باحث

ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما - 00:00:00ضَ

فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم صلي على محمد وعلى ال - 00:00:26ضَ

محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد - 00:00:46ضَ

ذكرنا ايها الاخوة ان الله تبارك وتعالى نصر المستضعفين يوم بدء لما حققوا العبودية على وجهها. وخذل المشركين مع قوة عدتهم. وكثرة والارض التضاريس الارض كانت معهم. وجاؤوا بحمية الجاهلية - 00:01:06ضَ

كانت العير خلف ظهورهم ومع ذلك خذلوا. لماذا؟ اسمع الى الصفات التي من اجلها خذل المشركون. كما ان المؤمنين نصروا بهذه الصفات الخمس كان في مقابلها ايضا صفات ذكرها الله تبارك وتعالى في ذات السورة. قال تعالى ان شر الدواب عند - 00:01:36ضَ

عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون. ولو علم الله فيهم خيرا لا اسمعه ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون. آآ الصفة المقابلة الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. العقل في القلب - 00:02:06ضَ

العقل في القلب وليس في الدماغ. ولذلك وصف النبي صلى الله عليه وسلم الخوارج فقال يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم اي بين اللسان وبين القلب سد هو يقرأ قرآن لكن القرآن ما ينزلش حتى يستطعمه القلب. ولذلك كانت - 00:02:36ضَ

شبهاتهم في غاية التفاهة. اي صبي تلقى اي علم من الصحابة كان يجاوب على الاسئلة اللي هم اللي هي كانت آآ يعني سببا في خروجهم عن دائرة اهل السنة والجماعة. افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها - 00:03:06ضَ

الطرق الموصلة للقلب الذي هو محل العقل بعدد الحواس الخمسة. لكن اخطر طريقين يصل من الخارج للقلب السمع والبصر اخطر طريقين. السمع والبصر. قال تعالى ان شر الدواب عند الله الصم - 00:03:26ضَ

البكر الذين لا يعقلون لان طريق السمع مسدود. ولو علم الله فيهم خيرا اي سمع استفادة. لان الجارحة بتعمل. هو سمع القرآن صحيح. واخد بالك؟ لكنه زاد عتوا به. ما زاد - 00:03:56ضَ

ايمانا كما ستعلم الان. آآ اخواني اخواني يجلسوا. جزاكم الله خير. الاخوة اجلسوا هو ده يعني آآ ادب طالب العلم. طالب العلم ان يجلس وبعدين وسعوا لاخوانا اللي هم الذين يخرجون من المسجد افسحوا لهم طريق - 00:04:16ضَ

لكن اخ المال في المسجد اجلس. حياه الله. فهؤلاء كانوا بخلاف المؤمنين. المؤمنين اذا ذكر الله يبقى طريق السمع ايه؟ مفتوح. اذا ذكر الله وجلت. يبقى طريق السمع نزل الذكر على القلب مباشرة فتأثر. الكافر لما سمع الذكر وفيه استدادة لم يصل - 00:04:36ضَ

هذا الذكر الى القلب حكم الله عز وجل عليه بالضلال المبين. ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم. ولو اسمعهم في حال كفرهم لتولوا وهم معرضون. خلاص؟ يبقى هذه الاية هذه الصفة صفة - 00:05:06ضَ

المشركين في مقابل صفة المؤمنين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمان الفريق الاخر اذا تليت عليهم اياته زادتهم طغيان. قال تعالى واذا تتلى عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا. كفاية بقى. مش عايزينك لا تقرا ولا تسمعنا حاجة. احنا سمعنا وخلاص - 00:05:36ضَ

لولا سائل قلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين. وتتمة بقى في التمرد الطغيان واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة. شف شف النكبة وشف قلة التوفيق. امطر علينا حجارة. طب ما يقول فاهدنا اليه - 00:06:06ضَ

اذا كان هذا هو الحق من عندك. يعني احنا متأكدين انه من عندك انت. مش يقول فاهدنا اليك. لأ فامطر علينا حجارة من السماء وائتنا بعذاب اليم. يبقى زادوا طغيانا ولا لأ؟ زادوا طغيانا. المسلمين يسمعوا الكلام ليزيدوا ايمان. اية واحدة. كانت ممكن - 00:06:26ضَ

تجعل الصحابي يخرج كل ماله دي اية واحدة. اية واحدة زي ابو الدحداح. رضي الله عن ابي الدحداح الذي لا يعرف سواد المسلمين. واهدلت والنبي صلى الله عليه وسلم قال كم من عذق في الجنة رداح لا بالدحداح. في - 00:06:46ضَ

سنن في مسند البزار بسند جيد ان ابا الدحداح كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس فنزل قوله تعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة. فقال ابو الدحداح - 00:07:06ضَ

يا رسول الله الله يطلب منا القرض. قال نعم. قال ما لي عند ربي ان اقرضته حائطي قال لك الجنة. قال اني اشهدك انني اقرته حائطا. حائط ابو الدحداح ده كان - 00:07:26ضَ

نخلة ستميت نخلة في المدينة يعني راجل ملياردير. كان الصحابة وكان العرب عايشين مسلمين كانوا عايشين على التمر والماء على الاسودين. واخد بالك؟ ياكل تمر ويشرب ماية. فالتمر كان عندهم زي الرز عندنا كده - 00:07:46ضَ

