باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين - 00:00:00ضَ

للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب عالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:40ضَ

هنالك الكثير من الاحداث التي حصلت في السيرة النبوية لم نتطرق اليها وذلك لضيق الوقت ولان المنهج مخصص للمبتدئين وبذلك نعني ان الكثير من الحوادث قد لا تكون اساسية وان كانت لها اهميتها وآآ وزنها في السيرة النبوية. ومن ذلك - 00:01:05ضَ

مسألة اجلاء بني قينوقاع وبني النضير وهما قبيلتان من اليهود حصل منهما ما حصل وبقيت القبيلة الثالثة التي ظلت على عهدها للنبي عليه الصلاة والسلام ولم تنقض المواثيق التي بينها وبينه - 00:01:40ضَ

وهي قبيلة بني قريظة طبعا اولئك الذين اجلاهم النبي عليه الصلاة والسلام من بنو قينقاع وبنو النضير الى خيبر ومنهم من ذهب الى الشام لم تروق لهم الفكرة في اخراجهم بهذه الطريقة - 00:02:10ضَ

عقوبة لهم على اساءتهم وعلى نقضهم للعهود والمواثيق وعلى غدرهم فقاموا بحبكتهم للنيل من الاسلام والمسلمين وهذا الذي تفلح فيه اليهود في كل العصور وفي ايامنا هذه ليست لديهم قوة عسكرية - 00:02:34ضَ

وليست لديهم الشجاعة او المقدرة على القتال. وهذا ثابت بالتاريخ لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر بأسهم بينهم شديد. تحسبهم جميعا وهذا الامر اي انسان ينظر اليه - 00:03:02ضَ

يظنه حقيقة مسلمة بسبب الاعلام فهم يكذبون ويكذبون حتى يصدقوا كذبتهم ويصدقها العالم اليهود هم اعداء الله عز وجل واشد الناس عداوة للذين امنوا كما قال تعالى فالان ارادوا ان يكيدوا للاسلام والمسلمين - 00:03:30ضَ

فخرجوا بفكرة وعملوا على تحقيقها فذهب حيي بن اخطب وسلام ابن ابي الحقيق وهما من بني النضير ذهب الى قريش وذهب الى غطفان وذهب او آآ حيي بن اخطب ذهب الى بني قريظة - 00:04:01ضَ

وهيجوا الناس على قتال المسلمين خاطبوا اهل قريش بما يثير اشجانهم واحزانهم على من مات منهم ومن قتل جعلوهم يتأملون ويفكرون بسمعتهم بين العرب فاستنهضوهم لقتال المسلمين وفعلوا ذلك مع غطفان - 00:04:33ضَ

وهي من قبائل نجد ووعدوهم بثلث ثمار المدينة فخرج المشركون في قرابة قيل العشرة الاف وقيل بل اكثر من ذلك فكان مجموع الاحزاب قرابة ما بين الخمسة عشر والعشرين الف مقاتل - 00:05:07ضَ

خرجوا بهدف وأد الإسلام وقتله وافنائه عن الوجود والامر لم يكن كذلك فحسب بل ذهب ايضا حيي بن اخطب الى بني وريظة خاطب سيدهم كعب بن اسد وقال له جئتك - 00:05:36ضَ

خيري هذه الدنيا وعزها وشرفها وجئتك بالغنائم وجئتك بالفوز وهم يأبون ان يدخلوه الى حصونهم لانهم عرفوا منهم الغدر وعرفوا منهم الراغبة في الانتقام فكانوا يخشون على انفسهم انهم اذا نقضوا ما بينهم وبين النبي عليه الصلاة والسلام ان يحل بهم ما احل ببني قينقاع وبني - 00:06:11ضَ

النظير ما زال حيين واخطب يحاول في كعب ابن اسد القرظي ويوسوس له وساوس الشيطان الرجيم الى ان فتح له الباب بعد ان عيره بالبخل وانه يخشى ان يأكل معه - 00:06:45ضَ

