باحث

السلام عليكم رحمة الله آآ خلافا لعادتي في رمضان. رمضان ما وصلت حلقة بحلقة جعلت لكل في حلقة موضوعة لكن الموضوع الذي يعني تكلمت فيه بالامس موضوع يستحق بعض الشرح. لما تكلمت عن - 00:00:00ضَ

الكبائر يعني الذنوب كما عرفتم مقسمة الى اقسام ثلاثة في كبائر اي عقوبتها اشد في صغائر وفي امور لمم. يعني متل المخالفات والجنح والجنايات. يعني اشبهها تشبيهها تقريبا لكم ولا يعني آآ اقيس الشرع بالاحكام الوضعية ما عاذ الله. بس تشبيه للتقريب. قلت لكم انه في - 00:01:00ضَ

في امور خمسة. هذه اتفقت الشرائع. واتفقت القوانين. الوضعية الشرائع الالهية المنزلة قبل ان تبدل طبعا في بعضها بدل ولم يبقى منها سالما من التبديل الا الاسلام. ولذلك كلمة على الهامش - 00:01:30ضَ

لكن قد يكون هذا الهامش اهم من الصلب. الدين واحد. ان الدين عند الله الاسلام. الاسلام الصدق صراط المستقيم بين نقطتين بالهندسة هل يمكن ان يمتد بين النقطتين الا مستقيم واحد واحد - 00:01:50ضَ

التاني ما صار مستقيما. صار منحنيا. نعم. كلها اتفقت على وجوب حفظ الاشيا الخمسة. اولا الدين. الدين اهم ما يحافظ عليه العاقل. لماذا؟ لانه حياتنا على هزه الارض ولك حياة محدودة - 00:02:10ضَ

كما قلت لكم ايامها معدودة مهما عاش الانسان لو عاش فيها عمر نوح لو عاش فيها عمر لقمان مهما ما طالت به الحياة لابد ان تنتهي لكن في حياة اخرى لا تنتهي. ولزلك ربنا خبى ان تلك هي الحياة - 00:02:30ضَ

الآخرة لهي الحيوان. حيوان مو حيوان الحيوان هنا مصدر حي يحيى. يعني الحياة الحقيقية والدين سين هو الذي ننجو فيه ونسعد بتلك الحياة الحقيقية الدائمة. ولذلك كل عمل يخل بالدين هزا من اكبر الكبائر. الشرك والكفر هادا اكبر الكبائر. ولذلك المجتمع الاسلامي لا يسمح - 00:02:50ضَ

فيه ببقاء المرتد. واحد كان مسلما ثم بدل دينه. من بدل دينه فاقتلوه. ليش؟ نحن ما اجبرنا على الاسلام. الاسلام ما اجبر احدا على ان يدخل فيه كرها. لا اكراه في الدين. لا اكراه في الدين لا كما يفهم - 00:03:20ضَ

بعض الناس اليوم ممن يكتب عن غير علم ويتصدر ولا يستحق الصدارة فيتكلم بامور يعني ليست آآ مسلمة ولا ثابتة لا اكراه في الدين مو معناها نفي الجهاد ونسخ ايات الجهاد لا - 00:03:40ضَ

جهاد اصل من اصول الدين. لا اكراه في الدين لان طبيعة الدين لا تقبل الاكراه. الدين عمل قلبي. متل الحب والبغض لو اليوم هلأ رجل ما تحبه امرأته قال لها تعي لون يا بتحبيني يا بكسر راسك جاب العصا. قال لها يا بضربك حتى تحبيني. تكرهه - 00:04:00ضَ

لو جاء طاغي من الطغاة جنكيز خان او تيمور لانج او من شئتم من الطغاة يستطيع ان يجعل الناس يخضعون له وان يجعلهم يتبعون امره وان آآ يفعلوا ما يريد لا يستطيع ان يسيطر على قلوبهم. لا يستطيع ان - 00:04:20ضَ

جعلهم يقتنعون بصحة ما يدعوهم اليه. هذا عمل من اعمال القلب. صاحب لا يملك تماما هاي معنى ازا اعود الى موضوعي. صار الاصل الاول الدين فكل اخلال بالدين هادا من اكبر الكبائر - 00:04:40ضَ

الحياة من يعطل حياة القتل القتل من الكبائر. بلا شك. وما يقرب منه الايذاء شديد كقطع عضو او شي من الكبائر. الثالثة العقل ولذلك ما يذهب العقل هذا من الكبائر. كيف - 00:05:00ضَ

يسعى في جنون ابن الورد كانوا آآ يحفظوننا قصيدته كان الادب على ايامنا هذا. آآ آآ خاصية ابن الوردي وقصيدة سيدة البوستي ومدري ايش ما كان لسا يعني انتشر ادب ابي تمام والبحتي والمتنبي مش هاي كلمة على الهامش - 00:05:20ضَ

يقول كيف يسعى في جنون من عقل؟ صحيح والله واحد عاقل يعمل نفسه مجنونا يشرب يدفع ما له ليشتري شراب ان يضيع عليه عقله فازا هزا الزي يشرب الخمر ياتي بكبيرة من الكبائر يستحق عليها العقوبة الشديدة - 00:05:40ضَ

اذا متل الخمر الحشيش لانه العلة واحدة الخمر شو الخمر كله ما خامر العقل من خامر خالط العقل فعطله. استعمال اليوم المخدرات الشديدة بلا داع صحي دون ضرورة صحية وبدون مشورة طبيب ايضا محرمة ولذلك هاي اليوم منتشرة انتشارا هائلا في البلاد الاخرى. متى اقبلوا - 00:06:00ضَ

