باحث

غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى وعلى اله وصحبه - 00:00:03ضَ

ومن لنهجه اقتفى اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين. حياكم الله ايها الاكارم في برنامج امسية وفي المحاضرة الثالثة المحاضرات هذا البرنامج الطيب المبارك الذي - 00:00:19ضَ

نستهدف من خلاله قضايا الايمان التي لابد وان نتحدث فيها في كل زمان وفي كل فرصة وان نعالجها مع بعضنا البعض لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه الايمان تعليما - 00:00:34ضَ

والايمان ليس شيء يكون بالتجارب العامة وان كل انسان يخوض تجربته الشخصية وحده بل الايمان يعلم ويدرس ويتم المناقشة فيه الوصول الى ابرز الافكار التي يمكن من خلالها ان اعالج هذا الموضوع المهم - 00:00:49ضَ

في حياة المجلس الاول كان بعنوان على بصيرة. وتكلمنا عن معالجة من معالجات مهمة لقضايا الايمان فيه. وكيف يكون الانسان متبصرا بزيادة الايمان ونقصانه. ايضا المجلس الثاني تكلمنا فيه عن الوهن الايماني وكيف يحمي الانسان - 00:01:05ضَ

ايمانه قدر المستطاع من الوهن والضعف مع مغريات الحياة وطبائعها اليوم باذن الله اخترنا ان يكون عنوان الامسية فاووا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته لنتحدث عن اهمية الخلوات باعتبارها ممارسة مهمة من ممارسات صيانة الايمان وتثبيت عرشه في قلبك - 00:01:23ضَ

الحقيقة ايها الاكارم كثيرا ما تمر فينا لحظات في هذه الحياة الدنيا نشعر فيها ان الطغيان المادي بلغ في قلوبنا مبلغا عظيما. ولعلنا تمر علينا ايام واسابيع وشهور نشعر فيها ان ينابيع التعبد - 00:01:46ضَ

ومشاعر الايمان في قلوبنا تجف وان الايمان في قلوبنا بدأ يخلق ويبلى كما يبلى الثوب ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الايمان في قلب احدكم ليبلى كما يبلى الثوب - 00:02:05ضَ

اصلحوا باليا ويحتاج الى تجديد وحتى نكون ايضا اكثر تحليلا للمشهد كثير منا يشعر ملتزمين او كمتدينين او كطلبة علم ربما هذه الشريحة الاكثر سماعا لمثل هذه المجالس. نشعر اننا احيانا نتظاهر اننا ما زلنا - 00:02:22ضَ

متمسكين بالايمان ونتظاهر اننا ما زلنا متمسكين بالتدين خصوصا امام الناس حتى لا نوصم بالضعف لكننا في بواطننا وفي داخل قرارتنا ندرك اننا نعاني من هشاشة ايمانية. ولعلنا نمر في لحظة كئيبة من لحظات المشاعر - 00:02:41ضَ

الايمانية واي بلاء سيأتي علي في هذه اللحظات اعتقد انني غير جاهز لاستقباله ولمعالجته ولا لاستحماله وهذا كثير ما يمر به الملتزمون او المتدينون ويحاولون البحث عن حله. هي قضية التظاهر بالتماسك الايماني في الخارج - 00:03:01ضَ

وانني قد اكون والله اتظاهر انني طالب علم او انني ما زلت في جنبات كثيرة لكنني في واقعي الداخلي انا اعرف من باطني انني اعاني من هشاشة انني اعاني من ضعف - 00:03:22ضَ

وانه اي بلاء كفيل الان بان يهدم الايمان في قلبي. وانني لن استطيع ان اواجهه فما عاد القلب الان هو ذاك القلب الذي بدأت به المشوار الى الله سبحانه. وما عادت النفس الان هي تلك النفس التي كانت تمر عليها نفحات الايمان - 00:03:35ضَ

فتشعر بالله بالرقة والبكاء ودمعة العين لأ بدأت اشعر بقسوة القلب بدأت اشعر حتى ان العبادات التي اؤديها في الحياة عبادات ذابلة بعد الذهاب الى كانني اصبحت اصلي لانني يجب ان اصلي - 00:03:51ضَ

آآ امارس قراءة القرآن حتى كورد يومي لانني يجب ان افعل ذلك. اصبحت كانها عادات او شيء من التقاليد. ما عدت اشعر ان هذه العبادات لها روح وانني متمسك بها حبا واشتياقا وشوقا وانما هي العادة وما نشأنا عليه وثقافة العيب او على الاقل انني مدرك انني اذا تركت - 00:04:08ضَ

وهذه الامور ساكون على خطر. لكن حقيقة هل انا اشعر بالايمان وبحلاوة الايمان وبلذة الايمان اتوقع ان كثير منا يئن ايمانه امينا وربما طبيعة الحياة المعاصرة وما افرزته التكنولوجيا الحديثة من وسائل التواصل الاجتماعي - 00:04:29ضَ

ساعدت على السقوط السريع والوصول الى هذه النفس المنهوكة بشكل متسارع جعلتنا نفقد كثيرا من لحظات الصفاء في الحياة وسائل التواصل الاجتماعي وما افرزته التكنولوجيا الحديثة من الحاسب ومن حتى طبيعة الحياة المعاصرة عموما لو اردت اتكلم عنها. الحياة المعاصرة التي يعيشها الانسان - 00:04:50ضَ

حياة مليئة بالصخب مليئة بالتعب مليئة بالارهاق عندك عمل عندك جامعة امتحانات اه البحث عن الرزق وظيفة صباحية مسائية هموم الحياة مشاكلها الجلسات العائلية الوظائف العائلية التي اصبحت متكاثرة مع السوشيال ميديا والهاتف الجوال الذي ربما عند كثير من الشباب لعله اصبح - 00:05:16ضَ

احد اعضاء جسده يعني هذا الهاتف الجوال عند كثير منا اصبح عضو من اعضاء الجسد بل ربما تتذكروا اكثر من اعضاء جسدك الاخرى. فدائما انت مكانه تتفقده ما عدت تشعر ان هناك خلوات حتى اذا جلست وحدك - 00:05:41ضَ

