باحث

السلام عليكم ورحمة الله انا اقمت في مصر سنوات طويلة متفرقة متقطعة في سنة من السنين كان معي اهلي البنات بما اقدر عليه كل ما دخلت لعبة جديدة او طرفة - 00:00:00ضَ

اصرن عليكن ثلاثا انه بدنا هادا لعبة العبد الاسود له طربوش احمر. يا ربي شو هادا العبد الاسود له الطوبوس الاحمر حاولت ان اتيهن بما هو اغلى وما هو انفس الا هذه. ما يقبلنا الا بهذا. ما كنت عارف ايش هو - 00:00:49ضَ

كنت مرة بعد هذا اجول حول البيت وكنا نقيم في الروضة بين فرعين نيل عند جسر جسر الملك الصالح ذاك بيقولوا كوبري ومشت الكلمة هنا. كوبري كلمة تركية يا اخوان. لماذا نستعمل كلمة - 00:01:14ضَ

غير عربية ونحن عرب قولوا جسرا فوجدت بائعا على عربة عنده هادي هاللعب هاي لعب رخيصة مصنوعة من هذا الجبس يعني صناعة رديئة ما لها ميزة ابدا لكن تعلق بها الاولاد - 00:01:36ضَ

اشتريت لهن منها وفرحت ما وجدتها بعد ان ساعات قليلا اقول لكم ما وقع معي يحقني ولدان صغيران بسن بناتي وجعلا ينظران لهاللعبة هادي. متل ما ينزر يعني كيف هلأ العاشق ينظر الى المعشوق اذا كان اسره العدو - 00:02:03ضَ

ترددت انا خطر في بالي ان ادفع اللعب اليهم تصورت بكاء اولادي بناتي والمهن ويمكن ما اجد البائع مرة ثانية. هذه الوحدة بقرش اعطيت هؤلاء كل واحد قرشه ويقرش الصاغة ذيك الايام هاي قبل اربعين سنة - 00:02:32ضَ

والله يمكن اكتر شوي كان القرش الصاغ في مصر له قيمة. ما متل الان كان الاسرة كلها. انزل كنت في بيت خالي انا واسرتي واخي واسرتي والجماعة كلهم بثلاث تعريفات نأتي بطبق فول يشبع الجميع على الفطور شيء رخيص. اخدوا القرش والله - 00:02:54ضَ

ما اهتموا بي ولا نظروا الي مع انه هدول الملاليم يفرحون بها مع زلك غلبتني شفقتي على بناتي ما استطعت ان اعطيهم ولا فرحوا بالقوس. رجعت بعد ذلك وجدت احد هؤلاء الاولاد يدلني على البياع. ويبدو انه - 00:03:16ضَ

انفق القرش اللي دفعته اليه. اشتريت له وجا واحد تاني تالت جمعوا تسعة اولاد عملتها يومئذ سن تسعمية وسبع واربعين حديثا في الاذاعة. ما بتل الان كنا احاديث الاذاع بين قوسين - 00:03:41ضَ

حديث الاذاعة يكلفوننا بها قبل شهر او ثلاثة اشهر نكتبها ونعدها ونصوغها صياغة اه ثم نلقيها والوقت كان اوسع من الوقت الان. الان صرت اشي احكي يلي بطلع معي. احيانا بطلع شيء مقبول واحيا بيطلع شيء مردود وانت - 00:03:59ضَ

يعني انتم وكرمكم تقبلون او تودون تمدحون او تذمون الله يسامحكم على جميع الاحوال اجتمعوا تسعة اشتريت لهم لا زال اتصور الى الان الفرحة التي بدت على وجوههم اولاد فقراء هناك يقعدون في عشش على - 00:04:19ضَ

طرف النيل فقراء جدا ويعني ثيابهم قذرة واجسادهم ما هي نظيفة هل فرحنا الذي رأيته على وجوههم انعكس علي اشرقت نفسي والله وجدت مكافأة يمكن لو اعطيت خمسين جنيها في تلك الايام هذه - 00:04:41ضَ

مكة فيها بالطبع وانا في القضاء يبلغ هزا ما كنت افرح مسلا الفرحة هادي الان اقترب العيد انا في كل سنة ادعو الى شيء واعيده لكن انني كوني اعدته ما ينفي انه حقيقة مطلوبة - 00:05:06ضَ

تذكرون لما كنت ادعوكم الدعوة هاي قديمة من من ايام من الشام قبل ما اجي هنا بالاذاعة كنت اتحدث من قديم فكل ما جاء رمضان ادعو الامهات ادعو السيدات والنساء ارق عاطفة واقرب الى - 00:05:35ضَ

قبول قبول ما اقول. اقول توحة تفتح خزانتها. وتنظر اعيدها. بتقول تعيدها كل سنة. ولك اعيدها. هلأ السنة هذي الا تأكلون تمضغون وتبلعون؟ مثل ما كنتم تأكلون قبل عشر سنين فتكرار الاطعمة. تكرار مرور الايام - 00:05:55ضَ

