باحث

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء الخامس والثلاثين من لقاءات هذه السيرة طيبا مباركا - 00:00:00ضَ

على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم اه وغالبا هذا اللقاء يعتبر بالنسبة لي هو ايه اللقاء اخر لقاء في المستوى الثاني من السيرة ويبدأ اللقاء القادم باذن الله تعالى فيما يعتبر - 00:00:26ضَ

المستوى الثالث ان السيرة من السنة السادسة من الهجرة. نحاول النهاردة ان احنا نخلص غزوة بني قريظة ولو قدرنا نوصل الى غزوة بني مصطفى هناخدها ما خدنهاش يبقى سنبدأ من بعد زلك من غزوة بني المصطلق. تمام؟ المرة الماضية كنا آآ - 00:00:39ضَ

تكلمنا في غزوة الاحزاب وانتهت بتماما غزوة الاحزاب كما بينا وكانت النهاية بالله رب العالمين سبحانه وتعالى ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. كفى الله المؤمنين قتال وكان الله قويا عزيزا. فبعد ما تحققت مقاصد غزوة الاحزاب - 00:00:59ضَ

وابتلي المؤمنون ابتلاءا شديدا وظهر النفاق وظهر الايمان وظهر اه كم الوسائل والاسباب التي اخذ بها النبي عليه الصلاة والسلام وكذا الصحابة الكرام وزار الوفاء والصبر والتضحية والزكاة القطة والانتظام والسبات والاتباع - 00:01:23ضَ

كل الحاجات ديت لما لما نجح فيها الصحابة اذن الله تعالى بالنصر المبين بغير يعني سيف ولا سهم ولا ارسل الله الرياح الشديدة على الكافرين وآآ كفأت القدور اطفأت النيران اطارت الخيام. حتى ابو سفيان نفسه - 00:01:42ضَ

يعني لم يحتمل هذا المشهد قال آآ قال اني راحل. قال لقد كفأت القدور وضربت وطفأت النار الخيام وضاع القراع يعني الخيل والكلام ده هاجت قال واني مرتحل فارتحلوا معي - 00:02:03ضَ

فعلا قرر ابو سفيان ان هو في النهاية سيرتحل. قال وان بنو قريزة قد قد خالفتكم الوعد. يعني حتى بنو قريزة ما وفوش الوعد. وطبعا ده كان نوعين من المسعود الرائعة الرهيبة اللي خلص فيها الموقف بكلمتين فعلا. تمام؟ فلما غدرت آآ بالنسبة له بقى غدرت بني قريظة وحصل الرياح - 00:02:21ضَ

الكلام دوت قال اني مرتحل فارتحلوا. فعلا بدأ ابو سفيان يحضر الناس عشان يرتحلوا. وبعد ما ارتحل ابو سفيان وقريش غطفاه لاتن ما لوش لازمة احنا بنعمل ايه؟ خدوا بعضهم بردو بكل القبائل اللي معهم. وارتحلوا وكفى الله المؤمنين القتال. زي ما شفنا - 00:02:41ضَ

آآ حذيفة ابن اليمان عاد الى النبي عليه الصلاة والسلام واخباره ان الامر قد انتهى وان هو شاذ عين القوم قد ارتحلوا خلاص والغزوة انتهت فعلا واطمأن النبي عليه الصلاة والسلام وحمد ربه وشكر يعني حذيفة ابن اليمان ودعا له بخير كما رأينا - 00:03:01ضَ

المرة الماضية والنبي عليه الصلاة والسلام قال مقالته العظيمة اليوم نغزوهم ولا يغزونا. يعني هذه اخر مرة هيعملوا فينا كده ما فيش مرة هيهجموا علينا تاني خلاص كل اللي جاي لنا احنا بس. اليوم نغزوهم ولا يغزونا. بالفعل كل اللي جه بعد كده كان مبادرات فقط من النبي عليه الصلاة والسلام. سواء بقى كل الغزوات اللي جاية - 00:03:18ضَ

بني بني المصطلق آآ سواء غزوة آآ بعد كده فتح مكة الطائف هوازن سقيف غير بقى حتى غير قريش يعني تبوك وغيره مؤتة هنشوف بقى حاجات كتير في المستوى التالت. لكن فعلا صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما قال اليوم نغزوهم ولا ايه؟ ولا يغزونا - 00:03:41ضَ

تمام آآ قال نحن نسير اليهم. النبي عليه الصلاة والسلام خلص تمام اطمأن تماما الى ان الامر قد انتهى وقرر ان يرجع الى المدينة. قال يرجع المدينة. طبعا هو اصلا قريب المدينة. يعني هو ما سافرش ولا حاجة. بس انتم عارفين ان هو آآ هو على مشارف المدينة واقف عند الخندق. قدام جبل - 00:04:01ضَ

وجبل المدينة وراء وراء جبل سلع وقاعد قدام جبل سلع اللي هو واقف على الخندق علشان يحمي الايه الدنيا ويكون مستعد لاي هجوم. فخلاص قرر ان هو يدخل بقى المدينة هيرجع تاني ويدخل المدينة بعد ارهاق استمر حوالي شهرين. شهر تقريبا في حفر الخندق وشهر في هذه الايه؟ في - 00:04:22ضَ

التعب تعب الاعصاب زي ما قلنا حرب اه او غزوة الاحزاب كانت غزوة اعصاب. اكتر ما هي غزوة بزل او دماء او او مجهود اه يعني في قتال او كده هو مين اللي هيستحمل للاخر؟ مين مين اللي مش هينهار؟ تمام؟ مين اللي هيصبر في التعب دوت؟ وفيه قلة المؤونة وفي البرد الشديد وفي وفي - 00:04:42ضَ

الشديد وفي الجوع الشديد مين حينهار الاول؟ تمام؟ وسبحان الله الصحابة الى اخر لحظة ثبتوا في النهاية. تخيل بقى لما يتقال لهم خلاص الغزوة خلصت خلاص انت عارف لما قال لك كل التعب بيطلع عليك بقى خلاص انا ميت خلاص مش قادر. تمام؟ فانا مروح بقى داخل بقى انا متوقع ان انا هستريح. فخلاص انا مروح مش قادر مش قادر - 00:05:02ضَ

فعلا هو لا النبي عليه الصلاة والسلام يعني فخلاص تعبان جدا اكيد. الصحابة تعبانين جدا. النبي عليه الصلاة والسلام راجع بقى المدينة خلاص بيمنوا نفسهم شيء من ونستريح فيه بعد المجهود الشاق دوت. فلما رجع النبي عليه الصلاة والسلام مجرد ما دخل بيته عليه الصلاة والسلام جاءه جبريل عند الظهر - 00:05:22ضَ

هو طبعا انتم عارفين الخيام طارت والكلام ده كان بالليل. بدليل ان لما النار اطفت ما حدش شاف حذيفة ابن اليمان لما كان قاعد معهم في الموضوع ده كان في جوف الليلة في عز ظلام الليل - 00:05:42ضَ

والخبر وصل للنبي عليه الصلاة والسلام بالليل وعلى ما لم الدنيا ودخل المدينة كان ايه؟ كان الدنيا نورت واحنا في قرب الزهر الان. يعني شف اصلا الوقت ما فيش صلاة الضهر كان عنده جبريل - 00:05:52ضَ

كان عنده ايه؟ جبريل. السيدة عائشة بتوصف المشهد يعني انا عايزك تتخيل جبريل عليه السلام كده عادي كده الناس بيشوفوه كده. بس طبعا هو مش على هيئته الملكية. انما ما شافوش النبي عليه الصلاة والسلام على هيئة الملكية الا مرتين بس في حياته. مرة في اول البعثة كما بينا. والمرة التانية كان في رحلة الايه - 00:06:06ضَ

المعراج بس غير كده بيشوفه على هيئة بشرية بس. طبعا ده رفقا به ورفقا بالصحابة. مين يحتمل يشوف جبريل على ايات الايه؟ الملكية حاجة صعبة جدا يعني هيبقى صعب مش مش فبيأتي على هيئة بشرية عشان نعرف نتعامل وعشان برضو ما حدش يعرفه. هو بيأتي كمان على هيئة صحابي معروف. اللي هو دحية غالبا مش دايما. لكن - 00:06:23ضَ

غالبا كان يأتي على صورة صحابي اسمه دحية الكلبي. وكان وكان صحابي جميل شكله جميل. كان جبريل لان الملائكة دائما تتشكل في الاشكال الجميلة فكان يأتي على صورة دحية الكلبي لانه وسيم وجميل. تمام؟ لكن احيانا كان يأتي في صور غير دحية الكلبية - 00:06:43ضَ

زي ما في حديث عمر الشهير حديس الايمان والاسلام دخل علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يبدو عليه اثر السفر ولا يعرفه احد ايه؟ منا تمام فالمرة دي طبعا كان مناسب ان هو ييجي في صورة حد ما يعرفوش ان هو جاي كانه سائل وبتاع فمش هيجي في صورة يحيى الكلبيه يسأل على الايمان والاسلام يعني. تمام؟ لكن في العادي يعني كان - 00:07:03ضَ

في سورة يحيى الكلبين. فالمهم السيدة عائشة شافت دحية الكلبية فعرفت ننوي جبريل عليه السلام. تخيل بقى السيدة عائشة بتقول بتوصف تقول كنت انظر الى جبريل من خلال الباب. يعني هو جبريل جه للنبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي طلع له. ففي باب موارب - 00:07:23ضَ

فبتقول انا شايفة من من ايه من مواربة الباب ديت شايفة جبريل عليه السلام وهو في هيئة دحية الكلبي وقد عصب رأسه من الغبار يعني باين الغبار عليه. وانت متخيل الوضع يعني هو جاي في صورته الادمية وعليه اسار المعركة يعني عادي جدا. عليه كأن اسار المعركة - 00:07:37ضَ

سبحان الله يعني. فجاي بقى للنبي عليه الصلاة والسلام تخيل جاي له في شكل دحية. دحية راجع من غزوة قريزة عادي غزوة الاحزاب عادي. التراب في كل حتة ورابط دماغه لسه ما غيرش هدومه. وشكله صعب طبعا راجع من غزوة والدنيا كانت طحن يعني. فهو دي الصورة. تقول شفته في الوضع دوت - 00:07:57ضَ

دخل على النبي عليه الصلاة والسلام وهو يغتسل تمام؟ وآآ السيدة عائشة بتقول انا شفته هو كان النبي عليه الصلاة والسلام بيغتسل في بيت ام سلمى في الوقت ده بس هي طبعا عشان البيوت متقاربة. السيدة عائشة شافته هو هو داخل عليه - 00:08:17ضَ

بتقول انا شايفة دحية الكلبية داخل وكان النبي عليه الصلاة والسلام بيغتسل في بيت ايه؟ في بيت ام سلمة. فقال له جبريل ووضعت السلاح خلاص خلصتوا الغزوة كده قال النبي عليه الصلاة والسلام نعم. وضعنا السلاح وخلاص - 00:08:31ضَ

قال ان الملائكة لم تضع اسلحتها لسه خلصتوا كده؟ احنا لسه مخلصناش ان الملائكة لم تضع اسلحتها ومراجعة الان الا من طلب القوم انهض بمن معك الى بني قريزة دلوقتي حالا. دلوقتي احنا مش بكرة مش حمراء الاسد بكرة مثلا لا ده انا لسه راجع الضهر لسه باخد دش لسه - 00:08:49ضَ

لسه بيستحم على ان النبي عليه الصلاة والسلام لسه بينزل التراب من على جسمه بس لسه ما استريحش اصلا تمام دلوقتي هنروح بني قريزة المفروض ممكن نحصرهم مسلا شهر لسه كمان. علشان يستسلموا. تمام؟ ففعلا النبي عليه الصلاة والسلام ما فيش اصلا كلام. قال جبريل يلا الى - 00:09:14ضَ

اذهب لمن معك الى بني قريظة واني سائر امامك ازلزل حصونهم واقذف في قلوبهم الرعب. فصار جبريل في كوكبة من الملائكة يسبق الصحابة الى بني قريش رايح قبلهم الى بني قريزة وفعلا تحرك جبريل يعني حتى في بعض الروايات النبي عليه الصلاة والسلام وهو في الطريق الى بني قريظة مر على قوم فقال لهم ارأيت - 00:09:33ضَ

يعني احد مرة من هنا قالوا نعم رأينا دحية الكلبية مرة من هنا منذ قليل. فاستبشر عليه الصلاة والسلام ان جبريل ايه؟ خلاص سبق ايه؟ وزمانه هناك والدنيا ان شاء - 00:09:58ضَ

خلصت كده يعني النبي عليه الصلاة والسلام بقى طب خلاص هو استجاب تفتكر الصحابة هيعملوا ايه؟ ده النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم عمل لهم يعني ايه زي ما بيقولوا كده حالة من الايه؟ من النفير العام - 00:10:08ضَ

سريع وارسل مؤذن يؤذن في الناس من كان سامعا مطيعا من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر الا في العصر احنا لسه الضهر. تمام؟ بني قرازي انت مش هتركب آآ مواصلة. انت بتروح ماشي - 00:10:20ضَ

يعني على اطراف المدينة. يعني هي اصلا مشوار يدوبك ده لو وصلنا العصر يبقى احنا يبقى انت مش مش طبيعي. تمام؟ وما فيش حد عرف يوصل العصر اصلا زي ما هنشوف كمان شوية - 00:10:38ضَ

بس هو بيأكد عليهم ايه؟ عارف انت بقول لك ما فيش وقت تاكل العصر هنكون هناك العصر ايه انا لسه راجع الضهر من غزوة بقالي فيها شهرين عصر ايه اللي اروح غزوة غزوة تاني؟ بس الكلام ده انا وانت بنقوله بس هم ما بيقولوش كده. هم يلا بنا خلاص الكلام منتهي. تمام؟ الصحابة ما فيش الكلام بتاعنا ده ما بيحصلش - 00:10:48ضَ

انت هتصلي العصر ده حمراء الاسد كانت تاني يوم وقلنا ايه؟ الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح. صح؟ ده انت تخيل انت بقول لك راجع الضهر يلا بنا - 00:11:06ضَ