انت اذا وقفت على اشارة مرور تشعر مباشرة انه في لحظة صمت ما بنفعش. لابد. اخرج الجوال واتصفح اي شيء قضية لحظات الصمت لحظات الهدوء بالنسبة لك اصبحت مزعجة مقلقة لانه نمط حياتنا هو نمط حياة استهلاكي - 00:05:58ضَ

نمط حياة يقوم على ان يبقى الانسان من الصباح حتى اخر دقيقة قبل النوم وهو على الجوال او يبحث عن عمل او في جلسة عائلية او يبحث عن رزق المهم كانك ممنوع تماما ان تجلس - 00:06:17ضَ

وتصمت وتركز وتفكر في ذاتك وقيمك واهدافك في الحياة؟ وهل انا اسير بشكل صحيح؟ وماذا حققت؟ وما شابه ذلك الان هذه الحياة ايها الكرام هذا النمط ان الحياء الذي يعيشه المسلم المعاصر عمل جلسات عائلية زائدة عن قدر الحال. اه الجوال ارهاقات الحياة الجامعة والدراسة المستمرة - 00:06:32ضَ

هذا النمط من الحياة هو لا يمثل نموذجا صحيحا للايمان عليك ان تفهم هذا جيدا انماط حياتنا المعاصرة لا تمثل نموذجا صحيحا للايمان ولا يساعد على بقاء حالتك الايمانية بشكل صحي - 00:06:57ضَ

انت فعليا انت تنهار من الداخل لكنك لا تنهار مرة واحدة عم تنهار رويدا رويدا حتى ولو كنت متدين. حتى ولو كنت طالب علم. حتى لو كنت انسان من اهل الفجر ومن انت فعليا اذا لم تقم - 00:07:15ضَ

بوضع ممارسات معينة ومعالجات سريعة اذا كنت غارق في هذه الحياة المعاصرة انا لا اتوقع انه حالتك الايمانية ستبقى قوية وفي افضل احوالها، بل ستهوي سريعا هذا التوصيف هو الذي يدفعني ويدفع ربما اي شخص ليفكر ما الحل - 00:07:31ضَ

ما هو الحل حتى لا نجعل نمط الحياة المعاصر يؤثر على حالتنا الايمانية ويوصلنا الى النفس المنهكة. الى الايمان كيف ابقي شعلة الايمان متوقدة في قلبي ولا استهلك. اظن هذا سؤال مهم - 00:07:53ضَ

لكل انسان يبحث عن تدين صحيح وعن حالة ايمانية صحيحة بل حتى لكل انسان يريد ان يتخلص من كثير من الامراض النفسية من الاكتئاب من الضيق. لانه اساس هذه الامراض والهموم والغموم - 00:08:10ضَ

والشعور بالضيق والحزن انما هو ماذا؟ عدم صحة الايمان. والا لو كان الايمان صحيحا لاستطعنا ان نتجاوز على الاقل كثير من المشاعر السلبية التي نمر بها في لحظات الحياة حتى ان البعض قد يكون متدين لكن لما تتكلم معه وتسأل معه - 00:08:23ضَ

تشعر انه يائس من الحياة منهك منها يتمنى اللحظة التي يريد ان يخرج منها من الدنيا ويفتك من كل اشكالاته. وهنا تعرف انه لا نحن جميعا نعاني ربما البعض يعاني ولا يعرف سبب المشكلة - 00:08:41ضَ

ربما البعض لا اعادة سبب المشكلة لكن لا يعرف ما هو الحل وبالتالي نحن نأتي هنا لندردش في هذه القضايا ونتحدث عنها اقول ايها الكرام من آآ اهم الاساليب والمعالجات - 00:08:55ضَ

المهمة من اهم الاساليب والمعالجات المهمة التي حثنا عليها القرآن او دلنا عليها القرآن ودلتنا ودل هدي النبي صلى الله عليه وسلم عليها كذلك العبادات الشرعية عليها. من اهم الوسائل - 00:09:11ضَ

التي تعين على المحافظة على الحالة الايمانية بشكل جيد وعالي ومرتفع هو ان تحافظ على منهج الخلوات في الحياة لابد وان يكون لك خلوات في الحياة هذه الخلوات ستساعدك على ماذا؟ على المحافظة لدرجة كبيرة على - 00:09:25ضَ

مستوى ايماني عالي ما هو الدليل انا سابدأ خطوة خطوة ما هو الدليل على ان منهج الخلوات هي احد ابرز المعالجات لقضايا الايمان. وتجعل ايماني ثابتا لمستوى عالي ومتقدم حقيقة من عنوان المحاضرة اليوم ربما يعني نبدأ ننطلق - 00:09:45ضَ

قصة اصحاب الكهف ايها الاخوة اصحاب الكهف هم مجموعة من الشباب مثلكم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى كما قال ربنا سبحانه وتعالى هؤلاء الفتية كانوا يعيشون في بين ظهراني قوم - 00:10:04ضَ

انتشرت فيهم الافكار الفاسدة. وحتى ان بعض من كتب في تاريخهم كانوا يقولون ان ذاك المجتمع كان عنده تضخم مادي عادي سبحان الله كانوا يعيشون اذا بين ظهراني قوم فاسدين مفسدين يرفضون الاقرار بالتوحيد لله في حياة مغلوطة عموما وهذا ما يهمني - 00:10:20ضَ

هؤلاء الشباب رأوا انهم وصلوا لمرحلة لا يستطيعون مواجهة هذه الحياة. وصلوا الى قناعة ان طغيان هذه الحياة المادية والافكار الوثنية المحيطة بهم بدأوا يشعرون انها يمكن ان تؤثر على ايمانهم بشكل كبير اذا بقوا مخالطين ممازجين لهؤلاء القوم الفاسدين - 00:10:38ضَ

فكان القرار الذي اتخذه هؤلاء الشباب ما هو؟ تكلم بعضهم من مع بعض وقال بعضهم لبعض بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. واذ اعتزلتموهم وما يعبدون من دون الله الى الكهف - 00:11:02ضَ

ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقة واذ اعتزلتموهم من الذي يتكلم هنا؟ من الذي يتكلم؟ واذا اعتزلتموهم قال المفسرون هم يتكلمون مع بعضهم البعض يعني لاحظ ان هؤلاء الشباب هؤلاء الثلة - 00:11:19ضَ

