باحث

يقول السائل عندما سمعت الاذان فجر بادرت وشربت ماء ماء اول ما اذن المؤذن. فهل صيامي صحيح من سمع النداء فعليه ان يمسك. قال عليه الصلاة والسلام ان بلال يؤذن به فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم - 00:00:00ضَ

فانه رجل اعمى لا يؤذن حتى يقال له اصبحت اصبحت وهذا عند الاذان الذي يرى فيه الصبح ولهذا حتى يقال اصبحت اصبحت هذا الاذان الذي يمسك عليه هو الاذان الذي - 00:00:21ضَ

يخبر المؤذن فيه عن طلوع الفجر عن طلوع الفجر فهو الاذان الذي يجب الامساك يجب الامساك فيه. ولا يجوز تناول شيء حين يؤذن لا يجوز التناول شيئا. لا ماء ولا طعاما - 00:00:42ضَ

لكن ان كان المؤذن لا يؤذن على طلوع الفجر انما يؤذن على التقاويم وعلى هذه التوقيتات فهذه محتملة الاصل انه يجب الامساك عن مفطرات عند سماع المؤذن. هذا هو الاصل - 00:01:01ضَ

ولا تظبط امور الناس الا بذلك لكن لو انه وقع شيء من ذلك تسهل في هذا كثير من العلم وكان شيخنا الشيخ بن باز رحمه الله يقول لا بأس بذلك لانه يؤذن على هذه التقاويم. والاصل بقاء الليل - 00:01:22ضَ

وهذا يبنى على ظن او غلبة ظن اذا وقع شيء من ذلك يعفى عنه لكن على المسلم ان يحتاط في هذه المسألة وانه عند سماع المؤذن عليه ان يمسك عليه ان يمسك - 00:01:40ضَ

لكن لو وقع شيء من ذلك على سبيل التأويل او بادر فيصعب ان يقال ان صومه لا يصح اما حديث اذا سمع احدكم نداء والاناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه - 00:01:58ضَ

هذا الحبيب محمد بن عمرو علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقع في منهم من اعل هذا الخبر لعل هذا الخبر وقال لا يثبت ومنهم من قال ان الله سند انه لا بأس وان هذا مستثنى - 00:02:20ضَ

ومرخص فيه آآ من جهة ان نفسه تعلقت بهذه اللقمة او بهذا الكأس بهذا استثني فجوده من جوده جوز ان يأكل لقمة التي في يده وان يشرب الكأس الذي في يده على مقتضى هذا الحديث والله اعلم - 00:02:36ضَ

صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:03:03ضَ