باحث

اهل الحديث الذين لم يشغلهم الا حفظ الحديث ونقده وتأديته على وجهه كما سمعوه من الشيوخ وده اللي احنا بنسميه بنسميه المحدث الصرف المحدث الصرف الذي لم يكن له هم الا الحديث - 00:00:00ضَ

زي مثلا يحيى ابن معين ابو زكريا امام الجرح والتعديل كمحمد ابن ادريس الحنظلي ابي حاتم الرازي وكعبيد الله بن عبدالكريم ابي زرعة الرازق كابي الحسن الدار قطني وكابي احمد بن عدي - 00:00:30ضَ

الحافظ ابن شاهين ويعني هذا الضرب كابن سعد مثلا صاحب الطبقات جاء العجلي صاحب كتاب الثقات ومن جرى مجراهم من المحدثين الذين لم يعرفوا بالتصدي آآ فهم الحديث او فقه الحديث - 00:00:53ضَ

علم الحديث كله قائم على هذا النوع من العلم اللي هو القسم الثاني المحمود ومنها اجاذب امسكت الماء اللي هو العناية بالنص وتأديته كما هو لان الفقيه اذا لم يكن ثمة نص فعلى اي شيء يعمل - 00:01:16ضَ

فلابد ان يكون تحت يد الفقيه نص صحيح حتى يتمكن من اعطاء فهم صحيح ايضا يبقى ده دور المحدث يسبق دور الفقيد دور اهل الرواية يسبق دور اهل الدراية لانه لا يدري الا تبعا لنص صحيح - 00:01:43ضَ

وقد اقام علماء الحديث علم الحديث جميعا بقواعده المتينة لحفظ الفاظ الرواء الذين تلقوها من شيوخهم وشيوخهم من شيوخهم وهكذا حتى وصلوا بالاسناد الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:02:11ضَ

وضعوا ضوابط عجيبة ودقيقة هداهم الله تبارك وتعالى اليها حتى يتقوا سوء حفظ الرؤى واقاموا صرح هذا العلم هذا العلم الجليل اللي هو علم الجرح والتعديل ايضا لضبط الفاظ الرواة - 00:02:38ضَ

الجرح اللي هو القدح التعديل اللي هو الثناء اللي هو المتصل بالعدالة والضبط لان في بعض الناس سأل عن معنى ايه معنى الجرح والتعديل الجرح هو ما يذكر من مساوئ اصحاب الحديث - 00:03:03ضَ

على اختلاف الفاظ الجارحين يعني اذا قلنا في الراوي مثلا انه كذاب فهذا جرح اذا قلنا انه سيء الحفظ او هو مغفل او اختلط او يلقن مثلا او صاحب مناكير - 00:03:24ضَ

او ليس بشيء. ليس بذاك الى اخر هذه الالفاظ فدي الفاظ خاصة هي الفاظ خاصة بالجرح التعديل اللي هو الثناء على الراوي ان تقول ثقة حجة او ثقة ثقة او امير المؤمنين في الحديث - 00:03:47ضَ

او مسلا اي لفظ من الالفاظ القوية او لا بأس به التي تدل على الثناء على الراوي. هذا العلم علم الجرح والتعديل وعلم الرواة وعلم الطبقات كله قائم لحفظ الفاظ - 00:04:10ضَ

الحديث كما اداها الشيوخ الى تلاميذهم اه بلغ من عنايتي اصحاب الحديث آآ انهم كانوا يعقدون الامتحانات للرواة يغلطونهم فاذا ثبت الراوي على روايته يعلمون قدره من الحفظ والضبط والاتقان - 00:04:31ضَ

كما حكى احمد بن منصور الرمادي آآ اراد يحيى ابن معين ابو زكريا ان يمتحن شيخه آآ ابا نعيم الفضل بن دكير والفضل انه كاين ده من مشايخ الامام احمد - 00:05:01ضَ

ابن حنبل ومن مشايخ الامام البخاري ايضا ولم يدركه احد من الائمة الستة الا الامام البخاري يحيى ابن معين ايضا احد تلاميذ الفضل بن دكيل فاراد يحيى بما عرف من جرأته - 00:05:24ضَ

وتتبعه رواة الحديث لا يخاف في الله لومة لائم ولا يعمل حسابا لاحد حتى قيل له الا تخشى ان يكون هؤلاء الذين تكلمت فيهم ان يكونوا خصماؤك ان يكونوا خصماءك يوم القيامة - 00:05:48ضَ

وقال لهم لان يكون هؤلاء خصمائي احب الي من ان يكون الرسول خصمي يقول لي لما لم تذب الكذب عن سنتي وليحيى حكايات ربما نأتي على طائفة منها فاراد يحيى ابن معين ان يمتحن شيخه الفضل ابن دكيم - 00:06:12ضَ

هل حفظه كما هو قوي ام لا فاسر الى رفيق دربه في الحديث الامام احمد بن حنبل بما يريد ان يصنعه مع شيخه ابي نعيم فقال له احمد لا تفعل - 00:06:38ضَ

فان الرجل ضابط ضابط يعني حافظ يعني يعني حافظا لحديثه فقال له يحيى ما بد انا لازم اعمل المسألة دي فجاء يحيى ابن معين بصحيفة ورقة وكتب فيها احاديثا هي من احاديث الفضل ابن دكيم فعلا - 00:07:01ضَ

ولكنه وضع في اثنائها احاديث اخرى ليست من احاديث الفضل لكنها تشبهها وطبعا اعطى ابن معين الورقة لرفيقه احمد ابن منصور الرمادي وطبعا ايه كان احمد يجلس مع الطلبة وكان من عادة الفضل ابن ذكير - 00:07:27ضَ