كانوا يفكرون في معالجة لقضيتهم الايمانية. كيف نحافظ؟ على الايمان في نفوسنا؟ وكيف لا نجعل طغيان هذه الحالة من الفساد في مجتمعنا تؤثر على ايماننا. طبعا سنأتي بعد قليل لنعالج هو ما هو الاصل في الانسان ان يخالط الناس او العزلة في بعض القضايا ساؤخر معالجتها - 00:11:41ضَ

بعد الاستدلال لكن اريد ان اتي بالادلة على منهج الخلوات واثره في المحافظة على الايمان ابتداء وكما قلت هؤلاء الشباب تحاوروا فيما بينهم. كيف نحافظ على ايماننا؟ وكيف نرتب اوراقنا ولا نمنع هذا المجتمع ان يسلب منا هذا الدين - 00:12:01ضَ

فوصلوا الى قناعة شف دائما القرآن الكريم عندما يتكلم عن قصة معينة ويثبت نقاشا حصل فيها اعلم ان هذا النقاش مهم لذلك اثبته الله سبحانه. يعني هذا النقاش يحمل افكار كثيرة - 00:12:18ضَ

الله سبحانه وتعالى يريد منك يا قارئ القرآن ان تنتبه لهذا النقاش. صح؟ يعني القرآن حدث كثير من النقاشات التي حصلت بين اصحاب الكهف. اكيد وين نروح طب وين نمشي طب نطلع عذاك الكهف في كثير نقاشات ما بتهمك - 00:12:33ضَ

لكن في نقاش حصل بينهم مهم ولذلك اثبته القرآن بنصه وحرفيته لتعرف قيمته هذا النقاش حصل في قيمة الخلوات واذا اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله الى الكهف هم يتكلمون مع بعضهم البعض. اذا اردنا ان نعتزل هذه البيئة الفاسدة ولا تؤثر علينا لابد وان يكون لنا خلوة - 00:12:50ضَ

لابد وان يكون لنا خلوة في مكان بعيد عن هؤلاء قالوا فأووا الى الكهف الكهف لما تسمع كلمة الكهف. الكهف اخواني في اذهاننا ربما هو رمز للضيق صحيح رمز للظلمة - 00:13:18ضَ

مكان مغلق الجوانب. لكن شوف التعبير القرآني الراقي. فأووا الى الكهف الكهف كانك تتكلم عن ضيق ينشر لكم ربكم من رحمته يعني هذا الكهف وان كان ضيقا وان كان فيه وحشة وان كان بعيدا عن الناس والانسان مدني بطبعه. فهو يحب ان يعاشر بني - 00:13:32ضَ

يحب ان يكون هناك اناس يذهب ويأتي معهم بالتأكيد العزلة ليست هي القرار المحبد للانسان. ولذلك من اقصى العقوبات اليوم السجن الانفرادي ليش السجن الانفرادي عقوبة قاسية؟ لان الانسان بطبعه - 00:13:55ضَ

ويألف جنسه ويحب ان يكون مع الناس يذهب ويأتي يشتري ويتكلم واذا عزلت وحده يشعر بضيق هذا شيء طبيعي فكلمة الكهف وكلمة العزلة عن الناس بالتأكيد ليست من المفردات المرغوبة لكنها قرار - 00:14:09ضَ

قرار يعالج كثير من قضايا الامام فبالنسبة لاصحاب الكهف هؤلاء الفتية وصلوا الى ضرورة هذا القرار لابد وان نأوي الى الكهف وهم متأكدون واثقون ان هذا الكهف وان كان ضيقا لكن ينشر لكم ربكم من رحمته - 00:14:25ضَ

بارك الله في هذه الخلوة وتكون سبب في انتشار الرحمة خارج يعني هذا الكهف وخلونا نقول خارج اسوار هذا الكهف الضيق. كأن هذا الكهف بما فيه من الضيق نوع من الطباق. سيكون في المقابل فيه من - 00:14:42ضَ

والبركات التي تخترق جدرانه الى عالم اوسع ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا وسيكون او ستكون هذه الخلوة سبب في حصول الرفق في مسيرة حياتنا المستقبلية. ما معنى ويهيئ لكم من امركم مرفقا؟ انك ستجد رفقا وتيسيرا لامور حياتك المستقبلية - 00:14:59ضَ

نتيجة انك اخترت الخلوة مع الله سبحانه وتعالى والالتجاء اليه. ولعل طبيعة المجريات التي حصلت بعد ذلك مع اصحاب الكهف تدل على رحمة الله التي وقعت. وترى الشمس اذا طلعت - 00:15:25ضَ

تزاوروا عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال. هذه الشمس التي هي عنوان الدنيا لم تستطع الولوج اليهم في داخل مع الله سبحانه وتعالى. حمى الله عز وجل ابدانهم ان تصل اليهم شمس الدنيا. لتكون الخلوة في تمامها. قال ونقلد - 00:15:38ضَ

ذات اليمين وذات الشمال وقال سبحانه وتعالى لمن يدخل عليهم تحسبهم ايقاظا وهم رقود حالة الرعب لمن يشاهدهم لاحظ كيف فعلا لما اتخذ هؤلاء الشباب قرار الخلوة مع الله سبحانه وتعالى في كهف من كهوف الحياة بدأت الرحمات تتنزل عليهم - 00:15:58ضَ

وبدأت العناية الالهية ترعاهم. هذا هو المفهوم الذي اريد ان اركز عليه في قصة لما اووا الى الكهف نشر لهم الله سبحانه وتعالى الرحمات. الرحمات ايها الكرام تنزل في الخلوات - 00:16:23ضَ

الرحمات تنزل في الخلوات هذا مفهوم عظيم نأخذه من قصة اصحاب الكهف ومما سيأتي معنا بعد قليل من الادلة. نعم هناك رحمات تنزل في الجلوات. لكن الخلوات لها مزية في نزول الرحمات والفتح الالهي وتيسير الامور في حياة الانسان ما لا يحصل في الحالة الطبيعية. اذا فأووا - 00:16:37ضَ

في الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته هناك رحمات. لماذا خلد الله هذه العبارة لهم؟ يعني انا دائما افكر بهذه الطريقة في القرآن. لماذا خلد الله قولهم الى الكهف ينشل لكم ربكم من رحمته لانه يريد ان يؤكد ان هذا المعنى صحيح - 00:16:58ضَ

هذا الحوار الذي دار بينهم حوار صحيح. ان سعي الانسان للخلوات حماية لدينه يكون سببا في نزول الرحمات والبركات الالهية عليه خلوة الانسان حماية لدينه يكون سببا في نزول رحمات من الله سبحانه وتعالى لا تحصل هذه الرحمات - 00:17:17ضَ

عندما تكون غارق في ضجيج الحياة وصخب الحياة والخلطة مع الناس بالشكل المستمر الدائم. ايضا اه بدي اتجاوز قصة اصحاب لاخذ نموذج اخر من نماذج المؤكدة لضرورة الخلوات الرسالة المحمدية على صاحبه افضل الصلاة واتم التسليم - 00:17:40ضَ

متى نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم بعد ماذا بعد خلوته في غار حراء كما جاء في حديث عائشة حبب اليه الخلاء حبب اليه الخلاء لما اراد الله ان ينزل اعظم الرحمات - 00:18:00ضَ

على الارض حبب الى ذاك الشخص العظيم النبي الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه حبب اليه نمطا معينا ليكون قلبه صالحا نزول الرحمات فحبب الله الى النبي صلى الله عليه وسلم الخلوات. هذه الخلوات كانت مهمة للنبي صلى الله عليه وسلم بعيدا عن الناس - 00:18:20ضَ

بعيدا عن الضجيج لاعادة ترتيب الاوراق الداخلية لادمان النظر والتفكر والتأمل يصبح القلب عندئذ في اتم استعداد بنزول جبريل عليه ليقول له اقرأ. فيقول ما انا بقارئ. اذا النبي صلى الله عليه وسلم اعظم رحمة نزلت عليه هي الرسالة - 00:18:42ضَ

ولم تنزل هذه الرسالة الخاتمة وهي رحمة عظيمة الا بعد خلوة الا بعد ماذا؟ خلوة وهدوء واتزان واعادة ترتيب للاوراق نزلت عليه. فاصبح مؤهلا. لاحظ ان الله سبحانه وتعالى لم ينزل رسالته على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في ضجيج الحياة - 00:19:02ضَ

انزل عليه الرسالة وهو اين يعني هل نزل جبريل فقال اقرأ والنبي صلى الله عليه وسلم في منتصف مكة في الطريق ماشي هل هو كان في بيت خديجة مع زوجاته وبناته فجأة نزل جبريل قال له اقرأ - 00:19:23ضَ

اين نزل جبريل في غار حراء وهو كهف الكهوف الحية كان صلى الله عليه وسلم معتزلا الناس جالسا مع نفسه مراقبا مركزا مفكرا في هذا الكون لحظات الصفاء والنقاء جاءته الرحمة - 00:19:37ضَ

الالهية. فلذلك كان يتحنت الليالي ذوات العدد كما قالت عائشة رضوان الله تعالى عليها كان يجلس ستة اشهر. كل شهر يخرج يجلس مجموعة من الايام ثم ينزل لخديجة ثم ينزل مرة اخرى ثم وهكذا في حركة مستمرة الى ان اصبحت النفس قابلة ومستعدة - 00:19:56ضَ

لنزول رحمة الله سبحانه وتعالى. اذا يعني كما يقول بعضهم الخلوات هي منهج العظماء الخلوات هي منهج العظماء كثير من المؤلفات والدرر والافكار والمشاريع انما اخرجها العلماء والدعاة والمفكرون بعد ماذا؟ خلوات - 00:20:16ضَ

الانسان الذي يبقى في زخم الحياة وضجيجها ولا يعطي نفسه فترة لالتقاط الانفاس والتركيز والتفكير هذا لا ينجز اخواني لا على المستوى الايماني ولا حتى على مستوى المشاريع والافكار ولذلك يعني من الجيد لو انك جمعت الخلوات التي كتب العلماء فيها مؤلفات ستجد بابا عظيما وشيئا نفيسا في هذا من العلماء من كان - 00:20:35ضَ

خاصة السجون هذه السجون فيها من الانجازات العلمية والفكرية التي سطرها العلماء في المؤلفات وفي الكتب وفي النظر وفي الرؤى بحيث يخرج انسان بعد السجن افضل بكثير مما كان قبل السجن - 00:21:01ضَ

وهناك نماذج معاصرة وقديمة. ممن تكلمت عن خلوة السجون بالنسبة لهم ماذا فعلت؟ وماذا انتجت؟ وكيف طورت من افكار الانسان؟ كثير من الشباب افكاره وتوجهاته واختياراته واتزاناته في الحياة لم تحصل الا بعد فترة السجن - 00:21:17ضَ

كثير من الشباب اعتداله وفهمه للدين. ونظرته لكثير من القضايا لم تحصل الا بعد فترة السجن. واسمعوا لكثير من السجناء المعاصرين كيف تكلم عن هذه الخلوة. ليه؟ مع انه هو قد يكون قبل السجن محب لدينه ومقبل على ربه وكذا. لكن ما كان يعطي نفسه - 00:21:36ضَ

فترة للهدوء والجلوس كان دائما في اه صخب الحياة وضجيجها فلم تهدأ له نفسه ولم تعد اليه افكاره. ولم تبدأ حساباته الا في الخلوة الاضطرارية. المشكلة انه السجن هو خلوة اضطرارية. يعني انت مش انت باختيارك - 00:21:56ضَ

لأ كمشوك الجماعة وحطوك وساعتها بدك يعني تمارس الخلوة غصبا عنك مش باختيارك لكن المهم ما اردت ان اقوله ان مما نستدل به على ان الخلوات منهج الهي في تربية عباده - 00:22:12ضَ

قصة اصحاب الكهف وقصة النبي صلى الله عليه وسلم في تحنثه في غار حراء هناك رحمات عظيمة نزلت في هذه الخلوات لم تنزل في اي طريق اخر الان لو اردنا ان ننظر حتى في - 00:22:28ضَ

