باحث

السلام عليكم ورحمة الله انا اعتذر من الذين يرسلوني الي يسألونني في برنامج نور وهداية. اعتذر في شهر رمضان لانني لا اجيب على الاسئلة لتوقف البرنامج هنا انهم استبدلوا به - 00:00:00ضَ

هذا على مائدة الافطار. الناس يكونون في النهار غالبا يعني يكونون نائمين الا اذا جاءت رسالة عاجلة فجاءتني رسالة بالامس من رجل يعني اعرفه ولا اسميه بالطبع لانه ما احب ان يذكر اسمه يقول بانه خلاصة - 00:00:55ضَ

سادتي توالت عليه المصائب والشدائد سماه نكبات وفي الواقع ما هي كل هاد. وسؤاله انه هل هي علامة على غضب الله عليه واستحلفني ان ارد عليه سريعا فوجدت ان الكلام في هزا الموضوع يفيده ويفيد غيره - 00:01:22ضَ

وان كان ذكر يعني المصائب على مائدة الافطار مما يطير الشهية وينقص القابلية ما في مانع سامحونا اولا تصحيح لخطأ هزا الاخ الذي كتب اليه المصائب ليست علامة على غضب الله - 00:01:54ضَ

ولو كانت المصائب من غضب الله ما اصاب بها احب الناس اليه رسول الله عليه الصلاة والسلام. هلأ يوم احد. الرسول اللهم صلي عليه. اصيبوا لنا سال دمه ام لا؟ كسرت اسنانه لما ذهب الى الطائف الافاضل افاضل - 00:02:20ضَ

وصالحوهم يصابون النكبات والمصائب. لماذا؟ لانه هذه اما ان تكون زيادة في ثوابهم واما ان تكون سبيلا غفران ذنوبهم العبرة بالتعويض. طيب من زمان انا قلت هلأ لو جاء واحد - 00:02:46ضَ

بيت بنيت بيتا على الشارع جاء جماعة هدموا بيتك تتألم ام لا تتألم لكن لما وسعوا الحرم اول مرة وصارت توسيعات اخرى وبلغني اول مرة انه دفع في البيت الذي انهدم لتوسعة الحرم خمسة اضعاف ثمنه - 00:03:17ضَ

يعني ازا بيسوى البيت هادا اه مئة الف او مليون اعطوك تلات ملايين ماذا تعمل؟ انت بتقول لهم ارجوكم اهدموا بيتي ايضا لكبر التعويض فالمصائب اولا قد تكون علامة رضا من الله بدليل ان الله يبتلي في الدنيا الذين يحبهم يبتلي - 00:03:42ضَ

ثم شو معنى يبتلي؟ يبتلي يختبر المصائب اختبار امتحان. هلأ الامتحان والمحنة والابتلاء. كل هذا بمعنى واحد متقارب. بعدين الدنيا هاي من قال لكم بان الدنيا آآ آآ السعادة الدنيا خلقت لتكون دار امتحان - 00:04:08ضَ

مقال التهامي خلقت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقزار والاكدار قوله خلقت على كدر ما ادري ما مقداره من الصحة لكن الدنيا من طبيعته الله قال ولنبلونكم يعني نختبئكم - 00:04:38ضَ

نختبركم نمتحنكم بايش ؟ في شيء من بشيء من الجوع بشيء من الخوف والجوع ونقصا من الاموال والانفس والثمرات. شي لا بد منه طبيعة هزه الدنيا ان يكون فيها شيء من الخوف. ونحن قاعدين في دار امنة هنا بحمد الله ما نخاف من - 00:04:59ضَ

شيء ما في الامن مستتب طيب ما تخاف المرض ما تخاف اه اه يعني في امور كثيرة يخاف منها الانسان. لا يخلو من الخوف هذا عدا عن خوف الله الذي هو ركن اساسي حب الله وخوف الله هذا ركن التوحيد - 00:05:27ضَ