ثم بدأ يزين له ما فعلته قريش وما اعدوا لها العدة وما فعلته غطفان وانهم بذلك سوف يستأصلون شأفة الاسلام ويقتلون المسلمين عن بكرة ابيهم وتعود العزة والريادة الى اليهود في المدينة - 00:07:11ضَ

حتى اقتنع بنقض عهده مع النبي عليه الصلاة والسلام النبي صلى الله عليه واله وسلم جاءته الاخبار وهذا ايضا اعادة للتأكيد على ضرورة وجود المعلومات الاستخبارية ومعرفة نوايا العدو قبل - 00:07:35ضَ

تنفيذها والا عاش المسلمون في عمى وفي غفلة حتى يفجأهم العدو الرسول صلى الله عليه وسلم كانت له عيونه وكانت له اولئك الذين يأتونه بالاخبار فلما عرف باجتماع اولئك والكفر والشرك والضلال - 00:08:07ضَ

على الهجوم على المدينة استشار اصحابه فاشاروا عليه بان يقاتلوهم من المدينة اذ تعلموا من الخطأ الذي حصل في غزوة احد واشار اليه عليه سلمان الفارسي رضي الله عنه وارضاه - 00:08:34ضَ

بحيلة كان الفرس يفعلونها لم تألفها العرب ولم تعرفها فاشار عليهم بان يحفروا خندقا في منطقة معينة من المدينة هي المنطقة الوحيدة التي ممكن ان يتسلل اليها الجيش الكبير والقتال في منطقة مكشوفة - 00:08:59ضَ

اما بقية المدينة فهي محاطة اما بجبال او ببساتين او بمزارع او بحرات يصعب التنقل فيها وبينها فاعجبت الفكرة النبي عليه الصلاة والسلام واجتهد المسلمون في حفل هذا الخندق كل ترك الدعة والراحة والثياب الفاخرة - 00:09:22ضَ

ونزلوا بفؤوسهم ومعاولهم يحرثون الارض ويحفرون ذلك الخندق وفرغوا من حفره في ستة ايام فقط النبي صلى الله عليه واله وسلم بنفسه نزل معهم ولم يكن نزوله كما يفعل الكثير من الزعماء - 00:09:49ضَ

عبارة عن تمثيلية وعبارة عن مسرحية هزلية انما كان كانت مشاركته فعلية صلى الله عليه واله وسلم. حتى ان جاء في وصفه ان التراب والغبار غطت جسده صلى الله عليه وسلم وهو يحفر معهم - 00:10:17ضَ

الكل كان يحفر ووجوههم ناصعة مشرقة متفائلة بالحياة لانهم يفعلون ذلك ومعهم احب الخلق الى قلوبهم يساعدهم ويعمل معهم ويجتهد في العمل حتى انه كان الصحابة يقولون شيئا من الشعر ومن الحذاء - 00:10:37ضَ

الذي يسهل عليهم العمل. والرسول صلى الله عليه وسلم ربما يردد كلمة او اثنتين معهم فكان مما يقولون. والله والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام - 00:11:07ضَ

ان لاقينا ان الاولى قد بغوا علينا وان ارادوا فتنة ابينا. والرسول يكرر عليه الصلاة والسلام ويمدها ابي ابينا ابينا كانوا يرتجزون هذه الاشعار الجميلة. وهذا من شعر عبدالله بن رواحة رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم كان له ثلاثة شعراء. كعب بن مالك - 00:11:27ضَ

عبد الله المرواح وحسان ابن ثابت رضي الله عنهم اجمعين. وكانوا يجتهدون في العمل يشتغلون وهم يعلمون انهم ينصرون هذا الدين وحصل في هذه الغزوة او الحادثة او المعركة امر عجيب - 00:11:51ضَ

معجزات تلو المعجزات جابر بن عبدالله رضي الله عنهما وكان حديث عهد بعرس وهو كما تعلمون تزوج ثيبا وعندما قال له صلى الله عليه وسلم الا بكرا تلاعبها وتلاعبك؟ اخبره ان اباه قد - 00:12:19ضَ