العبادات الشرعية العبادات الشرعية. هل هناك عبادات حثتنا الشريعة عليها. هي تقوم على فكرة الخلوات ذكر الله. لا ان يقول عبادة هي بطبيعتها تقوم على فكرة الخلوة اساسا. يعني انت ممكن تذكر الله جميل في الخلوة وممكن تذكر الله وانت ماشي بين الناس - 00:22:44ضَ

لكن في هناك عبادة فكرتها تقوم على الخلوة اصلا قيام الليل احسنت كما قال سبحانه ان ناشئة الليل اشد وطئا واقوى مقيلة الله عز وجل ينبه ان الصلاة في الليل - 00:23:05ضَ

اعلى من الصلاة في النهار. ليه واحد بده يسأل لماذا الصلاة في جوف الليل؟ اعلى اثرا وقدرة على التغيير في ايمانك من انك تصلي بعد الظهر هو التنزل الالهي لكن هي طبيعة الليل انه ماذا - 00:23:20ضَ

يعني يسدل عليك ظلامه وتشعر فيه بماذا؟ بهدأة الناس الابتعاد عن ضجيج الحياة في زوامير السيارات حواليك. الناس كلها في نومها وانت تصف اقدامك بين يدي مولاك سبحانه وتعالى. فكأن الافكار وضجيج الحياة يركض - 00:23:38ضَ

وتبدأ تتعامل مع عالم اخر اذا قيام الليل حتى لاحظوا التعبير القرآني ان لك في النهار سبحا طويلا انت تحتاج الى خلوة الليل لتستعين بها على ماذا على المشاغل والمشاكل التي ستواجهها في النهار. طيب في عبادة اخرى تقوم على فكرة الخلوة؟ - 00:23:56ضَ

الان الصدقة اكيد دائما بشكل عام انه الشريعة تحث على عبادات السر اكثر من عبادات العلن من الا اذا كان هناك مصلحة في الجهر. من باب ان عبادة السر تكون في خلوة فاثرها اكبر - 00:24:18ضَ

الصلوات عموما الصلاة الصلاة عموما. هي اليست فكرة من افكار الخلوة؟ حتى وانت بتصلي في المسجد مع الناس انت في داخل الصلاة الاصل انك في خلوة لانه الخلوة الاخواني على نوعين. هناك خلوة بدنية وهناك خلوة فكرية - 00:24:31ضَ

القنوات على نوعين هناك خلوة بدنية. شو يعني الخلوة بالبدن؟ انه تمسك بدنك وتروح مكان بعيد في جسدك عن الناس الان في هناك ما يسمى بالخلوة الذهنية انه انا ممكن اكون مع الناس. واحنا في نفس المسجد وكنا صافيين. لكن المطلوب منك في الصلاة - 00:24:48ضَ

انك تخلو بفكرك وبذهنك عن عالم الدنيا صح؟ انه ما تفكر وانت بتصلي بالطعام والشراب والزوجة والابناء وايش بدك بعد الصلاة و شو مشاريع حياتك. لأ الصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانما يناجي - 00:25:07ضَ

ربه. اذا هو نوع من انواع الخلوة لكنها خلوة ذهنية انت بتمارسها يوميا خمس مرات كحد ادنى الصلاة هي شكل من اشكال الخلوات لكنها خلوات في الذهن انت تمارسها خمس مرات لكن للاسف اكثرنا لا يمارسها بالخلوة المطلوبة. يعني هي المطلوب ان تكون خلوة. لكن حتى نكون واقعيين مع - 00:25:27ضَ

اكثرنا اذا دخل في الصلاة اصلا ما بتيجي على الدنيا الا وهو بصلي. بصير يفكر شو بده يوكل اليوم وشو بده يطبخ و شو الحجة بدها. وكذا ومشاريع حياته. طب انا - 00:25:50ضَ

يا ابو فلان شو سوى فيه؟ والله لاورجيه. وفلان كذا. كل مشاريع حياته بتيجي. لانه هو الشيطان عرف انه ثمرة الصلاة انما هي خلوة الصلاة انما هي خلوة الصلاة بالنسبة للركوع والسجود والهيئات البدنية هي مطلوبة لكن ليست هي روح الصلاة. روح الصلاة ان تنتج الخلوة فيها - 00:26:00ضَ

فاذا انت ما انتجت الخلوة اصبحت الصلاة فاقدة لقيمتها حقيقة لقيمتها الله سبحانه وتعالى يريد ان يجبرك على منهج الخلوة يوميا يريد ان يجبرك على منهج الخلوة يوميا. فشرع لك الصلاة - 00:26:24ضَ

فانت اذا لم تخلو بفكرك في اثناء الصلاة عن مشاغل الدنيا فانت لم تحقق المقصود من هذه العبادة. لذلك لما قال الله قد افلح المؤمنون من هم الذين هم في صلاتهم - 00:26:44ضَ

خاشعون. لماذا الخشوع ان الخشوع هو التركيز والانتباه هو الذل لهذا الاله ومخاطبة وحده لا شريك له. اذا انت لم تفعل ذلك انت لم تحقق رح الصلاة الحقيقية ايضا من العبادات التي تقوم على فكرة الخلوات - 00:26:58ضَ

الاعتكاف احسنت الاعتكاف في المسجد. ما هو الاعتكاف الصحيح الاعتكافات اللي بتمارسها الشباب اليوم في المزاد الله يجزاها الخير. كلها بكارش قهوة طالعة وشاي نازل وصدور داخلة وطالعة. انا بحكي عن الاعتكافات الصحيحة. ما هو - 00:27:15ضَ

الاعتكاف الصحيح كيف كان اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم؟ كان يصنع له قبة في المسجد. يعني زي خيمة صغيرة اذا دخلت العشر الاواخر من رمضان يدخل فيها يبقى من النهار الى الليل طول اليوم اربعة وعشرين ساعة داخل هاي القبة الا في اوقات الصلوات يخرج مع اصحابه يصلي الصلوات المفروضة ثم يعود - 00:27:30ضَ

