باحث

ابونا حضرتك السلام عليكم ورحمة الله النهاردة احنا بنصور الحلقة دي. من كنيسة سان جورج. كنيسة المدرسة بتاعتي اللي انا اتخرجت منها. عشت فيها اجمل اتناشر سنة في حياتي والحقيقة هتكلم في الحلقة دي عن الزمن الجميل - 00:00:00ضَ

الزمن الجميل اللي مصر كانت خالية فيه من التعصب. التعصب الديني خاصة طبعا كان ممكن المسلم ينتخب المسيحي في اي انتخابات انتخابات برلمانية انتخابات نقابة انتخابات اه اه عضوية مجلس ادارة نادي رياضي. وما كانش - 00:00:40ضَ

بيفرق مع المسيحي كونوا من اقلية عددية مش كفاية انها تنجحه في الانتخابات لكن للاسف النزام السابق فرق الامة وعمل بعض الاعمال حتى الاجرامية اللي خوفت المسلمين والمسيحيين من بعض. وصل الامر لدرجة ان ممكن يكون مسلم ما بيصليش - 00:00:55ضَ

ممكن يكون مسلم ما لوش اي علاقة بالتدين. ولكن في انتخابات آآ مجلس ادارة النادي الرياضي اللي هو عضو فيه ما ينتخبش مسيحي ابدا والاعمال اللي عملها النزام دي عشان يفرق بين المسلمين والمسيحيين. هو كان اساسا عشان يثبت للمسيحين ان هم محتاجينه. محتاجينه عشان - 00:01:12ضَ

مسيحيين في البرلمان وفي مجالس الادارات اللي ممكن يكون الانتخابات ما بيتوفقوش فيها عشان كده لكن هل ممكن يعود الزمن الجميل مرة اخرى هل ممكن يعود الزمن الجميل اللي ما فيش فيه تعصب - 00:01:33ضَ

مرة اخرى لمصر خلي بالك لن يشعر بالمضطهد الا المضطهد اللي زيه لزلك لو المسيحيين في مصر شاعرين بان هم يضطهدوا في اخر تلاتين اربعين سنة يبقى بالطبيعي ولوجيك قوي ان الحليف الاستراتيجي بتاعهم هو نفسه برضه للطهد هو كمان. لزلك مش يعني هي مسألة منطقية ان تلاقي مسلا آآ مسيحي النهاردة - 00:01:48ضَ

موجود في حزب مسلا من الاحزاب الاسلامية آآ بيفوز زي مسلا في حزب الحرية والعدالة اجتاز فيه انتخابات داخلية بتاعة آآ آآ الامانة العامة آآ يعني دخل ضد مسلمين وكسب وخد اصوات مسلمين - 00:02:12ضَ

آآ في الطبيعي ان اول ممكن مسيحي منتخب يدخل مجلس الشعب يكون برضو من على مسلا القايمة بتاعة احد الاحزاب الاسلامية ايضا او كده زي ما حصل مسلا مع آآ - 00:02:27ضَ

امين اسكندر اه وفاز من على قايمة الحرية والعدالة هنلاقي ان برضه بعد نتايج الانتخابات بعض المسيحيين عندهم بعض التخوفات اللي زودها بعض الناس عندهم ولهم اجندة خاصة لأ انا عايز كل مسيحي متخوف من حاجة يكتب كده قايمة في ورقة ايه الحاجات اللي انت متخوف منها؟ خايف ايه؟ خايف ان لو وصل مسلا الاسلاميين للحكم هيفرضوا - 00:02:37ضَ

الحجاب على مراتك او على بنتك او على اختك خايف ان هم مسلا يفرضوا عليك ضريبة مش مفروضة على المسلمين اسمها الجزية. خايف مسلا ان تستمر مشكلة بناء الكنايس اكتب الكلام ده في ورقة - 00:03:02ضَ

وحط تاريخ الوقت اللي انت كتبت فيه الورقة ديت ساي مسلا ديسمبر الفين وحداشر تعال السنة اللي بعدها في ديسمبر الفين واتناشر وطلع الورقة دي وشوف التخوفات اللي عندك دي والهواجس دي حاجة منها حصلت ولا لا - 00:03:14ضَ