وزي القب. ستميت نخلة ما يسيبش حتى اتنين للعيال. تلاتة اربعة خمسة. ستمية. قال اني اشهدك انني اقرضت ربي حائطي هذا. عشان اية نزلت. وبعدين خرج من المجلس. طبعا كان بستان وبني سور وباني له بيت بداخل البستان. لم يدخل البستان. لان خلاص. ما عدش بتاعه - 00:08:06ضَ

اقرضه ربه. ثم نادى فقال يا ام الدحداح اخرجي باولادك. فاني اقرضت ربي حائطي هذا فقالت المرأة ربح البيع يا ابا الدحداح. ست استجابة ليه؟ لان الصحابة كانوا اذا سمعوا الوحي - 00:08:36ضَ

اول ما يروحوا البيت الا النساء يسألوهن. ما نزل من الوحي في هذا اليوم. مش ما تقولوش ما جبتش الطماطم ليه ولا البطاطس ولا البتاع ولا السمك ولا اللحمة اول ما يدخل ما نزل من الوحي ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم يقوم يتلو عليها بقى الايات ويتلو عليها باقي الاحاديث - 00:08:56ضَ

اذا كان في اقضية من اقضيات النبي صلى الله عليه وسلم قضاها في هذا المجلس يقصها وهكذا. انت عارف ابو موسى الاشعري كما في موسى ابي يعلى كان متجوز اتنين. وبعدين في يوم من الايام هو كان عند احدى الزوجتين وابن الزوجة التانية كان معه - 00:09:16ضَ

خلاص؟ يعني مسلا كان عندي الزوجة التانية وابن الزوجة الاولى كان معه في بيت الزوجة التانية. فابن الزوجة الاولى اللي هو ابنه بقى من الزوجة الاولى عطس واخد بالك وسكت. خلاص ما شمتوش. زوجته الثانية عطست فحملت - 00:09:36ضَ

الله فشمته. قام الولد رايح لامه قال لها تصدقي انه شمتها وما شمتنيش خلاص؟ قالت امه بقى الزوجة الاولى بتقول له ايه؟ الله! كيف عطست هي فشمتها؟ وعطست يا ولدي فلم تشمته. قال انها حمدت الله وهو لم يحمده. قالت له - 00:09:56ضَ

المرة قالت له احسنت. ما عملتش بقى مشكلة. واه وطبعا والحكاية والرواية وسين وجيم لان نساء دماغهم فارس ما لهمش قضية اصلا. قاتلوا عليها. ولذلك طلع الاولاد بيشموا وبيشربوا حالتهم مطينة في - 00:10:26ضَ

واخد بالك امهاتهم الايه؟ اللي معها دكتوراه واللي معها الايطان. واللي معه بكالوريوس. ويقول لك لا احنا لازم نعلم البنت عشان خاطر لما تكون بقى متعلمة وكويسة معها سلاح وبتفهم بقى تقوم - 00:10:46ضَ

تربي العيال. تبقى استازة اللغة الانجليزية وجايبة مدرس انجليزي للولد. واخد بالك؟ فلم تنفعوا بشيء اصلا. وما استطاعوا ان يربوا ولا ولن يستطيعوا ان يربوا الا اذا رجعوا بقى لدراسة بقى القرآن والسنة وعرفوا كيف يبنى الرجال. فشوف ادي التربية تقوم - 00:10:56ضَ

احسنت. ليه؟ لان هو ارجع المسألة لحكم الشرع. انها حمدت الله. وهو لم يحمدها. فانا شمته دونها واخد بالك؟ فكان ده نتاج جهد الرجال مع النساء. احنا بقى يا اخوانا الرجال اهملوا النساء - 00:11:16ضَ

بيطلع على اصحابه حتى لو خلص شغل يفضل سهران عند اصحابه. طب ولادك؟ طب والمرأة ارجع على اخر الليل. اول ما المرأة بس تكلمه كلمتين طيب ارجع بدري عشان الواد عشان نقعد يبتدي يسمعها بقى كان الصحابة غير كده. اول شيء كانوا يحملون الوحي - 00:11:36ضَ

والصحابيات كان اول شيء يسألوا عنه لوحده. عشان كده ليس غريبا. ان تقول ام الدحداح لابي الدحداح عرابي حلبية. اشوف ولادك وكت بس سيب لنا متين نخلة ولا مية نخلة ولا الكلام ده. اية جعلت ابا الدحداح - 00:11:56ضَ

يخرج من كل ماله اية واحدة. نفس الاية لما سمعها اليهود ها قالوا ان الله افتقر لانه طالب القرض من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا؟ يعني عايز يستلم. ها - 00:12:16ضَ

شف شف بقى اللي ودنه مفتوحة للقلب كيف خرج من ماله وزاده ذلك ايمانا وشف بقى اليهود ابن اليهودي ده اللي مسدود السكة على قلبه وقلبه زي شعر راسه. واخد بالك؟ اول ما يسمع قرض يقول لك ربنا افتقر. ربنا عايز يستلف - 00:12:36ضَ

واخد بالك وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم. ولعنوا بما قالوا بل يداه. قالوا يد؟ قال بل يداه شوف الكرم. قالوا يد الله على الافراد. قال بل يداه. مبسوطتان. ينفق كيف يشاء - 00:12:56ضَ

وقال صلى الله عليه وسلم انظر اليه كم انفق منذ خلق السماوات والارض. صارت على عباده قد منذ ادم الى الان. ترضى احنا لو حبينا نقيم القاهرة الكبرى بالفلوس ها ترى - 00:13:16ضَ

الكوبرا دي مش احسن بلد في العالم ولا اغنى بلد في العالم. ولا المتر فيها اغلى بلد اغنى بلد. تقولوا المتر اغلى متر في الدنيا في المدينة. هو اللي المسجد على طول - 00:13:36ضَ

