باحث

السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله احد الشباب كتب الي قال كيف يمتنع عن الطعام خمس عشرة ساعة وظن بان هذا الامتناع يضره ويؤذيه انه الانسان لا يستطيع ان يصبر هزه المدة الطويلة. بعض الناس اولا الجوع شوفوا. الجوع - 00:00:00ضَ

فيما افهم اه اعود فاتكلم باشيا تتصل بالطب وانا لست بطبيب. واذا اخطأت فليصحح ادعوا لي خطأي. الجوع اللي انا من تجربتي على قسمين في جوع اكاد اسميه جوعا هلأ في رمضان وقت الغدا الوقت اللي اكل فيه عادتان احس عندما يحل هذا - 00:01:18ضَ

وقت احس بانني جعت. فاذا صبرت صبرت نفسي ومضى يعني مضت نصف ساعة يذهب هذا الجوع. هذا جوع ما ادري اذا كان يصح ان اسميه جوعا كاذبا. هذا جوع عاد عاد ازا صبر عليه الانسان هذا نوع من الحمية التي تخفف الوزن ولا تضر - 00:01:48ضَ

رجع لي الاطباء انا عم احكي من عندي قد اخطئ وقد اصيب. الجوع الحقيقي ما هو؟ هو كما افهم بعلمي القليل نقص السكر في الدم. هزا الجوع الحقيقي الى كم يصبر الانسان عن الطعام يبقى بلا طعام - 00:02:18ضَ

يوم يومين عشرين يوما لا تستغربوا اذا قلت يصبر عشرين يوما اخونا رحمة الله على روحه الدكتور امين المصري الذي كان يدرس هنا في الجامعة في مكة وهذا الذي يعني يرجع اليه فضل السعي والدأب على انشاء قسم الدراسات - 00:02:38ضَ

العليا هو الذي سعى عند الوزير العالم الصالح الفاضل الشيخ حسن بن عبدالله ال الشيخ حتى هزا الرجل كان يشكو من معدتي اصلا مني هو بكثير وتوفي رحمة الله عليه. الان صار له ست ست سنين - 00:03:08ضَ

انا اعرف الدكتور امين المصري لما كنا في المدرسة الابتدائية ما كنا في فصل واحد. انا كنت في الصف الاخير ان الطلاب المتخرجين وهو كان في صف الحضانة. وعندي هو رحمة الله عليه قاعد على الارض من - 00:03:28ضَ

كان صالحا منزويا. قاعد على بساط وضعوه للطلاب الصغار. وكنت انا عريفا عليهم. وهذا المهم هذا كان من معدتي قرأ كتابا واحد روسي ترجم الى العربية الصيام على الماء فقط عامل هذا قواعد ما ادري ازا كانت صحيحة في الطب ام لا؟ جربها ناس كثيرون عندنا في الشام. بياخد - 00:03:48ضَ

مسهلات قوية شي ثم يعيش على الماء بقي على الماء نحو عشرين يوما في الشام. ثم اجتمعت في في كراتشي كان بالمفوضية السورية هناك صام يمكن ستة عشرين يوما وما هو قاعد بالفراش كان يركب على هادي دراجة نارية دباب بسموه هنا ويمشي به من - 00:04:18ضَ

من طرف كراتشي الى طرفها يعني مسافة الله اعلم كان يعني فوق عشرة اه اه عشية الاكيال اكتر بكثير. ويعيش حياة عادية. بعد ذلك اخونا المحدث المعروف شيخ الدين الالباني. جرب الطريق نحو اربعين يوما استفاد او ما استفاد تسألونه - 00:04:48ضَ

يبدو انه يعني طلع الكلام ما هو صحيح. لكن استطاع ان يصبر وان يبقى بحالته العادية صحيحة ما لا مريض ولا اه لا سما الفراش. ازا يمكن ان يعيش الانسان على الماء فقط - 00:05:18ضَ

اربعين يوما ودماء آآ في واحد زاد على الاربعين يوما ممن اعرفهم بالشام لانه انتشرت هذه وشربها ناس كثيرون فما دام يستطيع ان يعيش على الماء فقط وقد عاشوا عاشوا فعلا جربوا - 00:05:38ضَ

تجريبي ونجحت فكيف نخاف من صيام يوم واحد؟ قبلها كان في اه عندنا وعد كبير بالسن مو من سنه قد ابي واكبر صائب بيك العظم هذا من الابطال العالميين كان اخد مرتين متعاقبتين بطولة المصارعة الحرة في العالم في - 00:05:58ضَ

عالم عاش نحو ثمانين سنة ضخم الجثة في اخر حياته يعني تدروش هيك وصار يمشي في الطريق بالثوب هذا فقط كان من نوادر الدنيا في البطولة من تلاميز هذا صيد واحد اسمه نقل عمل كتابا نقل في اراء - 00:06:28ضَ

هذا هذا الامريكي. هذا يدعو الى المداواة في الصيام. وجعل الصيام على درجات. صيام جزء على الفواكه فقط مدة طويلة. وفي اله نظام حتى ما يضعف الجسم. فصار القوي اذا بان - 00:06:58ضَ

الصيام في ذاته ما يضر. ما يضر. وهذا الكلام تثبته تجارب. لا واحد ولا اثنان الذين جربوا هذه التجارب عدد كبير جدا من الناس. اما الماء لا يصبر عليه الا - 00:07:18ضَ

الى وقت قصير يعني آآ آآ وقت قصير محدود الخوف من الصيام هو الذي يضر الصائم. لا الصيام في ذاته. احيانا واحد ينسى او ينغمس في عمله يزهب بلا فطور الى عمله. ازا كان يحب عمله تاجر ويبقى - 00:07:38ضَ

