باحث

السلام عليكم ورحمة الله ربنا يقول وابتغي فيما اتاك الله اي فيما اعطاك الدار الاخرة يعني المقصود الاول الاخرة. لكن هل نهمل الدنيا هل نتركها؟ هل ننساها؟ قال لا ولا تنسى نصيبك من الدنيا. فاذا كان بعض الاديان التي يتمسك بها البشر ازا قلت الاديان - 00:00:00ضَ

اقولها مجاراة لعرف الناس والا الدين واحد الدين والحق واحد. هلأ بين نقطتين هل يمكن ان يوصل الا خط مستقيم واحد لو قلت لك بين نقطة الف وباء. وصل لي خطين - 00:01:01ضَ

مستقيمين ينطبق احدهما على الاخر فيعودان خطا واحدا. وازا تعدد صار خطا منحنيا ما عدا تقيما ولذلك الطريق الصراط المستقيم الذي يوصل الى رضا الله والى النجاة في الاخرة واحد لا يتعدد هو الاسلام - 00:01:22ضَ

ما بدي احكي هادا اه اجت اه بالمناسبة طيب قد يقول قائل انه الديانات الاخرى اليست سماوية هوية الاصل نعم ومن لا يؤمن بانها سماوية نحن ايش نقول نقرأ في قرآننا - 00:01:48ضَ

نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله نؤمن بالرسل جميعا. ازا واحد انكر سولا ممن ذكره الله في القرآن هذا يكفر. لكن كيف نقول بان الدين الحق واحد؟ هاي متل القوانين تعدل. الحكومة اه ما بدي قوانين مناهج - 00:02:08ضَ

وزارة المعارف اصدرت منهجا قالت يا مدرس التاريخ في السنة الاولى المتوسطة درس الطلاب تاريخ الامويين هذا ازا امتثل وطبق المنهج هذا يعتبر استاذا جيدا ويكافئ ويشكر ازا وزارة المعارف عدلت المنهج هي اصدرته وهي عددته وقالت لا من الان تدرس بدلا من تاريخ - 00:02:34ضَ

الامويين تاريخ العباسيين ازا قصروا قال انا ما ادرس الا على المنهج الاول هل يقبلوا منه ايزابيات تحكم بالقوانين عدة للقانون. اجا واحد قال انا قاض من القضاة قال ما اطبق الا القانون الاول المعدل - 00:03:07ضَ

لا يقبلون منه الديانات الاولى ديانات في الاصل سماوية بلا شك لكن اصحابها من جهة حرفوا فيها ثم عدل الله الذي انزلها بعض احكامها. فصار الدين الحق اه واحد اعود الى ما كنت اقوله. الله قال وابتغي فيما اتاك الله اتاك يعني اعطاك - 00:03:27ضَ

بعض الناس يستشهد على اه على ان السنة السنة السنة دليل اصلي كالقرآن بقوله تعالى قال وما اتاكم الرسول فخذوه. لاستشهاد من حيث النتيجة يعني الصحيح. لكن اتاكم هنا بمعنى اعطاكم والاية ما نزلت من بالاحكام نزلت في المال لما وزع الرسول اللهم صل عليه يعني - 00:03:58ضَ

اخر هادا بالدلالة دلت على ان السنة مثل الكتاب هون قال وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة اخي هذا المقصود الاول. ليش المقصود الاول؟ لك نحن الدنيا اي متل سفر - 00:04:31ضَ

واحد مسافر مسافر بالقطار يمكن يبقى القطار الشرقي السريع كان يطلع من حلب الى باريس. يمضي آآ اربعا وعشرين ساعة على الطريق. بدي اقيم بهالغرفة معي مبلغ من المال. لو جئت حطيت كل اللي معي زينت الغرفة. هذه بدي اقعد فيها فقط اربعا وعشرين ساعة. حطيت جبت لوحة - 00:04:49ضَ

فنية حطيتها حطيت غطاء على بيقول لي واحد لك انت ما فيك عقل هذه انت قاعد فيها تخرج منها والكرسي تتركه ويقعد فيه غيرك الغف بالفندق وقد نزل فيها يوما او يومين او اسبوعا ستتركها وينزل فيها مسافر غيرك. لماذا - 00:05:16ضَ