الى عزلته تمام ولذلك هي تقوم على اعتزال النساء وعدم مباشرتهن وعدم الاختلاط الا على قدر الحاجة الابتعاد عن الناس مقال والاشتغال بالقرب وليس بالقرب. الاشتغال بما ينفع الانسان. هكذا فكرة الاعتكاف - 00:27:53ضَ

تخلو بنفسك بينك وبين الله سبحانه وتعالى. فلذلك الاعتكافات التي لا تقوم على فكرة الخلوة وانما تقوم على فكرة لمة الشباب الطيبة والجلسات. يجزاك الله خير لكن فعليا انت لم تؤدي روح الاعتكاف. اذا نجد كثيرا من العبادات بل اصل العبادات وهي الصلاة هي اصلا - 00:28:11ضَ

من اشكال الخلوات التي تعيد فيها برمجة نفسك والتقاط انفاسك في الحياة واعادة التفكير والنظر هكذا شرعت الصلاة هكذا شرع الاعتكاف هكذا شرعت قيام الليل من اجل ان تحقق لك هذه الخلوات. طيب - 00:28:33ضَ

آآ لكن هنا لما انا اتكلم عن الخلوات باعتبارها منهج احنا عندنا عبادات ممتازة وظيفتها ان تحقق لي الخلوات. لكن اريد ما هو اوسع من ذلك. وهو اريد ان كل شخص منا لابد وان يكون له ولو - 00:28:51ضَ

اسبوعيا ولو شهريا جلسة بعيدة عن الناس بعيد عن الاهل بعيدة عن الجوال جلسة فعلا انت تجلس بها في مسجد في بيت في غرفة بعيدة عن كل شيء يعني مش حينفع تخادع نفسك. اخواننا الكرام - 00:29:09ضَ

هناك آآ عبادات قائمة على فكرة الخلوات نحن نتفق على ذلك. لكن هناك ممارسة في الخلوات يجب تكون اعلى من ذلك. وهي ان نمارس الخلوة التي مارسها النبي صلى الله عليه وسلم - 00:29:29ضَ

في غار حراء لابد لك ايها المسلم وايتها المسلمة الباحث عن الصحة الايمانية ان تأوي الى كهف من كهوف الحياة لذلك سمينا المحاضرة فؤوا الى الكهف لابد ان يكون لديك هذا النوع من التربية الايمانية الداخلية ان لكل فترة - 00:29:44ضَ

ما بنفع اضل في صخب الحياة وضجيجها والسوشيال ميديا والتلفون والهاتف ومع الناس. الحياة مرهقة بهذا النمط. الحياة متعبة وستأخذك بعيدة لابد ولو اسبوعيا ولو شهريا ولو يعني كل شهرين بس ما تطول كثير - 00:30:02ضَ

لا بد وان تأوي الى كهف من كهوف الحياة بعيدا عن الجوال رقم واحد لانه احيانا كما قلت نحن نخادع انفسنا. بقل لك الاخ والله انا رحت عملت خلوة طول الوقت ماسك الجوال - 00:30:19ضَ

بعض الاخوة يذهب الى اعتكافات وطول الوقت ماسك الجوال في الاعتكاف انت تغالط نفسك الخلوة الحقيقية هو ان تجلس انت ومع الله فقط. وليس هناك اي شيء اخر. لا اخوة لا انيس ولا اهل ولا زوجة ولا هاتف ولا شيء - 00:30:31ضَ

هذه هي الخلوة التي نبحث عنها وهذه الخلوة هي سبب في نزول الرحمات عليك ونزول البركات عليك. وتثبيت الايمان بشرط اذا تم الاستفادة منها بالشكل الصحيح. وسنأتي بعد قليل الى فكر الضوابط الخلوة الصحيحة - 00:30:48ضَ

وكيف يوظفها الانسان لزيادة الايمان. فاذا اكيد الخمس صلوات هي منهج خلوات. اكيد الاعتكاف خلوات لكن نحن نريد ان نتكلم فيما هو اوسع من ذلك اسبوعيا شهريا خذ نفسك بعيدا عن الناس. اعد تركيب اوراقك. اعد ترتيب علاقتك مع الله سبحانه - 00:31:06ضَ

تعالى. اعد النظر في افكارك وتقييمك للامور من حولك اعد النظر في علاقاتك الاجتماعية يعني انت ستقول لي انا لما اذهب الى خلوة بعيد عن الناس طب ايش هي الاشياء التي اريد ان افكر فيها؟ - 00:31:28ضَ

انه كثير من الشباب يقول لك كلام جميل رائع انا فعلا بدي اخذ حالي لخلوة لما يجلس في الخلوة وهو مش عارف ايش بده يعمل الان ما هي الامور التي احتاج ان افكر فيها؟ اول شيء عليك انك تفكر في مستوى علاقتك مع الله - 00:31:44ضَ

قيم صلاتك قيم قراءتك للقرآن. قيم ذكرك. قيم نمطك التعبدي اثنين قيم ايضا افكارك افكارك العقدية اذا كنت صاحب دعوة ممارساتك الدعوية اختياراتك انتمائاتك اه الناس اللي انت تنتمي اليهم. ايضا بدك تقيم علاقاتك - 00:31:58ضَ

في علاقات اجتماعية محيطة بك من اقارب من اصدقاء امور كثيرة انت لن تستطيع ان تعيد تقييمها الا محاي الخلوة. الا مع هذا الانفراد. ستنظر هل فلان يصلح ولا لا يصلح - 00:32:19ضَ

هل دراستي كذا وكذا بهذا الاتجاه كذا وكذا؟ هل نمط عملي مع بيئة معينة في مركز مع جماعة مع طائفة؟ هل هي عم تزيدني او تبعدني المشكلة اعود فاقول وانت في ضجيج الحياة الرؤية ضبابية - 00:32:33ضَ

متى ستتضح الرؤية؟ عندما تخرج خارج المشهد وتنظر اليه من بعيد هنا ستتضح لك كثير من الرؤى وانت بتلهث جهارا وليلا انت مش قادر تشوفها لانه انت مش معطي نفسك - 00:32:50ضَ

فرصة لاعادة التفكير لاعادة التقييم للنظر في الكثير من الامور من حولك. طيب وايضا من الامور المهمة في الخلوات انك تنظر في معاصيك ذنوبك ايش اخطاء الحياة المتكررة لدي؟ التي تحتاج مني ان اعيد النظر - 00:33:02ضَ