استشهد وخلف له اخوات صبيات ولم يرد ان يضم اليهم اه اه فتاة اخرى مثلهم بل قاد ثيبا تعرف تعرف كيف تصلح شأنهم وتهتم بهم استأذن جابر لما رأى ما في النبي عليه الصلاة والسلام من شدة وتعب وجوع - 00:12:37ضَ

ذلك ان غزوة الاحزاب او الحديبية حصلت في شوال على الاصح من اقوال اهل العلم في السنة الخامسة للهجرة. وكان وقت برد وشدة وحاجة وفاقة في المسلمين. ما كان عندهم ما يكفيهم - 00:13:00ضَ

وكان بردا شديدا فلما رأى من النبي صلى الله عليه واله وسلم ما رأى من الجهد والمشقة والجوع والتعب استأذن النبي عليه الصلاة والسلام في ان يرجع الى بيته فاذن له عليه الصلاة والسلام - 00:13:21ضَ

فماذا فعل جابر عندما رجع الى بيته هذا ما سنعرفه بعد الفاصل فابقوا معنا هل تحمل هم نفقات تطاردك ولا تستطيع تلبيتها؟ هل فكرت في اية حلول لسد هذه النفقات؟ ام ان اول ما تفكر - 00:13:40ضَ

فيه هو الاستدانة. فلتسأل نفسك هل ساقترض لامر ضروري؟ هل وقت الاقتراض مناسب؟ هل المبلغ الذي ساقترض سيؤثر على ميزانية الاسرة كيف سيسدد الدين؟ وكم سيستغرق من الوقت؟ واعلم ان الدين وان كان جائزا الا ان امره خطير. ولذلك - 00:14:14ضَ

عاد منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم. كما انه صلى الله عليه وسلم لم يصلي على من مات وعليه دين فلا ينبغي لعاقل ان يورط نفسه في الدين لامور ترفيهية او تكميلية - 00:14:37ضَ

لان الدين يصيب بالهم والغم. وقد يوقع في الكذب واخلاف الوعد والمشكلات الاسرية. ويستحب للدائن ان يخفف عن المدين وقد وعد الله المقرض اجرا عظيما على تفريجه كربة مسلم. ولا يجوز للمدين ان يماطل في رده - 00:14:57ضَ

الحقوق مع القدرة. ولتعلم ان النية الصالحة سبب في قضاء الدين. ففي الحديث من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه. ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله السلام عليكم ورحمة الله - 00:15:17ضَ

جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما اخبر امرأته بحال الرسول عليه الصلاة والسلام وجوعه وتعبه فامرته ان يذهب وان يسار النبي عليه الصلاة والسلام في اذنه وان يطلب منه ان يأتي هو ورجل او رجلان معه - 00:15:52ضَ

فذهب جابر واخبر النبي عليه الصلاة والسلام سرا فنادى الرسول عليه عليه الصلاة والسلام في اصحاب الخندق ان هلم الى الطعام في بيت جابر اسقط في يد الجابر هذه مصيبة - 00:16:13ضَ

الطعام ما يكفي الا رجل او رجلين. والان الف رجل جاءوا مع النبي عليه الصلاة والسلام. اسرع واخبر امرأته التي اغلظت عليه ثم سألته اخبرته بالطعام وبكذا بانه بورما انما هي يعني شيء قليل وشيء من الخبز في التنور - 00:16:36ضَ

فقال نعم. قالت اذا لا تحمل هما جاء النبي عليه الصلاة والسلام دخل البيت برك على من فيه امر بالبرمة فاتي بها القدر يعني وامر بان آآ تخمر تغطى وكذا بالتنور ما يخرج منه من خبز فانه جعل تحت غطاء. وامر بالصحابة ان يأتوا على مجموعات - 00:16:58ضَ

صغيرة جدا بحيث انهم لا يحطموا البيت وجعل يدخل يده تحت البرمة تحت الخمار ويأخذ من اللحم ويجعله على كسرة من الخبز يأخذها من تحت الخمار من تحت الغطاء ويأكلون منها - 00:17:26ضَ

وبهذه المعجزة اكل الالف كلهم وزاد الطعام وهذا من فضل الله تعالى على المؤمنين النبي صلى الله عليه واله وسلم اتوه الصحابة وقد اعترضتهم صخرة بيضاء تكسرت عليها معاولهم ما استطاعوا ان يزيلوها - 00:17:43ضَ

