باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

الامين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ومع سيرة حبيبنا وقدوتنا صلى الله عليه وسلم - 00:00:50ضَ

كنا قد تكلمنا في اللقاء الماضي عن فتح مكة لم نوفيه حقه لكن هي فقط اشارات ايها الاحبة حتى نستنشق عبير هذه السيرة العظيمة ايها الاحبة كان فتح مكة في آآ في عشرين من رمضان في السنة الثامنة - 00:01:08ضَ

ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة بضع عشرة يوما ما الذي حدث في القبائل التي حول مكة النبي صلى الله عليه وسلم كما قلت لكم غزى قريش ولاول مرة في التاريخ - 00:01:28ضَ

يعني احد يدخل على قريش في عقر دارها. طبعا قضية اه الفيل وما الفيل هذه كانت قبل الاسلام. لكن اتكلم في عهد رسوله صلى الله عليه وسلم وفي في ذاك الزمن - 00:01:46ضَ

ما كان احد يتجرأ ان يدخل مكة اولا لانها الحرم وقريش قوية لكن الرسول صلى الله عليه وسلم احل الله له اه مكة ساعة من نهار. ثم حرمت بعد ان فتح المسلمون مكة ايها الاحبة انزعجت القبائل المجاورة لقريش - 00:01:56ضَ

من انتصار المسلمين على قريش وفزعت هوازن وثقيف من ان تكون الظربة القادمة من نصيبهم وقالوا لنغزو محمدا قبل ان يغزونا استعانت هاتان القبيلتان بالقبائل المجاورة وفعلا اجتمعت تلك القبائل - 00:02:17ضَ

بقيادة مالك بن عوف النصري رضي الله عنه وارضاه. اسلم بعد ذلك حدثت هناك يعني حوادث كثيرة جدا قبل ان يسلم ما لك بن عوف سيد من بني هوازن قائد جيش جيوش هذه القبائل التي ستحارب المسلمين - 00:02:42ضَ

طبعا آآ كان عدد الكفار قرابة عشرين الف مقاتل عشرون الف مقاتل ومدججون بالسلاح وقد تعاهدوا على القتال القضية الان قضية حياة او موت هم رأوا ما ما حل بقريش وقريش قريش - 00:03:00ضَ

بدأ مالك ابن عوف النصري الحيلة لكن المشكلة بعض الاوقات ايها الاحبة آآ القوة والشباب والفتوة لا تستغني ابدا عن الخبرة فمالك بن عوف امر رجاله ان يصطحبوا معهم النساء والاطفال والمواشي والاموال - 00:03:21ضَ

ويجعلوهم في اخر الجيش لماذا قال حتى يستميتوا في القتال وفي الدفاع اذا انت يعني اذا انت لن تقاتل عن هوازن وثقيف يا اخي قاتل عن عرضك قاتل عن نسائك عن ابنائك عن مالك - 00:03:45ضَ

فهو يريد ان يعني يستثير حميتهم كان معهم رجل مجرب قد كف بصره ورق عظمه وكبر سنه الا وهو الفارس العربي المشهور وهو من طبقة عنتر بن شداد نريد ابن الصمة - 00:04:02ضَ

نريد من الصمة وتقرأ كذلك دريد ابن الصمة نريد بن الصم هذا كان فارسا مغوارا لا يشق له غبار. وكان من الفرسان المعدودين في العرب كما قلت لكم كان من طبقة عنتر بن شداد - 00:04:27ضَ

سليك بن السلكة دريد بن الصمة آآ عنتر بن شداد آآ آآ كثير من الاسماء المشهورة في التاريخ آآ في عصر الجاهلية عمرو بن معد يكرب الزبيدي رضي الله عنه وارضاه كان ايضا من الاسماء اللامعة - 00:04:47ضَ

حملوه على هودجة لانه كبير في السن لكنه بطل محنك ما لي اسمع ثغاء الشياه واصوات الاطفال والنساء واخبره الخبر فعتب على مالك ابن عوف وقال ان المنهزم اذا انهزم - 00:05:06ضَ