واخد بالك؟ شف بقى اتكلف احتيال الارقام هتفرقع. ما فيش رقم ممكن ابدا يدخل بقى تريليون والكلام دهوت هيبقى لعب عيال. لو اول ما نعد بقى الارض دي تساوي كم. تحب تكيف بيتك وتخلي بيتك كده جنة تجيب لك - 00:13:46ضَ

عشرة خمستاشر مكيف بتقوم موقف العداد. ليه؟ ما تقدرش على الكهرباء. اهي الشمس اهي. ها الشمس اهي اول ما تطلع ما فيش خمس دقايق تدفي الدنيا كلها. واخد بالك؟ تنظر اليه كم انت - 00:14:06ضَ

انفق منذ خلق السماوات والارض. لكن واحد بقى ربنا سبحانه وتعالى نزع منه التوفيق. يسمع من ذا الذي يقرض الله يقول لك افتكر واخد بالك؟ ادي الفرق ادي الفرق. فعشان كده ربنا سبحانه وتعالى زكى المؤمنين اذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا - 00:14:26ضَ

وعلى ربهم يتوكلون لان زيادة الايمان تفرز التوكل على طول. واشمعنى زيادة المعنى؟ مش معنى التوكل كما قلت لفظ الاسباب. لكن تبقى معتقد ان انت منتصر. زي ما احنا كده معتقدين ان احنا منصورين ان شاء الله. اذا حققنا الشرط اللي ربنا ذكره سبحانه وتعالى - 00:14:46ضَ

قلة ضعفنا. يعني انت لو قعدت تقول لي طيب اقعد كده مخمخ كده واتخيل كده ايه اللي ممكن يحصل عشان ننتصر؟ ممكن اقول لك ما اعرفش. انا ما اعرفش احنا كيف ننتصر؟ لكن سننتصر. وانا اذكر واقعة يمكن اكثر الجلوس يذكرونها. لما قامت - 00:15:06ضَ

الثورة الايرانية واخد بالك وانا اذكر هذا يعني من باب الاعتذار. ها باب اعتذار يعني مش الثورة الايرانية لما طلعت وبعدين حجزوا الرهان السفارة الامريكية وبعدين امريكا حبت تعرف الدنيا عايزة توري الدنيا كلها ان هو المعلم الكبير والراجل الشرطي بتاع الدنيا. فحب بقى فاكرين - 00:15:26ضَ

ان الدنيا هاواي وفاكرين ان السينما برضو هينقلوها في كل مكان فحبوا يايه بطريقة سينمائية عشان يعرفوا الناس كلها ان امريكا ما فيش حد يبرق لها بس هيخطفوا الرهائن كده يطلعوهم من الشباك. والحرس واقفين على الباب. وقعدوا في الصحراء بنوا سفارة تماما زي - 00:15:46ضَ

فرق رنين. نفس مداخلها ومخارجها وطولها وعرضها والكلام ده. واخد بالك ازاي؟ وبدأوا يدربوا الكوماندوز ووقفوا شوية ايه؟ جماعة على الباب. الحرس والجماعة التانيين جوة وقعدوا يخطفوا الليل حرسوا نزلوهم واخطفوهم ونزلوهم من ماسورة المجاري. واخد بالك؟ والجماعة اللي على الباب مش واخدين بالهم من العملية. قال لك خلاص بقى - 00:16:06ضَ

احنا كده ايه عملنا الفيلم عشرين تلاتين مرة واتدربوا يا رجالة وبتاع ونزلت الطائرات الامريكية على ارتفاع منخفض لان الرادارات الموجودة في ايران كلها امريكية فهم عارفين القصة وعارفين الملعوب. واخد بالك؟ نزلت على بتاع منخفض بحيس ان اللي قاعد على الرادار ما يشوفش حاجة. دخلت الطائرات الامريكية في صحراء ايران وايران - 00:16:26ضَ

مش عارفة ان فيه طائرات امريكية دخلت في الصحراء بتاعتها. خلاص كده ؟ ووافق الطائرات ربضت على ارض على الارض الايرانية وبعدين صفر يا معلم صفر المعلم عشان يروحوا بقى يخطفوا البناء على العيال من مواسير المجاري. تقوم الطيارات وهي طالعة - 00:16:46ضَ

تخبط في بعضها. تقوم يحصل الانفجار الكبير يقوم يتنبه الايرانيون النائمون ان فيه انفجار حصل في الارض بتاعت ايه اللي حصل قال لك اصوم من الحكاية كزا وكزا وكزا وراح الريس جيمي كارتر راح فين؟ راح فيها يعني سقط في الانتخابات بسبب القصة دي - 00:17:06ضَ

واخد بالك الله بقى هم لسه شوية عيال اول مرة يركبوا طيارة يخبطوا في بعض. وايه شغل العيال ده؟ ازاي تمشي على الطريق السريع؟ تلاقي واحد سايق تريلة معه درجة اولى بقى له تلاتين سنة بيسوق عامل حادسة ما يعملهاش عيل. واخد بالك - 00:17:26ضَ

قدرها الله سبحانه وتعالى. قدرها الله عز وجل. ما كان احد على ابدا لما يقعد يتخيل كده يتخيل السيناريو اللي ممكن يحصل ده فاحنا معتقدين ان احنا منصورين. لكن احنا بنهيب بالجماهير انها ترجع تحقق الصفات الخمسة. لان الله اهلك المشركين لان هذه الصفات - 00:17:46ضَ