فنادوا النبي عليه الصلاة والسلام فجاء وقد ربط بطنه بصخرتين او بحجرين من شدة الجوع فضرب بمعوله الصخرة فانكسر ثلثها واضاء وخرج منها شرر اضاء العالم فكبر صلى الله عليه واله وسلم تكبير الفاتح وكبر الصحابة. الله اكبر - 00:18:07ضَ

اريت قصور كسرى في المدائن البيضاء ضربها ثانية وكبر اريد قصور آآ هرقل الحمراء ضربها ثالثة فتفتت حتى كأنها لم تكن توجد وهو يقول اريت آآ قصور اليمن وبشرهم بان هذه كلها ستفتح - 00:18:34ضَ

طبعا هذا كلام في شدة وجوع وخوف وبرد وحصار وانت تقول هذا الكلام هذا مثل ما قال الله عز وجل واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا - 00:19:04ضَ

المنافقون قال بعضهم لبعض يبشرنا بقصور كسرى وقيصر اليمن واحدنا لا يأمن على نفسه ان يذهب ليقضي حاجته هذا دأب المنافقين في كل زمان ومكان ان يفتوا في عضد الامة ان يوهنوها ان يثبطوهم وان يعني يعملون جاهدين لتفريق - 00:19:28ضَ

الشمل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعمل يرى عمار ابن ياسر رضي الله عنهما ويقول له ويح ابن سمية ويح عمار تقتله الفئة الباغية فتنبأ صلى الله عليه واله وسلم بما سيحصل في المستقبل من قتال المسلمين والفئة الباغية هي التي قامت بقتل - 00:19:57ضَ

مار في الصفين ونحو اه اه ذلك المشركون اتوا بجيش عظيم لكنهم تعودوا على القتال في الاماكن المكشوفة لما بلغوا الخندق اسقط في ايديهم ما العمل هذه؟ حيلة لم نعهدها كعرب - 00:20:25ضَ

هذه حيلة عجيبة وترددوا لانهم يعلموا انهم لو اخترقوا الخندق لصعدهم المسلمون بالنبل ولا اسخن فيهم الجراح ولم يستطيعوا ان يتجاوزوا هذا الخندق ولم يكن من امر ومن بدء الا ان يحاصروهم - 00:20:56ضَ

وقد فعلوا ذلك حاصروا المسلمين قرابة الشهر وهم يترقبون الفرصة السانحة للهجوم عليهم عمرو بن عبدالودود استطاع ان يدخل ويجتاز الخندق هو ونفر معه فاستقبلهم المسلمون وكان على رأسهم علي ابن ابي طالب الذي - 00:21:24ضَ

خيره بين امرين اما الاسلام فرد ذلك واما النزال فاعرض عنه قائلا ما احب ان اقتلك يا ابن اخي؟ فقال له علي والله اني لاحب ان اقتلك فغضب ونزل وبارز عليا - 00:21:56ضَ

فكان كامس الذاهب قضى عليه علي رضي الله عنه وارضاه ولم يفرغ منه الا وكان جثة هامدة حصل هذا الحصار وجاء الخبر عندما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ وسعد بن عبادة الى بني قريظة - 00:22:17ضَ

ليتثبتوا ان كانوا على عهدهم مع الرسول عليه الصلاة والسلام فعادوا ولحنوا بالقول اي يعني ما صرحوا للرسول عليه الصلاة والسلام انما وروا بالكلام لكي لا يخاف ويفزع المسلمين المسلمون بل يفهم الرسول انهم قد نقضوا العهد - 00:22:41ضَ

غدروا في هذه اللحظات العصيبة خاف الرسول عليه الصلاة والسلام على المسلمين فاراد ان يقلل الخسائر فارسل الى سيد غطفان يتفاوض معه في ان ينزل المسلمون عن شطر ثمار المدينة لغطفان - 00:23:05ضَ