لم يفكر لا بماله ولا باهله ولا بعرضه يا فرفر خلاص فلم يقبل قوله وهذا ايها الاحبة يعطينا اهمية الاخذ بالمشورة. وكبار السن واصحاب الحنكة المجربين لكنه لم يسمع كلام هذا الرجل الداهية - 00:05:27ضَ

نريد ابن الصمة لكن اذا اراد الله امرا يسر اسبابه لما علم الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك خرج اليهم مع اصحابه وكان ذلك في شهر شوال في السنة الثامنة ايضا - 00:05:46ضَ

من الهجرة وكان عدد المسلمين عشرة الاف الذين قدموا مع النبي صلى الله عليه وسلم والفان من الطلقاء الذين اسلموا في فتح مكة اذا الان اثنعشر الف من المسلمين يقابلون عشرون الفا من - 00:06:03ضَ

الكفار وبالمناسبة اولئك كانوا يعني مستميتين في القتال ونظر المسلمون الى جيشهم الكبير فاغتروا بالكثرة وقالوا لن نغلب اليوم من قلة يقول بعض الروايات ان الذي يتكلم شخص واحد لن نغلب اليوم من قلة - 00:06:23ضَ

وهذا حقيقة يعني درس التاريخ سطره وحفظه لنا الى هذا اليوم وفعلا وقعت يعني مشكلة كبيرة في اول المعركة يعني الصحابة رضوان الله عليهم لما انطلقوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وجاؤوا الى وادي حنين جاءوا قبل الفجر والدنيا ظلام والكفار كانوا قد - 00:06:49ضَ

يعني اختبأوا في انتظار جيش المسلمين بلغ العدو خبر آآ خبر خروج المسلمين اليهم فاقاموا كمينا للمسلمين عند مدخل وادي اوطاس قرب الطائف واقبل الرسول صلى الله عليه وسلم في اصحابه - 00:07:13ضَ

حتى نزلوا بالوادي وكان الوقت قبيل الفجر والظلام يخيم على وادي حنين فوجئ المسلمين بدون اي مقدمات بيوابر من السهام تنهال عليهم من كل مكان صوابهم واهتزت صفوفهم وفر عدد منهم. طبعا الذي فر - 00:07:32ضَ

كما تقول كتب السير كلهم من الطلقاء الذين ما لهم الا ايام قليلة منذ ان اسلموا يعني حقيقة حتى يقولون الابل نفرت من كثرة النبل الواقع عليه السهام الواقع عليهم - 00:07:56ضَ

الابل نفرت بشكل كبير جدا. يعني الامر وقع في لمح بصر والدنيا ظلام وتعرفون الوكالة القضية في في النهار كان الانسان يتبين ولكن فجأة لما سقطت النبال من كل مكان نفرت الابل - 00:08:15ضَ

وجمحت وفرت لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر وبدأ شيء من الهزيمة آآ يعني دبر المسلمين واذا به ينادي باعلى صوته انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب - 00:08:34ضَ

فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم يعني يقول هذه الكلمة طبعا انتم يعني خرجتم لمقابلة محمد صلى الله عليه وسلم. ها هو الان يعري نفسه امامكم بمعنى انه يظهر نفسه امامهم. انا النبي لا كذب. انا ابن عبد المطلب - 00:08:55ضَ

وامر الرسول صلى الله عليه وسلم العباس ان ينادي في الناس فقال يا معشر الانصار ويا معشر المهاجرين يا اصحاب الشجرة يا اصحاب سورة البقرة فاجابوه لبيك يا رسول الله لبيك - 00:09:15ضَ

ايها الاحبة انظروا كيف النبي صلى الله عليه وسلم يستثير الرجال امر العباس ان ينادي يا معشر المهاجرين يا معشر الانصار يا اصحاب الشجرة يا اصحاب سورة البقرة ما يليق بكم ان ان تفروا عن رسول الله - 00:09:33ضَ

كلما اراد احد منهم ان يعيد ناقته او بعيره الابن نفرت فاخذوا يتقافزون من فوق الابل يتقافزون من فوق الابل حتى يجيبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم واحاطت مجموعة من الصحابة وكبار الصحابة بالنبي صلى الله عليه وسلم حتى يحموه - 00:09:54ضَ

