باحث

وتقدر تدخل بقى غربة الصالحين مع اهل الفسق يعني كانوا يقولون اه وقال الرسول يا ربي قال لك مصحف في بيت فاسق مصحف في بيته الصالحون مع الفسقة الكبار كتار قوي دي غرفة من اشد انواع الغبة - 00:00:00ضَ

ومنها اخوانا اللي بيروحوا بلاد الغرب بلا موجب حقيقي يعيش في وسطهم انت لما بتروح اي بلد لها قانون انت مطالب انك تنفز هذا القانون غصب عنك والا كتبت آآ استمرار ترحيلك - 00:00:41ضَ

ان ما كانتش عقوبتك كمان في بلاد الغرب يقول لك كل واحد حر الزين الزاني يزني والمصلي يصلي كل واحد ياخد حريته والامم المتحدة بتعمل قوانين دلوقتي المسليين وبتاع ودي حرية شخصية تحجروا على حريات الناس - 00:01:04ضَ

واحدة عايزة تتجوز واحدة وواحد يتجوز واحد ايه الاشكال ما عندناش اشكال وقانون الامم المتحدة موجود القصة دي. فانا رحت اي دولة من هذه الدول انا مطالب ان انا انفز اللي بيعمله - 00:01:25ضَ

والله عز وجل الشعيرة التي ميزنا بها وزكرها قبل الايمان بالله كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهاون عن المنكر وتؤمنون بالله ان لا يتم الايمان بالله الا بعد كفر - 00:01:40ضَ

لازم تكفر الاول مش تؤمن؟ لأ كلمة التوحيد ايه لا اله ده كفر ولا لأ الا الله. هو ده التقرير فلابد ان تكفر اولا. فمن فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله. لازم تكفر الاول. تكفر بما دون الله عز وجل - 00:02:00ضَ

عشان يتم لك ايمانك يبقى الكفر الاول والايمان بعد كده. طيب الشعيرة الكبيرة اللي هي الامر عقد النهي عن المنكر تقدر تعملها؟ ما تقدرش انا حدسني استاز كلية هندسة في الكيكاوي - 00:02:24ضَ

كان الاستاز كلية هندسة في جامعة الازهر دخلتوه في التوقيع زعلان وخد فوق ولا اروح امريكا بلاد النور ومش عارف ايه قلت له لما تخطب في التغطية ايه اللي انت خسرته؟ قال اربعة جنيه. طبعا اربعة جنيه في ايام ما كان جميل هيروح يعني في في رمى يعني - 00:02:45ضَ

اربعة جنيه. اسكندرية من حوالي عشرين سنة اربعة جنيه سيب جامعة الازهر يعني انت يعني انت التمرين ده الازهري. يعني خدت بقى سانوية ازهرية واعدادية ومش عارف ايه وطلعت وجامعة الازهر كمان؟ قال لي اه - 00:03:11ضَ

قلت له طيب يعني احكي لي بقى لما جيت هنا ايه اللي حصل لك قال لي يا سيدي هحكي لك على حكاية هنا في امريكا في مافيا بتخطف الاطفال وتبيعهم جملة وقطاعي - 00:03:28ضَ

تمام ياخدوا كبده ياخدوا عيلة ومش عارف ايه وبتاع وهو حي كده. يدي له بنج ويدوه فانا اول ما عرفت القصة دي اترعبت بالزات في الشنكاوي والكلام ده قلت له وبعدين ؟ قال لي وبعدين عندي فيلا وجنينة وبتاع - 00:03:44ضَ

طلعت ابص على الولد بقى اتوش قلت بس خدوه هيبيعوكوا من القطاع بتاعه. طلعت زي المجنون اجري في الشوارع. فين ابني لقيته على في نهر قريب يعني ولقيت الواد قاعد على النار. اول ما شافوا عينك ما تشوف له النور انت عارف بقى الشرقيون - 00:04:02ضَ

لما يحب يضرب وبتاع واقلام وبتاع وهو بيعمل القصة دي مرت به دورية شرطة انت بتضرب الولد انطق خانه واحد وعشرين يوم في سجن تحت الارض لحد ما قال جاري زي ما بيقولوا يعني. انا خربت تبت الى الله وقلبت واخر مرة اعملها خدوا عليه تعهد انك انت ازا مش عارف ايه كزا كزا كزا - 00:04:22ضَ

مش هتروح مرحلة لبلدك هتدخل السجن ده ده عدم تأديب الولد نتيجته ايه هديك مسال عشان تعرف انك من غير ما اتكلم كتير يعني لو حبيت تزرع شجرة قدام بيتك - 00:04:50ضَ

فرع بسيط كده خلاص الوضع بسيط انت بتعمل ايه؟ بتشده بحبل عشان يطلع مستقيم لو سلكه بيطلع ايه؟ على كيفه يطلع كده الشجرة تطلع نايمة على الارض او معوجة والكلام ده - 00:05:12ضَ