مصر في غزوة هو في كده؟ هو مش طب واحدة واحدة. ما فيش انت تصلي العصر هناك. الصحابة ما فيش كلام ولا سمعنا حد اتردد في الامر دوت. هم اصلا مغلولين من اليهود واصلا انت جاي على حاجة على مزاجهم يعني. ده احنا اصلا عايزين نطلع غلنا فيهم. لان هم طبعا متغاظين - 00:11:16ضَ

الموقف اللي حصل من اليهود بشكل مش طبيعي. النبي عليه الصلاة والسلام اعطى الراية لعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه. وقدم به على بني قريظة ودنا من حصونهم. فلما دنا من حصونهم سمع مقالتهم فيه عليه الصلاة والسلام. وسمع قالوا مقالات قبيحة في الاسلام. وفي النبي عليه الصلاة والسلام. وفي - 00:11:34ضَ

والنبي عليه الصلاة والسلام ده جمع بقى الناس وايه المهاجرين والانصار والكلام دوت ونزل في راح معهم في ناس راحوا معه كده كده في مجموعة راحت معه فنزل على بئر من ابار بني قريظة - 00:11:54ضَ

يقال له بئر ان وبادر المسلمون الى امتثال امره. طبعا بقيت المسلمين عملوا ايه؟ كله بيجري بقى خلاص العصر هناك يا جماعة طب يلا بنا بسرعة. اجري فالصحابة فعلا ما فيش ما ما لحقوش يستريحوا البس يلا استعد سلاح يلا اجري على بني قريظة. تمام؟ هم في الطريق ازن عليهم - 00:12:07ضَ

العصر وحسبوها كمان لقوا ان هنوصل بعد المغرب يعني في ناس حسبوها لقوا ان احنا هنوصل ازاي العصر مش معقول يا جماعة تمام مش ممكن ما ما تجيش خالص طب طب وجم بقى في نص الطريق احضروا قصر ازن والحسابات بتقول لسه فاضل تلات ساعات مسلا عشان اوصل. تمام؟ طب اعمل ايه دلوقتي انا - 00:12:27ضَ

اختلف الناس هم ماشيين اختلفوا. هم ماشيين. في ناس قالوا نصلي العصر طيب ونكمل السكة. ناس قالوا لا هو قال لنا ما تصلوش العصر الا في بني قريزة. فاختلفوا في فهم النص - 00:12:49ضَ

قال النبي عليه الصلاة والسلام قصد حقيقة الكلام ولا انما يقصد فقط الايه؟ يعني بيستعجلك وخلاص بس مش قصدي يعني ما تصليش العصر في وقته لان الحسابات بتقول ان احنا لو صلينا عصر هناك هنصليه بعد العشاء - 00:13:02ضَ

هنصليه كله بقى مع خلاص ما ما هي ما تجيش غير كده. تمام؟ طب هو قصده ايه؟ هم بقى ما فيش هنرجع مين اللي هيفسر لنا دلوقتي؟ هم واقفين لوحدهم - 00:13:16ضَ

في ناس فهموها كده وناس فهموها كده. وفعلا اختلف الصحابة اختلاف سائر. اختلاف في فهم النص. شف بقى ادب الخلاف لما نختلف. ولا ده انكر على ده ولا انكر على ده. كل واحد خد باله - 00:13:25ضَ

طيب في طائفة فعلا صلت العصر وبعد كده راحوا. اتأخروا شوية صغيرة عن اخواتهم. في ناس قالوا لأ هو قال لنا صلوا العصر هناك. لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريزة - 00:13:35ضَ

وفعلا فضلوا مكملين وما صلوش صلوا العصر بعد العشاء فلما زهبوا وصلوا الى النبي عليه الصلاة والسلام هو شاف الموقف شاف ان هم اختلفوا فعلا في فهم النص وشاف الاداء اللي حصل لم يعلق - 00:13:49ضَ

قط عليه الصلاة والسلام ولم يعاتب ولم يعنف ايا من الطائفتين ولم يبين من فيهما كانتا على الصواب طب ليه عامل كده عليه الصلاة والسلام؟ اولا لان الخلاف واضح ان هو كان خلاف في فهم النص. واجتهاد في فهم النص - 00:14:04ضَ

وهزه المسألة طب تقول ايه ما بينش الصواب هنا؟ لانها مسألة غير متكررة لن تتكرر مرة ثانية. فلا حاجة يعني لا لا يوجد حاجة لبيان مين اللي كان صواب؟ مين اللي كان خطأ؟ ليه كده كده مش هتحصل تاني يعني خلاص هي المسألة دي واحدة في الزمان كله - 00:14:19ضَ

خلاص هو تساهل معهم في الموضوع ما شددش على واحد ما قالش انت صح ولا قال لحد عيد الصلاة ما قلش ده عيد ولا انت صح ولا انت غلط. حتى العلماء نفسهم اختلفوا - 00:14:34ضَ

كان صح. حتى العلماء نفسهم اختلفوا يعني فهي هي الصحابة علماء برضو. اللي هيخلي الصحابة يختلفوا كل من بعدها مختلف. في بعض قال لا هو كان المفروض ان هو آآ يصلوا كانوا يصلوا العصر وبعد كده يروحوا. لان عندي مع النص ده فيه نصوص تانية - 00:14:44ضَ

تانية بتقول من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. والنبي عليه الصلاة والسلام في نفس الغزوة ديت لما غضب جدا من من - 00:15:01ضَ

المشركين قال قاتلهم الله شغلونا عن صلاة آآ الصلاة الوسطى صلاة الايه؟ العصر. فيه نصوص بتشدد ان ما ينفعش تأخر صلاة العصر مهما كان فقالوا طب ما نجمع النصوص يبقى اكيد قصده بيستعجلنا مش يعني العشرة ربع ساعة اللي هنصلي فيها العصر مش هي دي اللي هتفرق. لو في ناس قالوا لا هو نص على ظاهره وده كان حالة - 00:15:11ضَ

في اليوم دوت اليوم ده بالزات دي حالة استسنائية عند الله. تأخير الصلاة هنا ما عليهوش اثم لان ده امر ان امر المشرع نفسه قال النهاردة تصلوا له العصر هناك خلاص. كلام كلامك - 00:15:30ضَ

كده انا اكيد مش هقفل انا متبعك انت الرسول عليه الصلاة والسلام قال لي صلي العصر هناك. فلو قال لي اخر الصلاة يبقى اخرها ده مشرع حتى العلماء اختلفوا مين اللي كان صح؟ فاحنا ما نعرفش مين اللي كان صح. يعني يعني المسألة فعلا فعلا انت لابد ان تتوقف فيها. ان احنا ما نعرفش فعلا مين اللي كان صح. عموما هي والنبي - 00:15:42ضَ

اخواننا عليه الصلاة والسلام ما قالش مين اللي كان صح. ان زي ما قلنا المسألة مش هتكرر تاني لكن في عادة النبي عليه الصلاة والسلام لما الصحابة بيجتهدوا في مسألة اه بيخطئوا وبيقول ان غالبا بتبقى مسألة هتحصل تاني زي في التيمم حصل زي في واحد نزر ان مش عارف يعمل ايه - 00:15:59ضَ

ممكن تتكرر تاني مش تتكرر خلاص يعني يعني مش مش وقت ان احنا نبين فكانه بيراضي الجميع وكأن احنا داخلين على غزوة فعايز ان هو يراضيهم فخلاص. كده كده المجتهد - 00:16:15ضَ

اصيب مجتهد مخطئ الاتنين. الاتنين مأجورين والاتنين صلاتهم صحت والكلام ايه؟ الكلام خلص. صلى الله عليه وسلم. حكمة انت تحس فيه حكمة حتى في في التصرفات يعني ما ما فيش - 00:16:25ضَ

وقت ان انا اتكلم والموضوع مش هيفرق كتير وخلاص المسألة مش هتحصل تاني خلاص متعلقش عليه الصلاة والسلام على المسألة ديت اا وهذا فيه يعني في مسائل الخلاف السائر المسألة اللي فيها خلاف سائر - 00:16:35ضَ

وفي خلاف فعلا في فهم النص زي المسائل اللي هي لا يمكن ان تحسب. في مسائل صارت الان لا يمكن ان تحسم. انتهى الكلام. اختلف فيها الصحابة واختلف فيها الائمة الاربعة. اختلف فيها الائمة على مدار الزمان. لا يمكن ان يأتي زمان - 00:16:48ضَ

المسألة لو حسمت قد حسمت في الرعيل الاول. كانت حسمت في جيل الصحابة كانت حسمت في التابعين. في مسائل لن تحسم ابدا. ستزل تسمى مسألة خلاف سائر هل تعدى واجب ولا مستحب؟ هل المش عارف ايه حرام ولا مكروه؟ هتفضل طول عمرها فيها خلاف. فسعنا ما وسع الصحابة. تمام؟ فالامور تدار - 00:17:01ضَ

في مساء الخلاف السائر بلطف ما نتشنجش في الخلاف الساغ. انت خدت القول خلاص خدت القول ممكن يعني نقعد نتناقش. ما وصلناش لحاجة حبيبي وخلص الكلام دي مش زي مش هتتعامل معها زي البدعة - 00:17:22ضَ

في ناس تتعامل مع الخلاف السائغ زي البدعة خش شمال لأ غلط مين قال لي غلط الغلط ده عندك انت ان انت ما تعرفش ان هي خلاف سائر فبرضو عندنا مشكلة الاخوة بيتعلموا مستوى واحد من الفقه مسلا - 00:17:35ضَ

هو الشيخ آآ شرح له المتن مسلا فهو خد قول واحد وما يعرفش ان كل مسألة فيها قولين وتلاتة. هو داخل بقى فاكر ان دي اجماعات ان هو واخد اجماعات هو الشيخ قال له الاجماع بس. لا يا حبيبي في مسائل قالها لك فيها اجماع وفي مسائل قالها لك فيها خلاف سير. وفي مسائل - 00:17:47ضَ

فيها خلاف ضعيف فيه مسائل فيها خلاف شاز يعني ضعيف جدا فيه مسائل فيها خلاف غير سائغ يعني بس هو مش وقت مش المستوى الاول مش هيتشرح لك كل دوت - 00:18:00ضَ

انت طالما صغير لسه ما تعرفش كل حاجة ما تتسرعش وتنكر اي حاجة تشوفها. كمل مسألة سخنا فيها في بداية التزامنا وانكرنا وكلمنا الناس. شفنا العوامل يعني او الناس العادية بيعملوا حاجات افتكرناها غلط غير اللي الشيخ قاله - 00:18:12ضَ

هو انا عملت كل دليل وخسرت ناس وزعقنا والناس وزعلنا من بعض وابويا كان بيعمل حاجة انكرت عليها على الفاضي يعني المسألة فيها خلاف كان المفروض الامر يسعنا وعدي الامور ديت ما كانش دا فيه داعي ان انا ازود المعارك. يعني كده كده احنا بنقعد بقى عندنا مشاكل في البدع. مشاكل في حياة الحرام. مش كمان مش عامل مشاكل في - 00:18:25ضَ

فقلل يعني مساحات النقاش يعني عشان هي مش مستحملة. فانا عايز اقول يعني ان انت عايز تتعلم مستوى تاني وتالت في الفقه عشان تدرك امتى اتكلم وامتى اسكت والكلام دوت - 00:18:45ضَ

طيب بعد كده الجيش اتحرك خلاص هم اتجمعوا بقى بغض النظر اتجمعوا ازاي كانوا تلت تلاف اللي هم نفس الناس اللي كانوا في الاحزاب تلت تلاف فيهم سلاسون فارس نزلوا الى حصون بني قريزة وفرضوا عليهم الحصار. الحصار استمر خمسة وعشرين ليلة. خمسة وعشرين ليلة فيهم نفس يقعدوا خمسة وعشرين ليلة تاني. تاني محاصرين يعني لا في بيت - 00:18:55ضَ

ولا بتاع انا قاعد في الشارع يعني فاهم ازاي عايش على المؤن والطعام اللي بييجي من المدينة ويرجع ومعسكر انا هنا بصلي هنا والخلاء هنا وحاجة صعبة جدا يعني يعني - 00:19:17ضَ

يعني ده بعد غزوة بقالها شهرين حفر وبتاع وكنا متحصرين تاني الناس دي ازاي الواحد بيشوف الكلام ده يا جماعة بيحس ان ان احنا كنا مخدوعين في كل الابطال اللي احنا حطيناهم في خيالنا. احنا يعني انا هزعم يعني ان ان دراسة السيرة هي احد حلول مشاهدة الافلام والمسلسلات في الحقيقة - 00:19:27ضَ

حقيقة يعني الحاجات اللي بتخلي الانسان يستحقر نفسه ان هو يتفرج على الحاجات دي. او يزن ان دي حاجة مثيرة او او في حاجة هنا فيها او في مش عارف - 00:19:47ضَ

تشويق او اثارة كل ده عارف انت بتبص الكلام ده بعد ما تعرف قصة ايه ده فاهم انا بشوف اللي انت بتعمله ده فيه حقيقي منه في حقيقي منه في اللي هو بنسميه احيانا اكشن خيالي هو في حد بيعمل كده - 00:19:57ضَ

لا شف اضعافه في الحقيقة. ايه انا اتفرج ليه على الحاجات ديت؟ ايه ده؟ ايه التفاهة دي؟ انا عندي هنا قصص حقيقية رائعة. انت لو سمعت السيرة ديت مسلا هنخلصها مسلا - 00:20:10ضَ

حوالي خمسين درس مسلا. عايز لك كأنك بتتفرج على حلقات خمسين حلقة. ولو قعدت تعيد فيها طول حياتك مش هتملي منك. ما بالك بقى لو دخلت في سير الصحابة سيري التابعين هتفضل طول حياتك تتفرج على حاجة حقيقية. ولا يمل منها ابدا. تمام؟ ازا ده علاج رائع جدا للافلام والمسلسلات. ما العلاج - 00:20:20ضَ

الناس المغبورين بالانمي والكلام الخيبان ده. تمام؟ مش فاهم يعني الصراحة يعني مش قادر اتكلم يعني. فازاي حد يدمن حاجة زي كده كده وان هو يبقى مكسور في حاجة حاجة سخيفة زي كده يعني في الاخر - 00:20:40ضَ