كبار الصحابة ابو بكر وعمر العباس ابو سفيان وغيرهم احاطوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقوه من هذا الوابل الكبير من السهام وبدأ بدأت هذه الكلمات يعني يثير في الصحابة معاني الشجاعة والقوة فكما قلت لكم اخذوا يمشون على اقدامهم بعد ان قفزوا من من جمالهم - 00:10:16ضَ

الابل التي كانوا يركبونها. وعادوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ساتوقف قليل هنا حتى اعود الى اه درس مهم جدا ما هو الدرس الدرس المهم جدا ايها الاحبة - 00:10:41ضَ

لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة بالجيش مروا على شجرة ما هي هذه الشجرة ايها الاحبة؟ هذه الشجرة كان الكفار ينوطون بها اسلحتهم. يتبركون بها فيعلقون اسلحتهم فيها حتى يظنون ان - 00:10:58ضَ

ستقوي اسلحتهم وكذا وكذا فكانوا يتبركون بهذه الشجرة بعض الصحابة لما رأوا هذه الشجرة وما يفعله الكفار فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط النبي صلى الله عليه وسلم غضب غضبا شديدا - 00:11:23ضَ

وقال انها سنن والله انها السنن والله لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو انهم دخلوا جحر ضب لدخلتموه غضب النبي صلى الله عليه وسلم من هذا لان هذه دعوة للشرك - 00:11:49ضَ

فان النافع هو الله والضار هو الله والمعطي هو الله. والمحيي هو الله والرزاق هو الله. والرافع هو الله والخافظ هو الله هذي اشجار لا لا تظر ولا تنفع لكن - 00:12:10ضَ

كما قلت يعني قد يكون هناك بعض الصحابة وبعض الطلقاء ما كان عندهم ذاك العلم وهذا الامر يعني حصل من بعض الصحابة حديثي العهد بالاسلام لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان صارما في في هذه في هذه القضية. ايها الاحبة قضية التوحيد والشرك قضية صارمة - 00:12:25ضَ

ما فيها ما فيها مداهنة ما فيها يعني شيء من التلطف لا التوحيد يقر بالقوة والشرك ينفى بالقوة ما دام انت متمكن لا ولا يمكن ان نداهن في التوحيد او الشرك - 00:12:43ضَ

التوحيد يطبق والشرك ينفع حتى نلقى الله سبحانه وتعالى ايها الاحبة نتوقف ثم نعود اليكم باذن الله تعالى. وصلى الله على محمد والحمد لله رب العالمين للسفر فوائد عديدة. واثار حميدة وقديما قال الشافعي رحمه الله - 00:12:58ضَ

تغرب عن الاوطان في طلب العلا وسافر ففي الاسفار خمس فوائد تفرج هم واكتساب معيشة وعلم واداب وصحبة ماجد. وينبغي للمسافر ان احرص قبل سفره على امور منها. صلاح النية بالسفر بان يكون لطاعة او امر مباح - 00:13:33ضَ

ان يستخير ويستشير. التوبة وقضاء الدين والتحلل ممن اساء اليهم. الا ينسى نفقة اهله ليختار الرفقة الصالحة في السفر ان يودع اهله وجيرانه واصدقائه ويستحب السفر يوم الخميس ان تيسر له - 00:13:59ضَ

وان يبكر في الخروج. لانه صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يخرج يوم الخميس وقد دعا لامته بالبركة في بكورها ويبتدأ بدعاء السفر عند ركوبه وسيلة سفره. من سيارة وطائرة وغيرها - 00:14:20ضَ

فعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوى على بعيره خارجا الى سفر كبر ثلاثة ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وانا الى ربنا لمنقلبون - 00:14:39ضَ

اللهم انا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى. اللهم هون علينا سفرنا هذا. واطوي عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل. اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال - 00:15:01ضَ

والاهل كما يستحب له السرى وهو سير المسافر اخر الليل. لقوله عليه الصلاة والسلام عليكم فان الارض تطوى بالليل. وينبغي ان يكون الذكر صاحبا له وانيسا. والدعاء قرينا له سميرا فهو مظنة الاجابة - 00:15:27ضَ

واذا اشرف على قرية او بلدة دعا قائلا اللهم اني اسألك خيرها وخير اهلها وخير ما فيها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وشر ما فيها. وان نزل منزلا دعا وقال اعوذ بكلمات - 00:15:51ضَ