المشركين مباينة تماما لصفات المؤمنين اهو. واذا تتلى عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا. لو نشاء لقلنا مثل هذا. ان هذا الا اساطير الاولين. واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء. او ائتنا بعذاب اليم - 00:18:06ضَ

شف حلم ربك سبحانه وتعالى. وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم. يا سلام! انتفعوا بك. انتفعوا به رغم انهم كفروا به. فكيف لو امنت به حق الايمان؟ تفعل به كاف وما كان الله يعذبه يعذبهم وانت فيه - 00:18:26ضَ

وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون. خلاص؟ الذين يقيمون الصلاة اقاموا الصلاة كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم وبعدين عشان تقيم الصلاة احنا بقى بنحيلك على كتاب شيخنا الشيخ - 00:18:46ضَ

حسنت الايام تحدث بلاد الاسلام الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله. وطيب ثراه. كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. من التكبير الى التسليم كانك تراها. تجيب الكتاب ده وتحفظه زي قل هو الله احد. خلاص؟ اذا - 00:19:06ضَ

نفزت اللي فيه هتصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم في الظاهر. يعني حركات الايه؟ حركات البدن والقراءة والكلام ده. يبقى بقى الخشوع وبشر المخبتين. الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. مخبت خاشع ذليل لرب - 00:19:26ضَ

العالمين سبحانه وتعالى الذين يقيمون الصلاة. طب الجماعة الكفرة دول كانوا بيقيموا الصلاة؟ قال لك وما كان صلاتهم عند البيت الا بكاء وتصديق. شف بقى الصلاة. زي صوم الجماعة اياها. ياكل كل حاجة يقول لك اصل انا - 00:19:46ضَ

صايم ازاي وانت بتاكل ؟ الله ما باكلش البيض ولا اللحمة ها ولا اللي فيه روح. واخد بالك ازاي ؟ لا ده بقى بيصلي انت بتصلي ازاي؟ قال لك اقعدوا سفروا حوالين الكعبة وسقفوا. اهي بكل اسف الصورة الكئيبة العقيمة دي نقلت الى - 00:20:06ضَ

ديننا عن طريق الصوفية. واخد بالك ازاي؟ متى علم الناس في ديننا بان الغنى سنة السبع وان يأكل المرء اكل الحمار ويرقص في الجمع حتى يقع. وقالوا سكرنا بحب الاله وما - 00:20:26ضَ

القوم الا القوسى. واختها بقى اللي مليانة فت ومليانة بقى لحمة وبتاع. وبعدين يقوم يهضم يصلي وبعدين يهدأ وسقفوا بقى ايه في الزكر بتاعهم. ان هذا لا يليق بجلال الله. يعني انت لو لو في - 00:20:46ضَ

واحد محترم كده وله منصب والكلام ده. وانت عايز منه حاجة. واخد بالك؟ واسمه مسلا اي اسم علي ابراهيم اي حاجة. ورحت بقى يا علي اطلع لي يا علي يا علي يا علي يا علي يعمل لك كده ان شاء الله علي اقف قدام الباب تتنطط وتعمل له كده وبتاع وتسقف له وتصفر له - 00:21:06ضَ

اطلع لي يا علي اطلع لي يا علي. ده استهزاء. الله الله الله حي الله حي. والجون يعملوا كده. طول النهار ويظنون انهم يذكرون الله. لا الله نزل احسن الحديث. كتابا متشابها مثال. تقشعر منه جلود الذين - 00:21:26ضَ

حين يخشون ربهم. عائشة رضي الله عنها لما قيل لها ان في جماعة بيسمعوا القرآن يغمى عليها قالت ايه؟ شف كلام بقى الكلام اللي هو يتوزن بالدهب وكلام قليل بقى. قالت ان القرآن اكرم من ان - 00:21:46ضَ

ان تنزف عليه عقول الرجال. اكرم من انك انت تسمعه تتصطب. تسمعه يغمى عليك القرآن اكرم من كده. واخد بالك؟ لان الله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما - 00:22:06ضَ

يسمع الواحد القرآن كأن ادى لقلبه حياة. وقوة. واخد بالك؟ وحمية على انه يبذل لله في صورة وفوق وفش بصلة وحطها على مناخيره عشان يفوق الكلام ده وهات له شادر يا جدع والكلام ده عشان سامع ايه؟ ان عذاب ربك لواقع. كانوا الصحابة بيسمعوه - 00:22:26ضَ

وانس ابن مالك لما قيل له انت عارف انس كان بصري في اهل البصرة. وانت عارف اول الحكاية دي ما حصلت حصلت في عباد البصرة. الحكاية اللي يسمع قرآن يغمى عليهم. حصلت في عباد البصر. فلما بقى اغمى على واحد والتاني والتالت لضعف المحل مع قوة الوارد - 00:22:46ضَ

واخد بالك؟ ضعف المحل اللي هو القلب. مع قوة الوارد عليه اللي هو القرآن. قالت ازاي؟ فما لم تحملوا انما الصحابة كانت قلوبهم قوية مع قوة الوارد. عشان كده استفادوا فانس ابن مالك اول ما فشل المسألة دي في البصرة وقالوا - 00:23:06ضَ

بقى بيغمى عليهم ويسرقوا والكلام ده. فقال والله انا لنذكر الله ولا نجد الذي يجدوه. ما احنا برضو بنذكر ربنا وبنحب ربنا وبيقرأ علينا القرآن واخد بالك؟ وانا لنخشى الله اكثر منه. واخد بالك ازاي؟ هؤلاء - 00:23:26ضَ