ولو ما حصلتش ما ترميش الورقة خليها السنة اللي بعدها تعال في نفس الوقت وتطلع الورقة وشف. هل في حاجة من الحاجات اللي مخوفاك دي حصلت ولا لأ تعالوا نتكلم في اكتر حاجة يمكن مخوفها الناس. مسلمين ومسيحيين على فكرة. هي مسألة الحجاب ان يتفرض الحجاب على الستات بالقوة - 00:03:30ضَ

القانون انا كنت مع واحد من آآ الشيوخ الكبار قوي على فكرة في جماعة الاخوان المسلمين من حوالي شهرين قابلته في حتة وسألته قلت له يا شيخنا يعني هو كده - 00:03:49ضَ

يعني لو حصل والشريعة اتطبقت مش مسلا المفروض برضو ان الستات تغطي شعرها كلها بقوة القانون قال لي ابدا اللي افسدوا الاستعمار في متين سنة انت مش هتصلحه لا في سنة ولا في تلاتة ولا في عشرة ولا شيء يفرض على الناس ابدا. في دول بالفعل - 00:04:01ضَ

فرض الحجاب. في دولتين في منطقتنا فارضين الحجاب هل معنى كده ان ستاتهم كلهم فعلا محجبة؟ اركب كده الطيارة وانت وهي طالعة من اي دولة من الدول دي وشوف اللي بيحصل. مش طبعا كل الستات فيه ستات فعلا فيهم محجبات لكن فيهم اللي بتيجي - 00:04:18ضَ

توت تقلع بقى الطرحة وبعد كده البالطو وبعد كده هل ده اللي احنا عايزين نوصل له؟ وهنا انا عايز اقول كلمة قالها مفكر اسلامي اتشوه كتير قوي كان اسمه سيد قطب. سيد قطب قال في كتاب زلال القرآن الدين لا - 00:04:33ضَ

خدوا الناس الى الطاعات في السلاسل. وانما يهيئون ويربون ويدعون. لكن ما فيش دين ابدا في الدنيا يزق الناس بالعافية الى طاعة ربنا الحاجة التانية مسألة الجزية. للاسف الشديد كتير من اصحابي آآ قلقانين من المسألة دية ومنهم واحد صاحبي حافز حتى ايات في سورة - 00:04:48ضَ

اكتر مني يعني يمكن انا اتلخبط في الاية وانا بقولها وهو حافزها عصام. الاية آآ تسعة وعشرين سورة التوبة. قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون. قال لك بس اهو يبقى انت بتقاتل - 00:05:10ضَ

الناس لانها مش مسلمة. وكمان هتفرض عليهم ضريبة عشان خاطر توقف القتال. هذا الكلام طبعا مش حقيقي اولا مش من اسباب القتال ابدا في الاسلام هو اختلاف الدين. بل بالعكس ده الاسلام سمح لي ان انا اتجوز مسيحية - 00:05:30ضَ

يعني ام عيالي تبقى مسيحية. ده معناه ان خال عيالي مسيحي. وخالة عيالي مسيحية. جدي عيالي مسيحي. جدة عيالي مسيحية يعني انا لو ابويا كان اتجوز مسيحية وامي مسيحية هل معقول انا مطلوب مني ان انا اقاتل جدي؟ اقاتل خالي عشان خاطر مش مسلمين! ده كلام ده مش معقول! هل انا لو - 00:05:47ضَ

اتجوزت واحدة مسيحية مش مفروض ان انا احبها. ده من القرآن. القرآن ده سؤال على العلاقة بين الزوج والزوجة وجعل بينهم مودة ورحمة لازم نفهم ان احيانا بيحصل عملية بيتلعب بها ضد المسلمين خاصة عشان خاطر يتشوه دينهم شوية. نفس السورة دية سورة التوبة في - 00:06:06ضَ

فيها ايات اخرى بتقول لي ازاي اتعامل مع المسيحيين واليهود وغير المسلمين من انواع اخرى. يعني عايزين نشوف بقى اسباب القتال ايه في الاسلام اللي بيوجزها الاسلام؟ هنلاقي في نفس السورة دي الاية رقم تلتاشر سورة التوبة اية تلتاشر بتقول الا تقاتلون قوما نكثوا - 00:06:25ضَ