الله التامات من شر ما خلق. فانه لا يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك بغي للمسافر ان يحرص على الاذان والاقامة. والاتيان برخص السفر كقصر الصلاة الرباعية ركعتين وكذا الجمع اذا كان سائرا. فان كان نازلا في مكان فالافضل الصلاة على وقتها قصرا. ويجوز له الجمع - 00:16:11ضَ

ويستحب له الا يطيل في السفر. وان يعجل الى اهله اذا قضى حاجته. فان عاد من سفره ودنا من بلدته قال ايبون تائبون عابدون. لربنا حامدون كثيرا ما نجد المناهج الشرعية في السنة النبوية مذيلة بالتوجيه الى البديل المناسب - 00:16:40ضَ

فمن السنة ان يكون مع النهي عن الخطأ ارشاد الى البديل الشرعي ان وجد لا لان البديل شرط للكف عن المحذور. ولكن لان النفوس ضعيفة والشيطان يكيد لها فاذا لم يكن ثمة بديل فالاخرة سلوى المؤمن عن كل شهوة يذرها لله - 00:17:20ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اعود ايها الاحبة الى قصة ذات انواط وقلت لكم ايها الاحبة قبل الفاصل - 00:17:47ضَ

ان بعض الصحابة رضوان الله عليهم ظنوا ان هذا مما يمكن ان يفعله صلى الله عليه وسلم. اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط كما قلت لكم غضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال انها السنن والله. ثم قال لتركبن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة - 00:18:18ضَ

حتى لو انهم دخلوا جحر ضب لدخلتموه. مع الاسف يعني نحن نرى مصداق حديث رسولنا صلى الله عليه واله وسلم. الان في الارض وفي غربها امة الاسلام لماذا التشبه بالكفار - 00:18:39ضَ

مع الاسف كثير من الناس تشبهوا بالكفار في لباسهم في كلامهم في عاداتهم في التقاليد في تربيتهم في في يعني اشكالهم الظاهرة ما يجوز من تشبه بقوم فهو منهم ولذلك القضية اذا وصلت لقضية الاعتقاد هي كارثة - 00:18:54ضَ

كارثة ويعني اقول سبحان الله الشيب الشيء يذكر. موسى عليه السلام لما لما انجاه الله وقومه من فرعون حينما آآ شق لهم طريق في البحر وانجاهم الله واغرق فرعون مروا على اقوام يعكفون على اصنام لهم - 00:19:18ضَ

نقول القصة بالقصة وحاشى ان يكونوا هؤلاء مثل هؤلاء ابدا لا لكن انظروا ايها الاحبة كيف الشيطان حريص على اظلال بني ادم فبنو اسرائيل مروا على اقوام لهم صنم فقالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة - 00:19:37ضَ

فالشيطان يعني كان حريص على ايجاد الالهة والعياذ بالله. الصحابة قالوا يعني شجرة يضعون اسلحتهم بها كما يفعل الكفار لكنها وسيلة والعياذ بالله للخروج من الدين النبي غضب ولذلك ايها الاحبة ينبغي للمسلم والمسلمة ان يحذر من قضية الشرك - 00:19:53ضَ

وان يلتزم الكتاب والسنة. وان يحقق التوحيد وان يبتعد عن كل مظاهر الشرك والمشركين انت متميز بعقيدتك وبدينك ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حذر من مشابهة الكفار وقال مع الاسف يعني لتتبعن سنن من كان قبلكم - 00:20:15ضَ

قال اليهود النصارى قال فمن ان لم يكن هم من غيرهم وكما نرى مشاهدا الان ولا حول ولا قوة الا بالله. اعود ايها الاحبة الى ساحة المعركة مرة اخرى النبي صلى الله عليه وسلم رجع اليه الصحابة - 00:20:34ضَ

والتفوا حوله وبدأ القتال وشاركت الملائكة في غزوة حنين وفعلا دب الرعب في قلوب الكفار واذا بهم يفرون هل يقفون يجرؤون ان يقفوا امام رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة - 00:20:51ضَ

