باحث

السلام عليكم ورحمة الله اعود بكم الى حديث الحرب العامة الاولى قلت لكم ان الحرب العامة الاولى جاءتنا بثلاث نتائج كان لها اكبر الاثر في حوادث هذا القرن الذي اوشك ان - 00:00:00ضَ

ننتهي والذي نحاول ان نقدم صورا عنه الاسد الاول انها وضعتنا في مواجهة هذه الحضارة المعاصرة. الحضارة هذه المعاصرة لم تكن البلاد العربية غريبة عنها. يعني كل البلاد العربية غريبة عنها لأ. مصر اليوم سبق اتصالها - 00:00:47ضَ

بها من ايام الحملة الفرنسية ايام نابليون. لبنان بعد ذلك. وبالمناسبة كلمة انبه لها يعني على الهامش بس جاءت مناسبتها الان اعتاد آآ مؤرخو النهضة الاخيرة ان يبدأوها ان يجعلوا بدايتها والسبب - 00:01:13ضَ

الاول حملة بونافرت على مصر. مع ان هزه النهضة في الحقيقة انما بدأت بدأت الحركة بعد هالخمود الطويل وبدأت الحياة بعد هذا يعني النوم العميق الذي يشبه الموت بحركة الحركة الاصلاحية دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب. هاي كلمة على الهامش. اعود الى موضوعي. فكانت حظوظ - 00:01:38ضَ

بلاد العربية من الحضارة الاجنبية هاي متفاوتة فلما جاءت الحرب الاخيرة لما الاولى لما انتهت الحرب الاولى صرنا امامها مباشرة ارأيتم اذا لو ان يعني رجلا في مكان مسلط عليه الاضواء متل الاضواء اللي مسلطة علي اعاذكم الله - 00:02:08ضَ

خمسة الاف شمعة الان موجهة الى وجهي. لو انطفأت فجأة او خرجت الى مكان مظلم لا استطيع ان ان ابصر بل خذوا العكس لماذا لو ان رجلا في مكان مظلم وخرج رأسا الى ضوء الشمس لا يستطيع ان يبصر. هذا التبدل - 00:02:35ضَ

وجاء هذه الصدمة على حدقة العين تجعل بصره يزيغ. نحن لما واجهنا هذه الحضارة من طيب زاغت ابصار فريق منا فذهب كل منا مذهبا بعض الناس واكثرهم من المشايخ من مشايخنا الصالحين الافاضل الذين كانوا يشتغلون بالعلوم الاسلامية - 00:02:59ضَ

انهم كانوا بعيدين عن اوروبا وما فيها وعن امريكا من باب اولى فلما واجهوها رفضوها رفضوها بحجة انها حضارة قوم يعني غير مسلمين ولا يجيء من غير المسلم الا ما يخالف الاسلام فوقفوا - 00:03:29ضَ

وقفة المعارض حتى للحقائق العلمية التي جاءت بها فريق اخر من الشباب فتحوا قلوبهم لها وقبلوها بكل ما فيها حتى الشرور وحتى المفاسد وحتى الاباطيل بحجة ان هؤلاء الغربيين اقوى منا وارقى منا وان ما - 00:03:56ضَ

منهم يكون خيرا بالنسبة لنا. كلا الموقفين كان خطأ وكلا الموقفين في الحقيقة ناشئ عن خوفهم خوف الفريقين من هزه الحضارة التي دخلت فجأة هلأ ازا كنت ماشي في البرية صادفك وحش مازا تعمل؟ - 00:04:22ضَ

اما ان تحاول الهجوم اليه هجوم المستميت للدفاع عن نفسك او ان تهرب منه وكلا الحالين منشأه الخوف هذا الخوف بقي عندنا الى الان ما يسمى اليوم آآ ترونه في التمثيليات وتقرأون عنه عقدة الخواجة - 00:04:50ضَ