خيال سخيف في افورة غير طبيعية فضلا عن المخالفات مهولة يعني ان بيديلك السقافة اليابانية بكل عملها بقى بشركها بالهتها بالشزوز بالزينة حاجات بقى صعبة جدا يعني اللي بيتابع الموقف الالمي في افكار صعبة جدا يعني. تمام؟ غير ان هو شيء يعني اسف يعني تافه يعني انسان - 00:20:54ضَ

طب بعد ما تدرس السيرة دي انا اعرف في ناس فعلا تابعوا من انيميا بسبب السيرة ما بنتفرجش خلاص. في حد يسمع الجمال دوت ايه ايه اللي انا كنت بشوفه ده؟ تمام؟ فمش معقول يعني - 00:21:14ضَ

اه اه النبي عليه الصلاة والسلام حاصر بني قريش. حلو الكلام كعب بن اسد فاكرين كعب الاسد كعب الاسد هو هو الراجل اللي بيقول قرارات في بني قريزة هو ده اللي بيعقد السلم والحرب والكلام دوت. كعب الاسد جمع الناس - 00:21:26ضَ

بصوا يا جماعة احنا كده ايه لازم قولوا كلمة بقى عشان احنا كده الدنيا باظت عندكم حل من تلاتة. اختاروا حل من التلاتة. الحل الاول ان احنا ندخل في الاسلام - 00:21:42ضَ

وندخل في دين محمد عليه الصلاة والسلام وانتم تعلمون انه نبي من عند الله راجل صريح. بص من الاخر عشان هنضحك على بعض. كلنا عارفين انا وانتم عارفين انه نبي من عند الله - 00:21:54ضَ

واحنا ايه عايزين نخش الاسلام ونخلص ونأمن ان ايه دينا واموالنا على اموالنا ونساءنا والكلام ده نبقى في الامان التام رفضوا الولاد لا نترك التوراة قط ولا نخالف التوراة قط ولا مش عارف ايه وقعدوا بقى ايه يتشنجوا كده شوية فقال لهم خلاص بلاش الحل ده - 00:22:06ضَ

الحل التاني نأتي الى نسائنا وابنائنا ونقتلهم ثم نخرج بسيوفنا على محمد واصحابه. وليكن ما يكون فان كان فان غلبونا لم نترك شيئا نتأسف عليه وان غلبناهم سنعوض النساء والابناء مش مشكلة انا هتجوز تاني بعد هنتصرف يعني هنلاقي حاجة تانية - 00:22:25ضَ

قرارات غريبة عارف انت قرار وانت متخلف فاهم؟ لقيت ان انت مراتك وولادك. طب ليه؟ طب ليه؟ يعني هاتي لهم بايدي اي حاجة بقى فاهم؟ دماغ بقى. فقالوا له طب ما ما الخير في العيش - 00:22:51ضَ

وان عشنا بعد ان نقتل نسائنا وابنائنا ولو ما اعقل منه الصراحة في الموضوع ده يعني طب انا حتى لو عشت اعيش اعمل ايه بعد قتلتك قتلت مراتي وولادي بايدي - 00:23:06ضَ

الو طب خلاص الحل التالت ان آآ النهاردة يوم السبت المهم النهاردة في مأمن منا. ان احنا وعارفين ان احنا ما بنحاربش يوم السبت. ننزل عليهم النهاردة دي الفرصة الوحيدة ان احنا ننزل عليهم يمكن نغلب من غير خساير. لان هم مش مديين ايه؟ مش مش عاملين حسابهم. قالوا لا لا نخالف التوراة. الله يا واد يا مؤمن - 00:23:15ضَ

انتم لسه بتقولوا تمام؟ فقال لك لا السبت ما نقدرش وقد وانت تعلم ما حصل لاصحاب السبت حين اعتدوا في السبت يا سلام طلع السبح فاهم تحس ان البانو فايزة فاهم رضي الله عنهم مش عارف نزل عليهم - 00:23:35ضَ

اقوى مرة واحدة. هو كل ده كل ده عشان بس ايه يهربوا من من يزوغوا يعني هم جبلا. احنا عارفين جبريل وصل خلاص. عمل ايه؟ القى في قلوبهم الرعب خلاص - 00:23:55ضَ

هو ما فيش حد قادر ياخد قرار مش عارفين ليه مع ان على فكرة بنو قريزة هم اقوى التلات آآ من اقوى الثلاث فرق في في واكثرهم معتادا. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما ياخد منهم الغنائم ياخد غنائم مهولة. رقم مهول من السلاح. هو دخل - 00:24:09ضَ

الالف وخمسميت سيف تلتميت درع الف رمح الف وخمسميت ترس غير الماشية والانعام والكلام دوت يعني عندهم اسلحة ما تنتهيش. فضلا عنهم اكل وشرب ما بينتهيش يعني ممكن حتى استحملوا الحصار شهور عديدة. هم ليه خايفين؟ سبحان الله جندي بقى عجيب ده ما لا يطرق الابواب ولا حد بيعرف يوقفه. ولا له حل - 00:24:26ضَ

رعب يبقى انت جامد وكل حاجة بس معروف زي كده تشوف عيل صغير بيجري ورا اللي يموت بطوبة ايه ايه اللي بيجري معك؟ انت بتجري من عيل صغير ليه؟ وماسك طوبة. ما تعرفش. ربنا بيقذف في قلبه رعب في اللحظة دي. يبقى شحط كده وماسك آآ رشاش وعيل صغير قاعد يجري وراه - 00:24:46ضَ

قدامه. انت بتجري ليه؟ هي نفس الفكرة بالظبط. سبحان الله يعني. قذف في قلوب رعب. غضب بقى كعب ابن اسد بعد كل الحلول ديت وقال ما بات رجل منكم منذ ولدته امه ليلة واحدة من الدهر حازما. عمري ما خدت منكم كلمة - 00:25:02ضَ

عمري ما شفتكم رجالة في يوم طول عمرك كده خايبين ما تتجمعوش على كلمة ابدا. فحسابهم جميعا وخلوهم ايه؟ شتى. ما عمري ما طلعت منكم بحاجة مفيدة. ما بات رجل منكم منذ ولدته امه ليلة واحدة من - 00:25:18ضَ

داري حازما، يعني واخد قرار كده ومش هيرجع عنه. على طول بتخلفه. حتى بتخلفوا وسطوه نفسكم تمام كلما عاهدوا عهد النبذوي فريق منهم. سبحان الله! حتى وسط نفسهم بيعملوا كده. حتى وهو مع نفسه بيحمل كده. يعني لو واعد نفسه بحاجة بيخلفها يبقى على بالليل - 00:25:32ضَ

الحقيقة ناس غريبة. تمام؟ وبعد كده قالوا لهم خلاص انتم انتم اللي اخترتم كده احنا هنضطر ننزل على حكمه هو نفسه. نقول له خلاص احنا مش عارفين نعمل ايه؟ احكم انت فينا - 00:25:47ضَ

ووافقوا على كده ده حاجة غريبة جدا يعني. وافقوا ان النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي يحكم فيهم. ان هم مش عارفين يتفقوا على حاجة. خلاص اللي يحصل يحصل. فمنوا انفسهم. قالوا يمكن - 00:25:56ضَ

يعمل فينا زي ما عمل في بني النظير وبني كريم قينقاع يطردنا من الايه اه يطردنا من المدينة والكلام دوت وخلاص واخدين بالنا فيعني كان عندهم امل في الايه؟ في الموضوع دوت - 00:26:06ضَ

لكن اه بعد ما قرروا القرار دوت بعثوا الى لبابة ابو لبابة ابن عبدالمنذر ابو لبابة كان حليف اللوم قبل الاسلام. يعني في بينهم علاقات قوية يعني يا اخي قريب منهم اوي يعني - 00:26:22ضَ

فبعثوا اليه وطلبوا استشارته نعمل ايه قال ايه رأيكم في القرار اللي خدناه دوت ننزل على حكم النبي عليه الصلاة والسلام ولا ولا لا؟ فقالوا يا ابا لبابة طبعا اول ما شافوه طلعوا له بالنساء والصبيان قعدوا يبكوا وبتاع - 00:26:40ضَ

صعبانة بقى فاهم قالوا يا ابا لهب اترى ان ننزل على حكم حكم محمد قال نعم ما ينفعش يقول لأ اكيد يعني مش للدرجة دي يعني. قال نعم بس هو يعني عفويا كده طلعت منه حركة ندم عليها. قال نعم. ثم اشار بيدي هكذا - 00:26:54ضَ

يعني نعم اكيد طبعا مش هيقدر ما فيش مش ممكن يقول لا. بس هو لمح لهم باللي هيحصل. اللي انا متوقعه يعني اشار اليهم علامة الايه؟ الذبح فايه خافوا يعني. اول ما عمل كده انت عارف هو ايه اعتقد ان هي جت طلعت منه بدون يعني تعمد - 00:27:15ضَ

يعني عفويا كده قال نعم وعمل كده واحد كده بيقول انا انا عملت كده بس قال ما زالت قدمي من مكانهما يعني اما اتحركتش وانا عملت كده واتجمدت في مكاني ايه اللي انا عملته دوت - 00:27:39ضَ

ما زالت قدماي من مكانهما حتى علمت انني قد خنت الله ورسوله خنت الله ورسوله. قال فوالله لا انظر الى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدا حتى احدث توبة لله تعالى - 00:27:52ضَ

شوف بقى شوف الحركة الخطيرة ديت ان هو بيقول ما يعني شف همته في التوبة الى الله سبحانه وتعالى قال والله ما اقدرش ابص في وجه النبي عليه الصلاة والسلام لغاية ما اتوب الى الله. شف انت بقى عامل كم معصية وكم كبيرة وكم - 00:28:08ضَ

مصيبة وكم وكم وكم اكيد يعني سنلقى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة بكل هذه الذنوب والمعاصي. صحابي بس شاور شاور بس لهم اشارة لهم هيحصل فيهم ايه؟ وبعد كده ندم على هذه الفعلة. وقرر قال انا مش هقدر ابص في وجه النبي عليه الصلاة والسلام بعد اللي انا عملته. الانسان يستحي من الله ويستحي - 00:28:22ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام كيف سيلقاه على الحوض وهو مكبل بكل هذه الاثام والذنوب والخطايا؟ الا يخشى الطرد والابعاد؟ الانسان لابد يعني يستعد للقاء رب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقاء صفحة وجهه الكريم. عليه الصلاة والسلام بتوبة صادقة لله سبحانه وتعالى. تمام؟ فالفعلا ابو لبابة ما راحش للنبي عليه - 00:28:42ضَ

الصلاة والسلام بعدها ولا قال له حصل ايه. راح خد بعضه وربط نفسه في سارية المسجد. طلب من زوجته ان هي تربطه في عمود من اعمدة الايه؟ المسجد وحلف بالله الا يحل هزا القيد احد الا رسول الله. صلى الله عليه وسلم. تمام؟ فلما النبي عليه الصلاة والسلام هو اصلا كان - 00:29:02ضَ

والوبا هو عارف ان هو هناك فاستبطأه ما جاش ليه يا جماعة؟ فوصله الخبر ابو لهباب عمل كزا كزا وعمل وحلف وقال وربط نفسه في المسجد ومش قادر يجي قبلك - 00:29:22ضَ

هو النبي عليه الصلاة والسلام قال يعني طب ما كان ييجي وخلاص. قال اما وقد فعل في نفسه ذلك. قال والله لو جاءني لاستغفرت له لا استغفرت له ولكن اما وقد فعل في نفسه ذلك فما انا بالذي اطلقه حتى يتوب الله عليه لغاية ما ربنا يوحي لي ان هو تاب عليه - 00:29:32ضَ

وبعد كده انا انا اطلقه. هو اللي اختار كده. سبحان الله واجتهاد يعني ابو الوابة لشدة ندمه على ما حصل. وقيل انه نزلت فيه قوله تعالى يا ايها الذين امنوا - 00:29:51ضَ

لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون. تمام المهم آآ فعلا آآ طبعا ابو الوبج عمل حاجة خطيرة جدا. افشى سر في زمن حرب. يعني زمن الحرب الكلام بحساب. وافشاء الاسرار بحساب. طب ما انت التنمية دي ممكن تخليهم - 00:30:01ضَ

خلاص انا ميت ميت. يقاومه. طب المقاومة دي هيحصل ايه؟ هيموت اصح. هيموت صحابة ما يبقى انت كنت سبب في كده. طب ما هو كانوا هينزلوا على الحكم ومرة واحدة هينزلوا حكم يتقتلوا وخلاص. من غير ايه؟ من غير معركة ولا دماء. طب ما انت لما تلمح لهم ان احنا - 00:30:19ضَ

بدل ما انت شجعتهم على الايه؟ على المقاومة. تمام؟ بس سبحان الله ربنا هيدبر حاجة دلوقتي هيخليهم يكملوا في الرضا بالحكم والكلام دوت. تمام؟ النبي عليه الصلاة والسلام آآ استمر خلاص وهم فعلا لسه موافقين هم ابو الوهبة اشار اشارة بس هم بردو لسه بيمنوا نفسهم يمكن يحصل في الامور امور والامر يعدي - 00:30:35ضَ

فسبحان الله ربنا قذف في قلوبهم الرعب وانهارت معنوياتهم تماما هم كده كده مش عارفين يتفقوا على حاجة فرضوا بذلك. وآآ ارادوا بان يحكم فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالفعل بدأوا يسلموا نفسهم. بعد خمسة وعشرين ليلة من الحصار. على فكرة بني قريش كان عندهم طاقة يعودوا اكتر من كده. لكن - 00:30:56ضَ

سبحان الله هو الرعب الذي قذفه الله في القلوب. النبي عليه الصلاة والسلام امر باعتقال الرجال. وفصلهم عن النساء والذرية. فربطوا الرجال كلهم اتربطوا تماما وفصلوا عن النساء دول اتحطوا في ضهر ودول اتحطوا في ضهر تانية. النساء والزرية وكل ده كان تحت اشراف محمد ابن مسلمة الانصاري رضي الله عنه وارضاه. هذا - 00:31:16ضَ