اما يقول صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر ولذلك لما التف الصحابة حول رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبالمناسبة هي كلها دقائق معدودة كثيرة يعني يعني ما كانت الوقت طويل - 00:21:13ضَ

جاءت السهام نفرة الابل فر بعض الناس يعني حتى ان بعض بعض الذين خرجوا مع المسلمين وليسوا بمسلمين احدهم يقول لصفوان ابن امية يعني يبشره ان يعني امر محمد قد ذهب فغضب - 00:21:27ضَ

انا والله لان يربني رجل من قريش ولا تربني الاعراب استعملني رجل من قريش اعرفه واعرف نسبه وكذا ولا ولا يستعملني ولا يردني رجل من من الاعراب من هوازن ومن ثقيف - 00:21:44ضَ

لكن الله سبحانه وتعالى انجز وعده. وفعلا حتى النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الله عز وجل دعاء عظيم جدا فاجتمع الجيش الاسلامي مرة اخرى وبدأوا في القتال وانتصر المسلمون وفر الكفار وتركوا نساءهم واولادهم يعني ما ما التفتوا - 00:21:58ضَ

الى شيء وحدث ما قاله دريد بن الصمة ان المنهزم اذا انهزم لم يلتفت الى شيء تركوا النساء والاولاد والاموال والمتاع وفروا بانفسهم ذهبوا الى الطائف غنم المسلمون غنائم عظيمة جدا - 00:22:20ضَ

اولا ينتصر نصر عظيم وغنموا غنائم عظيمة جدا جدا جدا اكبر دليل على الغنائم ايها الاحبة النبي صلى الله عليه وسلم بدأ يتألف المؤلفة قلوبهم حتى ان صفوان ابن امية رضي الله عنه وارضاه - 00:22:48ضَ

ماذا يقول يقول اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من اغضب الناس عندي وابغض الناس الي يقول فما زال يعطيني ويعطيني ويعطيني حتى اصبح احب الناس الي احب الناس الي - 00:23:11ضَ

وهذا يعطينا درس ايها الاحبة قضية تألف الناس طبعا النبي صلى الله عليه وسلم بعد انتهاء المعركة وبدا هناك جمع الغنائم والسبايا والنساء والاطفال قال اين اه اين اين ابو سفيان - 00:23:35ضَ

وقال مئة من الابل وثم قال بعد ذلك اه اين صفوان ابن امية؟ قال مئة من الابل اين عيون ابن حصن مئة من الابل الاقرع بن حابس مئة من الابل شف مئة من الابل ايها الاحبة مئة من الابل الان ثروة - 00:23:58ضَ

كبيرة جدا فكيف في السابق ايها الاحبة مئة من الابل الان ثروة كبيرة. من عنده مئة من الابل فكيف في السابق واخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوزع الغنائم يعطي هذا ويعطي هذا ويعطي هذا - 00:24:19ضَ

لكن المفاجأة ايها الاحبة المفاجأة العجيبة انه اعطى قريش وزع عليهم الغنائم كلها وما اعطى الانصار شاة واحدة اعطى الناس الا الانصار طبعا ايها الاحبة الانصار بشر فقال بعض يعني صغار السن قالوا يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:24:38ضَ

اعطى قومه وما اعطانا بلغت المقولة للنبي صلى الله عليه وسلم فدعا باسعد بن دعا اه سعد بن الربيع وقال له او اسعد بن زرارة قال ما مقولة بلغتني من الانصار - 00:25:15ضَ

قال هو ما سمعت يا رسول الله قال واين اين انت منها قال انا مع قومي اجمع لي الانصار المكان الفلاني ولا يدخل احد معكم اجتمع الانصار في مكان سعد بن عبادة - 00:25:40ضَ

دخل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم يا معشر الانصار ما مقولة بلغتني عنكم هو ما سمعت يا رسول الله. وبعضهم قال انما هي قول صغارنا فقال يا معشر الانصار - 00:26:04ضَ

اما كنتم متفرقون فجمعكم الله بي الو الفضل لله والمنة لله ولرسوله اما كنتم اعداء فالف الله بي بينكم؟ قالوا قالوا المنة لله ولرسوله وبدأ يعدد عليهم النعم فقال يا معشر الانصار والله لو قلتم لصدقتم ولصدقتم - 00:26:24ضَ

