باحث

السلام عليكم ورحمة الله. اليوم اتكلم عن الناحية الفكرية من من الحضارة المعاصرة الناحية العقائدية قلنا او اتفقنا معكم يعني سكوتكم اقرار بان نرفضها من جميع جوانبها. الصريح منها والخفي. اما وبقيت بقية منها ازا اتسع الوقت - 00:00:00ضَ

اعرض لي مسائل لا ينتبه اليها ويظن بانها هينة وهي تمس العقيدة عنها الان والله ما ادري او في ما ادري بعد ذلك. اما الناحية الفكرية الفكر ليس له جنسية. والفكر - 00:00:55ضَ

للفكر الباحس عن الحقيقة هزا لا يخالف دينا حقيقيا. هلأ هادي مسألة معروف ابن تيمية كان كتب عنها وغيره من العلماء وجاء من تحدى وقال هاتوا لي حقيقة واحدة مسلمة في العقل تسليما قطعيا. اوامر مشاهد حسي - 00:01:19ضَ

نصك ثابتا في الدين ما في ما في هلأ بيجوا بيقولون لكم انه الارض لا تدور وقد ثبت لديكم علميا انها لا تدور هؤلاء هم فهموا خطأ. ربنا عز وجل هو الذي سير هذا الكون. وهو الذي وضع - 00:01:51ضَ

له هذه القوانين النواميس الطبيعية والقرآن انزله الله. فكيف يمكن ان الله الارض ثم ينزل اية تقول بانها لا تدور. ولذلك لا تجدون في القرآن نصا على نفي دوران الارض مثلا ليس في القرآن - 00:02:16ضَ

شيء ينافي المشاهد المحس المدرك بالحواس او الثابت في العقل قل تماما. فنحن اذا هذه الجهة من الحضارة هي نأخذها. العلوم هذه هلأ اذا قيل باصطلاح الافرنج سيونس مسلا عند الفرنسيين. نحن لما كنا في صف البكالوريا في اخر الثانوية انت هاي - 00:02:40ضَ

من سنة من سنة سبع وعشرين شغلة قديمة كانوا يقولوا انه ايش اخذت في الجبر؟ ايش اخذت في الرياضيات؟ ما هي نستعمل اللفظ الافرنجي في العلوم بهذا المعنى العلوم التجريبية هذه هذه نأخذها - 00:03:10ضَ

يأخذها حتى نصير فيها مثلهم. ثم نوالي دراستها حتى ان الصيرة فيها خيرا منهم ثم نوالي دراستها حتى نعود نحن كما كنا حتى نعود نحن اربابها واصحابها واساتذتها ما الوقت اليوم على العالم كان المسلمون هم كانوا - 00:03:30ضَ

هم اساتذة هذه العلوم وكان اهل الغرب يتلقونها عنهم هي اللي بتسموها. هاي من جملة ما دخل علينا من انحرافات ان يساريه قم بتسمية القرون الوسطى ووصفها بانها قرون الجهل والظلام بيجي نقول انه هذه - 00:04:00ضَ

انها من تفكير القرون الوسطى اوروبا في القرون الوسطى. نعم كانت في ظلام الجهل. لكن الشرق هنا انا في ضياء الحضارة يومئذ اذا هالعلوم هذه نأخذها لكن بالشروط الشرط الاول اليوم نحن نقرأ هلأ هالقوانين المنسوبة لاصحابها. قانون هذا الخميدس مثلا - 00:04:24ضَ

اليوناني قانون لافوازيه في الكيميا قانون هذا نيوتن قانون هذه القوانين لا يخطر على قبال احد ان من نسب اليه القانون هو الذي اوجده لا هذا ما اوجد مفقودا لكنه كشف موجودا - 00:04:54ضَ

بعبارة اخرى ربنا وضع هزه النواميس في الكون. وضع في الهواء الطاقة القدرة على حمل طائرة هادي الجامبو الكبيرة اللي تحمل خمسمئة راكب. بشروط خاصة. واعطانا عقولا فقال لنا انظروا ماذا في السماوات والارض. هذا امر قرآني. هلأ بتقولوا - 00:05:17ضَ

بعض الناس يفهمون خطأ اية ما فرطنا في الكتاب من شيء يظنون كما ظن يعني بعض المفسرين طنطاوي جوهري في تفسيره من المحدثين وبعض المتقدمين قال القرآن حوى كل شيء. لك لا مو معناها - 00:05:44ضَ

القرآن يحوي حل المسألة الحسابية الوظيفي اللي اخذ التلميذ. ولا القرآن يحتوي على اعراب الجملة لاعطيت في امتحان القواعد لأ. الكتاب هنا ليس المراد به القرآن. اقرأوا الايات السابقة الكتاب هنا - 00:06:04ضَ