اليهود وعدوكم بالثلث نحن نعدكم بالنصف ولكن غادروا واتركونا انذاك نقاتل قريش لعل الكم والعتاد يكون ايسر علينا في المناجزة والقتال لما سمع السعدان سعد بن معاذ وسعد بن عبادة بذلك - 00:23:36ضَ

اتوا الى النبي عليه الصلاة والسلام. فقالوا يا رسول الله اهو رأي ارتأيته ام امر من الله عز وجل ان كان رأيا ارتأيته فوالله ما كانت تطمع غطفان منا بتمرة واحدة الا - 00:24:02ضَ

اه اه قراء اي ضيافة للضيف قرى الضيف فاما الان في اسلامنا نعطيهم طواعية وفي هذه الظروف فلا والله فلما رأى النبي صلى الله عليه واله وسلم منهم ذلك الثبات - 00:24:22ضَ

ورأى منهم الاستعداد للقتال الى اخر رمق قطع المفاوضات مع زعيم غطفان و استمر على ما هو عليه سعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه ضمن بضعة من الصحابة اصيبوا واستشهدوا - 00:24:43ضَ

والاصل ان غزوة الخندق والاحزاب ما حصل فيها قتال انما كانت مناوشات خفيفة ورمي بالنبل والذي حصل ان سعد رضي الله عنه وارضاه اصيب في كاحله بسهم لا يدرى من اطلقه. يسمونه سهم عائر - 00:25:12ضَ

ونزف منه نزيفا شديدا حتى اوشك على الهلاك فدعا الله عز وجل الا يميته حتى يقر عينه بنصر المسلمين وبنصر النبي عليه الصلاة والسلام وحتى يقر عينه بمآل اليهود سبحان الله - 00:25:39ضَ

هذا يدلك على الاذى الذي الحقه اليهود بالمسلمين حتى انهم ارادوا ان يروا عجائب صنع الله عز وجل فيهم وهذا الذي ينبغي ان يكون عند كل مسلم اعداء الله من اليهود - 00:26:03ضَ

اولئك الذين يحاربوننا يقاتلوننا يدبرون الامور ويكيدون المكائد للاسلام والمسلمين ما يمكن للمسلم ان يضع يده في يدهم ما يمكن للمسلم ان يهادنهم ويهاودهم فضلا عن ان يعينهم على قتال المسلمين - 00:26:25ضَ

في فلسطين او في غيرها. لا شك ان هذه من الامور المصائب التي تخرج صاحبها من الملة من اعان المشركين والكفار على المؤمنين رغبة في انتصار الكفار واليهود على هذه ولا شك ردة عن دين الله عز وجل - 00:26:51ضَ

نعيم بن مسعود الغطفاني اسم ما ينبغي للمسلم ان يغفل عنه ينبغي للمسلم ان يحفظ هذا الاسم وان يعرف تاريخ هذا الاسم لان نعيم هذا رجل واحد وهو من بني غطفان اتى الى النبي صلى الله عليه واله وسلم - 00:27:16ضَ

خفية وخلسة. وقال يا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك عبد الله ورسوله مرني بما شئت الان انا جندي من جنود الاسلام. ولا يعلم احد باسلامي. فمرني بما شئت - 00:27:47ضَ

وقال صلى الله عليه واله وسلم انما انت رجل واحد فخذل عنا ما استطعت انت رجل لن تستطيع ان تحارب جيشا بمفردك ولكن الحرب خدعة والحرب هي المكيدة فخذل عنا ما استطعت - 00:28:10ضَ

انظر سبحان الله هذا الرجل الذي هو بامة ماذا فعل للاسلام والمسلمين مما يجعلنا لا نحتقر جهودنا وانفسنا وما بامكاننا ان نفعله للاسلام والمسلمين فكم نسمع ونرى من يثبطه الشيطان عن الخدمة وعن العمل وعن السعي - 00:28:30ضَ

في خدمة هذا الدين بقول او بحجة اني رجل واحد انا ضعيف انا بمفردي ما الذي استطيع ان افعله؟ انظر ماذا فعل نعيم بن مسعود عندما امره النبي عليه الصلاة والسلام بتخفيله - 00:29:01ضَ