اتيتنا طريدا فاويناك وفقيرا فاغنيناك وخائفا فامناك والانصار كلما قال الشيخ صلى الله عليه وسلم يقول الفضل لله ولرسوله المنة لله ولرسوله قال يا معشر الانصار اوجدتم علي في لعاءة من الدنيا - 00:26:49ضَ

اتألف بها الرجال واذركم الى ايمانكم اما ترضون ان يذهب الناس بالشاة والبعير وتعودون برسول الله صلى الله عليه وسلم في رحالكم والله لو سلك الانصار شعبا وواديا وسلك الانصار شعبا وواديا ما سرقت الا شعب الانصار ووادي الانصار. والله لولا الهجرة لكنت من الانصار - 00:27:12ضَ

اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار تقدم القوم يبكون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتأسفون مما وقع منهم رضي الله عنهم وارضاهم اي مكانة هذه؟ واي فضل هذا - 00:27:41ضَ

واي دعاء هذا من النبي صلى الله عليه وسلم الانصار ولذلك لا يحب الانصار الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق عرف الصحابة وعرف الانصار المكانة العظيمة التي سينالونها ولن ينالها العرب - 00:28:08ضَ

عرف الانصار انهم سيعودون برسول الله صلى الله عليه وسلم الى قومهم الى المدينة واي بركة اعظم من هذه واي غنى اعظم من هذا ان يذهب الناس بالشاة والبعير دعاء من الدنيا - 00:28:31ضَ

وان يعودوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك كانت غفلة بصرهم بها النبي صلى الله عليه وسلم. وبين لهم الفرق بين دنيا زائلة وبين شرف لا يعادل الشرف لا في الدنيا ولا في الاخرة - 00:28:53ضَ

ان يعودوا برسول الله صلى الله عليه وسلم توقف ايها الاحبة ثم نعود مرة اخرى باذنه تعالى وصلى الله على محمد هل انت حريص على تصحيح عباداتك؟ هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا بك - 00:29:11ضَ

قال تعالى المؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا - 00:29:46ضَ

يفقهه في الدين. وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي. ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف - 00:30:24ضَ

قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال - 00:30:49ضَ

والثروة او الجاه والشهرة او المراء والجدل. فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى لا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء اذا احببت ان تتعرف على دينك اكثر. ان تزداد علما وتنهل خيرا. ان تسمع وترى ما يقربك من ربك - 00:31:06ضَ

في نبيك وتزكو به نفسك في قناة زاد تجد ذلك واكثر. تصفح وتجول في واحة ايمانية من مقاطع مميزة من انتاج مجموعة زاد. تتنوع بين المادة العلمية والرقائق الايمانية والفواصل الدعوية - 00:31:38ضَ

المحترفة اعلاميا والمؤصلة منهجية. تخاطب الرجال والنساء الكبار والصغار. تدعو البعيد تؤنس القريب. مقاطع موشن جرافيك مميزة. دورات علمية متخصصة. فواصل درامية شيقة. لقاءات دعوية ممتعة برامج تلفزيونية وندوات شرعية. شاهد شارك انشر - 00:31:58ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الاحبة الافاضل كما قلت لكم - 00:32:29ضَ

انقشعت المعركة وانتصر المسلمون وفرت هوازن وثقيف وخلفوا ورائهم ما خلفوا وقسم النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم من الاموال وكذلك حتى النساء والولدان والاولاد هذه غنيمة حرب مالك بن عوف النصري - 00:33:01ضَ

فر الى الطائف وسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا فر الى الطائف يا رسول الله. طبعا النبي صلى الله عليه وسلم ذهب اتجه بالجيش الى الطائف وحاصر الطائف فترة - 00:33:29ضَ

واستخدم المنجنيق واستخدم بعض الاسلحة ولكن كانوا متحصنين فقال صلى الله عليه وسلم لو جاءني ما لك بن عوف النصري لاعطيته اهله وابناءه ولاعطيته مئة من الابل ووصل الخبر الى مالك ابن عوف رضي الله عنه وارضاه - 00:33:44ضَ

فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم مسلما فاسلم ورد اليه النبي صلى الله عليه وسلم اهله ونسائه مئة من الابل ثم كلمه في آآ في سبايا الغزوة فقال اما ما كان لي وبني هاشم فهو لكم. واما الباقين فدونك اياهم - 00:34:09ضَ

فرفض بعض الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم قال اعطوهم او ردوا عليهم نساءهم واولادهم ولكم علي في الغزوة القادمة ان اعطيكم كذا وكذا مقابل كل نفس اعتق من هوازن وثقيف - 00:34:33ضَ

واصلح النبي صلى الله عليه وسلم حال هذه القبيلة وجعل آآ ما لك بن عوف النصري رضي الله عنه وارضاه ملكا عليهم واميرا عليهم وحسب اسلامه رضي الله عنه وارضاه - 00:34:51ضَ

من الدروس المهمة النبي صلى الله عليه وسلم مر بين القتلى فوجد امرأة مقتولة فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا ما كانت هذه لتقاتل ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان - 00:35:07ضَ

هذا وهذه من اخلاق الاسلام ايها الاحبة النساء ضعيفات وان الصبيان ضعفاء الاسلام لم يأتي لسفك الدماء ايها الاحبة الاسلام جاء رحمة جاء نور جاء هداية ما جاء الاسلام لقتل الناس وارهاب الناس كما يدعيه بعض من من ينتسب الى الاسلام الان لا يا اخي - 00:35:25ضَ

غضب النبي لما رأى امرأة مقتولة ونهى عن قتل النساء والصبيان ايضا من الدروس المهمة ايها الاحبة التي اذكرها في هذه الغزوة آآ ذلك الموقف العاطفي الذي وقع للنبي صلى الله عليه وسلم مع امرأة - 00:35:52ضَ

من السبايا من هذه المرأة ايها الاحبة وما هو هذا الموقف العاطفي هذا الموقف هو التقاء النبي صلى الله عليه وسلم باخته من الرضاعة الشيماء رضي الله عنها وارضاها فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفرش لها رداءه فجلست عليه وكلمها وانسها - 00:36:13ضَ

واغنى يعني من عليها بشيء كثير كيف لا وهو قد رضع من امها وتربى في حجر امها وفي ديار قومها فما ينسى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وكان لقاء واي لقاء - 00:36:38ضَ

بعد هذا العمر الطويل بين الشيماء رضي الله عنها وارضاها. اخت رسولنا صلى الله عليه وسلم الرضاعة وبين الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ايها الاحبة في مقابل هذا الموقف حدث موقف شنيع - 00:36:54ضَ

ومؤلم وكارثة ومصيبة وقع في تلك الاثناء ما هو الموقف؟ يقول جابر ابن عبد الله رضي الله عنه وارضاه كان النبي صلى الله عليه وسلم مع بلال. وفي حجر بلال شيء من فضة - 00:37:12ضَ

فكان صلى الله عليه وسلم يأخذ من هذه الفضة ويوزع على الناس فجأة شاء رجل ما صفاته جاء رجل قد حفزه النفس يعني يلهث من كان يسعى مشمر ازاره مشمر الازار كان كانه يسعى بقوة يجري. يمشي - 00:37:35ضَ

كث اللحية محلوق الرأس ظائر العينين ناتئ الوجنتين والجبهة. تخيلوا الان المنظر فقال يا محمد اتق الله واعدل هذا يقول لرسولنا صلى الله عليه وسلم اتق الله واعدل فغضب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:38:03ضَ

غضب غضب شديد قال خبت وخسرت في رواية خبت وخسرت من يعدل ان لم اعدل انا ايأمنني من في السماء ولا تأمنونني يأمنني من في السماء ولا تأمنونني رحم الله اخي موسى - 00:38:33ضَ

اودي باكثر من هذا فصبر عمر لما رأى هذا الموقف كاد ان يجن يا رسول الله مرني ان اظرب عنقه قال لا لا يتحدث العرب ان محمدا صلى الله عليه وسلم يقتل اصحابه - 00:38:54ضَ

لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ماذا الرجل فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال يخرج من ظئظئ هذا يخرج من ظئظئ هذا اقواما تحقرون صلاتكم الى صلاتهم - 00:39:14ضَ