مرعب اليهود طبعا محمد بن سلمان اللي بيشوفه بقى ده بيخوفه يعني هو بيخوفه العيال الصغيرة لمحمد المسلمة في هناك فاهم؟ محمد مسلمة اللي قتل كعب ابن الاشرف ده مرعب اي حد محمد اسامة كده عايز تخوف اليهود قل لهم محمد المسلمة بس. ده ده ايه؟ قصة مخيفة بالنسبة لهم - 00:31:36ضَ

اهلا محمد اسلام هو اللي اشرف على ربط جميع اليهود وبعد كده حطهم في دار وجعل النساء والزرية في معزل عن الرجال. هنا حصل موقف آآ جميل هو الاوس الاوس - 00:31:53ضَ

آآ جم للنبي عليه الصلاة والسلام قالوا يا رسول الله قد فعلت في بني قينقع ما قد علمت وهم حلفاء اخواننا الخزرج تمام وبنو قريزة حلفاؤنا كانوا حلفائنا في الجاهلية - 00:32:06ضَ

طه حسين العين يعني انتم عارفين كان في تحالفات قبل الاسلام كان بنو قريزة متحالفين مع الاوس لما يحصل مشاكل بين العرب كان كل واحد بيتحالف مع آآ فرقة من اليهود - 00:32:24ضَ

الاوس بنو خريزة كانوا دايما مع بعض بنو قينقاع والخزرج كانوا دايما ايه؟ مع بعض كده عبدالله ابن ابين سلول اللي هو سيد بني زايد الخزرج ارتفع لبني قينقاع عند النبي عليه الصلاة والسلام - 00:32:41ضَ

وخلاهم بدل ما يتقتلوا ايه يترحلوا وطردوا الى الشام الاوس عندهم طمع ان هم يعملوا كده مع بني قريزة. كنوع انت عارف برضو الاوس والخزرج ما زال فيهم حتة كده ايه؟ نوع من يعني انت عملت موقف مع حلفائك انا - 00:32:55ضَ

الموقف برضه مع حلفائه. فقالوا انت يعني ايه اكراما للخزرج شاف ايه؟ عملت ايه؟ آآ بدل ما تقتل بني قينقعة طردتهم. طيب احنا برضو بني قريظة كانوا حلفائنا. فلو تحسن اليهم يبقى ايه؟ يبقى كتر خيرك - 00:33:09ضَ

تمام؟ فعمل حركة اجمل عليه الصلاة والسلام قال ما رأيكم؟ ان يحكم فيهم رجل منكم انا مش هحكم خالص ما تقولوش حكم وبتاع انا اطلع منها خالص ويحكم فيهم رجل منكم - 00:33:26ضَ

قالوا بلى. قال اخترت ان يحكم فيهم سعد ابن معاذ رضي الله عنه وارضاه. قالوا قدر دينا سبحان الله بص الاقدار بتساق اجابة دعوة ايه قال ولكن لا تمتني حتى تشفي غليلي - 00:33:40ضَ

من بني قريظة حاجة فوق احلامه. ما كانش يتخيل هيحصل كده. خد بالك والنبي عليه الصلاة والسلام كان هيحكم بالقتل برضو بس هو لو كان حكم نادي بالقتل كان هيشفي غليله برضه. بس دي اعلى - 00:33:56ضَ

اعلى هو اللي يحكم بنفسه وجاية له. هو اصلا بيمرض هو اصلا ما فهوش حراك مش حركة انتم عارفين المقطوع الاكحل بتاعه هو في خيمة النبي عليه الصلاة والسلام نصب له خيمة - 00:34:07ضَ

في المسجد النبوي عشان يقدر يعوده. وكان النبي عليه الصلاة والسلام بيعدي عليه كتير كان في خمسة وعشرين ليلة اللي هي ما بين الاحزاب الفترة دي اللي هي يعني فترة الاحزاب وما بعد الاحزاب كان احيانا بيعدي عليه عليه الصلاة والسلام. كان يعدي عليه في الصباح يقول كيف اصبحت؟ يا سعد ازا مر علي في المساء - 00:34:18ضَ

كيف امسيت يا سعد؟ وكانت رفيدة تمرض سعد رضي الله عنه وارضاه وكانت تحسن الايه؟ التطبيب رضي الله عنها وارضاها. بل زاره النبي عليه الصلاة والسلام في هزه الخيمة في حياتي وقال له جزاك الله خيرا من سيد قوم - 00:34:37ضَ

جزاك الله خيرا من سيد قوم فقد صدقت الله ما وعدته والله صادق كما وعدك قال جزاك الله خيرا من سيد قوم يعني ما ما اعظمك من سيد قوم نعمة سيد القوم انت ما هو سيادته على قومه جابت كل خير لقومه للاسلام هو سبب في اسلام - 00:34:54ضَ

هو السبب في ان قومه دخلوا غزوة بدن والسبب في كل خير. سعد ابن معاذ سيد بني الاشهل او سيد الخزرج يعتبر بعد عبدالله بن ابي بن سلول. قال جزاك الله خيرا من سيد قوم فقد صدقت الله ما وعدت - 00:35:13ضَ

والله صادقك ما وعدك. يعني الله حسن ظنك في الله سيكون. فعلا سبحان الله ساقط الاقدار. اوصوا نفسهم ييجوا للنبي عليه الصلاة والسلام يقولوا له تأتي الفرصة ان هو يكرم سعد ابن معاذ ويحقق له ما اراد وتساق الاقدار الى اكرام سعد ابن معاذ. قال لهم طب ايه رأيكم يحكم في يوم واحد منكم؟ قالوا له تمام. قالوا له خلاص سعد ابن معاذ - 00:35:28ضَ

يحكم في فرحه سأله اكيد سعد معاذ بقى يعني ده هيعمل زي ما عمل عبدالله ابن ابي ابن سلول فارسل النبي عليه الصلاة والسلام الى سعد ابن معاذ في هذه الحالة - 00:35:48ضَ

ويمرض في الخيمة وهو اصلا لا حراك وما راحش بني قريزة طبعا. ولا يقدر يتحرك اصلا. هو في حالة يعني صعبة للغاية. تمام؟ بين الحياة والموت كما يقولون يعني. وخلاص - 00:35:58ضَ

بين عشية وضحاها سينفجر الجرح وينتهي. سعد بن معاذ حملوه يعني عشان يدي حملوه حملوه على حمار. وجايين بقى مسندينه بقى فاهم وعلى الحمار ساقوم الى الى مكان النبي عليه الصلاة والسلام. تمام؟ وهم في الطريق هم في الطريق التف حوله الاوس - 00:36:10ضَ

قال يا سعد لقد فوض اليك النبي عليه الصلاة والسلام الحكم في بني قريظة. يا سعد بني قريظة موالين احسن في موالينا يا سعد. احسن اليهم وقد حكمك رسول الله صلى الله عليه وسلم انما لتحسن اليهم. تمام؟ هو ساكت لا يرد - 00:36:32ضَ

ما هو جبل لا يرد وينظر اليهم ولا يرد فخافوا واحد يقول احسن اليهم احسن اليهم احسن اليهم. وبعد كده لقى ان هم اكثروا في الكلام عليه. فاراد ان يحسم الكلام - 00:36:48ضَ

خلاص كفاية كلام. هو عارف هيعمل ايه. هم قاعدين يضغطوا عليه. يضغطوا عليه. يضغطوا عليه لهم حكم مخفف. لهم حكم مخفف. احسن اليهم. هؤلاء موالينا فلما اكثروا عليه ضاق بهم - 00:37:00ضَ

وقال كلمة فهموها قال قد ان لسعد الا تأخذه في الله لومة لائم لقد ان لسعد الا تأخزوا في الله لومة لائم يرضي ربنا اللي انا شايفه صح وهعمل اللي انا شايفه - 00:37:12ضَ

هو ده مصلحة المسلمين انا مش هراعي حد مش هراعي حد يرضي ربنا بس مش هقول لكم انا هعمل ايه. بس هم فهموا هيعمل ايه قد انا بسعد الا تأخزون في الله نومة لائم. الله - 00:37:48ضَ

سيد قوم لم يراعي اي احد من قومه. طالما حامل يرضي ربنا شفق معه احد قاعدة لك. اعمل يرضي ربنا ما يفرقش معك حد. اللي يلومك يلومك. اللي يالس عليك يالس عليك. واللي يعاتبك يعاتبك. انا عملت اللي يرضي ربنا. ان لم يكن بك غضبا علي - 00:38:04ضَ

لا ابالي الناس فهموا وتركوه وعادوا الى ديارهم ينعون بني قريظة. بيقولوا ايه؟ يا جماعة ايه بني قريزة كده على سلام. انتهت بني قريزة. فهموا خلاص واضح مش محتاج ايه؟ مش محتاج كلام. خلاص يا جماعة ايه؟ يعني سلام كده بني قريزة انتهوا واحنا مش هنعرف نعمل معهم اي حاجة. سعد قال كلمة - 00:38:21ضَ

واضحة جدا هو هيعمل فيهم ايه وصل ان سعد محمول على الحمار الى النبي عليه الصلاة والسلام يسند فلما رآه النبي عليه الصلاة والسلام قال للاوس كونوا الى في رواية قوموا الى خيركم. فقام الناس الى سعد بن معاذ السيد الكبير الفخر - 00:38:47ضَ

انزلوهم قالوا يا سعد ان هؤلاء نزلوا على حكمك خلاص انت الذي تحكم في مني قريص. طبعا اللي قاعدين غير اللي ما جابوا معي اللي جم معه اصلا خلاص عرفوا اللي هيحصل ومشيوا اصلا - 00:39:07ضَ

الموضوع انتهى بالنسبة لهم. كان لسه اللي بيستقبلوه بقى لسه مش عارفين هيحصل ايه. قالوا له بقى هتحكم انت فيهم تمام قال وحكمي نافذ عليهم على بني قريزة خلاص قالوا نعم. هينفز ما فيش حد هيراجع معك خالص. اللي هتقوله هيمشي. ما فيش حد هيراجعك فيه - 00:39:26ضَ

تمام قال وعلى المسلمين نفز على جميع المسلمين عشان يعترض على اللي انا هقوله نعم وعلى جميع المسلمين ثم اراد ان يقول على النبي عليه الصلاة والسلام بس استحيا سعد بن معاذ ان يقول هذه الكلمة - 00:39:44ضَ

وشق عليه ان يقول هذه الكلمة تأدبا مع النبي عليه الصلاة والسلام وحتى انه استحي ان يلتفت الى النبي عليه الصلاة والسلام وهو يتكلم اصلا فهو كان في ناحية ما كانش وشه للنبي عليه الصلاة والسلام. فاشار الى ناحية النبي عليه الصلاة والسلام - 00:40:00ضَ

وقال وعلى من ها هنا هادي مش قادر ازاي اقول كلمة زي ديت يعني ازاي اقول كلام يمشي على النبي عليه الصلاة والسلام بس هو عايز يتأكد انها ما حدش خلاص انا اللي هقوله هو اللي هيمشي يعني تمام قال - 00:40:18ضَ

على من ها هنا واعرض عن النبي عليه الصلاة والسلام اجلالا وتعظيما له ان يقول هذه الكلمة في وجه النبي عليه الصلاة والسلام اصلا فضلا ان هو يصرح باسمي عليه - 00:40:31ضَ

الصلاة والسلام. فرد النبي عليه الصلاة والسلام. قال نعم يا سعد علي حسم الكلام انا عارف انت قصدك ايه وانا مقدر الصعوبة ان انت تقول كلمة زي ديت كتر خيرك ادبا واحتراما مع انه سيد قومه. سيد في قومه - 00:40:41ضَ

هو اصلا متعود على السيادة. بس مع النبي عليه الصلاة والسلام كل سيد يبان صغير قدام النبي عليه الصلاة والسلام. وكل فخم يبان متواضع قدام النبي عليه الصلاة والسلام. عمرو بن العاص يا جماعة الفخم الضخم - 00:40:57ضَ

الفز داهية العرب كان يقول والله لو قلتم لي رسول صف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استطعت لانني لم اكن انظر اليه اجلالا لهم صلى الله عليه وسلم. تخيل قائد ضخم زي عمرو بن العاص مش قادر يبص في وجه النبي. عليه الصلاة والسلام اجلالا وتعظيما. فكيف الحال لسعد ابن معاذ - 00:41:11ضَ

سعد ابن معاذ هو يعني سبق عمرو بمراحل في الاسلام وفي تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام. قال وما وعلمنا هنا قال النبي نعم نعم علي نعم علي فقال سعد احكم فيه - 00:41:31ضَ

ان تقتل الرجال وتسبى الزرية والنساء تقسم الاموال احكم فيهم ان تقتل الرجال وتسبى النساء والزرية وان تقسم الاموال فقال النبي عليه الصلاة والسلام والله يا سعد لقد حكمت فيهم بحكم الله تعالى - 00:41:49ضَ

من فوق السبع سماوات المجتهد بيجتهد مش عارف هو ده هو حكم الله ولا لا صح ممكن ياجتهد ويخطئ بس هو حتى لو اخطأ مش هيعرف انه اخطأ ولا لأ. اللي ما يعرفش هنا دلوقتي حاكم بيحكم دلوقتي - 00:42:13ضَ

يحكم في قضية ما. هو بيجتهد بالادلة اللي معه. هل يقدر يعرف هزا حكم الله ولا لا؟ ممكن مش هو حكم الله. بس هو عندنا ازا اجتهد فاخطأ عند الله هو برضو ايه؟ مأجور - 00:42:41ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال له لأ انت اصلا وافقت حكم الله كمان. انت عارف لو سعد حكم فيهم ان هم يروحوا الشام كان هيمشي كلامه برضو. بس هو اه مش موافق لحكم الله. بس - 00:42:51ضَ

انت اجتهدت وخلاص واحنا قلنا اجتهادك هيمشي تمام زي الاجتهاد في بدري فاكرين اسار بدر وليه ما رجعش الكلام في اسار بدر؟ خلاص هو اجتهاده وتم وخلاص بس انا بعاتبك لان كان الافضل كانت تعمل كده بس مش هيرجع الكلام لان - 00:43:01ضَ