ايمانهم يعني خلف العهود بتاعتهم. ما احترموش الامضاء بتاعتهم على العهد اللي بينهم وبينهم. ماشي؟ وهموا باخراج الرسول. انتم عايزين يطردوا النبي عليه الصلاة والسلام وهم بدؤوكم اول مرة الله! احنا بنتكلم على ناس هم اللي بيعتدوا علينا. ازا من اسباب القتال في الاسلام ان انا ادفع الاعتداء اللي علي. طب هل فيه اسباب اخرى؟ اه في اسباب اخرى. زي مسلا سورة - 00:06:43ضَ

خمسة وسبعين وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان. الله! يعني انا ازا يجوز لي ان انا اقاتل عشان خاطر احمي الدعاء يبقى قلنا اهو اقاتل عشان ارد الاعتداء علي. اقاتل عشان احنا الضعفاء. طب فيه اسباب قتال تاني في الاسلام؟ اسمع بقى. اية الاية واحد واربعين في سورة الحج بتقول ايه - 00:07:07ضَ

لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وديع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. يبقى ربنا بيشرع القتال للدفاع عن دور العبادة بتاعة المسلمين وغير المسلمين. صوامع الرهبان اللي هي الاديرة. آآ بيع جمع بيعة في اللغة العربية يعني كنيسة. صلوات جماعة - 00:07:29ضَ

اللي هو السيناجوج او المعبد اليهودي. يعني انا ممكن اكون مختلف معهم في الدين وفي العقيدة ولكن ربنا بيقول لي تدافع عنهم وتقاتل من اجل حماية دور العبادة معنى كده ان انا ممكن اموت استشهد في سبيل الله وانا بحمي الكنيسة - 00:07:49ضَ

اه يبقى احنا عايزين نقول حاجة. القرآن امرني بان انا احمي غير المسلم بروحي لو جاني يستغيث بي. ايه رأيك بقى يعني نفس سورة التوبة برضو الاية ستة بتقول ايه؟ وان احد من المشركين استجارك فاجره - 00:08:04ضَ

حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه. لو واحد غير مسلم جه وبيستجير بي بيقول لي الحقني احميني. ربنا بيقول لي تحميه. وبعدين ادي له كتاب يقراه عن الاسلام اتفرج على فيلم قرا حاجة. طب لو اسلم في الخير ما اسلمش نعمل فيه ايه - 00:08:20ضَ

ثم ابلغه مأمنه يعني احرصوا لغاية ما يبقى في مكان هو امن فيه. يعني ايه؟ يعني اقاتل من اجل الدفاع عن حياته. لو حد حب يعتدي عليه ان شاء الله يكون مسلم اللي هيعتدي عليه انا - 00:08:37ضَ

اقاتله للدفاع عنه. احميه بروحي عشان خاطر ما يحصلوش حاجة. ده في سورة التوبة برضه. يبقى ازاي الناس هتفهم بالعقل كده ان اي واحد غير مسلم انا مني انا اقاتله؟ ده ربنا بيقول لي احميه واحرسه. النوع التالت من غير المسلمين ربنا بيقول لي عليهم فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم اللي هم الناس اللي بتحترم - 00:08:47ضَ

وانت بتحترم وثقها عايشين مع بعض في تعايش وعيش مشترك. لابد ان انا اكون مستقيم معهم. طالما الناس مستقيمة معي. ده ربنا قال لنا سورة الممتحنة لا ينهاكم الله عن الذين - 00:09:07ضَ

لم يقاتلوكم في الدين. ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. البر ده اللي انا امرت به مع الاب والام مع ابويا وامي مأمور به ايضا مع غير المسلم - 00:09:17ضَ

طالما ان هو لم يقاتلني في ديني ولا بيخرجني من داري قل ايه حكاية الجزية بقى؟ ايه حكاية الاية تسعة وعشرين سورة التوبة؟ خلي بالك اذا توافرت الاسباب بتاعة القتال في الاسلام والمسلمين خرجوا للقتال للاسباب المشروعة - 00:09:32ضَ

اللي قلنا عليها حد بيعتدي عليهم ايه عشان يحموا كنايس يا عشان كزا ؟ طيب دلوقتي احنا رحنا وبنقاتل قبيلة معينة. القبيلة دي هي تبع دولة معينة زي الدولة الرومانية الدولة اللي - 00:09:45ضَ

كارثية وبتدفع لها ضريبة بتدفع لها جزية. امتى القتال اقدر اوقفه؟ لما يوافقوا على ان هم خلاص ولائهم يكون لنا ويبطلوا يدفعوا الجزية للدولة الرومانية او للدولة الفارسية ويدفعوها للدولة الاسلامية. هنا بيدفعوا ضريبة في نزير انه بيروح عساكر بيحموا الحدود بتاعة الدولة في المنطقة دي. طب - 00:09:55ضَ