والجوع بتقول طيب هادا اللي يملك اه الملايين. ليش لا يجوع؟ هاي عم يجوع برمضان الان الان يجوع لك يجوع هل يملك الملايين والشحاد واللي ما عنده شي الموزف الكبير - 00:05:51ضَ

كلهم يجوعون. ازا الدنيا فيها جوع. اقل جوع جوع رمضان ونقسم من الاموال من الذي يضمن ان يبقى ما له كما هو؟ المال منين جبته انت اسألوا القابلات بمستشفيات الولادة - 00:06:09ضَ

انه في مرة ولدت امرأة طلع الولد ويحمل معه صندوقا فيه ذهب اجل الدنيا عاريا جاء عاريا ما معه شيء الله اعطاه ونسياب. والله اعطاه هنا المال واعطاء هالاشيا هذي كلها هاللي - 00:06:35ضَ

اني اعطى قد يأخذ ازا لابد وبعدين الانفس في حدا في الدنيا ما مات له عزيز عليه اثير لديه في ما في ابدا. ازا المصائب لابد منها. ما دامت واقعة. مازا يكون موقفي منها - 00:06:58ضَ

مصيبة وقعت اما ان يسخط او ان ينطق بكلام يعني يضره في دينه. ويضرب راسه في الحيط. يشرب ماء البحر. المصيبة وقعت ما تستطيع ان تدفعها وقعت وخلصت. ازا انت بين حالين - 00:07:22ضَ

اما ان تصبر عليها وتطلب التعويض من الله واما ان تحمل المصيبة وتطلع بلا شي تطلع شو بقولوا الى حمص من المولد ولا ايش ما ادري نحن ما نوزع الحمص اساسا في الشام. مثل مصري ما اعرف منشأه منين - 00:07:41ضَ

في حديث احفظه انه المؤمن يكون مرضه زيادة في درجات وحسناتي الكافر يمرض كما يمرض البعير. هلأ الحيوان يتألم ازا مرض لكن لا يتكلم يحمل الالم ثم يشفى منه الكافر يحمل الالم وقد يحمل فوقه اذا تكلم اثنان - 00:08:06ضَ

ولزلك اقول لمن يصاب بمصيبة انه المصائب هادي في الدنيا لابد منها. لا بد منها هذا في عبدالرحمن الناصر الذي بنى مدينة الزهراء عرضوا لكم هنا اظن من عهد قريب آآ قصة مسلسل عنه او شيء - 00:08:37ضَ

هذا الذي لقب بامير المؤمنين لقب نفسه في الاندلس. من اعظم ملوك المسلمين وان كان بدأ الصدع على عهده في امارة المؤمنين. صار اميران للمؤمنين و نعم. هذا قال احصى لما مات - 00:09:04ضَ

عنده المال وعنده السلطان وعنده كل ما يريد احصى الايام التي امضاها بدون كدر في حياته كلها بلغت ستة عشر يوما طيب احصوا انتم الان في واحد يمر عاليوم لا يتكدر به - 00:09:25ضَ

ازا كان الشبعان وصحته جيدة وسعيدا مع اسرته. ولك ما يتألم لما يجري في على المسلمين في في في لبنان في الافغان في شي. المسلمون في الاصل كالجسد الواحد المفروض ان يتألم - 00:09:46ضَ

فلابد اذا في الدنيا من المصائب. بعدين مين هاللي يخرج منها الله قال ولبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات شي لا بد منه وفي بشارة البشارة لمن؟ وبشر الصابرين. شو بيعملوا مازا يعمل الصابرون؟ الذين اذا اصابتهم مصيبة - 00:10:07ضَ

قالوا انا لله وانا اليه راجعون. لك انا ملك الله نحن ملك الله. ازا كنا فاذا كان الله هو المالك لرقابنا المتحكم فينا هل يلام احد اذا تحكم في ملكه - 00:10:36ضَ