الحكم خلاص تمام؟ فخلاص هو اجتهاد اتبنى اتبنى على على قرائنه وحساباته يمضي الاجتهاد. فسعد بنى كلامه على اجتهاد. عارف لو هو لو قال له لو قال لي نوديهم الشمال الاول نعفو عنهم كانوا يعفو عنهم - 00:43:14ضَ

بس هو اختار حكم. فالنبي بشره كمان قال له ده هو ده الحكم اللي عند ربنا انت اصبت كمان في الايه؟ في الاختيار هو ده حكم ربنا من فوق سبع سواني موفق سعد رضي الله عنه وارضاه. ولو كان حكم باي حكم تاني ما كنش هو ده اللي - 00:43:30ضَ

الاحسن عند ربنا سبحانه وتعالى. ده دي خيانة دي اسوأ انواع الخيانة اللي حصلت. اسوء من اللي عمله بني القيم. القاعة اسوء من اللي عمله بني النظير. دي خيانة عامة لجميع المسلمين. كانوا - 00:43:44ضَ

هيتآمر مع الكافرين في حرب للمسلمين يعني اسوأ من اللي عمله بينهم قينوقعة في كشف عورة مسلمة او قتل مسلم اسهم العورة اننا ندير في محاولة لقتل النبي عليه الصلاة والسلام بس دول كانوا - 00:43:54ضَ

عايزين نبيد المسلمين كلهم. ده اقصى الدرجات خلاص؟ ده لو عديت دي. ما هو ايه اللي مش هيعدي تمام وفعلا جمعه النبي عليه الصلاة والسلام وامر طبعا كل ده بني قريزة - 00:44:04ضَ

مش آآ مش عارفين اي حاجة محبوسين فالرجال كانوا في دار دار المرأة تدعى رملة بنت الحارس تمام آآ امر النبي عليه الصلاة والسلام قبل التنفيذ ان هي تحفر الايه؟ الاخاديد - 00:44:17ضَ

يرموا فيها الجسس على طول هناك. عدد كبير سبعمية هيدبحوا تمام سبعمية تمام؟ وامر ان هم يحبسوا في دار آآ رملة بنت الحارس امرأة من بني النجار حفرت لهم الخنادق في سوق المدينة. تمام؟ وبدأ النبي عليه الصلاة والسلام يرسل ايه - 00:44:36ضَ

يرسل اليهم يرسل اليهم واحد ورا التاني. بعت يبعت حد وينادي عليهم واحد ورا التاني. فيطلعوا واحد ورا ورا التاني. تضرب العنق او اللي يطلع تضرب عنقه ويلقى في يلقى في الايه؟ في اي خندق من الخنادق - 00:44:56ضَ

المهم ان هم مش عارفين بيحصل ايه هو واحد بينادوا على ناس تعالى تعالى فقال رجل لكعب ابن اسد قال يا كعب ما ترى ما تراه يصنع بنا وقال كعب افي كل موت لا تعقلون انتم ما بتفهموش ابدا - 00:45:13ضَ

ما يبين يعني باينة ما باين يعني اللي راح ما بيرجعش. انت ما بتفهمش انت سمعت حد رجع في كل موطن لا تعقلون اما ترون الداعي لا ينزع؟ والزاهب لا يرجع - 00:45:32ضَ

هو والله القتل. طب ما فيش دماغ خالص بيتقتل سهلة جدا باينة اوي يعني. انت بتسأل بيروحوا بيعملوا ايه ؟ ما اكيد بيتقتلوا يعني لو احنا هنتحرك هيطلعنا كلنا بيطلع واحد واحد. فيفهم انت بقى بيحصل فيهم ايه - 00:45:49ضَ

وفعلا ضربت اعناق الجميع حتى قتل كعب بن اسد نفسه اللي كانوا مأسورين بقى في القصة دي. حقيقي ابن اخطر. فاكرين وهي من اخطر اصلا لما عشم كعب ابن اسد - 00:46:07ضَ

ان هو آآ ان هو ايه آآ يعني يقاتل عشان يعشمه على القتال. وعدوا ان هم لو خسروا هيفضل معهم في دار في ديارهم في بني قريزة ومش هيمشي. بس ما كنش يتخيل الموضوع يوصل لكده يعني - 00:46:21ضَ

فعلا بقي مع كعب الاسد في بني قريظة. قبض عليه معهم حية بن اخطب عليه من الله ما يستحق. هذا الشيطان بني النضير حيي بن اخطر. وان كان سبحان الله والد صفية - 00:46:36ضَ

المؤمنين اللي هيتجوزها بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام كما سنرى بعد غزوة خيبر تمام وفعلا اوتي بن اخطب عليه من الله ما يستحق. لكي تضرب عنقه هو قبل ما تضرب عنقه قال للنبي عليه الصلاة والسلام والله ما لمت نفسي قط في معاداتك - 00:46:46ضَ

ما لمت نفسي قط في معاداتك. يعني عمري ما ما لومت نفسي في معاداتك لكن من يغالب الله يغلب لكن من يغالب الله يغلب. لكن احنا ما بنقدرش نغلب ايه؟ ما نقدرش نغلب ربنا. ثم قال - 00:47:08ضَ

ايها الناس لا بأس بامر الله لا بأس بأمر الله كتاب وقدر وملحمة كتبها الله على بني اسرائيل. يا سلام! ايه الخطبة كمان في الناس وبيسبتهم؟ بيقول والله ده قدر ربنا كتبه علينا. ملحمة من ملاحم بني اسرائيل - 00:47:28ضَ

اصبر واحتسب وبتاع ما انت عارف انك كداب وعارف ان هو رسول حاجة عجيبة جدا عند عجيب وكبر رهيب حتى في لحظة الموت مكابر. هو دا اللي قال من اول لقطة خالص - 00:47:49ضَ

لما سئل عن النبي عليه الصلاة والسلام ما تقول فيه؟ اقول لاني ما تقول فيه؟ قال عداوته ما حييت. عداوته ايه؟ ما حييت. وفعلا ظل معاديا للنبي عليه الصلاة والسلام حتى اللحظة اللي بيموت فيها ظل معاديا للنبي - 00:47:59ضَ

عليه الصلاة والسلام. ثم جلس فضربت فضربت عنقه فضربت موقف تاني وهو آآ سابت ابن قيس. سابت ابن قيس صحابي دليل كان في يهودي اسمه الزبير ابن باطا. الزبير ابن باطا. الزبير ابن باطا ده كان له يد على ثابت ابن قيس - 00:48:13ضَ

كان له يد على ثابت ابن قيس اه فالنبي عليه الصلاة والسلام اراد ان ما يبقاش فيه يهودي له يد على مسلم عمل ايه؟ عمل حركة جميلة وهب الزبير ابن بطة واهله كلهم بسابت ابن قيس. قال له دول لك - 00:48:35ضَ

انت اعمل فيهم اللي انت عايزه استسناء اللي انت عايزه تعمله عايز عايز نقتله نقتلهم معهم عايز اللي انت عايزه. عشان ما يبقاش له يد عليك هو عارف ان اليد على سابت ابن قيس - 00:48:50ضَ

اراد ان هو ان المسلم يرد اليد ده لليهودي عشان ما يموتش يهودي واليد على ايه على سبحان الله. فعلا سابت ابن قيس آآ قال للزبير بن بطة كده كان الزبير بن بطة وولاده والكلام دوت. فقال للزبير بن باطة قال لقد وهبك - 00:49:01ضَ

لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهب لي مالك واهلك. فهم لك ايه رأيك؟ هسيبك خالص عشان اليد اللي لك علي العجيب ان الزبير رأي تاني خالص قال يا ثابت سألتك بيدي عندك يا ثابت. الا الحقتني بالاحبة. انا قلت له عشر سنين لا انت هتقرفنا - 00:49:16ضَ

يعني انا بقول لك ده تتحرر وبتاع تقول لي معلش الحقني من الاحبة يقول له لا خير في العيش بعد حيي ابن اخطب وكعب ما يا باشا مع السلامة انت - 00:49:39ضَ

انت يعني احنا عاملين معاك واجب انت مش عايز تعمل واجب مع نفسك يلا يلا يلا بالسلامة روح روح روح وراح اتضربت عنقو على طول يلا مع الاحبة حبيبي يلا على جهنم - 00:49:49ضَ

تمام؟ ايه الناس دي يا عم؟ يقول له يقول له هو مين اللي مات؟ قال له حقيقي اتضرب بعنف وكعب ناس؟ قال له لا انا عايش ازاي؟ بعت الناس دي. هي - 00:49:59ضَ

الحياة بعد الشلة الحلوة دي انا عايز احصلهم فاهم ازاي يلا ها لو دخلنا الجنة مش هنلاقي حد نعرفه عارف انت الجو ده يلا حبيبي روح معهم. تمام اه يلا بالسلامة. يعني لو كان اسلم كان هيحصل ايه يعني. العجيب بقى اللي استحيا من كده ابنه - 00:50:09ضَ

ابن ابن الزبير ابن بطة كان اسمه آآ عبدالرحمن بن الزبير بن بطة. فده آآ استحي من اللي حصل دوت واثر فيه جدا موقف النبي عليه الصلاة والسلام موقف ثابت ابن قيس اسلم - 00:50:30ضَ

اسلم وسابه بقى وسابه وساب ما له وساب اهله وكل حاجة ايه ترك يعني عبدالرحمن آآ ابن الزبير ابن بطن سبحان الله دخل في الاسلام وصار له صحبة مع النبي عليه - 00:50:44ضَ

الصلاة والسلام. وكان في واحد اسمه عمرو بن سعدة. عمرو ابن سعدة دوت كان اصلا من الاول رفض ان هو يشارك مع بني قريزة. عمرو الساحر كان يهودي. فلما بنى - 00:50:54ضَ

خانت النبي عليه الصلاة والسلام رفض ذلك. وصرح بذلك. والمسلمين عرفوا ان عمرو بن سعدة كان رافض الموضوع ده. لدرجة ان هم لما النبي اسرهم ما اسرش عمرو ابن سعد. انه عارف ان هو - 00:51:04ضَ

انا رافض من البداية ان هو يخون النبي عليه الصلاة والسلام. وهو في الاخر اسلم بعمرو ابن سعدة واسلم وحسن اسلامه والله تعالى اعلم بقصته بعد ذلك النبي عليه الصلاة والسلام بعد كده قسم بقى اموال بني قريزة على ايه - 00:51:14ضَ

اخرج آآ الخمس واسهم للفارس سلاسة اسهم وآآ سهمان للفارس للفرس وسهم للفارس وجعل سهم للايه للراجل. يعني طبعا الخمس بيعزل الاول فاعلموا انما غنمتم بشيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. بعد كده الاربع تخماد - 00:51:29ضَ

بتتقسم على الفرسان واللي ماشيين على رجليهم اللي معاه فرس بياخد تلت اسهم واللي ماشي على رجله بياخد تمام وآآ النبي عليه الصلاة والسلام آآ كان في السبي يتوزع فمين السبي اللي جا له ريحانة - 00:51:49ضَ

ريحانة ريحانة بنت عمرو ريحانة بنت عمرو ديت اللي هي تعتبر ملك للنبي عليه الصلاة والسلام ملك يمين للنبي عليه الصلاة والسلام هو كان له اتنين ملك يمين اللي هي مارية اللي كان منها ابراهيم. تمام؟ وريحانة. تمام؟ فريحانة دي جت من غزوة ايه؟ من غزوة بني قريزة. هو عرض عليها الاسلام - 00:52:07ضَ

واسلمت وبعد كده اختلفوا هل هو بعد كده اعتقها وتزوجها ام لا؟ يعني في خلاف بين اهل السير. هل هي فضلت ملك يمين النهاية تمام ولى النبي عليه الصلاة والسلام اعتقها وتزوجها. هذه في قولين المسألة ديت. تمام - 00:52:27ضَ

المهم سواء المشهد ده كله ننتقل الى المشهد الايه الاصعب احنا سبنا سعد ابن معاذ بعد ما حكم في بني قريص. الموضوع بيخلص خلاص الناس بيتقتلوا والناس معاز ورجعوا الناس الى الخيمة - 00:52:44ضَ

قيمته اللي هي خيمة منصوبة في المسجد. وكان النبي عليه الصلاة والسلام متعمد انه ينصب له خيمة في المسجد علشان يقدر ان هو يعوده كل ما يروح بيته يبقى في سكته على طول. فكان بيحب يعود عليه الصلاة والسلام ويزوره كتير. تمام - 00:53:05ضَ

وآآ فلما انتهى الامر انتهت بني قريظة وحكم فيهم سعد رضي الله عنه وارضاه. عادوا به الى الايه؟ عادوا به الى المسجد. وعادوا به الى الخيمة ليستكمل التمريض فيه النبي عليه الصلاة والسلام طبعا مشغول مع مشغول مع - 00:53:19ضَ

بني قريظة عائشة رضي الله عنها وارضاها نقول بينما نحن تمام قد عاد سعد الى خيمته قال فبينما نحن على ذلك اذ رأينا دم يسيل من الخير دم يسيل الينا من الخيمة. فقال الناس يا اهل الخيمة - 00:53:39ضَ

ما هذا الذي ياتينا من قبلكم دم دم انفجر انفجر جرحك سعد فعلا انفجر تماما. لدرجة ان دم سال لغاية ما طلع برة الخيمة. والناس برة الخيمة شايفين دم! ايه الدم ده يا جماعة - 00:54:07ضَ

انفجر جرح سعد ابن معاذ وجرح سعد ابن معاذ كان بيموت بقى خلاص خلاص بينتهي فلما علم الناس زلك اسرع اليه بنو عبدالاشهل اللي هم قومه وخدوه بسرعة على ديارهم. علهم يلحقوا ولعلهم او حتى لو مات يموت - 00:54:20ضَ