عنهم ما استطاع ذهب الى قريش فقال لهم وكان صاحبا لقريش بمعنى ان الرجل قبل اسلامه كان لعوبا كان يحب النساء يحب الخمر كسائر المشركين لكنه يعني كان اكثر من البقية بمعنى ان علاقاته - 00:29:19ضَ

اه مع المشركين من قريش من غطفان من اليهود كان له علاقات طيبة وقوية ومعارف وعلاقات عامة فاستغل ذلك في خدمة الاسلام. فذهب الى قريش وجلس مع كبارهم واجتمع بهم - 00:29:47ضَ

وقال لهم قد علمتم نصحي لكم وحبي وودي لكم. فقالوا نعم هذا ما فيه شك عندنا وقال فاني كنت في المدينة وسمعت من ان بني قريظة يزعمون انهم يريد نقض - 00:30:06ضَ

العهد الذي بينهم وبينكم وانهم ندموا على ما فعلوه مع النبي عليه الصلاة والسلام وانهم تساروا فيما بينهم وعرضوا على الرسول عليه الصلاة والسلام خطة انهم يأتوهم نفر من اعيان قريش - 00:30:33ضَ

كنوع من المهادنة والموادعة وتكفير عن سيئاتهم ونقضهم للعهد حتى يرضى عنهم النبي عليه الصلاة والسلام فقال لهم نعيم اني لكم ناصح انتبهوا من اليهود فانهم يغدرون وقالوا نصحت واديت الذي عليك - 00:30:58ضَ

ذهب الى غطفان وقابل زعمائهم وقال تعلمون اني منكم وانتم مني وتعلمون حبي ونصحي لكم وقال لهم مثلما قال لقريش ارتابت غطفان وتوجست شرا من بني قريظة وقالوا له يعني اديت الامانة - 00:31:23ضَ

ونصحت ثم ذهب الى بني قريظة فما الذي حصل معهم؟ هذا ما سوف نعرفه باذن الله عز وجل بعد الفاصل فابقوا معنا اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك - 00:31:50ضَ

في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر. تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفواصل الدعوية - 00:32:24ضَ

المحترفة اعلاميا والمؤصلة منهجية. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار. تدعو البعيد مؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة. لقاءات دعوية ممتعة برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شارك انشر - 00:32:44ضَ

الاسلام سؤال وجواب. موقع الكتروني ومحرك بحثي يقدم الفتاوى والاجابات الشرعية الاستشارات التربوية والاجتماعية المشرف العام على الموقع فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد. تم انشاء الموقع عام الف واربعمائة وسبعة عشر للهجرة الموافق لعام الف وتسعمائة - 00:33:15ضَ

وستة وتسعين للميلاد اعتمد الموقع العديد من اللغات الاجنبية في تقديم خدماته والتي بلغ عددها اثني عشر لغة تجاوز عدد الزيادة السنوية على الموقع ستة وثلاثون مليون وتسعمائة الف زيارة. وتجاوز عدد الصفحات المستعرظة مائة وثلاثة وتسعون مليون وثلاثمائة - 00:33:35ضَ

وستة عشر الف زيارة الموقع على الشبكة الاجتماعية رياض الاصالة زاد المنى تضيء الليالي وتمحو الدجى. تفوح بطيب الكتاب المبين. على نسمات على نسمات الهدى والصفاء. سبيل الرشاد بشير العباد رحيق الشهاد وقطر - 00:33:55ضَ

لزاد الحياة وزاد التقى. بزاد الحياة وزاد التقى فاعل خير تنير البلاد من اهل تروي انين الجواب. اذا هزني الشوق نحو قناة يزن يزاد رفيق السرى قناة ساد العلمية السلام عليكم ورحمة - 00:34:20ضَ

رحمة الله وبركاته نعيم رضي الله عنه وارضاه ذهب الى بني قريظة ولما دخل كالعادة ظنا منه منهم انه جاء لعادته فكان نديما لهم في الجاهلية. يذهب يأتوه بالنساء يأتوه بالخمر يتسامرون معه - 00:35:12ضَ