بغض النظر هل هو نظر حرام او اكل حرام او ممارسات وعادات محرمة؟ لازم في الخلوات تعيد تقييم حتى الذنوب والمعاصي اللي انت واقع فيها ومبتلى فيها هل هذا التصرف يرضي الله ولا لا يرضي الله سبحانه وتعالى؟ لكن حتى اكون منصف معكم. بالنسبة لموضوع الخلوات - 00:33:20ضَ

نريد ان نفكر معا لماذا نحن بشكل عام نستوحش من الخلوات لماذا نحن نستوحش من الخلوات فلا تظن ان بعد سماعك لهذه المحاضرة وبعد هذا المجلس اخر ساقوم بعمل هاي الممارسة. ستذهب الى مكان معين - 00:33:38ضَ

وتبدأ تمارس الخلوة ترى كثير من الناس لا يستطيع ان يجلس ساعة وحده بعد ذلك سيشعر بضيق شديد جدا انا بقول لك انت على اشارة المرور مش قادر تصبر خمس دقائق. حتى تفتح اشارة المرور مباشرة. يدك بتذهب للجوال. صحيح؟ انت على اشارة مرور مش قادر - 00:33:56ضَ

تخلو بنفسك وتعطي نفسك فترة للتفكير او لذكر الله سبحانه وتعالى فاياك انك تظن ان قضية ان تخلو بنفسك انه هذا اشي سهل. لأ اكثر الناس بل حتى متدينين بل حتى طلاب علم هو لا يستطيع ان يخلو بنفسه. بعض الشباب بحطه في سجن انفرادي - 00:34:15ضَ

يوم واحد بفصل بفصل بمعنى بفصل طب ليه طب اه عادي يوم واحد شي سهل يعني شو بدك احسن من هيك سجن انفراد وخلوة مع الله سبحانه وتعالى. لانه هو مش لا تظن ان قرار الخلوة قرار سهل. اول قضية - 00:34:36ضَ

فاجعل الانسان يستوحش من الخلوات ان الخلوة هي خلاف طبيعة الانسان ان الانسان بطبعه مدني مشان حكينا مدني يعني هو بيألف الناس يوميا معتاد يصحى الصباح يجد والده ووالدته يذهب الى الجامع يذهب الى - 00:34:54ضَ

المسجد يذهب الى بيئة عمل يحتكم الناس او متعود يوميا انه يشوف كيف العالم الغربي دخل لك العالم على بيتك. انت يوميا معتاد انك تتصفح الجوال وهادي نوع من انواع الخلطة. حتى لو كنت جالس ببيت فش فيه غيرك. مجرد ما انه انت بتتصفح الجوال عالسوشال ميديا عالفيسبوك وانت - 00:35:11ضَ

عم بتعيش مع الناس وتنظر وتراقب. لذلك راقب نفسك اذا انت انسان تعيش عالسوشيال ميديا يوميا افصل السوشيال ميديا عن حياتك يومين اتحداك ستشعر بضيق شديد لا يمكن الشباب المعتادين يوميا عالسوشال ميديا افصلها يوم او يومين - 00:35:30ضَ

وراقب لي شعورك الداخلي. كتير من الاخوة بيجوا بقول لي انا حتى تعافيت من السوشيال ميديا. جلست شهر شهرين. شهر شهرين يعني مضنيات متعبات وكنت اشعر بالضيق والحرج وتغيرت اخلاقي وسلوكياتي على زوجتي واهلي حتى بعد شهرين خلص عدلت السلوك الاجتماعي وصرت - 00:35:50ضَ

وزن عادي مش مشكلة يعني نسيت موضوع وسائل التواصل انت لا تفكر انك في حالة صحية سوية. وما دام الجوال عنصر من عناصر حياتك. انت مريض بس انت مش شاعر بالمرض. ما تروح تكتشف المرض - 00:36:10ضَ

لما لا سمح الله يعني تسجن سجن انفرادي ولا تجبر على ترك الجوال؟ راح تبدأ تشعر بضرر هذا الادمان. وانه كيف انا كنت لأ انا كنت مستهلك في الحياة وانا ما ابدا ما كنت اخلو بنفسي خلوات حقيقية وكلما كنت اشعر بالوحدة - 00:36:24ضَ

ولو خمس دقائق مباشرة كنت عم بتضايق منها ولازم اعمل تصرف حتى يبعدني عنها. اذا اول شيء يجعل الخلوات صعبة انها خلاف المألوف خلاف المعتاد انا معتاد العشرة مع الناس سواء عشرة جسدية او بالنظر على عالم التواصل الاجتماعي انت بتقول لي خلوة يعني ابتعاد - 00:36:41ضَ

تماما وهذا معناته ترك لبعض العادات والمألوفات. عشان تعرفوا قيمة الاعتكاف. لماذا يسن الاعتكاف في العشر الاواخر؟ الاعتكاف هو يدربك على قطع المألوف يدربك انه لأ لازم على الاقل في السنة عندك عشرة ايام تنأى بها بنفسك عن كل الناس. وحتى الصلوات الخمس انا اعتقد انها جزء من التدريب - 00:37:02ضَ

على ماذا؟ على قضية انك تعرف متى تفصل دماغك عن الدنيا وتشبك دماغك في الاخرة قدرتك على ان تخلو بذهنك عن امور الدنيا وان يصفو قلبك لله في خمس صلوات يوميا هو نوع من التدريب على الخلوات شيء توابين. ايضا - 00:37:25ضَ

من الامور التي تجعل الخلوات فيها نوع من الصعوبة. ما هي يا مشايخ لماذا انت تعتقد ان كثير من الناس لا يحب الخلوة بالنفس هذا الحكي ينوه انه انت تحب الانيس في تركك للانيس خلاف المعتاد. لكن في هناك سبب اخر بخلينا نكون صادقين ما بنحب نقلب انفسنا - 00:37:44ضَ