يبيع ويشتري قد ينسى نفسه بلا طعام الى المساء. ما يحس يعني بالجوع لانه ما فكر فيه. هذا ما له هو الثواب. الثواب الفرق انتقل لمسألة فقهية. الفرق بين العادة والعبادة - 00:08:08ضَ

النية هذا صام لا اكل ولا شرب هذا التاجر اللي قلت عنه ولا اتى شيئا من مفسدات الصوم لكن ما هو صائم. لانه ما نوى الصيام. ما قصد الصيام. بيسألني ناس انه والله قبل - 00:08:28ضَ

مدة فتحة امرأة قال انا صمت. برمضان الماضي يوما بلا ما بيت النية من الليل. سبحان الله. قلت لها طيب لما سمعت مدافع رمضان على كل مسلم اسأل واحد منكم ازا دفئ سمع مدافع رمضان او قرأ بالجريدة او سمع - 00:08:48ضَ

ازاعة انه ثبت دخول رمضان غدا رمضان. وجا واحد يقول له انه اين نتغدى في الغد؟ شو بقول له قل له شو نتغدى يا عمي؟ بكرا رمضان. معنى هزا انه نوى الصيام؟ نوى الصيام. مو شرط ان يقول - 00:09:08ضَ

اويت الصيام بلساني الايام العادية طول السنة في احد يقوم قبل الفجر من النوم ويصلي ثم يرجع فينام؟ طيب لماذا قمت للسحور؟ لو سألك سائل لماذا قمت الى السحور؟ تقول - 00:09:28ضَ

كله قمت الى السحور لانني اريد الصيام. اذا انت قد نويت الصيام هذه النية. فالنية هي الفارق بين العادة وبين العبادة. الاصام على الماء اربعين يوما او عشرين يوما. هذا ما هو الصيام شرعي - 00:09:48ضَ

انما الاعمال بالنيات اذا نوى به هدأ يتداوى اذا اعتقد المسلم انه الانقطاع عن الطعام والاقتصار على الماء ازا اعتقد بانه هذا يقوي جسده ويداوي امراضه دينه على القيام بما يرضي الله هذا صار له به الثواب لانه نوى به نية صالحة. اما مجرد - 00:10:08ضَ

الانقطاع عن الطعام هذا ما يكفي. لا بد فيه من النية. بعدين النية في نية عامة. انما الاعمال بالنيات. هذا حديث اصل من اصول الاسلام. كلكم تعرفونه. انما الاعمال انما تفيد الحق - 00:10:38ضَ

وتفيد القصر يعني الاعمال تتبدل طبيعتها بالنية لا يعني لواء اليوم هلأ في اذا لطمت واحدا على وجهه هذا عمل سيء. واذا صافحته هذا عمل حسن. طيب النية تحول الصفعة على الوجه الى مصافحة؟ لا. ازا انما الاعمال بالنيات ليس معنى الحديث - 00:10:58ضَ

اذ ان طبيعة العمل تتغير بتغير النية لا هنا في كلمة محذوفة. المجاز عند الايجاز المجاز عند العرب على قسمين. مجاز نوع منه بالايجاز. يعني بحزف ما يفهم بلا ذكر من الكلام. لما قال لهم بسورة يوسف فارسلون ابعثوني قال يوسف وايها - 00:11:28ضَ

صديق هون في شي ما زكر. فارسلون فارسلوه الى يوسف فذهب اليه فقابله وقال له يوسف وايها الصديق اه فهنا انما الاعمال في كلمة لم تذكر. وهادي هذا اسلوب العرب. اللغة - 00:11:58ضَ

العرب تقوم على الايجاز حتى قالوا انما البلاغة الايجاز. يعني العرب مو ام الثرسرة. ويا امة في آآ زايد الكلام اللي ما هو ضروري ما بذكروه. طيب هلأ بالنحو لا تعبوا. ازا قلت انه اقرأوا - 00:12:18ضَ

كن فاعل الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا. مستتر يعني مخبى وجوبا يعني عورة ما بصير يطلع ابدا. طيب ما دام هذا لماذا استتر المفهوم؟ ممكن اني اقول اقرأ واقصد انه هل يقرأ آآ واحد غيري؟ هذا يفهم بلا زكر. فهنا تقدير الكلام انما - 00:12:38ضَ

ثواب الاعمال بالنيات. او انما صحة الاعمال بالنيات. في كلمة مقدرة. فالفرق اذا بين العادة والعبادة بالنية. فمن اراد منكم يقول لكم نصيحة شعب الحديث ما ادري بدأت منين وانتهيت منين؟ انت ان شاء الله بكلمة فيها فائدة. يستطيع كل واحد منكم ان يأكل ويشرب ويدرس ما شاء - 00:13:08ضَ

ويقرأ ما شاء ويكون له ثواب كثواب المصلي. بماذا؟ بان ينوي بكل عمل مباح نية فيها رضا لله. انه انا باكل حتى اتقوى على طاعة الله. اتزوج حتى اعصم نفسي من الحرام. واذا بالحديث - 00:13:38ضَ

ايأتي احدنا اهله ويكون له اجر؟ تعجبوا الصحابة؟ قال لهم ارأيت ان وضعها في حرام؟ فهادي باب نعمة قيمة جدا للمسلم ان يكون متعبدا في جميع احواله في طعامه وشرابه وقيامه - 00:13:58ضَ

منامه وجميع حالاته وزلك بالنية. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:14:18ضَ