موجودة الان وهي مع الاسف في كثير من البلاد نستشعر نحن الضعف او نستشعر اننا الصغار عندما نرى هؤلاء الغربيين وهذا هذا ينبغي ان ننتبه اليه. كلمة على الهامش لكنها قد تكون اهم مما في الصلب. ان تعود ثقتنا - 00:05:16ضَ

بالله ثم ان تعود لنا ثقتنا بانفسنا لا سيما الذين يأتون هنا الذين يأتون للسعودية او يأتون كل مدن الخليج هؤلاء لو كانوا اساتذة كبارا او كانوا خبراء او كانوا اطباء مهما كانوا هؤلاء جاؤوا - 00:05:40ضَ

وهم محتاجون اليكم جاؤوا يأخذون منكم ما جاءوا ليعطوكم والعرب يقولون من اخذ الاجرة فهو اجير تستطيعون هلأ انا صاحب بيت. بيتي صغير. لو جاءني اغنى الناس واكبر الناس. انا ليس لي الحق ان احكم عليه في بيته - 00:06:00ضَ

لكن انا احكم على بيتي. اذا جاء مثلا وامرأته كاشفة بقول له انا اعتذر. ما استطيع ان استقبلك في بيتي. لانني لا امرأة متكشفة فنحن اول شيء هذا الشعور بالنقص امامهم ينبغي ان - 00:06:25ضَ

ان يزول بعد ذلك ما الذي نشأ؟ قلت لكم انه ان قسما قليلا من الناس اكثرهم من المشايخ وقفوا ضد هذه ورفضوها بكل ما فيها. في اول الامر. وقسم قليل من الشباب اصر على انه ايضا - 00:06:45ضَ

قليل قبلها بكل ما فيها ومجموع الشعب سائر الامة ما احست بها في اول الامر وبقيت ماشية في طريقها تصوروا اننا كنا ونحن صغار نسمع من بعض المشايخ انكار كروية الارض - 00:07:06ضَ

يعلموننا انه من اعتقد ان الارض كروية يكون قد خالف الاسلام. هذا والله اعجب العجب. لماذا؟ قلت لكم من عدة علاقات انه كل شيء في الدنيا يتقدم ويتأخر. يقوى ويضعف يعلو وينخفض الا الفكر. الفكر - 00:07:30ضَ

دائما اليس عجيبا ان اجدادنا المسلمين ايام المأمون لم يعرفوا ان الارض كروية فقط كانت هادي معلومات بدائية بل قاسوا طول خط الاستواء بعث المأمول لجنتين. ما بدي لا اريد ان اسود تاريخا تذكرة لجنة آآ عند صحراء سنجار ولجنة - 00:07:50ضَ

عند تدمر فقست كيف قاصد محيط الارض الامر سهل. رصدوا نجم القطب مثلا واخذوا اتجاها واحدا بخط مستقيم فلما رأوه اختلف درجة قاسوا المسافة وضربوها بثلاثمائة يعني درجات الدائرة ثلاثمائة وستين. والرقم الذي وصلوا اليه لا يختلف عن الرقم عن طول خط الاستواء الماء معترف - 00:08:17ضَ

الان الا يعني في الالف كزا نسبة قليلة جدا. اليس هذا من العجيب انه قبل الف ومائتي سنة نقيس اه طول خط الاستواء ثم نأتي في هذه العصور التي تقدم فيها العلم فنجد من - 00:08:48ضَ

ان الارض كروية والله مرة. واحد من رفاقنا بالصف مع الاسف كان خطيبا في جامع بني امية الكبير على منبر جامع بني امية قال ابدا ومن يستطيع ان يثبت ان الارض كروية له مني ليرة ذهبية وعمل صحفي بهالشكل ايش - 00:09:09ضَ

الامر صار ثابتا معروفا الذين يقابلونهم من الشباب وصل بهم الحد التقليد واخذ هذه الحضارة بكل ما فيها الى الاستهانة بل الى انكار اصول الدين والله سنة تسعمية وتمنتاشر بذلك العهد البعيد - 00:09:29ضَ