تضع ما لك فيها وفر هزا المال لي تزين به مسكنك في البلد اللي انت تسافر اليه. واحد عم يسافر لبلد تاني ليقيم فيها هل يهتم ينفق ما له كله ويضع اهتمامه كله تيسير امر - 00:05:40ضَ

وما يعرض له في الطريق بعض الناس بهالشكل يهتمون بامر الدنيا. الله قال لا وابتغي يعني اجعل بغيتك الاولى ومقصدك الاول بما اعطاك الله. الله اعطاك مال الله اعطاك صحة. الصحة تنشأ عنها قوة. القوة هادي وهالمال استعملها فيما ينفعك في الدار الاخرة - 00:06:04ضَ

هديك لانه دائمة على اي قديش يبقى فيها الانسان كم يعيش على ان قاربت الثمانين باقي لي شي سنتين شي طيب في شيخ من مشايخنا كتبت عنه في ذكرياتي عاش مية وثمانية عشرة سنة. بالمناسبة بين قوسين هلأ بعض اللي بيعملوا معهم احاديث بالايذاء بالجرايد. بيقول لك انا عايش مية - 00:06:33ضَ

خمسين سنة وشي. هادي اكترها ادعاء ادعاء ما عليه دليل. شو الدليل بينما شيخنا اللي الكلمة هاي بين قوسين؟ علامة. هل قلت انه عاش مية وتمنتاشر سنة؟ كان لما اعمر جامع بني امية لما احترق الجامع الاموي في الشام وعمروه عنه كتاب توزعه وزارة - 00:07:00ضَ

الاوقاف هناك تبيعه للناس تبيعه هي. وهو هو كتابي انا لله. نعم. سنة الف وتلاتمية واحداشر الف وتلاتمية واحداعش كان هو نائب رئيس اللجنة امر ثابت. مع ذلك مية وتمنطعش راحوا. ولك لو عاش عمر عمر نوح. نوح لبث - 00:07:27ضَ

في قومه يدعوهم الى الله قديش الف سنة الا خمسين عاما. يعني تسعمية وخمسين سنة. وقبلها قبل ان امضى مدة من عمره رأسا نزل من بطن امه فصار مسؤولا عاش السنة انتهت. ازا المقصد الاول دار الاخرة لكن - 00:07:47ضَ

ولا تنسى نصيبك من الدنيا. فالذين يزهدون لبعض الخطباء. آآ هنا قليل ببلاد تانية نحلم وكنا صغارا كان في دواوين خطب كلها مدارة على الزهد وعلى زم المال وعلى حث الناس على ترك الغنى وعلى الفقر. ولك ليش ؟ ليش نكون فقراء؟ - 00:08:10ضَ

انا ادعو المسلمين ان يكونوا اغنى الامم وان يكونوا اعلم الامم واعلم الامم بالفقه والحديث والتفسير وعلوم الدين فقط لا اعلم الامم بجميع العلوم وصغار بحمد الله بحمد الله صاف - 00:08:35ضَ

الظاهر منا ولك الله قال ولا تنسى نصيبك من الدنيا. فينفق السؤال اللي بدي اسأله انا لا احسد احدا على نعمة انعمها الله عليه. ولا الذين يدخل عليهم في الشهر - 00:08:54ضَ

مئة الف في ناس يدخل عليهم مئة الف خبرت ان بعض الناس يدخل عليهم في الشهر ربع مليون. طيب ربع مليون هذا لو اكل هو واسرته اطيب طعام في الدنيا - 00:09:13ضَ

اطيب طعام بدون اسراف في واحد كان آآ سفيه يحكوا عنه بالحكايات انه آآ اراد ان يكرم زوجته قال عمل لها فنجان قهوة على اوراق البنك الورقة اللي بمية ليرة هادا مجنون هادا لازم يحجر عليه مو الكلام عن المجانين عن العقلاء. لو هادا اكل هو - 00:09:29ضَ

واسرته اطيب الطعام من المباح. طبعا الحلال ولبس هو واسرته آآ افخم اللباس غير المحرم والسكن في اعظم البيوت. وقعد على افخم الفرش غير المحرم والممنوع. هل ينفق في الشهر ربع مليون؟ وين - 00:09:52ضَ