يقوم يصلي يطوف حوالين البيت يسفره ويسقفه. ومش كده كمان. وعريانين يا بني ادم داري العورة بتاعته. يقول لك اصل انا بصراحة عصيت ربنا في الهدوم دي. ومكسوف منه ها هذه ثياب عصينا الله فيها. طب وقلبك الاسود اللي جوة ده اللي مليان كفر مش مكسوف وانت - 00:23:46ضَ

بالطوف به شف بقى الورع البارد اللي خدوا الشكل وتركوا الجوهر ها بكاء وتصدير وعرايا ورجالة على نسوان. واخد بالك؟ دي كانت صلاتها. في مقابل صلاة المؤمنين. الذين سيقيمون الصلاة بما صلتهم ايه؟ البكاء والتصديق. عشان كده ربنا قال لهم ايه؟ فذوقوا العذاب - 00:24:16ضَ

وقال للمؤمنين ايه؟ اولئك هم المؤمنون حقا. شف واحد يصلي وبعد ما يصلي يدخل واخد بالك؟ وهؤلاء حكم الله عز وجل لهم. وربنا لما يعدي الواحد ما فيش حد يعرف - 00:24:46ضَ

ومن يهن الله فما له من مكر. خلاص؟ يبقى هؤلاء صلاتهم اهي في مقابل صلاة المؤمنين ومما رزقناهم ينفقون. عارفين المصارف الشرعية؟ ينفقون الاموال التي وهبهم الله عز وجل اياها ليبتليهم بها. احنا بقى عندنا مجموعة ومش عندنا بس يعني مش - 00:25:06ضَ

احنا بنتكلم في امة الاسلام مجموعة كما وصفها الله عز وجل. الشرعي وآآ ينفقون التي وهبهم الله عز وجل اياها ليبتليهم بها. احنا بقى عندنا مجموعة ومش عندنا بس يعني - 00:25:36ضَ

بس احنا بنتكلم في امة الاسلام مجموعة كما وصفها الله عز وجل. كنود كنوت جاحد. تخيل لما انت تدي لابنك وتصرف عليه. والولد يشتكي. وتقتل عليها والمرة تشتكي ما بيصرفش. واخد بالك؟ جاب اي حسرة كل اللي جابه عربية بميت الف - 00:25:56ضَ

زميلتي راكبة زلموكة وراكبة شبح وراكبة مش عارف ايه وبتاع ده انا مكسوف وانا ماشية بالعربية. واخد بالك؟ انت بقى لما تكون جايب السيارة للست ولا جايب السيارة للولد وتقول لي مين يقول لك آآ شمال ويجحد النعمة قد ايه تشعر انت بالمرارة والحسرة - 00:26:26ضَ

وتبقى نفسك واحد يعيط عليك. واخد بالك؟ تحس انك حزين. يعني يعني انا ارخص واحد فاحص الحسبة دي كلها. يعني انا شغال كمسري اقبض واورد وجيبي ما فيهوش حاجة. وحتى ما فيش شكر - 00:26:46ضَ

مرارة بقى. شف بقى اللي بيعق رب العالمين تبارك وتعالى يديهم يعصوه. شف ليلة راس السنة شف اللي بيحصل في رأس سند بالاموال التي وهبهم الله اياها. فلم يقوموا بحق الله فيها. حتى - 00:27:06ضَ

لو قلوا هالزكاة قلنا التصدق بالله ان انا مديون. وما فيش سيولة. واخد بالك ومعه فلوس. ولا يخرج زكاة المال. وهي فرض لازم عليه. ربنا سبحانه وتعالى قال ومما رزقناهم ينفقون. خل بالك من كلمة مما دي. قال لك ومن ما - 00:27:26ضَ

ما تفيد العموم يعني كل اصناف المال ومن ما قال لك حاجة صغيرة بسيطة كده من اللي عندك. انا ما قلتلكشي هات حاجة كبيرة. ده الالف جنيه عايز خمسة وعشرين وسبت لك تسعمية خمسة وسبعين. لك - 00:27:56ضَ

قم يا اخي يعنى عن التسعمية خمسة وسبعين ويبرع فى الخمسة وعشرين. اهى دول بحالهم بتوع ربنا. واخد بالك ويستكترهم لا سيما ازا كان بقى عنده اموال طائلة وهيطلع مسلا سبعين الف تمانين الف ميت الف عشان كده ربنا بيأدبهم. انت عارف ايه قصة - 00:28:16ضَ

تلاتة الابرص والاقع الاعمى. ربنا عمل فيهم ايه؟ رجع الاوى الاسرع والابرز فقراء كما كانوا. والاعمى الذي قال للملك اسمع يا هذا والله لقد كنت اعمى فرد الله علي بصري. وكنت فقيرا فاعطاني كل الذي ترى. فوالله لا ارزقك اليوم شيئا. فخذ ما - 00:28:36ضَ

ودع ما شئت. قال امسك عليك مالك فان الله رضي عنك وسخط على صاحبيك. خلاص؟ انت بقى ما تأديش الزكاة حلو ربنا سبحانه وتعالى هيأدبك بمراتك. اللي ما بتشبعش. هتاخد كل حاجة. وتبقى الزكاة في رقبتك برضو. يبقى ما فيش شكر - 00:28:56ضَ