فانت بتشده عشان هو لسة وسط ان الوصون اذا قومتها اعتدلت ولا يلين اذا قومته خشوا لما نبقى شجرة قد كده خشبة يعني ما تعرفش تقاومها لو حبيت تقاوم شجرة - 00:05:32ضَ

خشب يعني. هتعمل ايه هتجيب جرار وجنزبيل وتشد الشجرة اللي بقت تخن كده هيحصل لها ايه ؟ تطلع من جدرها ببساطة شديدة فلما الولد يبقى خشب خدمات وله ارادة غير ارادة والده - 00:05:48ضَ

معناها انك انت لو حبيت تقدمه هسيب لك البيت ويمشي ادي معنى التخراع من كده. لكن لما تكون غصن لسه وشديته في حبل بتطلع شجرة بتسخن بلا عناء كما تحب انت. انت عايزها عوجا عايزها مستقيمة. انت اللي بتتحكم فيها - 00:06:10ضَ

فده لما ابنك ينشأ في هذه البيئة ان ممنوع الضرب ممنوع كزا وبعدين الوادي هو حر يفعل ما يريد. والله انا حددت رجل من اسيوط في امريكا بقى له خمسة وتلاتين سنة من اسيوط. عارف اسيوط ده صعيد. ضرب نار يعني. والعادات والتقاليد والمش عارف ايه - 00:06:31ضَ

بنته اول مرص الستاشر سنة انا صديق تمام؟ وبتروح معه ويهبطوا مع بعض بره فحبت تهنبط في بيتها برة عايزة في بيتها بقى يعني مقيم خبطت على الباب الراجل هو اللي بيحكي لي - 00:06:55ضَ

فتح الباب ابو شنبات ده. قال لها ايه قال لها لأ مش هنا خديه برة. الله! خديه برة! يعني انت موافق موافق على هذا المنكر وهذا الزنا الصريح يعني موافق - 00:07:22ضَ

مش قال لها ازاي وعيب ودبحها زي ما بيعملوا في الصعيد والطاهر اطلاقا خمسة وتلاتين سنة من اول سنة انت تعرف البلد دي منهجها ايه؟ الاعادة خمسة وتلاتين سنة بعد العمر الطويل ده تكون البنت بتعمل كزا يولدها بعد خمسة وتلاتين سنة رايح عشان ايه عشان تعرف تاكل كويس وتشرب كويس - 00:07:43ضَ

الانعام يعني؟ اي بني ادم بيخرج لبرة بيخرج عشان ايه عشان فلوس مش عشان حاجة تانية خالص بابا يقول لك انا مضطهد بس اضطهاد ممكن محتمل المحتمل والجنة طريقها صعب جدا - 00:08:07ضَ

طريقها صعب اصبر على القليل من ارهاق وتعب والكلام ده. لكن لازم تعرف البلد اللي انت رايحها فيها ايه دي متعلقة بالاخرة باخرتك الدنيا ايه؟ قل وداع الدنيا قليل. ما لوش قيمة. تاكل وتشرب وتركب افخم عربية وتسافر بالطيارات رايح جاي والكلام دا. وبعدين سم مازا - 00:08:25ضَ

ثم بدأ اي بني ادم له طموح في الدنيا اسألوا سؤال واحد من كلمتين. وابتدي تدرج معه انت يا ابني عايز تبقى ايه؟ يقول لك انا عايز ابقى السؤال ثم ماذا؟ ابقى مدرس مشع - 00:08:53ضَ

ثم ماذا استاذ موسى ثم استاذ عميد الكلية رئيس الجامعة وزير التربية والتعليم. ثم بلغ لازم يجاوب صح في الاخر يقول سم الموت تدرج بعين سمرة وطموح في الدنيا ايه السؤال ده؟ تقول له سم ماذا؟ ما تسيبش السؤال. ثم ماذا؟ لحد ما يقول لك ثم الموت - 00:09:12ضَ

جئنا الى هذه الدنيا لنلعب جئنا لامر عظيم ما خلقنا الله عز وجل سدى لامر عظيم لتحقيق العبودية. العبودية عايزة شغل عايزة قراءة وعايزة علم وعايزة علماء وعايزة الكلام ده - 00:09:40ضَ

عشان كده اخواني لنقول اي مباح في الدنيا يترك لاجل الاخرة سواء كان يتعلق بحشمة العلم او يتعلق بالعلم الصحيح دي غربة الصالحين. الصالحين اللي هربوا لهذه البلاد في وسط - 00:09:58ضَ

هذا المجتمع الفاسق الفاسد ده غربة شديدة. الغربة دي قدرها. انت فتحت منها ولا لا تقدر عليها ام لا؟ هذه الغربة ده غرفة الصالحين في وسط مناسبة فاسقين. يبقى بقى الغربة المذمومة - 00:10:22ضَ

احنا كده اتكلمنا في غرفة ممدوحة الجملة يعني تبقى الغربة المذمومة ان شاء الله في المرة القادمة ان احيانا الله عز وجل ان شاء الله - 00:10:44ضَ