عليها المخدرات في امريكا وفي السويد بالدنمارك وفنلندا وبلاد كثيرة لما فقدوا ايمانهم اه اه هادي حرام. بعدين ما فيه خلط النسل تعطيل النسل او خلط الانساب سيناء وما يمنع يعطل سنة الله في التكاثر الطبيعي - 00:06:30ضَ

هادا ممنوع الزنا من الكبائر بلا شك. المال المال من مقومات الحياة. ولزلك ربنا سماه بالقرآن خير ايش كتب عليكم ازا احذركم وان ترك خيرا لحب الخير لضنين يا شديد - 00:07:00ضَ

حب الخير للشديد. فسمى المال خيرا. ولذلك التعدي على المال واخذ المال بلا حق. هذا من الكبائر السرقة من الكبائر وعقوبتها شديدة جدا اذا اجتمعت فيها الشروط الموجبة للقطع. في عندنا - 00:07:20ضَ

التانية اعدت انا افكر بها. مو اقول انا استغفر الله اني اقرن نفسي بالعلماء لا. قل هذا الذي يقولونه. قلت طيب عقوق الوالدين شهادة الزور هاي لا فيها زهاب العقل ولا زهاب النسل ولا زهاب المال ولا فيها اذا لماذا منعت - 00:07:40ضَ

ازا في اصل سادس غير هالدورات الخمس ضرورة سادسة هي الامن الداخلي. ممكن نسمي او السلوك اسلامي القويم فكل ما فيه اخلال كبير بالسلوك الاسلامي الغش الخديعة الكذب الغيبة النميمة عقوق الوالدين قطع الرحم هالاشيا كلها هاي فيها اخلال بسلوك المسلم لو ان - 00:08:00ضَ

اهل بقول لك اذا اردت ان تعرف صفة من الصفات ان تعرف انها خير او شر عممها. لو قلنا كل واحد يجوز له ولا بأس عليه من ان يكذب ويغش شو بتطلع الامة امة كذابين امة غشاشين امة مغتابين ولزلك هاي ايضا - 00:08:30ضَ

ومن الكبائر. في شغلة تانية الامن الخارجي الهرب من المعركة الاسلامية. شو معنى المعركة الاسلامية الجهاد هو المشاهد الذي يقاتل لاعلاء كلمة الله. هذا هو المجاهد في نظر الاسلام فمن ازا كانت المعركة لهذا بتقول اليوم قد يكون العمل الحرب في ذاتها عم نحارب اسرائيل لكن الدولة اللي - 00:08:50ضَ

انا فرد من جيشها ما يعني ظاهر على من بيدهم امر القيادة انهم ما يريدون اعلاء كلمة الله. هل اهرب من المعركة او ادخل معهم لأ. انا ادخل ما دام العمل سليما واصحح نيتي بيني وبين الله. انوي انا بعملي - 00:09:20ضَ

النية التي تجعلني من المجاهدين. واذا مت اجعلني من الشهداء. التجسس موالاة غير المسلمين. شو معنى موالاة غير المسلمين؟ هذه وقع رأينا من عهد قريب. من عهد قريب يعني من من اه - 00:09:40ضَ

السنين آآ في قبرص مسلا كان يختلف الاتراك المسلمون مع القبار يصل اليونانيين غير المسلمين. وجد من من يوالي هؤلاء غير الكفار غير المسلمين على المسلمين. هذا امر من الكبائر. ولذلك - 00:10:00ضَ

ومن يتولهم منكم فانه منهم التولي ليس معنى التولي ان يصادق منهم من لم يؤذن قال لي ما قاتلونا ولا اخرجونا من ديارنا الله ما منعنا ان ان تبروهم وتقسطوا اليهم وانما الكلام في من - 00:10:20ضَ

حتى من كان من اهل بلادنا غير المسلمين الذين يعدون مواطنين عندنا اذا والوا اعداءنا جو حاربونا اسرائيل تركوا الجبهة جبهة المسلمين وراحوا قاتلوا وقووا جبهة اسرائيل. هدول خرجوا. خرجوا وفقدوا - 00:10:40ضَ

فهم يعني العهد الذي بيننا وبينهم انتقض. بقي في كلمة اذا وجدنا اليوم والله انتهى الوقت في كلمة كان ينبغي ان اقولها انه آآ من علامات الكبيرة ان يلعن الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:11:00ضَ

امن يفعل الامر الرسول لما بيجي مسلا لعن الله النامصات والواصلات هادي آآ لماذا اختلف فيها العلماء؟ هلأ بالمغني بيقول لك رواية عن احمد انه ازا قصت المرأة او الرجل الشعر الزايد هذا من - 00:11:20ضَ

اجيبها ما يسمى نمصاني. السبب في ازا رأينا الان وصفا لعمل بانه من الكبائر. او لع لفاعله واللعن يدل على انه كبيرة لا يدخل تحت الضرورات الخمس لا في اضاعة دين ولا اضاعة عقل ولا اضاعة مال ولا - 00:11:40ضَ

ولا اخلال بالسلوك الاسلامي يكون هذا لسبب خاص. والسبب ما نقله الناقلون. هلأ النمص ما بين انا من نقل حديث ما هو المراد منه؟ رجعنا للمعاجم قلنا يا ارباب اللوا قولوا منا مص قالوا النمص النتف. هل نأخذ - 00:12:00ضَ

ظاهر الحديث ونقول كل من ينتف شعرة من جسدي يكون ملعونا بعض الشعر وانتهى الوقت الان على عادتي اتموا من عندكم والسلام عليكم ورحمة الله - 00:12:20ضَ