انه اذا جلس على الدكان المكان المرتفع الذي يجلس عليه الشيء كان يجلس احمد ابن حنبل عن يمينه ويحيى ابن معين عن يساره وبقية الطلبة كانوا ايه؟ كانوا بيبقوا تحت يعني - 00:07:52ضَ

فلما خف المجلس بدأ الطالبة ينصرفوا احمد المنصور الرمادي ناول الفضل ابن دكين هذه الورقة وقال له اهذا حديثك ما امسك الفضل بالورقة وجعل ينظر فيها وتتسع عيناه وتدور حدقته - 00:08:10ضَ

خلاص كشف الملعوب على طول يعني بقى خلاص فهم الفضل فسكت الفضل قليلا ثم قال لاحمد ابن منصور الرمادي اللي هو الذي اعطاه الورقة من اسفل يعني قال اما انت - 00:08:32ضَ

فلا تجرؤ على ان تفعل هذا واما هذا اشار الى احمد ابن حنبل فادب من ان يفعل هذا وليس هذا الا من عمل هذا لواحد معين يعني ثم اخرج رجله فرفسه - 00:08:48ضَ

فالقاه من على الدرج وقال علي تعمل؟ فقام يحيى اجمعين وقبله قبل جبهته وقال جزاك الله عن الاسلام خيرا مثلك يحدث انما اردت ان اجربك فضل ابن تيمية انصرف مغضبا - 00:09:11ضَ

فقال له احمد قلت لك ان الرجل سبت يعني حافظ ضابط وده احد ايه؟ الفاظ الجرح احد الفاظ التعديل يعني فقال يحيى والله لرفسته احب الي من رحلتي يعني امتحان - 00:09:33ضَ

يعقده يحيى ابن معين لشيخه ولا يصده عن ذلك انه شيخه حفاظا على احاديث النبي عليه الصلاة والسلام واطمئنانا من يحيى ان حفظ الفضل كما هو قرة بن حبيب احد الرواة - 00:09:57ضَ

آآ قال البرذعي لابي زرعة الرازي قرة بن حبيب تغير قال نعم ثم تبسم ابو زرع فقال له البرزعي لما تبسمت؟ قال اتيته يوما انا وابو حاتم. ابو حاتم الرازي - 00:10:23ضَ

آآ طرقنا الباب وقلنا نريد ان نسمع منك فتهيأ قرة ليخرج الينا فلما علمت ابنته انه خارج الينا خفت ومنعته من الخروج وسمع ابو زرعة الرازي الحوار الذي جرى بين قرة وبين ابنته - 00:10:49ضَ

يقول لها قرة دعيني اخرج انا احفظ انا احفظ حديثي يعني وهي تقول له لا لن تخرج حتى يأتي اخي علي. علي ابن قرة اني لا امن ان يغلطوك قال الهلاء انا احفظ حديثي - 00:11:26ضَ

فهو يجادلها ويناظرها ويحتج عليها في الخروج وهي تحتج عليه بالمنع وانه لا يمكن ان يخرج ابدا الى احد حتى يأتي علي ابن قرة قال ابو زرعة فتعجبت من صرامتها - 00:11:48ضَ

وصيانتها اباها حتى جاء علي ابن قر احد رواة الحديث وابن قرة ابن حبيب فلما جاء جيء بكتاب قرة فجعل قرة يقرأ من الكتاب في حضور علي قرة بن حبيب - 00:12:12ضَ

كان حفظه تغير في اخر عمره فلما كان يخرج يحدث كان يدخل احاديس في بعضها علماء الحديث مستنيين السقطة واللقطة عايزين اي واحد بس يغلط غلطة علشان يكتبوا بقى في كتبهم وتواريخهم ان فلان الفلاني غرض في الحديس الفلاني وقال عمل ولخص - 00:12:35ضَ

وقال كزا وكزا ودخل الاسناد الفلاني في المتن الفلاني والكلام ده طبعا اذا كتب مثل هذا في كتاب من كتب الجرحى والتعديل بيسقط حديث الراوي علشان كده هذه البنت البارة - 00:12:56ضَ

ما سمحت لابيها ان يخرج الى ابي زرعة الرازي وابو حاتم الرازي وقالت لن تحدث حتى يأتي اخي علي. ليه؟ علي ابن قرة كان كان لا يسمح لابيه ان يحدث الا من الكتاب - 00:13:11ضَ

طالما اختلط ما ينفعش يحدث من حفظه انما يقرأ بالكتابة. اول ما يقرأ بالكتاب خلاص هيغلط في ايه ده عمال يقرا اللي مكتوب يبقى كده ايه ضمن لابيه العدالة والثقة - 00:13:29ضَ

ولو تركوه ليحدث ويخلط لكان مثل غيره من الرواجز. ان لا هيعة مثلا عبدالله بن لهيعة كان الواحد منهم يأتي يلقنه الحديث. يقول له مش انت حدست بالحديس كذا وكذا وكذا - 00:13:43ضَ

بيقول اه حدثني يقول له طب حدث يلا قل فيلقنه فيتلقن وعشان كده حديث ابن لايعة مسلا ضعيف برغم انه كان يحفظ الوف الاحاديث اذا رأيت عبدالله ابن ليعة في اسناد حديث ما - 00:13:59ضَ

انت على طول تقف هتشوف مين الراوي عنه ازا كان من القدماء يبقى ها يعني ماشي احسن. ازا كان بعد ما اختلط واحترقت كتبه وصار يحدث من حفظه فيخلط لأ - 00:14:15ضَ