جاء عندنا مدرس شاب يمثل هذا الاتجاه فقال لنا ايش هاي قضية البعث ومدري شو كلها خرافات شو يوم القيامة تشهد ايديهم وارجلهم. عمركن شفتوا ايد بتحكي عشنا حتى رأينا هذا الشريط الذي اسجل عليه. كيف صار يحكي؟ - 00:09:54ضَ

لك الذي انطق هذا الشريط في الدنيا وهو جماد الا يقدر ان ينطق اليد في الاخرة وهو ورب العالمين ازا هذا الازدواج في الاتجاه هذا بقي موجودا الى الان في اكثر البلاد العربية عند كل - 00:10:14ضَ

وباتجاها هلا هنا قد ترون الاب غرفة الاب وطعام الاب والمكان الذي ينام عليه الاب والقسم الاخر من الدار آآ محل يعني طريقة اه اكل الشاب هاللي راجع ويحمل الشهادة درس في امريكا او في اوروبا اه اه اه زيها - 00:10:36ضَ

وزيزا. وان كان هنا الكل يلبسون بحمد الله هذا. طريقة التفكير فهم الحياة في عندنا في مثل ضربته مرات وكل ما جئت لهذا الموضوع اجدني مضطرا للعودة اليه لانه مثل - 00:11:01ضَ

واقعي نهر برد الذي تسمعون به برد هادي يسقي الشام هذا يأتي في اول الامر قليلا وعكرا يلتقي بنبأ عين الفيجة. اغزر منه فيلتقيان في مجزرة واحد نهر عرضه كله يعني شيء آآ ست سبع امتار ما هو لنهر النيل ولا نهر الفرات - 00:11:21ضَ

ولا نهر الميسي صبي نهر صغير. ازا ملأت كأس الماء من الجهة اليمنى التي يمشي فيها بردى تجد اه تجد في تلك اسماء عكرا يملأ الكأس من الجانب الايسر تجد ماء عذبا زلالا صافيا. بعد ذلك يمتزجان. هذه الظاهرة - 00:11:48ضَ

تكررت في التاريخ في عصور مختلفة هذا الازدواج في الحياة لما فتح رومان بلاد اليونان. اليونان ارقى في الفكر اكثر تقدما في العلم هؤلاء اقوى صار الازدواج. وقع مثل هذا هذا الازدواج في بغداد مثلا اول الدولة العباسية - 00:12:10ضَ

لما التقت يعني الحياة العربية الصافية الاصلية مع الحياة الفارسية وغيرها. هذا الازدواج اه موجود. اليوم نحن هالقضية هادي قضية قضية تحديد موقفنا من هالحضارة هاي. انا القيت فيها محاضرات. في محاضرة القيتها في هذه ايش اسمها - 00:12:36ضَ

الاتحاد العالمي لندوات الشباب او او شيء محاضرة طويلة من عدة سنين وطبعوها في مجموعة اصدروها بس اقول لكم لا تخبروهم بيني وبينكم كل مغلوطة لانني انا لا اعد محاضراتي سجلوها وكتبوها عني وحرفها من يعني نشر - 00:13:03ضَ

ونسب الي الغلط انا قلت فيها انا الان اه ادور على المدارس هنا في المملكة في اقطارها اه في جهاتها كلها وقبل ذلك في بلاد عربية كثيرة في الرحلات اللي كنت ارحلها الى اوروبا والى الهند والى ماليزيا والى اندونيسيا. كنا في كل مكان يعني - 00:13:31ضَ

فيها اسئلة بدلا من المحاضرات. هذه الاسئلة تكاد تلتقي في اصل واحد هو تحديد موقفنا من هذه الحضارة. اليوم الموضوع ما تم. انا اسف في الغد يعني ان شاء الله اتم - 00:13:58ضَ

والسلام عليكم ورحمة الله - 00:14:18ضَ