كتاب القدر في القرآن القرآن ما علمنا تفاصيل هذه العلوم لكن دلنا على الطريق الذي نصل به الى اكتشاف تفاصيل هذه العلوم. في عند الفرنسيين مثل معناه انك اذا انت انسانا غديته سمكا قد تكون قد اشبعته يوما. لكن اذا علمته كيف يصطاد السمك - 00:06:24ضَ

تكون قد غديته واشبعته كل يوم. فالقرآن دلنا على هزا الطريق. اليوم هل اخترعت طائرة ما هو اللي حملها وصعد بها بها الهواء؟ لأ. وانما اكتشف القانون الذي وضعه الله لحمل هالطائرة - 00:06:54ضَ

من يوم خلق العالم وضع في الهواء الطاقة هادي. من يوم خلق العالم وضع شروطا وقال لنا لك فتشوا بعقوق انا قلت في كتابي تعريف عام بدين الاسلام. مثال هذا ولله المثل الاعلى كما لو جاء اب يوم العيد - 00:07:14ضَ

جاء بلعبة لعبة يمكن ان تفكك وتركب وشي اشتراها لاولاده وفككها وحط قسم منها تحت الخزانة وقسم بالدرج وقسم ورق المخدة وقال يا اولادي روحوا شوفوا ايش في هنا؟ فتشوا عنها اجمعوها - 00:07:34ضَ

هلأ ربنا الرسول اخبر عن الصيام ان ربنا ما انزل داء الا انزل له دواء. الدواء موجود بكل مرض الا لكن ما وضعه ربنا بصيدلية مكشوفة ظاهرة بعضه قريب. متل كنا نستعمل خشب الكينة للملاريا. استخلصنا - 00:07:54ضَ

منه خلاصته هذا الكينين الاين هادي هادي لاحقة سولفيكس عندهم للمادة المؤثرة في الشيء كافة يعني المادة المؤثرة فيها. هذا قريب. لكن هذه اه مدام كيري وزوجها هذا لما كشفوا راديوم - 00:08:14ضَ

اشتغلوا كثيرا جاءوا آآ متل جبل صغير من مواد ادخلوها المختبر وحللوها حتى من هذا كله اقل من جرام من من الراديوم فربنا اذا هو الذي وضع هذه القوانين. فانا ارجع الى موضوعي اقول نأخذ هذه القوانين لكن ما - 00:08:37ضَ

من الصنعة وننسى الصانع. واحد اهدى اليك هدية. تستفيد منها. اهدى لك ساعة انظر انا فيها واحدد الاوقات لكن انسى ان اقول له شكرا. هذا عند اقل الناس لو قلت له - 00:09:03ضَ

والله اهدى لي هدية لكن نسيت ان اشكره ما خطر على بالي. يقول لك اعوذ بالله هذا امر يعني اه اه نقص في الاخلاق. اذا ينبغي ان تدرس هذه العلوم مقتينة مع موجدها. هذه واحدة. عندما - 00:09:23ضَ

نقرأ هذه القوانين نفهم الناس بان هؤلاء كشفوا فيها شيئا موجودا اوجده الله وما اوجدوا شيئا مفقودا. هلأ الطبيعة بنقول لك مسلا اه كتير ناس انه الطبيعة اه اعطت هالحيوان هذا الصفة الفلانية الطبيعة اوجدته. لك ايش هذا الكلام - 00:09:43ضَ

اذا كنا نسمعه من الصغر الطبيعة ميت مرة انا قلت لفظها يدل على معناها هذه فعيلة بمعنى مفعولا. هلأ قتيلة مقتولة معناها. قتيلة بتسأل من قتلها. فالطبيعة تسأل من طبعها. هي مطبوعة - 00:10:06ضَ

كيف تطبع غيرها من التعبيرات ايضا؟ هذه كان لازم اتكلم عنها عند الكلام على ما يمس العقائديات المبادئ العقائدية في هالحضارة هاي اعود اليها فيما بعد. اذا الناحية العلمية الخالصة هذه نأخذها. انه هاي ما لها جنسية - 00:10:26ضَ

العلم متل الادب والفن ما له جنسية العلم يوصف بانه حق او باطل بس هنا هاي مسألة تالتة. ينبغي ان نفرق نعلم التلاميذ عند تدريس هذه العلوم ان يفرقوا بين النظرية تيري هذي وبين الحقيقة العلمية. هذا كيف نصل الى الحقيقة العلمية - 00:10:53ضَ

العالم يشاهد مشاهدة. بقولوا هادا نيوتن سقط منه شيء. فشاهد مشاهدة. خطر على بالي كيف عم تسقط هادي؟ كيف سرعتها كيف اه ليش نزلت بالاتجاه ؟ تصور اشياء وافترض حلا. هل المفترض - 00:11:18ضَ

التفسير المفترض المتوهم هذه النظرية. هالنظرية هاي قد تكون صحيحة وقد تكون باطلة. كيف اعرف اميز صحتها من بطلانها بالتجربة والسلام عليكم ورحمة الله - 00:11:38ضَ