وقراءتكم الى قراءتهم وصيامكم الى صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد الله اكبر يخرج من ظئظئ هذا من اشباه هذا اقوام تحقرون صلاتكم الى صلاتهم. يعني هم اكثر منكم صلاة - 00:39:45ضَ

وقرائتكم الى قراءتهم اكثر منكم قراءة للقرآن اكثر منكم صوما لكن ايش المشكلة قال يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لان ادركتم لاقتلنهم قتل عاد وهؤلاء هم الخوارج - 00:40:15ضَ

هذا الرجل اسم عبد الله ذو الخويصرة الذي جاء ينصح رسول الله صلى الله عليه وسلم يظنه اتقى من رسول الله صعب وخسر ايأمنني من في السماء ولا تأمنونني؟ هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:40:42ضَ

ولذلك انتقاص الرسول صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله كفر المخرج من ملة فما زكاه الله عز وجل الانبياء ايها الاحبة صفوة مختارة فكيف برسولنا الخاتم صلى الله عليه وسلم - 00:41:10ضَ

الذي شهد الله له في ايات كثيرة وانك لعلى خلق عظيم. ما من خلق من الاخلاق الحسنة الا وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم المنتهى والكمال فيه ولا خلق سيء الا وقد ابتعد عنه صلى الله عليه وسلم البعد الاكمل فيه - 00:41:28ضَ

ويأتي هذا يقول يا محمد اتق الله واعدل عمر كان معه حق ان يقتله ولولا هذا العذر لقتل خشي النبي صلى الله عليه وسلم يا احبابي ان يتحدث العرب سيتحدث - 00:41:50ضَ

ان محمدا يقتل اصحابه ولولا هذه القضية لقتله انه يستحق القتل ينتقص رسول الله صلى الله عليه وسلم حكمه القتل ما هو من اي حد من ولي الامر حتى لا تصبح القضية قضية مفلوتة - 00:42:15ضَ

اقول ايها الاحبة النبي صلى الله عليه وسلم اوذي كثيرا حتى في نفسه فهذا يأتي يعني آآ ينتقص رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعلا وفعلا وفعلا هذا الرجل اشبهه هذه الناوتة السيئة الخوارج الذين خرجوا. كانوا مع علي رضي الله عنه وارضاه فخرجوا عن علي وقاتلهم علي رضي الله عنه - 00:42:32ضَ

وارضاه في النهروان واستأصلهم الا قلة منهم فروا. وحملوا الفكر الخارجي الى الان مع الاسف حملوا الفكر الخارجي الى الان كما اخبر صلى الله عليه وسلم يتركون اهل الاوثان ويقتلون اهل الايمان ومن اوصافهم انهم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام - 00:42:54ضَ

بل يقول صلى الله عليه وسلم لو يعلم الذين يقتلونهم او يقاتلونهم ما لهم من الاجر لاتكلوا فعلا الذي يقرأ تاريخه المشين كم فعلوا في في امة الاسلام قديما وحديثا - 00:43:20ضَ

هو الفكر واحد لكن قد يتخذ عدة صور الان العصر الحديث خرجوا علينا الدواعش وما الدواعش واشكالهم تتألم من ينتسب الى الاسلام ويقتل اهل لا اله الا الله ويستبيح المساجد - 00:43:39ضَ

ويستبيح دماء المسلمين هؤلاء هم الخوارج الذين حذر منهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال لان ادركتم لاقتلنهم قتل عاد هذه هذا الموقف حدث في غزوة حنين ايها الاحبة بعد هذه الغزوة - 00:43:56ضَ

حقيقة دارت الجزيرة كل قبائل الجزيرة خشوا وخافوا من الرسول صلى الله عليه وسلم واذعنوا له صلى الله عليه وسلم وكانت فعلا يعني غزوة لها ما لها في التاريخ الاسلامي - 00:44:16ضَ

اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يعز الاسلام والمسلمين وان يذل الشرك والمشركين وان يدمر اعداء الدين وان ينصر الاسلام المسلمين في كل مكان وان يستعملنا في طاعته. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين - 00:44:32ضَ

وتريد والسيرة العليا للعلم كالازهار في البستان - 00:44:52ضَ