وخدت كل حاجة واصالتها ويطلع في يوم القيامة عريان برضو. ما اداش الزكاة. واخد بالك؟ في بعض الاحاديس المكذوبة انا طبعا ما بحتجش ليه خالص بس انا ايه بقول مكذوب عشان برضو ايه في بعض الناس قد يتصور انها حديث. لكن انا هقولها على اساس انها مش حديث. خلاص؟ آآ ان ربنا سبحانه وتعالى - 00:29:16ضَ

يعني اذا غضب على اهل ارض قيل يا بركة ارتفعي. يا عين اتسعي يا امعاء لا تشبعي. خلاص. وانا اقول لك حاجة. عينك دي الدين. يعني انت مسلا لو جبت كده خشبة ونقرت فيها ايه ؟ نقرتين كده على قد عينك. وبصيت كده - 00:29:36ضَ

ممكن تشوف حواليك وفوق وتحت ها ما تشوفش لا حوليك ولا فوق ولا تحت. طب عينك اللي هي قد الحتة اللي انت حضرتها في الخشبة. وانت واقف كده بتشوف كل - 00:30:06ضَ

ولا لا؟ ها؟ هذه العين شملت الفضاء الفسيح. كذلك العين ديت واسعة جدا جدا جدا لدرجة انك انت لو سلطتها على غيرك او على مال غيرك برضه مش هكفيها. زي ما دخل فيها الفضاء الواسع يصدر فيها كل حاجة ممكن - 00:30:16ضَ

فربنا سبحانه وتعالى لما وهبك المال فرض عليك فيه زكاة وامتحنك بذلك واختبرك. قال تعالى ولا تيمموا الخبيث منه تنفقوه ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه. يعني انت حط نفسك مكان الفقيه. واخد بالك ما تروحش بقى على المال التعبان - 00:30:36ضَ

والبضاعة النايمة. واخد بالك ازاي؟ وفيه بعض الناس مسلا ادى لواحد دين فقام اكله عليه. فييجي السبت يقول والله انا اديته دين وبتاع. هل ممكن اعتبره من الزكاة يعني ما بقاش في الزكاة الا لما مات. وما عدتش عارف تجيبه. لا يحل. دي بقى مش من الزكاة لان الزكاة يلزمها نية قبل اخراج - 00:30:56ضَ

دي بقى انا تحتسب الزكاة. ها لما مات يبقى ساعة ربنا. واخد بالك ازاي؟ البضاعة النايمة وانا بجري ومش عارف ايه اجيب الفقراء المساكين البسه بقى مشطوفة من هنا وفردة متعورة من هنا وهنا عيبة الفانلة دي وعيب في الخمار دوت والكلام ده. لأ. ولا تيمموا الخبيث منه تنفقوه - 00:31:16ضَ

لان حط نفسك مكان الفقيه. لو انت مكان الفقير ولدتم باخره الا ان تغمضوا فيه. وتغمض عينيك كده وتقول له هات. ليه؟ مش عايز تبص لها. من رداءة البضاعة. فحط نفسك مكان الايه؟ مكان الفقير. يبقى انت لازم انك انت ايه؟ تخرج كرام اموالك عن طواعية - 00:31:36ضَ

كده اتقوا ربنا سبحانه وتعالى بيخلف بقى. طب الجماعة الكفرة؟ الزكاة بتاعتهم ولا الاموال بتاعتهم دي قصدي الاموال بيعملوا بها ايه؟ ان الذين ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. فسينفقونه. ثم تكون عليهم حسرة - 00:31:56ضَ

ثم يغلبون. والذين كفروا الى جهنم يحشرون. شف اموال المؤمنين رايحة فين. ومما وبعدين في نكتة حلوة. كلمة رزقناها هم. واخد بالك فنوه الله عز وجل بذاته العلية وان هو الذي اعطاه. خلاص كده عشان كده - 00:32:16ضَ

ترك لهم لما جه بقى يذكر اموال الكافرين ما قالش رزقناهم ها انما احالهم الى انفسهم ومن احاله الله الى نفسه فقد هلك. ان الذين كفروا ينفقون اموالهم. هم واخد بالك؟ ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونه ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون. في ناس - 00:32:46ضَ

وطبعا ما فيش حد يفهم بقى ان انا بكفرهم. لكن في ناس من المسلمين طيبين. لكن مغفلين ييجي واحد يقول له والله عايزين نتبع الكتاب ده. واخد بالك ونوزعه على الناس. بدون ما يسأل السؤال الطبيعي لو راجل فاهم - 00:33:16ضَ

والدين بيشغله كان يقول والله انا على استعداد ان اتبع اجازة مجانا ووزعه على الناس بس هات لي تزكية من حد من اهل العلم الموسوق بهم ان الكتاب ده اللي فيه صح. واخد بالك؟ ولا اتبعه لك. لأ ده اول ما يقول لي والله فيه كتاب عايزين نقول له عاملين بكام ؟ بقد كده خد. الورقة اللي يقول لك - 00:33:36ضَ

عقوبة تارك الصلاة وتروح في المساجد تلاقيهم معلقينها والكلام ده. تعاقب بخمستاشر خصلة. واخد بالك؟ الحديسة مكذوبة على النبي. عليه الصلاة والسلام. وتدخل مساء بتقول ايه احاديث علي ابن ابي طالب النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا علي لا تنم قال لا ايه بعد انك تعمل اربعة ترضي الخصوم ومش عارف تتصدق باربع تلاف درهم باطل. لا - 00:33:56ضَ

