باحث

احد الشباب كتب الي قال كيف يمتنع عن الطعام خمس عشرة ساعة وظن بان هذا الامتناع يضره يؤذيه انه الانسان لا يستطيع ان يصبر هزه المدة الطويلة. بعض الناس شو اولا الجوع شوفوا - 00:00:00ضَ

الجوع فيما افهم اعود فاتكلم باشياء تتصل بالطب وانا لست بطبيب. واذا اخطأت يصححوا لي خطأي. الجوع اللي انا من تجربتي على قسمين في جوع اكاد اسميه كاذبا هلأ في رمضان وقت الغدا الوقت اللي اكل فيه عادة احس عندما يحل - 00:00:30ضَ

هزا الوقت احس بانني جعت. فاذا صبرت صبرت نفسي ومضى يعني مضت نصف ساعة يذهب هذا الجوع. هذا جوع ما ادري اذا كان يصح ان اسميه جوعا كاذبا. هذا جوع عادة هذا ازا صبر عليه الانسان هذا نوع من الحمية التي تخفف الوزن ولا تضر - 00:01:00ضَ

والمرجع للاطباء انا عم احكي من عندي قد اخطئ وقد اصيب. الجوع الحقيقي ما هو؟ هو كما افهم بعلمي القليل نقص السكر في الدم. هزا الجوع الحقيقي الى كم يصبر الانسان عن الطعام؟ يبقى بلا طعام - 00:01:30ضَ

يوم يومين عشرين يوما لا تستغربوا ازا قلت يصبر عشرين يوما رحمة الله على روحه الدكتور امين المصري الذي كان يدرس هنا في الجامعة في مكة يعني يرجع اليه فضل السعي على انشاء قسم - 00:01:50ضَ

العليا. هذا كان يتألم من معدته. قرأ كتابا واحد روسي. ترجم الى العربية الصيام على الماء فقط عامل هذا قواعد ما ادري. ازا كانت صحيحة في الطب ام لا؟ جربها ناس كثيرون - 00:02:20ضَ

عندنا في الشام بياخد بالاول مسهلات قوية شي ثم يعيش على الماء بقي على الماء نحو عشرين في الشام سم اجتمعت فيه في كراتشي. كان بالمفوضية السورية هناك يمكن ستة وعشرين يوما. وما هو قاعد بالفراش كان يركب على هادي دراجة نارية دباب بسموه - 00:02:40ضَ

هنا ويمشي به من من طرف كراتشي الى طرفها يعني مسافة الله اعلم كان يعني بقعة عشرة آآ عشرة اكيال اكثر بكثير. ويعيش حياة عادية. ازا يمكن ان يعيش انسان على الماء فقط اربعين يوما. ودي ما اقول آآ في واحد زاد على الاربعين يوما ممن اعرفه - 00:03:10ضَ

بالشام انتشرت هادي وشربها ناس كثيرون. فما دام يستطيع ان يعيش على الماء فقط وقد عاشوا عاشوا فعلا جربوا التجربة ونجحت. فكيف نخاف من صيام يوم واحد الخوف من الصيام هو الذي يضر الصائم. للصيام في ذاته. احيانا واحد ينسى نفسه - 00:03:40ضَ

او ينغمس في عملي يزهب بلا فطور الى عمله ازا كان يحب عمله تاجر ويبقى يبيع قد ينسى نفسه بلا طعام الى المساء. ما يحس يعني بالجوع لانه ما بفكر فيه. هذا ما له ثواب - 00:04:10ضَ

الثواب الفرق انتقل لمسألة فقهية. الفرق بين العادة والعبادة اياه هل يصام على الماء اربعين يوما او عشرين يوما هذا ما هو صيام شرعي انما الاعمال بالنيات اذا نوى به هذا ان يتداوى اذا اعتقد المسلم انه هزا الانقطاع عن الطعام - 00:04:30ضَ

والاقتصار على الماء ازا اعتقد بانه هذا يقوي جسده ويداوي امراضه ويعينه على القيام ما يرضي الله هذا الصابر له به الثواب. لانه نوى به نية صالحة. اما مجرد الانقطاع عن - 00:05:00ضَ

الطعام هذا ما يكفي لا بد فيه من النية بعدين النية في نية عامة انما الاعمال بالنيات هذا حديث اصل من اصول الاسلام. كلكم تعرفونه. انما الاعمال انما تفيد الحصر. وتفيد القصر - 00:05:20ضَ

يعني الاعمال تتبدل طبيعتها بالنية؟ لأ. يعني لو اليوم هلأ في ازا لطمت واحدا على وجهك هذا عمل سيء. واذا صافحته هذا عمل حسن. طيب النية تحول الصفعة على الوجه - 00:05:40ضَ

الى مصافحة لا. ازا انما الاعمال بالنيات ليس معنى الحديث ان طبيعة العمل تتغير بتغير النية لا هنا في كلمة محذوفة. المجاز عند الايجاز المجاز عند العرب على مجاز نوع منه بالايجاز. يعني بحزف ما يفهم بلا ذكر من الكلام - 00:06:00ضَ

لما قال لهم بسورة يوسف فارسلون بعتوني قال يوسف وايها الصديق هم في شيء فارسلون فارسلوه الى يوسف فذهب اليه فقابله وقال له يوسف ايها الصديق انما الاعمال في كلمة لم تذكر وهذه اسلوب العرب اللغة العرب تقوم على - 00:06:30ضَ

حتى قالوا انما البلاغة الايجاز. يعني العرب ثرثرة. ويا امة حكي اه زايد كلام اللي ما هو ضروري ما بذكروه. طيب هلأ بالنحو لا بتعبوا. ازا قلت انه اقرأ وانفعل. الفاعل - 00:07:00ضَ

ضمير مستتر وجوبا تقديره انا. مستتر يعني مخبى. ويشوفهن يعني عورة ما بصير يطلع ابدا. طيب ما دام هذا لماذا استتر المفهوم؟ ممكن اني اقول اقرأ واقصد انه واحد غالي هذا يفهم بلا زكر. فهنا تقدير الكلام انما ثواب الاعمال - 00:07:20ضَ

بالنيات او انما صحة الاعمال بالنيات. في كلمة مقدرة. فالفرق ازا بين والعبادة بالنية. فمن اراد منكم يقول لكم نصيحة شعب الحديث ما ادري بدأت منين وانتهيت منين؟ انت ان شاء الله - 00:07:50ضَ

بكلمة فيها فائدة يستطيع كل واحد منكم ان يأكل ويشرب ويدرس ما شاء ويقرأ ما شاء ويكون الثواب كثواب المصلي بمازا؟ بان ينوي بكل عمل مباح نية فيها رضا لله - 00:08:10ضَ

انه انا باكل حتى اتقوى على طاعة الله. اتزوج حتى اعصم نفسي من الحرام. وهذا بالحديث. ايأتي احدنا اهله ويكون له اجر تعجب الصحابة قال لهم ارأيت ان وضع في حرام؟ فهذه باب نعمة عظيمة جدا للمسلم ان - 00:08:30ضَ

يكون متعبدا في جميع احواله في طعامه وشرابه اه قيامه ومنامه وجميع حالاته وذلك بالنية والسلام عليكم ورحمة الله - 00:08:50ضَ