بين ايديهم وانتقل سعد بسرعة من الخيمة وحمله قومه الجري على هناك تمام النبي عليه الصلاة والسلام عرف ازاي بقى ان سعدي مات نزل اليه جبريل عليه السلام والنبي مشغول؟ طبعا هو فيه بيعودوا بس هو في اللحزة اللي خرج فيها الدم ما كنش موجود. اللحزة اللي انفجر فيها الجرح. اللحزة اللي مات فيها سعد ما كنش موجود عليه الصلاة والسلام. ولكن نزل - 00:54:36ضَ

جبريل عند رب العالمين وقال يا محمد يا محمد من هذا العبد الصالح الذي مات فتحت له ابواب السماء وتحرك له العرش فهم النبي فورا فورا فورا لم يختلط عليه اثنين - 00:55:01ضَ

جبريل يسأل من هزا العبد الصالح الذي نزل الذي مات ففتحت له ابواب السماء وتحرك له العرش فلم يأتي في بال النبي عليه الصلاة والسلام الا شخص واحد لا شك انه هو الذي يمكن لمثله ان تفتح ابواب السماء. وان يهتز لموت عرش الرحمن - 00:55:21ضَ

وسارع النبي عليه الصلاة والسلام وجري على خيمة سعد ما وجدوش قالوا ان هو اهله نقلوه. فجري جري عليه الصلاة والسلام. لدرجة الصحابة بيقول فظل يجري رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسارع الخطى حتى - 00:55:40ضَ

قطعت نعالنا. شسع النعل. الشسع ده عارف بتلبس التاء اللي هو صباع ده. الصباع ده اتقطع. تمام؟ اللي هو بيمسك الصباعين دول. قالوا قطع شعث نعلنا ووقع الارضية من على عاتقنا - 00:55:56ضَ

قلنا يا رسول الله ما لك؟ ما لك تسارع في السير؟ ما لك تسارع في السير؟ لقد اتعبتنا يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام اريد ان ادرك سعد اخشى - 00:56:08ضَ

ان تغسله الملائكة كما غسالة حنظلة. انا عايز انا اغسله عايز انا الحقه عايز الحقه من الملايكة ما تغسله عليه الصلاة والسلام. قال اني اخاف ان تسبقنا الملائكة اليه فتغسله كما غسلت حنظلة - 00:56:21ضَ

كما وصلت حنظلة. فلما قدم النبي عليه الصلاة والسلام الى الى سعد وجد امه تبكي بكاء شديدا ام سعد ابن معاذ يا جماعة هي ميت لها قبل كده عمرو ابن معاذ فاكرين؟ في غزوة احد - 00:56:38ضَ

هي دي المرة اللي جت للنبي عليه الصلاة والسلام لما مات عمرو ابن معاذ اخو سعد ابن معاذ وكانت تبكي بكاء مريرا على عمرو. فلما رأت النبي عليه الصلاة والسلام بخير قالت يا رسول الله لما رأيتك استشويت المصيبة. يعني آآ المصيبة هديت - 00:56:54ضَ

شوية معي لما شفتك بس لكن لو علي والله عمرو ابن سعد ابكي عليه السنين. ما بالك لما مات سعد هو الافخم الافضل والاعلى وكل حاجة. تخيل الم الام في موت سعد ابن معاذ - 00:57:09ضَ

ازا تحملت موت عمرو فمن يتحمل موت سعد. النبي عليه الصلاة والسلام لقاه انهار تماما. لما مات سعد ابن معاذ حتى قال عليه الصلاة والسلام كل نائحة تكذب الا ام سعد - 00:57:25ضَ

يعني هي دي فعلا اللي حقها تبكي وتبكي وتبكي وتبكي وتفضل طول عمرها تبكي على مسل سعد فلتبكي ليه على مثل سعد فلتبكي البواكي دخل النبي عليه الصلاة والسلام اي مسرعة وجد الناس يغسلون. الحمد لله لحقنا احنا نغسله قبل الملائكة. فضمه النبي عليه الصلاة والسلام الى حجره - 00:57:37ضَ

ضمه كده النبي عليه الصلاة والسلام وقال اللهم انا سعدت قد جاهد في سبيلك وصدق رسولك وقضى الذي عليه واقبل روحه بخير بخير ما تقبلت به الارواح اللهم ان سعدا قد جاهد في سبيلك - 00:58:13ضَ

وصدق رسلك وقضى الذي عليه واقبل روحه بخير ما تقبل به الارواح قال عليه الصلاة والسلام لقد هبط يوم مات سعد ابن معاذ سبعون الف ملك الى الارض لم يهبطوا قبل ذلك - 00:58:42ضَ

اول مرة ينزلوا يوم ان مات سعد ابن معاذ. نازلين احتفاء عشان يستقبلوا هزه الروح الكريمة علشان يحضروا جنازة سعد ابن معاذ سبعون الف ملك قال لقد هبط يوم مات سعد ابن معاذ - 00:59:05ضَ

سبعون الف ملك لم يهبطوا قبل ذلك. وقال عليه الصلاة والسلام هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له ابواب السماء. وشهده سبعون الف ملك لقد ضم ضمة ثم فرج عنه. ثم فرج عنه - 00:59:20ضَ

واراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يهدئ من روع ام سعد فلم يجد الا هذه الكلمات فذهب النبي عليه الصلاة والسلام وكعادته عليه الصلاة والسلام رقيقا يراعي الناس. اهم حاجة ام سعد اكتر واحدة مصابة. اكتر واحدة مصابة. فقال يا ام سعد الا - 00:59:38ضَ

ويذهب حزنك فان ابنك اول من ضحك الله اليه واهتز له عرش الرحمن فرحا بمقدم سعد واهتزاز العرش العرش زي جبل احد كده. تمام؟ كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لما كان واقف هو وابو بكر وعمر وعثمان على الجبل - 00:59:55ضَ

مهتز الجبل فرحا بالارواح اللي عليه والشرف اللي عليه قال اسكت احد. فانما عليك نبي وصديق وشهيدين. قال جبل احد يحبنا ونحبه. كذلك العرش له نوع من من الادراك ما ادراك يعلمه الله وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. له نوع من الادراك - 01:00:15ضَ

فادرك العرش انه ستقدم عليه الان روح سعد بن معاذ. فاهتز فرحا لمقدم هذه الروح الكريمة الشريفة. اي شرف هذا؟ واي شأن هذا لسعد بن معاذ رضي الله عنه وارضاه. لما حملت جنازة سعد وسعد كان رجلا ضخم. ضخم. كان رجلا جميلا. كان ابيض اللون. كان جميلا. ابيض - 01:00:35ضَ

وكان آآ حسن الوجه واللحية. وكان ضخما ثقيلا. تمام؟ فلما حمله الناس وجدوا خفة فقال عليه الصلاة والسلام ان الملائكة كانت تحمله بعدا كانت تحمله معنا. سبحان الله سبحان الله! عائشة رضي الله عنها وارضاها - 01:00:58ضَ

قالت والله ما رأيت المسلمين ابدا في حياتي حزنوا على احد تقول عائشة والله ما رأيت مسلمين ابدا حزنوا لفقد احد بعد رسول الله وبعد صاحبيه ابا بكر وعمر اما حزنوا على سعد ابن معاذ. انا ما شفتش كده. ما شفتش حزن عم الناس - 01:01:18ضَ

كما انهم لما مات سعد قالت عائشة لما مات سعد بن معاذ بكاه ابو بكر وعمر تقول عائشة لما مات سعد بكى ابو بكر وعمر. قالت ومن شدة بكائهما على سعد - 01:02:02ضَ

والله لانا اميز صوت بكاء ابي بكر من صوت بكاء عمر كتر ما صوتهم عالي في البكاء. تعالوا اما الناس تبكي ما تاخدش بالك هو مين اللي بيبكي اهو كله شبه بعضه - 01:02:50ضَ

من كتر بكائهم انا سامعة سامعة بكاء ابي وكأنه لوحده مع بكاء عمر كأن الواحد شدة بكاء ابو بكر وعمر هلا سعد رضي الله عنه على مسل سعد فلتبكي البواكي - 01:03:02ضَ

هذا العملاق عاش ست سنوات في الاسلام فقط ست سنوات في الاسلام مات له ستة وتلاتين وكيل سبعة وتلاتين عامل. لكن هو عمره كله في الاسلام ميت في اخر السنة الخامسة من الهجرة. واسلم قبلها بشوية. يعني هو كل حياته كلها في الاسلام - 01:03:17ضَ

ست سنوات قلب الدنيا غير الموازين سعد ابن معاذ هو سعد معاذ يوم ما اسلم اسلمت المدينة كلها معاذ يوم بدر هو يوم سعد ابن معاذ هو ده اللي غير موازين يوم بس. لما قال النبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله لعلك تقصدنا. انت عايز رأي الانصار؟ قال عندي يا رسول الله الى ما امرك الله. والله لتجد منا ما - 01:03:36ضَ

والله انا لصدق في الحرب صبر في القتال. والله لو سرت بنا الى برك الغماد ما تخلف منا احد وقعد بقى يقول كلام رائع. سعد ابن معاذ كل موقف له بيقلب الدنيا. سعد بن معاذ رفض يدي غطافية للاموال عشان يمشوا. ساعد ان هو عائز حكم في بني قريزة في النهاية - 01:03:59ضَ

سعد بن معاذ سعد بن معاذ سعد بن معاذ موقف سعد بن معاذ بيهز الدنيا. طبيعي ان يهتز الموت عرش الرحمن. انت عملت ايه في ست سنين من التزامك انت عملت ايه في ست سنين من التزامك - 01:04:15ضَ

ايه الانجازات اللي عملتها في التزامك؟ بقى لك ست سنين. بقى لك عشر سنين ملتزم. بقى لك خمستاشر سنة ملتزم عملت ايه؟ طلبت علم قد ايه؟ دعيت كم واحد اسلم على ايدك كم واحد؟ التزم على ايدك كام واحد - 01:04:29ضَ

حفظت قد ايه في القرآن؟ ختمت قد ايه من كتب اهل العلم؟ حفزت متون قد ايه؟ تمام؟ كم كم ايه مجهودك في العبادة وفي قيام الليل وفي الصيام؟ ايه انجازاتك في الدين - 01:04:41ضَ

ايه اثرك في الاسلام؟ ست سنوات كانت كفيلة ان يهتز الموت عرش الرحمن اعطيني مية من سعد معاذ واغير بهم العالم. غير بهم العالم كله. مش عايزين اكتر من كده. اه مية خمسة من سعد بن معاذ - 01:04:51ضَ

اغير بهم الدنيا. رجل بالف والف بخف. هات لي اجيب لك الف واحد ما يساويش خف ورجل بالاف بالاف مؤلفة رضي الله عنه وارضاه. النبي عليه الصلاة والسلام بيحكي كده مشهد كده عابر. عشان تعرفوا قد ايه ما بينساش سعد. النبي النبي عليه الصلاة والسلام ما بينساش سعد ابدا ابدا. ابدا سعد هنا - 01:05:03ضَ

تمام؟ كان بيقول على ضمة القبر قال لو نجا منها احد لنجا سعد بن معاذ بس ضمت القبر بالنسبة لسعد معاذ زي ضم الام الحنون لولدها. عارف الام لما ابنها يبقى واحشها وتضمه؟ يا ايه بتوجعه سنة كده بس ضامة ايه - 01:05:22ضَ

ضمت حب فلازم اي حد هيقف في القبضة القبر هيضم ضمة. لو كان حبيبه هيضم ضمة الام الولا ديها لو كان بقى التاني هيتكسر اضلاعه كده فيقول كله هيتضم بس حسب عملك في ضمة ام وفيه ضمة - 01:05:35ضَ

تكسير في مشهد تاني قال عليه الصلاة والسلام مرة جات له جت له آآ حلة حلة حرير تمام او يعني مش يعني هو كان ثوب كده شافه يعني فيه حرير وكان ناعم جدا - 01:05:52ضَ

فلما شاف الحرير دوت ما تعرفش يعني سبحان الله قال اتعلمون اتعجبون من هذا؟ من عمته؟ قال ان مناديل سعد ابن معاذ في الجنة الين من هذا مناديل مناديل مناديل لازم اعمل بها اي حاجة دي - 01:06:09ضَ

مناديل سعد بن معاذ في الجنة الين من هذه. الين من هذه سبحان الله رحمة الله عليه رضي الله عنه وارضاه اهتز عرش الرحمن بموت سعد ابن معاذ يلا بنا نطلع مشهد تاني خالص - 01:06:28ضَ

ابو لبابة لسه رابط نفسه دي سرية المسجد محلش لغاية دلوقتي وقاعد بقى. وكان كل صلاة كل صلاة زوجته تيجي تفكه يروح يصلي وارجع تاني الصالة تيجي تروح تفكه يتوضأ بتاع يصلي وترجع تاني ايه - 01:06:51ضَ

حتى نزلت توبته في السحر على النبي عليه الصلاة والسلام وفي بيت ام سلمة قامت ام سلمة على باب حجرتها فرحا فرحانة جدا خيرا هنفك ابو لمبة قالت يا ابا لبابة ابشر ابشر لقد تاب الله عليك - 01:07:13ضَ

وصار الناس وفرح الناس واطلقوا ابو لبابة فابى ان يطلقه احد. قال انا قلت ما حدش هيفك الرواد ده الا رسول الله وفعلا اتى النبي عليه الصلاة والسلام وطالع الفجر وجاء له في الصحراء. وهو طالع يصلي الفجر فك قيد ابو لبابة من منذر. وقيل انه الذي نزلت فيه قوله تعالى واخر - 01:07:31ضَ

كورونا اعترفوا بذنوبهم وعملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم. ان الله غفور رحيم بعد ما خلصت الغزوة ديت الغزوة دي انتم عارفين كانت آآ يعني بدايتها كانت في شوال - 01:07:51ضَ

اولياء الاحزاب بدايتها في شوال منز القاعة من سنة خمسة من الهجرة هي بقى وبني قريزة وبتاع خلصوا على ايه؟ على زي القاعدة من سنة اه خمسة من الهجرة بعد كده بقى النبي عليه الصلاة والسلام بعد ما انتهت الغزوة دي بدأ يفوق بقى. ويتفرغ لبعض الاعداء الاخرين - 01:08:08ضَ