لو هم دخلوا الجيش وبقوا هم بنفسهم بيقوموا بالقصة ديت ما بيدفعوش حاجة خلاص ما بيدفعوش جزية ولا حاجة. وده حصل في وقت سيدنا عمر ابن الخطاب من قبيلة الجراجمة ودي قبيلة مسيحية - 00:10:15ضَ

دخلت في جيش عمر بن الخطاب وما كانتش بتدفع جزيلا لما كانت بتدفع كانت بتدفع حاجة اسمها الصدقة اللي هي الزكاة طيب ازا القاعدة اللي طبقها المسلمين بقى هنا هي لهم ما لنا وعليهم ما علينا. يعني ايه؟ يعني والله فيه ضريبة نزلت لتنزل على الكل. الضريبة اتشالت هتتشال الحمد لله - 00:10:25ضَ

على الكل. ما فيش حاجة اسمها ضريبة على غير المسلم مش مفروضة على المسلم ولا على كله هيبقى زي بعضه بازن الله. تيجي بقى على مشكلة بناء الكنايس الحقيقة للاسف الشديد - 00:10:42ضَ

ده اتلعب به سياسة كتير اوي من آآ من النزام السابق كان بيلاعب به مسيحيين كتير اوي وانا الاسلاميين اللي اعرفهم اللي نجحوا في الانتخابات اللي فاتت ديا اعلنوا انهم سيعيدوا هذا الملف الى انه يبقى - 00:10:52ضَ

ملف تخطيط عمراني ده ما لوش اي دعوة بالسياسة. والله ده كود دولي والله فيه خمس تلاف واحد ست الاف واحد على حسب الكود الدولي. عدد معين من الناس بينتموا الى دين - 00:11:07ضَ

معين من حقهم دار عبادة ده مرفق من مرافق الدولة ما فيش حاجة اسمها ازا دي من المسائل يعني برضه المفروض انها طبقا للشريعة انها تتحل. الكلام اللي بقوله ده على فكرة ما هواش محاولات لتجميل الدين ولا حاجة بالعكس الكلام ده من - 00:11:17ضَ

مبني على احكام شرعية آآ مبنية على اسس معينة من ضمنها عهد عمر ابن الخطاب لاهل اليا او اهل القدس. من ضمنها علماء اسلام آآ معروفين كتير جدا زي ليث ابن سعد واخرين - 00:11:31ضَ

لزلك انا عايز اقول حاجة هل لازم او يجب ان المسيحيين يخافوا من اصول الاسلاميين حتى للحكم من خلال الديموقراطية ويطبقوا الشريعة. هنا انا بلاقي مصر فيها نوعين دلوقتي من المسيحيين. نوع قليل - 00:11:46ضَ

ده انضم للاحزاب حتى الاسلامية وشارك في التصويت للاسلاميين وده مش كتير. المعزم لأ المعظم طبعا خايف وخايف من زي ما قلنا اجبارهم على الحجاب الجزية والكلام دوت هنلاقي واحد منهم وده دكتور انا بحترمه جدا اسمه الدكتور رفيق حبيب - 00:12:01ضَ

بيقول ان الشريعة هي الضمان الوحيد للمسيحيين في مصر ايه معنى الكلام ده انا لو ابص كده على آآ اوروبا. اوروبا مطبقة ديمقراطية سيكلر. ديموقراطية علمانية الديموقراطية العلمانية كويسة قوي لكن لو حصل استقطاب في المجتمع بتحصل مشكلة. يعني ايه؟ لو بدأ بعض الفئات تتشيطن وتتهمش - 00:12:17ضَ

بتتظلم بالديمقراطية العلمانية وده حصل بالفعل للمسلمين في آآ سويسرا. المسلمين في سويسرا بالديمقراطية والشفافية والنزاهة اتمنعوا ان هم يبنوا مآذن للمساجد بتاعتهم. يعني المسيحي يقدر يبني برج للكنيسة. اليهودي يقدر يبني برج للمعبد اليهودي. الهندوسي يبني برج للمعبد - 00:12:40ضَ