الله خلقنا وهو ربنا وهو الهنا ازا قلنا انا لله انه نحن يا ربي نقر لك بالالوهية ولا نعبد غيرك نوحدك وحدك ونقر لك بالربوبية وانك انت الذي خلقنا وانت تحفظنا - 00:10:58ضَ

فينا انت المالك المتصرف ما تشاء. وبعدين لو افلتنا هالمدة هذي وتركنا وما تركنا لو تركنا هالفترة بهالدنيا هاي انا لله وانا اليه راجعون. متل التلميز يلي الفسحة اللي بين الفصلين - 00:11:20ضَ

خرج من عند المدرس رجال الساحة يلعب فيها ويشرب ويعمل ما يريد. لكن بده يرجع لو خرج منها وسب المدرس تكلم عنه شي وقال خلاص انا انتهيت منه. شو انتهيت؟ هلأ بيضربوا الجرس او الصفارة - 00:11:40ضَ

ارجع اليه ما اضرب لله الامثال وانا اليه راجعون. فما دمنا شوفوا يا اخوان كل واحد يقنع نفسه المصائب لابد منها شئنا ولا ابينا. لو سخطنا وشتمنا وشربنا ماء البحر وضربنا برؤوسنا الصخر - 00:11:59ضَ

نستطيع ان يغير القدر هل يقدره ربنا لابد ان يقع؟ اذا ماذا نعمل نحن؟ على الاقل ما نجمع على انفسنا بين المصيبة في الدنيا وبين العزاب في الاخرة. بعدين في شي لك المصائب نسبية يا اخوان. نسبية - 00:12:19ضَ

هادا ازا واحد امسك امسك به الظالمون واتهموه يعني لفقوا له تهمة وحكموا عليه بالاعدام. الاعدام باللغة معناتها الفقر استعماله بمعنى القتلين على الهامش بين قوسين خطأ لكن ماشي. واحد حكم عليه بالقتل ظلما وعدوانا - 00:12:40ضَ

المحامي يتوسل بقول ارجوكم حولوا حكم الاعدام لسجن مؤبد حدا بريد السجن المؤبد. لكن بالنسبة للاعدام فمن يصاب بمصيبة يذكر من اصيب بما هو اشد منها. انا في كتابي نسيت باي كتاب - 00:13:02ضَ

من التاريخ عوة ابن الزبير عاد اخو عبدالله بن الزبير وهذا من رواة الحديث خالته السيدة عائشة زوجة رسول الله السلام ام المؤمنين يروي عنها نعم هذا لما ذهب الى الشام اصابه في رجله شيء قرر الاطباء ان يقطعوها - 00:13:22ضَ

اول قصة كاتبة انا في آآ كتاب قصص من التاريخ تألم منها رأى واحد هناك جاء به الوليد ابن عبدالملك ليخفف عنه هذا كان معه ولد شاب. نسيت القصة والله. مات ولده. وذهب بصره. ضاع ما له جمعت عليه - 00:13:46ضَ

المصائب لما سقارا عروة ابن الزبير مصيبته بها هانت عليه مصيبته بعض الشر اهون من بعض. هذا عبوة. هذا البئر المنسوب اليها اللي فيه بالعقيق في المدينة. هذا كان يحمل ماؤه من - 00:14:12ضَ

من المدينة من هنا الى دمشق بلد المياه والينابيع لبعض خلفاء بني امية فالانسان اذا اصيب بشيء يذكر من هو اشد مصابا منه. بعدين المصائب هادي اذا الصبر عليها تحولت نعمة - 00:14:32ضَ

نعم نعمة لان فيها اما رفع درجة واما تكفير خطيئة وسيئة. ومن منا الذي ليست له سيئة لم تقع منه معصية فاقول للمصابين اصبروا. والثواب من الله. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:14:57ضَ

- 00:15:21ضَ