اللي هو كان طبعا في ازمة مش عارف في حاجات مش قادر يعملها ان هو مضغوط جدا في الاحزاب واليهود بعد ما خلصت الغزوة دي اطمئن بقى من جانب عارف ان قريش مش هتقوم لها قومها تاني خلاص بقى - 01:08:29ضَ

اللي حصل دوت اليهود خلص منهم تماما. تمام؟ وبالتالي قدر يتفرغ لبعض الاشياء. من الحاجات اللي كان عايز يتفرغ لها واحد اسمه سلام ابن ابي الحقير سلام لابي الحقيقي دوت - 01:08:39ضَ

من بني النضير من الناس اللي قاعدين في خيبر من المجرمين اللي قاعدين في خيبر. خيبر دي بقى خلاص بقت ديت الايه؟ ديت معقل المجرمين دلوقتي. ودي بقى الضربة اللي جاية خلاص خايبة. دي اللي فيها كل اليهود مجتمعين ودي - 01:08:52ضَ

مكان المؤامرات كلها بس النبي عليه الصلاة والسلام في واحد اسمه سلام ابن ابي كان عامل زي الحبيب ابن حنين الاخطر كده مجرم حرب وده من الناس اللي سعوا مع حبيبنا اخرب في تدبير كل اللي حصل دوت. واراد النبي عليه الصلاة والسلام قال ان هو بيأدبه - 01:09:06ضَ

وينتقم منه ويؤدب من حوله. عشان ما حدش يفكر يعمل كده تاني كان يؤذي النبي عليه الصلاة والسلام جدا وهو اللي كان غني وكان بيمد الناس بالمؤن وهو اللي دعم قريش ووقفاه ان هم يسبتوا الفترة دي كلها - 01:09:22ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام اه عرض على المسلمين ان هو عايز يتصرف مع سلامة ابن ابي الحقيق. تمام؟ اه الخزرج والاوز. نفس الفكرة اللي قتل آآ كعب بن الاشرف مين؟ محمد ابن مسلمة. حملة سلمة من الاوس - 01:09:38ضَ

الخزرج قالت لأ سيب لنا بقى ايه احنا بقى نتعامل كفاية كده. عايزين احنا ننال شرف احنا كمان اشمعنا هم نالوا شرف قتل كعب الاشرف. احنا بقى عايزين نقتل كمان سلام ابن ابي الحققيق - 01:10:01ضَ

تمام؟ فاستأذنوا النبي عليه الصلاة والسلام. فطبعا بيطيب خطير ان هو بيحاول يراضي برضو وبيراعي النفسيات ديت. فاذن لهم قال لهم خلاص اتعاملوا. وانا برضو هفوض لكم زي ما فوضت - 01:10:15ضَ

محمد ابن مسلمة واختاروا خمسة من الرجال وعلى رأسهم عبدالله ابن عتيق عبدالله ابن عتيق. تمام خرجوا طبعا المهمة المرة دي اصعب النضير ايمان النضير اصلا في المدينة انك تخش مش مش معجزة ان هما محمد اسلامي راح عمل نفسه بيزور - 01:10:25ضَ

بيزور آآ كعب الاشرف. الكاميرا انت تخش خيبر ازاي؟ خيبر خيبر فيه حصون فيه ابواب في ابواب دي محصنة. ازاي الصحابي يخش خيبر؟ دي مهمة ايه؟ دي مهمة مستحيلة. مش بقول لك حاجة اخطر من الافلام. تمام؟ انت ازاي تخش خيبر؟ رغم زلك الصحابة بقت بزكاء شديد - 01:10:45ضَ

ويتعاملوا بحاجة بسيطة وسبحان الله موفقين حاجة عجيبة يعني عبدالله ابن عتيق خد الخمسة دول بيقول هو هو عمل خطة والخطة مبنية على علم. هو بيراقب الموقف. وعرف ان ان ابواب خيبة المقفولة بابوال - 01:11:01ضَ

لكن هم بيعملوا ايه عشان عشان يرعوا الماشية بتاعتهم بيفتحوها في وقت. طلعوا الماشية تسرح يسرحوا بها شوية. وبعد كده يرجعوا على ايه؟ قبل قبيل الغروب اقفلوا تاني الايه الابواب. درس الموقف - 01:11:16ضَ

امتى؟ بيقفلوا امتى؟ حارس مين هو؟ بيقف قد ايه؟ بياخد باله مش بياخد باله. مركز ولا مش مركز؟ عمل كل حساباته وعرف هيعملها ازاي وعرف الناس بتخش منين وبتتزاحم فين وامتى بيسربعهم؟ في الاخر قبل المغرب يلا يا جماعة يلا يا جماعة يلا اللي برة خلصني عايز اقفل استغل - 01:11:30ضَ

هو لا دي هي دي السغرة اللي في الحصة. اللحظة ان في اخر لحزة اللي دايما عارف الناس دايما بتتأخر دايما الناس بتتكعبل ويجي اخر واحد يلا يا عم خلص خش عايز اقفل هقفل - 01:11:49ضَ

اللحظة دي بقى. تخيل انت واحد قاعد مركز لغاية ما ادرك اللحظة دي. هل هي دي نقطة الضعف الحارس يبقى مش طايق نفسه خلقه ضيق ويالا يا جماعة خشوا عايز اقفل اهو مركز طول الوقت بس اخر خمس دقايق بيبقى خلاص خلقه ده واي حد آآ خش وخلص - 01:12:03ضَ

هو جه بقى في اللحظة دي عبدالله بن عتيق رضي الله عنه وارضاه. قال لهم اجلسوا مكانكم. انا هتحامل انا هتعامل واحد اتسرب في اللحظة ديت مقترب من باب الحصن. في اللحظة اللي ييجوا طبعا هو عامل بقى قافل على نفسه وبتاع ما حدش شايف وجهه ولا بتاع ولابس زيهم. ما هو الدنيا ايه اللبس القريب من بعضه. وعامل نفسه من الرعاة والكلام ده لا - 01:12:21ضَ

شبههم في كل حاجة وقافل على وشه وبتاع وما حدش واخد باله منه فبدأ يدنو من الباب يدنو من الباب يدنو من الباب كان متقنع ما حدش شايف وشه وبعد كده وقف قريب من الباب جدا - 01:12:43ضَ

اللحزة اللي هي قبل ما يقفله على طول هو الحارس يقول يلا خش خش خش عمل نفسه بيقضي حاجاته لسه هيضيع وقت كمان. يعني ايه؟ فقرب من الباب وبعد كده لسه عمل نفسه لسه هيقعد هيقف على جنب. لكي يقضي حاجتها - 01:12:55ضَ

فاستعجلوا الحارس فقال له بعدين وبتاع بتزعق وبتاع فقال يا عبد الله اتريد ان تدخل هتخش ولا مش هتخش؟ اريد ان اغلق الباب. بس حاجة سبحان الله يعني يعني بس هو فين نقطة الضعف هي في اخر خمس دقايق دي بيبقى راجل خلقه ضيق ومش طايق نفسه واي حد هيخش هيدخله انا عايز اقفل الباب عايز اروح - 01:13:09ضَ

تمام؟ عارف انت الموظفين في اخر خمس دقائق عنده استعداد يكتب شهادة زور بس اروح سبني اروح يا عم خلصني عايزين نقفل ملفاتنا نعمل اي حاجة مشي الناس وخلاص خلص دخل اي حد دخل - 01:13:32ضَ

دخل طبعا هنا استخبى اختفى مراقب الموقف هو قبل ما يخش يرمى عينه على الحارس هو حط المفاتيح فين الباب. هم. ودخلوا وبات جوة. استخبى بعد ما الدنيا هديت راح وخد المفاتيح - 01:13:48ضَ

فتح الباب حصن الدنيا بقى ضلمة تماما ما فيش حد فتح ودخل يلاقيه دخل الصحابة وقفل الايه؟ قفل باب الحصن تاني. ودخلوا كلهم على ابو رافع كان اسمه ابو رفع السلامة بابي الحقيقي وكان كان كنيته ابو رافع - 01:14:04ضَ

اه صالونه طبعا هو في حصن طبعا دخلوا ابواب في ابواب في ابواب بس في ظلام الليل ما حدش شايف حاجة فالدنيا سهلة وما حدش مدي اخوانة جوة فبيقول دخلت عليه صعدت اليه فجعلت افتح ابواب باب في باب في باب انا عارف مكانه تمام وكل بيقول افتح باب اروح قافله ورايا قافله - 01:14:19ضَ

ورايا عشان لو حد جه ورايا يتعب اوي عشان يوصل لي وعشان ما اديش فرصة لنفسي ان انا اصلا ايه ارجع تاني يعني تمام؟ يقفل الباب يقفل الباب يقفل الباب وراه. تمام؟ قال فوصلت اليه. فاذا هو في بيت مظلم وسط عياله - 01:14:37ضَ

قاعد في بيت ضلمة تماما. وقاعد وسط عياله ما حدش شايف اي حاجة. قال فهعرف مكانه منين؟ قلت يا ابا رافع قال من قال فهويت بالسيف على موضع الصوت. انا ما شفتش بقى انا لقيت نفسي ايه بالسيف كده وبضرب ناحية الصوت - 01:14:51ضَ

بس ما جتش فيه للاسف. بيقول فلم اصب شيئا. هي هو بيضرب هو نصيبه بقى كده. هو مش شايف. انت تخيل ضلمة ده يا ميس اه ولا شايف حد ولا حد شايف ولا ولا حد - 01:15:09ضَ

ولا هشوف حد حتى بروح لنفسي ما خدش بالي هو في حد بيضربني ولا ايه؟ ما هو مش شايف. ما حدش شايف حاجة. فبيقولوا انا رميت على موضع الصوت. تمام - 01:15:19ضَ

قال فما اغنيت شيئا. هي ما جتش فيه. فاتخض حس فيه حاجة. صح قال فخرجت من البيت. انا رحت انا اختفيت واستخبيت تماما. هو طبعا قلق او ايه الصوت دوت؟ انا سمعت صوت حد بيضرب حاجة. هو مين اللي دخل؟ ومين اللي بيسأل علي؟ وهو مش فاهم حاجة. تمام؟ قال - 01:15:27ضَ

ماكستو غير بعيد قعدت شوية كده هو الراجل مش فاهم حاجة فقعدت مين مين مين ما فيش حاجة فسكت يا جماعة حد دخل؟ يا جماعة حد شاف حاجة؟ ما حدش شاف اي حاجة - 01:15:44ضَ

ازاي دخلت تاني وقلت ما هزا الصوت يا ابا رافع الذي سمعته عندك قال الويل لهم ان رجلا في البيت لقد حاول ان يقتلني بالسيف حاول ان يقطنني بالسيف. تمام؟ قال فعلمت مكانه. طول بقى في الكلام المرة دي على ما هو قال اربع كلمات كنت انا كل كلمة ايه - 01:15:57ضَ

لحد دلوقتي جبت جي بي اس اهو تمام يلا نديها له التانية جت قال لي هو عايزك طول في الكلام المرة اللي فاتت قال كلمة ما لحقتش حدد المكان انا ضربت ما جاتش - 01:16:21ضَ

انا قلت لازم يطول في الكلام. قلت ما فيها مرافع. لا احكي لي بقى الموضوع. انا عايزك اتكلم شوية عشان حدد اللوكيشن بتاعك من الضربة المرة الجاية تيجي. قال له ده في - 01:16:33ضَ

واحد ودخل وحاول يقتلني بقى خلاص كفاية انا وصلت تمام انت كده بيقول المرة الجاية ضربته فأسخنته ولكنه لم يقتل برضو انت عارف ضربة السيف اللي هي بتيجي من فوق ديت لو جت في كتف ولا في حتى في راس ممكن ما تموتش انتم عارفين الضربات القاتلة الصحاب عارفينها - 01:16:43ضَ

قال فطبعا صحابي عارفين ضربة في القرف ومواضعة السيف في بطنه كالعادة المواطن دوت هو الايه بالنسبة لهم المجمع الايه الاجهزة كلها فده ما لوش حل. قال فوضعته في بطنه حتى خرج من ظهره - 01:16:59ضَ

عرفت انني قتلته قال فجعلت ارجع وافتح الابواب بابا بعد باب. هو انت قفلتها على نفسك ليه؟ قال له مش مشكلة. هو انا عندي ان هم ما يوصلوليش بس انا بس انا يعني انفز المهمة حتى لو انا اتكعبلت في الخروج مش مشكلة. ما انت بتكعبل نفسك في الخروج. ما تسيبه مفتوح. ما هو لو سبته مفتوح في احتمال - 01:17:12ضَ

خشوا لي بسرعة. طب ما انت لو قفلته هتبقى انت خروجك صعب. مش مشكلة خروج يبقى صعب المهم انفذ المهمة. انت متخيل بقى عامل في نفسه ايه؟ صعب على نفسه الخروج بس سهلت على نفسي المهم. المهم اهم من خروجي - 01:17:31ضَ

متخيل الدماغ المهم اهم من حياتي. اعمل المهمة حتى لو اللي انا عملته ده اتسبب في موتي طب ما انت قفلت الابواب ما هم هيجيبوك كده اسرع. مش مهم يجيبوني - 01:17:44ضَ

المهم خلص المهم. هم كعبينهم عشان ننفذ المهم. حتى لو انا اتكعبلت نفسي في الخروج. وانا اللي مت بعد كده. خدت باله عاملة ازاي عنده ازاي ينفز المهمة باجراءات تسبب موته هو. بس تضمن سلامة الايه؟ المهمة. مين بيعمل كده يا جماعة؟ مين بيقدم المهمة على اي شيء؟ مين بيقدم - 01:17:53ضَ

الجدول بتاعي وكل حاجة لازم اعملها حتى مهما كانت الخساير. لازم انفز لازم اي حاجة وعدت بها ربنا عاملها. تمام؟ بيقول بس الحمد لله اتيسرت. فتحت الابواب باب وطلعت. تمام؟ بيقول بس في المشكلة ان اخر باب كنت فاكر وراه الارض. فنزلت فكان طلع فيه مسافة كبيرة. فنزلت رجله اتكسرت - 01:18:10ضَ