عن النبي عليه الصلاة والسلام. حديس حفظ القرآن اللي بيتفلت منه القرآن ييجي ليلة الجمعة ويصلي اربع ركعات والكلام ده. الحديس ده باطل ايضا. انكره علماء الحديث ييجي واحد كده ببساطة كده يقوم مسلا دافع متين تلتميت جنيه ويروح ياخد الورقة وفي مكن تصوير وهات يا تصوير ويعلقه في الايه في المساجد وما علموا انهم يكذبون - 00:34:16ضَ

على رسول الله صلى الله عليه وسلم. واخد بالك؟ ومن اغرب ما رأيت كان امام مسجد من مساجد تبص فيه وبعدين طلعت فلقيت واحد بيوزع كتاب. فاداني كتاب فلقيت وصية عبدالله ابن السلطان - 00:34:36ضَ

قعدت اقرا في الكتاب هو بس اول ورقتين وحسيت بقى ايه ان دمي حمي. وان فيه شوك في جتتي. عبدالله السلطان ده يطلع مين بقى ؟ قال لك ده صحابي. وهذا الصحابي لم يخلق حتى الان. واخد بالك؟ اهو واحد مقلب قصة، وقصة - 00:34:56ضَ

تخالف المعلوم من الدين بالضرورة. بالضرورة. بالضرورة يعني ايه ؟ يعني يستوي فيه علم الخاصة وعلم العامة. ادي معنى كلمة معلوم المناديل بالضرورة. يعني الصلاة فرض. خلاص؟ الصلاة فرض. الكل عارف العالم الكبير والجاهل الحقيقي - 00:35:16ضَ

يعرف ان الصلاة ايه؟ فرض. يبقى فرضية الصلاة من المعلوم من الدين بالضرورة. استوى فيها علم الخاصة مع علم الايه؟ مع علم العامة خلاص كده خلصت القصة ان عبدالله بن سلطان ده كان ماشي على حل شعره وكان راجل ايه كل حاجة في دماغه - 00:35:36ضَ

عايز يزني يزني عايز يشرب خمر مش عايز يصلي ما يصليش مش عايز يزكي ما يزكيش. كل ده والنبي عليه الصلاة والسلام زعلان منه بس شايفه بيعمل كل داهه وزعلان. لا يقيم عليه حد ها ولا يلفت نظره ولا اي حاجة من دي. انما زعلان منه وواخد جنب - 00:35:56ضَ

مات عبدالله بن سلطان وبعدين آآ جت بقى مراته. جم الصحابة يخبطوا على الباب عشان بقى يكفنوه يدفنوا الامان. فتقوم المرأة من داخل مرات عبدالوهاب بتقول من الفساق اللي على الباب. قالوا لها يا امة الله هذا - 00:36:16ضَ

رسول الله ومن معه. ها شفت التركيبة؟ اه متأسفين خالص وبتاع واتأسفت للنبي عليه الصلاة والسلام وبتاع ايه اللي جاب النبي عليه الصلاة والسلام له؟ لما قالوا له يا رسول الله تعال صلي قال لا. صلي على مين؟ راجل جاني - 00:36:36ضَ

ولا صام رمضان ولا عمل حاجة ولا صلي عليه انا زعلان منه. ها يقوم ينزل جبريل عليه السلام ها يجوب السبع وقد ملأ الافاق فيعمر النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها ان ربك يأمرك انك تصلي على عبد الله بالسلطان. الزاني - 00:36:56ضَ

بعد الفجر اللي ما صامش رمضان ولا ركع ولا عمل اي حاجة ده ايوة. فيقوم النبي عليه الصلاة والسلام ممتثل لامر ربه يجري يجري هو والصحابة خبطوا على الباب من المش عارف ايه - 00:37:16ضَ

فتحت لهم الباب. خدوا الامانة لقحوها. واخد بالك؟ الله! راجع بقى النبي صلى الله عليه وسلم. مش عارف ايه القصة مندهش فيظهروا النبي صلى الله عليه وسلم مظهر الجاهل اللي مش عارف حاجة. الراجل ده الله! كان بيعمل كل حاجة وحشة. الله يدخل الجنة ازاي - 00:37:26ضَ

ازاي يقل امر من ربنا انا العملية دي مش طيب احسن واحد يحل لنا المسألة دي مين؟ مراته. مراته يلا بنا على مراته بعد ما دفنوه. ايه بقى الراجل ده كان بيعمل ايه؟ يا امة الله ماذا كان يفعل؟ قال له يا رسول الله ده كان زايع اداني فجر رمضان ما بيعملش مخلوق - 00:37:46ضَ

غير انه امسك بقى قلبك. غير انها هو بقى الحدث كله هنا وانا مش هنهي المسلسل هنا. هاخلص لك برضو القصة عشان قلبك يستريح. غير انها. اذا كانت ليلة النصف من شعبان ها يا ولداه كان عنده كتاب فيه اربع ورقات. كان يوم قاري الاربع - 00:38:06ضَ

واخد بالك ازاي؟ وعليها للسنة الجاية. ما هيش اكتر من كده. يقوم النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ يقول من سره ان يكون له اجر. نوح. ويراهيه وموت وعيس ومحمد فليقرأ هذا الذكر. اجر اولي العزم - 00:38:36ضَ

وطبعا آآ فوزك في الكلام. ما هو الكلام ده مش نجوم بقى والواحد بقى دماغه لما بيجي الكلام ده بيحس ان دماغه ناحية طارت منه. وهو بيدفنه عليه الصلاة والسلام ساب المكذوب الحقير دهو اللي واحد طبعه لوجه الله. طبعه لوجه الله. مكتوب عليه طبع لوجه الله على نفقة فلان - 00:39:06ضَ