وهذه عادة اليهود في انحاء العالم الترويج للمتعة المحرمة ريادة الاعمال التي يسمونها الترفيهية من موسيقى وافلام ومسارح وفن. وهي كلها امور محرمة لكن يقصد بها آآ دغدغة المشاعر اثارة الغرائز نشر الفواحش - 00:35:37ضَ

فتن بانواعها ذهب اليهم فحيوه واتوه بالمعلوم بما كان قد اعتاده لكنه قال ما لهذا اتيت. انما تعلمون نصحي وحبي لكم. واني سمعت وانا في قريش بانهم يرغبون في الذهاب - 00:36:06ضَ

وفي فض ما هم فيه من حصار للمدينة. وانتم كما تعلمون ليست لكم ديار الا في المدينة اما اهل قريش ما ان يسأموا من حصارهم للمدينة فانهم يعودون الى ديارهم واولادهم ونسائهم. وكذا غطفان - 00:36:34ضَ

ان عادوا عادوا الى ديارهم واولادهم ونسائهم. اما انتم فليس لكم مكانا فليس لكم آآ مكان اخر تذهبون اليه وانا اخشى ان يطول العهد القرشيين اهل غطفان فيذهب ويتركوكم تواجهون محمدا - 00:37:00ضَ

بمفردكم فقالوا هذه مصيبة. فما المشورة قال الذي يظهر لي انكم اذا قابلتموهم طلبتم منهم خمسين من اعيانهم واشرافهم يمكثون عندكم كضمانة انهم لا يتركوكم ويرجعوا الى ديارهم. حتى يفرغوا من قتال محمد صلى الله عليه وسلم ومن معه - 00:37:26ضَ

قالوا هذه مشورة ناصح امين فتركهم وغادر بني قريظة شاء الله عز وجل والمشركون واهل غطفان قالت عليهم المدة واشتد عليهم البرد وقلت المؤن في ايديهم فهم محاصرون. ولابد من طعام ومؤن تأتيهم وامدادات والا - 00:37:57ضَ

نفذ ما عندهم فلما طال عليهم الامد قالوا وكان الامر ليلة السبت من شوال ارسلوا الى اليهود انه قد طال بنا المقام فاخرجوا من اطمكم ومن حصونكم ولنقاتل محمدا ومن معه - 00:38:31ضَ

فارسلوا لهم قالوا اليوم سبت ونحن لا نعمل في السبت اضف الى ذلك انا لن نخرج لنقاتل معكم حتى تعطونا خمسين او شيء من ها القبيل من اعيانكم واشرافكم ينزلون في ضيافتنا نطعمهم ونسقيهم ونهتم بهم - 00:38:59ضَ

اه اه حتى نفرغ من قتال المسلمين لما ارسلوا للمشركين ولغطفان. هذا الامر قالوا والله هذا ما حذركم منه نعيم ابن مسعود. وصدق وانا صح وقالوا انا لن نبعث لكم برجل واحد - 00:39:22ضَ

فان احببتم ان تقاتلوا معنا فافعلوا والا تركناكم قالت اليهود ايوة هذا ما وعدنا به وما حذرنا منه يعاين ابن مسعود ولقد صدق. فقالوا انا لن نخرج ولن نقاتل فسبحان الله - 00:39:43ضَ

مكيدة رجل واحد انظر ماذا فعلت وصنعت بفلول المشركين. قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها - 00:40:05ضَ

كان الله بما تعملون بصيرا. اذ جاءوكم من فوقكم. وهذا خاص في المشركين من قريش وغطفان ومن اسفل منكم وهذا في بني قريظة واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله - 00:40:24ضَ

هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. هذا الذي حصل مع المشركين ومع اليهود من بني قريظة طبعا الله عز وجل ارسل عليهم ريحا وجنودا لم تروها هذه الريح كفأت القدور - 00:40:44ضَ

واطارت بالخيام حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه وارضاه كان ذات يوم مع اصحابه من التابعين فقال رجل منهم والله وددت لو اني كنت مع النبي عليه الصلاة والسلام فيرى الله عز وجل ما اصنع - 00:41:10ضَ