لا يجعل هذا الجديد قديما لانه هذا امر يتجدد. في مسائل تذكر دائما وتعاد دائما ولو السامعون لان سبب ذكرها لا يزال قائما اقول هذه الدعوة القديمة انه تنزر وزكر بها الان كل امرأة في ثيابها وثياب زوجها وثياب اطفالها - 00:06:15ضَ

لك في اشيا كتير اليوم ما تحتاج اليها. انا اعرف ممن اعرف من الناس من اقربائي ومن ذريتي ما ليسوا من اصحاب الملايين لكن كل وحدة عندها والله من ثياب اولادها شي كتير زائد عنها. ما عاد يلبسوا الصغير - 00:06:41ضَ

كبر عن الثوب او صغر الثوب عنه. هي عندها ثياب تغير زيها ما عادت تلبسها. لك الثياب هذي هل انت مللت منها ومل منها ولدك هادي ربما يجدها واحد اخر ثوب العيد - 00:07:01ضَ

تصدقون بالله وانا ما في مانع الانسان يذكر انا نشأت في اول الامر والدي كان يعني يعيش في سعة الحمد لله توفي زار بان هذا كله يعني ديون عليه للناس وفيناها عشنا سنوات حياة فقر - 00:07:24ضَ

والله كنت وحشتني الثياب الاحذية العتيقة المستعملة عندنا سوق اسمه سوق الزرابلية بياخدوا الحذاء القديم بلمعوه وبصلحوه وبيعملوا. فكنت انا وانا الطالب في صف الشهادة الثانوية البس من الحذاء هذا - 00:07:44ضَ

واجده افرح به اذا وجدته. هلا واحد جا طرق علي الباب وقال لي والله انا هل يبدلون سياراتهن ما بدي من احد شي مو اقوى هذا مثالا لاحد يعطيني لا لا ما اريد لكن اضرب مثالا لو واحد ليبدل كل سنة سيارته طرق الباب على انسان - 00:08:04ضَ

ما عنده سيارة او عنده سيارة قديمة قال له والله هاي السيارة موديل قبل سنتين طراز قبل سنتين انا مللت منها تفضل خدها هذه الثياب التي مللتم منها مل منها زوجك ما عاد لبسها. يمكن في رجل اخر اذا وصلت اليه - 00:08:24ضَ

يتخذوا هذا يتخذ الثوب ثوب العيد ويفرح به وهذا امر واقع. اعملوها. هاي كل سنة كنا نجمع هذه الثياب حتى تألفت في الشام عندنا والله من الكتاب في المحكمة وبعض الاخوان من الزملاء شاركوا فيها وعملوا هذه اللجنة وكلفوا من - 00:08:44ضَ

يدور في جمع وعملوا قوائم ووزعوها كان عملا من اطيب الاعمال. ومن احسنها. اليوم خطر ببالي خاطر بمناسبة اللعب هذي التي ذكرتها الان هل هل يجب حرمان اولاد الفقراء من اللعاب - 00:09:06ضَ

هل اللعب قاصرة فقط من حق اولاد الاغنياء فقط؟ هداك مو من حقه ان يلعب لماذا لا تصل اليه لعبة في العيد قديما كانت اللعب على ايامنا السيارة هادي. هاي ربطها ببعضها بشكل من المعدن هيك. لما تقدمت وترقت - 00:09:29ضَ

الدنيا صارت تمشي هادي زنبرك شو بتسموه هادا ؟ نديره هيك سم تمشي وحدا بعدين صارت تدور تلف وتدور. صار اختراعا جديدا اليوم اللعاب تقدمت عندنا تحت بيتنا في اجياد - 00:09:52ضَ

في بائع كان يشتغل اولا كان بقالا ثم بدل يوم يبيع اللعب امر امامه فارى انواعا من اللعب عجيبة. وبعضها وبعضها والله انا اشك في انه حلال هلأ لعب التماسيل كلمة على الهامش. التماسيل محرمة. لكن استثنيت منها لعب البنات - 00:10:10ضَ

حتى تتعلم البنت اشعر تتدرب على الامومة. السيدة عائشة كانت تلعب بالبنات. البنات يعني لعب. شو هاللعب اللي يجيبا ؟ قطعة قماش كيفما كان ويوضع في داخله قطن او شيء. يعني شكل على شكل يوم لا. اليوم صارت لعب. لك والله - 00:10:36ضَ

قلت لكم ازن او ما قلت نسيت رأيت مرة احدى حفيداتي لها طفل صغير. وضع وضعته على السرير والى جنبه لعبة من اللعب. والله ظننت بانها النوم طفلان على شكل بني ادم لعبة شتلة متل شكل الناس. في وحدة بفمها هادا مصاص اللي يوضع الاطفال اذا سحبته تبكي. ولك تبكي - 00:10:58ضَ

مثل بني ادم بعضها تتكلم. بعضها يمشي. طيب هادي هل نعتبرها مثل لعب الاطفال الجائزة او ينطبق عليها اصل الحكم انه التماثيل محرمة. والله ما ادري لكن صرت الان اميل الى القول بتحريمها. الخلاصة - 00:11:25ضَ

وانه تفقدوا اولاد الفقراء ببعض هذه اللعب والسلام عليكم ورحمة الله - 00:11:47ضَ