رجله اتكسر. فكان معه الاربعة اصحابه فاحتملوه وبتاع ويلا بنا. وشالوه وبتاع وقدروا يهربوا من الايه؟ من الحصن على ما الناس فاقوا. المهم ابو رافع آآ عبدالله خرج الى الى اصحابه - 01:18:31ضَ

طبعا لقوا كده آآ رفض ان هو يطلع من الحصان. قال لهم مش هطلع من الحصة لازم نعرف قال والله لا حتى اتأكد انني قتلته مش هينفع ارجع للنبي عليه الصلاة والسلام اقول له قتلته وانا مش متأكد - 01:18:45ضَ

اتفضل يا عيني كامل في الحصن حتى اشرق الصبح. فبدأ الناس يصرخوا وسمع صراخ الناس على على ابي رافع. وبدأ الناس ينادوا في اسواق ننعى ابا رافع تاجر اهل الحجاز. فعاد الى النبي عليه الصلاة والسلام. وقال يا رسول الله لقد قتل الله - 01:18:57ضَ

هذه كلمة درس لوحدها بقى المهمة دي جديدة لو اتعملت فيلم مسلا حاول جايزة اوسكار مسلا فيلم بقى وبطل وبطولة وافلام وهدايا وجوايز لو دي حقيقة مسلا بطولة في حرب حقيقية كانت عملت اتحولت لفيلم - 01:19:18ضَ

لو دي بطولة حقيقية كان صاحبها اتكرم وناقشين ونقعد بقى في تمانين سنة نفتكر ونعمل له شوارع وكباري وبتاع هنا الموضوع بالنسبة له بسيط. راجع ايه اللي حصل؟ قتل الله ابا رافع - 01:19:34ضَ

ما فيش تفاصيل ولا حاجة بطولات ولا رجلي اتكسرت ولا عملت وسويت ولا فين النياشين. كل ده مش موجود. توحيد عجيب. وهضم للنفس غريب. قتل الله ولا ولا اتصور وانزل صوري على الفيسبوك ولا احكي لكم حكاياتي الرهيبة. ما فيش الكلام ده. قتل الله ابو رفع. حاجة عجيبة ادب غريب مع الله سبحانه وتعالى - 01:19:49ضَ

راجعة بقى للنبي عليه الصلاة والسلام فشافه طبعا رجله المكسورة قال ابسط رجله بسط رجله فمسح النبي عليه الصلاة والسلام قال فبرئت كأني لم اشتكي منها قط صلى الله عليه وسلم - 01:20:09ضَ

تمام؟ كان في سرية تانية السيد محمد ابن مسلمة سيدنا محمد اسلامة خلاصتها كانت في محرم من سنة ستة من الهجرة. هي سرية خرجت لحرب معينة كده لمعركة اغاروا على قومه طبعا كالعادة القوم هربوا - 01:20:19ضَ

اخدوا غنائم وهم راجعين بقى هي الفكرة وهم راجعين وهما راجعين قبضوا على ثمامة ابن آثار كان ما فيش عهد بينه وبين النبي عليه الصلاة والسلام. ده بيرجعني لحاجة مهمة. بعض الناس كان بيعلق على مقتل كعب ابن الاشرف ومقتل وطبعا هتلاقي نفس التعليق. قال لك ان مش دي - 01:20:36ضَ

خيانة رجل ايه ده خد بالك قاعدة. طبعا مقتل سمير ما حدش اعترض عليه انت اصلا محارب وفي بلده. يعني ده في خيبر نفسها. هي اصلا كده كده مش مشكلة. المشكلة الناس بتسأل على كعب بن اشرف. ازاي - 01:20:55ضَ

الصحابة قتلوه آآ اعتبروه غدر يعني. لا هو كان من اشرف كان ده واحد معاهد. يعني ايه؟ آآ في ميثاق عهد بينا. هو غدر هو خان كانوا بالتآمر على المسلمين وخانوا بسب النبي عليه الصلاة والسلام. فتحول من معاهد الى محارب - 01:21:07ضَ

واحد محارب بينا وبينه حرب مش يجوز قتله ولا احنا نستأذنه قبل ما نقتله؟ يجوز قتله باي شكل صح؟ فتحول الى شخص يجوز قتله ما فيش بيني وبينك عهد. فاكرين لما لما الصحابي قتل اتنين كانوا معهدين؟ النبي عليه الصلاة والسلام دفع ديتهم على طول. وغضب جدا من الصحابي. فالمسلمين ملتزمين بيقعدوا. فما استقاموا لكم ايه؟ فاستقيموا - 01:21:23ضَ

لهم خلاص طب هو ما استقامش خلاص فما لكش عندي حاجة انت صرت محارب محارب قدامي. فيجوز قتله. زي ما جاز قتل سلام ابن ابي الحقيبة ثمان ابن اثال كان نفس الفكرة كان من من اهل اليمامة واهل اليمامة كانوا برضه زي العرب محاربين للنبي عليه الصلاة والسلام. فالصحابة اسروا بس اسروه ليه؟ عشان ده كن - 01:21:41ضَ

ده سيد بني حنيفة سيد بني حيف ضخم جدا جدا سمي ابن عسيل دوت حاجة كبيرة اوي في بني حنيفة. وكان متابع للمسيلمة الكذابة. المشكلة بقى كان هو ماشي مع مسيلمة الكذاب في الفترة دية - 01:22:02ضَ

اختلفم قبضوا عليه هو رايح فين؟ في قولين. القول الاول ان هو كان رايح يعمل عمرة القول التاني ان هو كان رايح يقتل النبي عليه الصلاة والسلام الله اعلم وانهي يعني الادق يعني. المهم اتقبض عليه. فراح خدوه للنبي عليه الصلاة والسلام. فالنبي عليه الصلاة والسلام طبعا شاف قدامه سيد بني حنيفة. سيد بني حنيفة - 01:22:17ضَ

حكمة بقى في التعامل هنا هنا ده مش عايزين نقتله على طول ده عايز تسير قومه. احنا برضو بنفكر في فكر دعوي شوية وبنحاول نكسبه في الاول. فقال ايه؟ اربطوه الاول خليه مربوط عندنا - 01:22:33ضَ

طب نربطه فين؟ هل اربطوه في المسجد وادى فيه جواز ادخال الكافر للمسجد. ازا هناك كان هناك حاجة لذلك. ربطوه في سارية المسجد. ودي حكمة من النبي عليه الصلاة والسلام ليه؟ عشان يشوف - 01:22:45ضَ

المسلمين انت بتسمع عننا شوفتنا عايزين عايزينك تشوفنا تمام؟ سمية بن اثال اتروت في سارية المسجد تلات ايام النبي عليه الصلاة والسلام عدى عليه اول يوم قال يا سهيلة ما تقول؟ ها ناوي على ايه - 01:22:59ضَ

عارف ممكن نعمل فيك؟ ها تخش الاسلام ولا تعمل ايه قال محمد تقتل تقتل زادم. انا لو ورايا جيوش هتيجي تاخد حقي وان تمنن تمنن على شاكر. افتكرها لك وان ترد المال تعطى. عايز فلوس انت اغرقك فلوس - 01:23:14ضَ

سابو النبي عليه الصلاة والسلام قال لسة التأسير ما حصلش ابو عدى يوم شاف المسلمين شاف خمس صلوات شاف المعاملة شاف شاف شاف تاني يوم قال يا سمامة ما عندك؟ - 01:23:32ضَ

وغير كلامه. تاني يوم. تاني يوم غير كلامه بدأ به قال ان تمنن تمنن على شاكر وان ترد المال تعطى وان تقتل ترتيب الكلام ايه؟ قال لك كده ايه؟ بدأت النتيجة اتقربت. جا له تالت يوم. قال ما عندك يا صهيب - 01:23:44ضَ

رتب برضو نفس الكلام. قال انتم على شكل وده هدي بقى خالص. بلاش اتعصب زي الاول وان ترد المال تعطى وان تقتل تقتل زمن عرف ان خلاص كده هو جاب اخره خلاص. هو كده تمام. حصل التأسير. قال اطلقوا سمامي. هي دي اللحزة الحاسمة اللي عايز يوصل بها الضغطة الاخيرة بقى. سمها بيترد ويتردد دلوقتي - 01:24:01ضَ

بس انا عايز بقى ادي له دفعة ياخد القرار. اطلقوا سمامة تركوه تماما. قالوا خلاص عفوت عنك طبعا سيد بيقدر الكلام ده جدا. على شاكر بس ما رضاش ان هو يسلم في مكانه عشان ما يتقالش ان اسلم تحت ضغط - 01:24:23ضَ

مشي لغاية ما ابعد بعد كده راجعة تاني. اللي هو بقى في مأمن خلاص انا ممكن امشي راجعة تاني راجعة بمزاجه بقى عشان يتقال ان انا رجعت بمزاجي ما رجعش غصب عني ما حدش يقول ان انا رجعت غصب عني. راجع للنبي عليه الصلاة والسلام وشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول - 01:24:40ضَ

وقال يا رسول الله ما كان على وجه الارض احد ابغض الي منك وصرت احب الوجوه الي يا رسول الله. وما كان دين على الارض ابغض الي من دينك. فصار دينك احب الاديان الي. وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة - 01:24:56ضَ

فاذن له النبي عليه الصلاة والسلام بالعمرة. لما قدم بقى راح قريش عارف ان هو اسلم غضبه جدا قالوا له سبقت سبقت وبتاع وقعدوا ايه؟ يعملوا فيه ويسووا؟ قال لا والله بل اسلمت مع محمد لله رب العالمين - 01:25:11ضَ

هو كده غضب بقى من قريش قال والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة. حتى يزن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. كانت اليمامة ديت تعتبر الارياف بالنسبة لقريش. قريش - 01:25:25ضَ

مش بيزرعوا. ده ارض الزراعة. فدولا اللي بياخدوا منهم الايه؟ القمح والشعير والكلام ده. قل لهم ولا يجي لكم قمح ولا شعير ولا هتشوفوا حبة الا ان النبي عليه الصلاة والسلام وفعلا منع عنهم كل حاجة - 01:25:35ضَ

لغاية ما راحت قريش قالت للنبي عليه الصلاة والسلام اتوصت لنا عند الزمامة. عشان ايه هنموت من الجوع ليه كده؟ تمام؟ وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام قال ان يرجع اليهم الايه؟ الميرا او التعامل. فهذا فيه دليل على حكمة النبي عليه الصلاة والسلام. ليه اختار مع دوت كده؟ هم ما قتلوش ليه زي بني قريزة؟ دول - 01:25:46ضَ

خونة ده اذا اكرمت اللئيم ايه تمردا ده كريم اه جاب معه نتيجة حاجة مهمة جدا ان وجوده في المسجد دخله الاسلام. يا ترى لو كافر اتربط في مساجدنا هيخش الاسلام - 01:26:06ضَ

هنتخانق مع بعض في المساجد بصة في عين الصحابة لمدة تلت تيام تدخل قاعة الكفار الاسلامي انت مسلم نموزج اللي يشوفك يقعد معك فترة يحب الاسلام؟ ولا يكرهه؟ يحب التدين ولا يكرهه؟ انت بلاش الاسلام. انت لما تلتزم بصورتك خلي الناس تحب الالتزام ولا بتكره - 01:26:19ضَ

ملتزمين ناس محترمة وبتحارب كل الاعلام اللي بيقول عليك كلام تاني ولا بتأكد اللي بتقول عليك الاعلام حرب عملية منطبقها مع الناس خليهم هما يكدبوا اللي بيتقال في الاعلام يقول لك لما انا صاحبي كده والكلام ده مش موجود يا جماعة. طب ما هو معي في الشغل ومن احسن ناس. طب ما - 01:26:38ضَ

اللهم بارك ناس محترمة وناس مؤدبة وناس امناء وناس وناس وناس صورة كويسة في ناس وراك بيتأثروا ايجابا او سلبا ثمما اسلم بسبب الصحابة ثلاث ايام بس عنيد جدا اسلم سبحان الله حكمة من النبي عليه الصلاة والسلام وتصرف غير - 01:26:56ضَ

عادي منه عليه الصلاة والسلام بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام عمل سرية في السريع كده لبني لحيان. مين بني لحيان دول اللي هم بتوع بئر الرجيع اللي قتلوا عشرة من الصحابة. راح قدمهم - 01:27:11ضَ

فرصة سانحة راح وبعت اليهم سرية ضخمة طبعا هم فروا كالعادة. ونزل عليه الصلاة والسلام خلاهم يهربوا في رؤوس الجبال. واخد بقى منهم الغنائم وبتاع وادبهم تأديب وقعد في ديارهم تلات تيام. وبعد كده - 01:27:23ضَ

الدنيا وعمل تأديب عالي جدا لبتوع بئر الرجيع دول وانتقم للعشرة الصحابة اللي قتلوا في بئر. الرجيع يعني دي شوية سرايا كده ايه لطيفة ونهاية سعيدة للمستوى التاني ان شاء الله المستوى الثالث سيبدأ بغزوة بني المصطلق او غزوة المريسيع. وما تبعها بقى من حادثة الافك. المستوى التالت فيه بقى حاجات ضخمة جدا. غزوة خيبر وغزوة مؤتة وغزوة - 01:27:37ضَ

تبوك وصلح الحديبية وفتح مكة وهوازن والطائف وحجة الوداع وموت النبي عليه الصلاة والسلام الخلاصة يعني الاحداس اللي جاية ضخمة جدا. لكن اه زي ما قلت لكم كده احنا اتعلمنا حاجات كتير قوي من السيرة. اتعلمنا الرجولة اتعلمنا الاسلام. اتعلمنا اتعلمنا حاجات كتيرة قوي. واعتقد ان - 01:28:02ضَ

سبب توبة ناس من حاجات كتير قوي ناس فاقوا لعبادتهم ولدينهم وعرفوا قيمة دينهم وعرفوا القدرات الحقيقية اعتقد لو كتبنا بس احنا اتعلمنا ايه من السيرة لغاية دلوقتي هنكتب صفحات - 01:28:21ضَ

كتير نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا واياكم بما قلنا وسمعنا. وان يوفقنا في المرحلة القادمة بازن الله تعالى. جزاكم الله كل خير. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت - 01:28:34ضَ