القدوسي البوذي ابن برج المعبد البوذي انما المسلم لأ بايه؟ اتزلم بايه المسلم هنا؟ بالديمقراطية العلمانية نفس الكلام حصل في فرنسا وفي بلجيكا واتمنع البنات. من ان هم يدخلوا المدارس بتاعتهم بالحجاب. انا قعدت بنفسي في بلجيكا قدام مدرسة في العربية الساعة تمانية الا ربع الصبح. شفت - 00:13:00ضَ

البنت المسلمة داخلة بالباك باك بتاعتها على ضهرها تقوم شادة الشرط عشان تعرف تخش المدرسة. هو ده اللي انا شفته. ده كله حصل بايه؟ بالديمقراطية العلمانية اللي هي تسمح للاغلبية - 00:13:17ضَ

تظلم الاقلية لو حبيتها. الشريعة الاسلامية الفرق بينها وبين الديموقراطية العلمانية انها ديمقراطية ولكن تغل يد الاغلبية عن ظلم الاقلية. لزلك لما يجي واحد الدكتورة رفيق حابب يقول هزا الكلام هو مش بيحاول آآ يمسح بخل حد. الراجل فاهم هو بيتكلم عن ايه. طيب. لو انت بقى مسلم وما زرتش جار - 00:13:27ضَ

مسيحي قبل كده انت عارف انت عملت ايه كل موسم بيتفرج علي دلوقتي يسأل نفسه. اخر مرة رحت زرت واحد مسيحي امتى ؟ لو انت ما بتزورش اخوانك المسيحيين وجيرانك المسيحيين لازم تعرف ان انت حضرتك مخالف السنة النبوية - 00:13:47ضَ

اقرا السنة النبوية. اقرا السيرة النبوية. هم من الرسول عليه الصلاة والسلام. كان بيزور غير المسلمين آآ مش زار جاره اليهودي لما طلع مرة من الباب وما لقاش الحاجات اللي كان بيسيبها له قدامه. مش زار آآ آآ الغلام اليهودي اللي كان بيشتغل عنده لما غاب - 00:14:02ضَ

عيان يبقى ازا مش لازم اكون انا مش متدين عشان يبقى لي اصحاب مسيحيين واروح ازورهم. لا بالعكس ده انا كل ما ازدادت تدينا كل ما ده فهمني ان احنا - 00:14:18ضَ

لازم نعيش مع بعض عيش مشترك رح بقى اشتري كده صينية بسبوسة ها وتكلم جارك المسيحي وقل له عندكم شاي؟ هو هيفتكرك مش مصدق طبعا انك هتطلع تزوره هو يفتكرك عايز تستلف منه شوية يقول لك لا تعال اطلع - 00:14:28ضَ

عندك واطلع خد حاجة حلوة واطلعوا. ولما تطلعوا ما تتكلموش لا في الدين ولا في السياسة. انا عايزك في اول زيارة دي تتعرف عليها. تتعرف على ولاده. تعرف اسماء تعرف هم في سنة كام ؟ ولما تشوفه تاني يوم قل له ازاي فلان وفلان وفلان وتقول له ولاده باسمائهم الناس بتحب اوي اللي يفتكر اسماء اولادها - 00:14:41ضَ

اول اربع خمس قعدات مش هنتكلم في حاجة بتفرق الناس. لا سياسة ولا دين. لغاية ما يبقى في علاقة جسور اتمدت بينها وبين بعض. في اتمدت بينا وبين بعض في - 00:15:01ضَ

الحالة دية نبقى نتكلم في الامور الاختلافية ونتكلم ونقنع بعض بها زي ما احنا عايزين. لكن في الاول انا عايز نوصل الجسور ديت في اخر الفيديو ده خلوني ادعي ربنا - 00:15:11ضَ

ان ترجع مصر تاني للزمن الجميل ولكن ده مش هيحصل الا لما نبطل نسمع للخطاب الاقصائي. يعني انا عايز المسيحي آآ ما يسمعش تاني للي يقول له اصل مصر دي بلدك انت - 00:15:22ضَ

المسلمين دول غزاة وآآ مش مصريين اصلا. ومش عايز المسلم يسمع للي يقول له ما تشتريش من المسيحي وما تتعاملش مع مسيحي وما تديش صوتك لواحد مسيحي مصر وشعبها متدين - 00:15:34ضَ

المسلم المتدين والمسيحي المتدين من النهاردة مش هيخافوا من بعض بل بالعكس هم هيخافوا على بعض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:49ضَ