فقال له يا ابن اخي لا تقل هذا يعني انت تتمنى امر ربما يظهر لك خلافه كثير منا الان نقول يا الله لو انا كنت مع النبي عليه الصلاة والسلام لفعلت ولفعلت ولكنت من افضل الصحابة - 00:41:30ضَ

واحدنا ربما يخفق ان يصلي صلاة الفجر في موعدها ربما يخفق ان يدرك تكبيرة الاحرام شهورا عديدة ربما يخفق في الصلاة في في الصف الاول. ثم هو يدعي ويزعم انه سيبلي بلاء حسنا مع النبي عليه الصلاة والسلام. حذيفة نفس - 00:41:46ضَ

المنطق. قال له لا تقل هذا فلو رأيتنا ونحن في يوم الاحزاب في ليلة شديدة الظلمة قارصة البرد والناس في خوف اذ قام النبي عليه الصلاة والسلام فقال ايكم يأتيني خبر القوم جعله الله معي في الجنة - 00:42:07ضَ

فلم يقم احد الرسول عليه الصلاة والسلام يقول جعله الله معي في الجنة وما يقوم احد؟ برد خوف ظلام اعادها مرتين ثم اعادها الثالثة ولم يقم من الصحابة احد فبعد ذلك قال صلى الله عليه وسلم يا حذيفة قم. قال حذيفة فوالله ما كان لي من - 00:42:32ضَ

جار بعد اذ عينني. خلاص قال لي بالاسم فقمت وانا امشي في شدة البرد وفي خوف شديد فوضع علي رداءه صلى الله عليه واله وسلم وقال اذهب فاتني بخبر القوم - 00:43:00ضَ

ولا تصنعن او لا تفعلن شيئا يعني لا تهيج القوم لا تثير حفيظتهم. لا تفعل اي شيء سوى ان تأتيني بالمعلومات ودعا لي يقول فخرجت امشي فكأني في حمام. يعني كأني في حمام الحمام التركي. او الحمام الشعبي الذي هو مياه حارة وبخ - 00:43:19ضَ

صار وكذا البرد برد شديد لكني اخذت امشي والامر سبحان الله بدعوته صلى الله عليه وسلم كاني في حمام جو جميل يقول فمكثت فرأيت القوم مجتمعين على نار يتداولون وفيهم ابو سفيان - 00:43:43ضَ

ولو اردت ان اصيبه وضعت سهمي في قوسي واردت ان ارميه ولو فعلت لا اصابته يعني اللي موته لكني تذكرت امر الرسول عليه الصلاة والسلام. ورأيت القدور وهي تكفى والخيام وهي تطير. وابو سفيان يأمرهم بالرحيل - 00:44:04ضَ

يقول فرجعت الى النبي عليه الصلاة والسلام فاخبرته خبر القوم فهذه هي الذين اه اه ذكرهم الله عز وجل بنصر المؤمنين بالريح وبالجنود لما رأى المشركون انه لا فائدة في حصارهم مع عدم نزول - 00:44:24ضَ

اليهود الى القتال على طلبهم لملموا امورهم واغراضهم وحاجياتهم وعادوا وقفلوا الى بيوتهم اما اليهود فقد جاءهم ما كانوا يوعدون انفك الحصار وجاء جبريل الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال له - 00:44:50ضَ

اوضعتم لأمت الحرب ودروعها فانا لم نفعل ذلك. فامر الرسول عليه الصلاة والسلام المسلمين ان لا يصلين احد منهم العصر الا في بني قريظة وحصل ما حصل معهم من عقوبة وعذاب على ايدي المؤمنين لما فعلوه من نقض العهود - 00:45:16ضَ

ورغبتهم في قتل المسلمين واستئصال شأفتهم. هذا ما اتسع له الوقت حتى نلقاكم في درس اخر اترككم في امان الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا راغبا في كل علم نافع متطلع - 00:45:41ضَ

يأتيك ميسورا باي مكان والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح لاهلكم كل زماني بشرى لنا زاد الاكاديمية بالعلم كالازهار في البستان - 00:46:01ضَ