فيها طيب هل يستطيع واحد قريت مرة قصة روسية من قديم ما بعرف روسيا انا ترجمها كان واحد في لبنان يترجم عن الادب الروسي كما كنا طلابا يصور فيها قال واحد ذهب الى اه امريكا ليقابل احد اصحاب الملايين كان مليونير يومئذ امر - 00:10:12ضَ

عزيم ما كان في اليوم صار المليونيريات يعني اليافين يملكون الف الف صاروا كثيرين جدا حتى صار منسوب للمليار. اه مو هذا المهم. هذا قال كان على الطريق يتخيل انه هذا يملك مليون. لازم معناها اذا - 00:10:35ضَ

قعد على المائدة يأكل على الغداء عشرين قرصا على الاقل. طبعا ما بده يختلف. ازا انا يرد علي الف واكل رغيفا اللي عنده مليون لازم ياكل مائة رغيف عالاقل وينام هيك كان متخيل هو عم يسخر منهم وينام على عشرة اسرة في وقت واحد. يعني نام على هذا و التاني في وقت - 00:10:55ضَ

واحدة راح وجده يأكل كما يأكل الناس. معدته مسا اه سعته مثل سعة معدة الناس. اذا لا ان يستنفذ هزا المال كله. مازا يعمل به؟ شوفوا الرسول شو قال اللهم صلي عليه - 00:11:22ضَ

قال الرسول لك من مالك مو كله الك مو كله الك بعضن الوارث. مو في حديث ثاني. ايكم مال وارثه احب اليه من مال؟ لهذا اول حديث نفسه ايكم مال وارثه احب اليه من ماله؟ طبعا الجواب قالوا يا رسول الله ما منا حدا. كل واحد يحب ان يكون المال ماله - 00:11:40ضَ

بين لهم هنا نبين لهم ايش هو اللي اله والشيلة للوارس. قالوا لك من ما لك ما اكلت فافنيت. حطيت قدامي هالطبقة لهادا اكلته وطلع فاضي خلص هادا ما بقي شي للوايت هادا اخدته انا - 00:12:05ضَ

ولا بست فابليت اشتريت هالثوب هادا فلبسته حتى بلي. او يعني استعملته لاستعمال يعني الممكن كله وهذا صار الي ما عاد بقي للوارث وحدة ثانية اهم منها وما تصدقت فابقيت - 00:12:24ضَ

ومرة وحدة خادمة للسيدة عائشة. انا اقول من حفظي صرت انسى احيانا انه عن ناقة انه ذهبت آآ ما ذهبت الى آآ يعني فخذها او شي. اه نعم. قال قالت لهم بقيت الا فخذ. بقي انفق هذا وزعته - 00:12:46ضَ

على الفقراء والمساكين. ازا الباقي ما تصدقت فابقيت اللي بتحوله للدار الاخرة. عن كيف بدي احوله عن اي مصيف في بنك دلكم على بنك تتعاملون معه بدي اعمل اليوم دعاية مجانية لبنك من البنوك - 00:13:09ضَ

و ولا اطلب اجرة عليه والله من صاحب البنك هادا. هلأ اللي بحط ماله في بنك من البنوك. ويأخذ عليه فائدة ربا يعني. هالربا بمية قال باميركا بيعطوا بالمية ما بعرف قديه. فوض هادا - 00:13:29ضَ

اكتر بيعطي عشرين اكتر. اربعين اكتر. بالمية مية اكتر. كم يعطيك المية في هزا البنك الواحدة تصير سبعين الفا المية بتصير سبعين الف هذا كلام رب العالمين. كمثل حبة حبة قمح - 00:13:49ضَ

انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة. شو صاروا؟ سبعمية. الواحد صار سبعمية. المية قديش صارت ؟ صارت سبعين الفا وهذا ليعامل هذا بنك الحسنات يعامل المصرف الالهي. هذا لا لا يمكن ان يفلس. ازا افلس بعض البنوك - 00:14:13ضَ

ولا يمكن ان يغلط بالحساب ولا يمكن ان يأكل عليك شيئا من حقك. ويحول لك ما تريد. فالبريد يحول شيء لحسابه هناك فيذهب فيلقاه هاي البنك امامه هذا بنك الصدقات والشهر هذا رمضان شهر الصدقات - 00:14:36ضَ

وتنمو الفرصة وفقني الله واياكم والسلام عليكم ورحمة الله - 00:14:58ضَ