قال لك لما لقى بقى الحريات كل حرية ماسكة كاس ها وعملت زقيق زنجبيل واخد بالك؟ وتقول له خز مني يا عبدالله والتانية تقول لأ خز مني يا عبدالله. الله! ايه الحكاية - 00:39:26ضَ

كلهم بيتسابقوا كده وعمالين يسوقوها. واخد بالك ازاي؟ طلع على النبي صلى الله عليه وسلم مندهش من المسألة دي. ها؟ فتخيل كتاب ينشر في بلد دينها الرسم الاسلام فيه فوضى عامة لو فيه هيئة كبار العلماء تمنع اي بني ادم ينشر ورق الا اذا كان اهلا لان - 00:39:46ضَ

فيها فوضى في النشر. فوضى في الطباعة. فوضى في الترخيصات. كتب ما لها اول ولا اخر. ومليانة بالفسوق والكفر والفجور والعصيان. واهو واحد من الناس المسلمين غلابة. مش عارف الكوع من الكلسوع قال له ايه رأيك نرفع الكبدة لوجه الله؟ ده كتاب كده - 00:40:06ضَ

في سيرة واحد صحابي جليل ها فيقول له هنكتب بقى طبع على نفسك لوجه الله لوجه الله. يعني التاني ينشر لوجه الله لا والله ده لوجه الشيطان الرجيم. ما لله فيه حرف. في هذا الكتاب. فكرني بالست اللي اللي جوزها اتقتل ها - 00:40:26ضَ

وبعدين راحت بقى عشان تأجر واحد يقتل اللي قتل جوزها. فاقول لها تدفعي كارهة. قالت والله انا في ايه يا عم ومش عارف ايه وبتاع وعيطي كده. قال ساقتله لوجه الله - 00:40:46ضَ

عشان كده قال تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم الحب له درجات اجماع في منطقة الحب من شعر يقال عائد. عائد. اذا اعلى درجات الحبوبية وكان زمان يقول لك ايه رسائل - 00:40:56ضَ

تقوم تلاقي ايه واخد بالك بناء على ليه وكان الى درجة العبادة لاحد في قلبه. الشيء مع من يقول انتم عارفين يعني ايه؟ عبوديتك طبعا موجود معنا في آآ مسلمون - 00:41:56ضَ

ومسلمون فانا بقول لك لو انك علمت يتيما على وقال ذلك يا لماذا هتقول له ايه خلاص هل بيروح يقابل كل واحد واول ها ربنا يعمل كده قال تعالى القرآن - 00:42:46ضَ

ومن لا ينطق عنه ولن يقلك الحب بيبقى عندك وزن عند كل العقلاء اذا تم الرئيس كل واحد ليبلغ عنه طب ما هو الفرق بعد هذا التقسيم ما بين النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون هذاك رجل عالم عنه - 00:45:06ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العلماء هو النبي يؤيدون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجوز لاحد ان يرد كلام الرسول في موقف الجنة قال صلى الله عليه وسلم الا ان سلعة الله - 00:46:16ضَ

الا ان سلعة الله الجنة. عز وجل اتقوا الله عز وجل يعني هذه النعمة وهذه رجل صاحب موقف جديد. بس يعني لان انت هتحقق طلبت منه تسهيلات وتسهيلات والكلام ده. وبتتعب. واذا كل الناس قالوا لك انت قاعد - 00:46:56ضَ

عشرين سنة اللي كان يستحي كان مرة بعد لما والله يا اخوانا واخد بالك؟ هزا الدين اوعى ها فلما قال تعالى بدون مش زي وهو الحمد لله رب العالمين طبعا - 00:47:56ضَ

فلذلك وصعبان عليها على عندنا ولذلك فهموني يعني فهموني جايين كلهم مخدرات وان كانت فان هذا شيء او هذا لنا لا يساوي شيئا في اعراض اخرى. لا يساوي شيء حتى اذن الله عز وجل ان تشرق شمس دينه ولكن هذا الهم - 00:49:56ضَ

لما كان خمسة وعشرين سنة وهي تتحمل القصة دي كلها وهي فاطمة لذلك احنا عايزين هزا عشرون قادمون قال تعالى وتلك لا وتلك آآ لما اسناء عشان قال تلك الزكاة - 00:51:46ضَ

يعني عشان كده وجاهدوا وثاؤروا ولم يستجبهم هؤلاء الذين لا يؤمنون بوعد الله في نصر دينهم. اذا وجد فهؤلاء لهم فضل على كل من جاء وتجلى به العدالة. سيدنا بيعملوا - 00:53:26ضَ

هنعمل ايه؟ قال لك لما نحب بقى نعمل حاجة الذكر والدين. طب احنا عائزين نعمل ايه؟ قال لك ها فالراجل بقى اذا ما كانش وطبعا ها؟ فقال لك ان شاء الله - 00:54:06ضَ

احنا سيبنا اليوم الحمد لله هنعمل ايه يقول لك الكلام بتاعه لازم المرأة بتاعتها نوع من قال نعمل ايه؟ قال لك ان نجيب طبيب الخلع واحنا النهاردة بندعي عليهم ونهدي عليه - 00:55:16ضَ

الانسانية عايزين يفتكرونا وقت الصلاة. وقت الصلاة باي حاجة حتى لو كانت عايزين ندرس خلاص واحنا معذبين المهم ان شاء الله قالت له ما اقل عقلك كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:56:36ضَ

واقول كذلك لا يكون هناك طلاق قبل منه الزواج بقى بس تحت واحنا نهايتها حتى وان قال اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:58:56ضَ