لأن الخلوة ستعريك بمجرد ما تجلس مع نفسك وتفكر فيها ستتعرى ستعرف انه انا في في اخطاء كثيرة في الحياة انا ما بدي اعترف انها اخطاء ومباشرة تأتي محاولة ماذا؟ الهروب من الخلوات. لانك اذا خلوت بدأت تفكر هل هاي التصرفات صحيحة؟ ستجد انه عندك - 00:38:08ضَ

لا بأس به تصرفات فيه هي معاصي وذنوب. تصرفات تقوم على حظ النفس. تصرفات فيها هوى. تصرفات فيها معاصي. لو بدأت تفكر كيف علاقتي مع الله ستتعرى نفسك انه كيف وضع صلاتي؟ - 00:38:34ضَ

تعترف ان الصلاة رديئة ما فيها خشوع. طب كيف وضع مع القرآن؟ هل انا احافظ على الورد اليومي؟ طب كيف انا عم بقرأ القرآن؟ انا اقرأ بتدبر؟ هل انا محافظ عاذكار الصباح والمساء؟ هذه احدى - 00:38:50ضَ

ابرز الاشكالات اللي نواجهها الناس في الخلوات انك في الخلوات ستجلس مع نفسك وتواجهها والانسان لا يحب ان يعترف بنقيصته. فلذلك يفر من الخلوة هنا تأتي قوتك لا على الثبات انه يا نفس بدك تجلسي غصبا عنك - 00:39:02ضَ

و بدك تعترفي بخطيئتك. وبدك تجبرها على ان تهان حتى ترتقي في المستقبل ولذلك الخلوات هي منهج العظماء انه الانسان العظيم الذي يبحث فعلا فعلا عن تصويب ايمانه وعن اعادة تقييمه كل فترة سيجلس مع نفسه في خلوة و سيدوس على - 00:39:19ضَ

النفس سيجبرها على الاعتراف. سيجبرها على على انها تكشف كل اوراقها السيئة انت لن تحب ذلك الا اذا كنت قويا صلبا فعلا تبحث عن الرقي بايمانك وترسيخه. ايضا من الامور التي تجعل الخلوات صعبة غير قضية الوحشة وعدم الالف لها وقضية ان الخلوات تعري النفس. قضية ان كثير من الشباب هو لا يعرف كيف - 00:39:38ضَ

استغل ساعات الخلوة يعني ماشي بعد ساعة يا شيخ بدي اطلع تمام شوفوا الشباب في الاعتكاف. يعني ساعة بقول لك قراءة قرآن. طب وبعدين اه ذكرت هو هو لا يعرف كيف يقضي ساعات الخلوة. يعني النبي عليه الصلاة والسلام - 00:40:04ضَ

لما كان يجلس في غار حراء ايام بعيد عن الناس ومعوش جوال ولا سوشيال ميديا اكيد كان هناك برنامج يومي في هذه الحياة تمام اه شوفوا بعض الناس اللي ربنا ابتلاهم بالسجون الانفرادية لما بتكلموا كيف كان برنامجهم اليومي - 00:40:21ضَ

وهو في السجن الانفرادي. بعض الناس في سجن انفرادي حظرت له حلقة هو في سجن انفرادي لمدة خمسطعشر سنة والمقدم يسأله انت كيف بتقضي وقتك؟ بقول له انا اصلا مش ملاقي وقت للقيام بالبرامج - 00:40:41ضَ

متخيلين هادا شخص في سجن انفرادي خمسطعشر سنة المقدم عم يستره انت كيف بتقضي الوقت؟ يعني ما زهقتش؟ قال له بالعكس والله انا مش ملاقي وقت. المقدمة يعني صدم. انت مش من باقي وقت؟ طب انت قاعد طول الوقت لحالك خمسطعشر سنة - 00:40:57ضَ

اه هذا انسان عرف كيف يستغل ساعات الخلوة وعرف كيف يوظفها لبناء علاقة ايمانية مع الله سبحانه وتعالى. انا بدي اعترف انه هذا ليس شيئا سهلا انا مش عم بقول انه استغلال ساعات الخلوة - 00:41:10ضَ

هو شيء سهل ولا تستطيع تعبي لا لا هو يحتاج الى ممارسة وتدريب والى كما سيأتي معنا بعد قليل من الضوابط متى اقرر ان في خلوة طويلة المدى ومتى لا ادخل فيها. هذا مبحث سنأتي اليه ان شاء الله. لكن انا فقط الهدف ان ابين لك ان كثير منا لا يحب الخلوات - 00:41:27ضَ

لانه لا يعرف كيف يملأها بالتالي هو بقول لك انا في الحياة العامة انا ما لي وقتي. قعدة مع الشباب هون بروحوا هون بنشوف لنا مباراة. مع الشباب هناك عم نقعد لنا طشة شوي. بنيجي عند الشيخ محضر لنا درس. شوي بنطلع على - 00:41:47ضَ

الوقت مليان الزوجة الابناء جلسات اذا بسك بحكي مع فلان تعال عندي. عارف املي وقتي. طب انا في خلوة كيف بدي امن لوقتي؟ ماذا سافعل؟ خاصة اذا كانت ايضا الامور قليلة يعني بدون جوال. معقول يا شيخ انا استطيع ان اجلس. ولذلك انا بدي كل شخص يمارس هذا يعني. حاول - 00:42:00ضَ

تجلس يوم كامل بعيد عن الناس ولاحظ نفسك يعني هذا الكلام اللي بقوله الان اخواني النظري. صحيح؟ المطلوب منا ان نحوله الى شيء عملي. حاول ان تأخذ يوم واحد نفسك بعيدا عن الناس - 00:42:21ضَ

وشوف راقب سلوكياتك ونفسيتك ومشاعرك واحاسيسك. اظنك ستكتشف كثير من المشاكل عندك تكتشف انه انا طالب العلم اللي مفكر حالي رايح وجاي ومن اهل الصلوات. والناس تحسبني على خير لا انا بمجرد يوم واحد جلست بعيد - 00:42:34ضَ

عن كل الناس انا تعبت ضاقت بي الارض بما رحبت اليس كذلك؟ الثلاثة الذين خلفوا لماذا ضاقت عليهم الارض ما رحبت؟ لانهم وضعوا في خلوة اجبارية صحيح هي نوع من انواع الخلوة منعوا من ان يسلم عليهم او ان يتحدث معهم فاصبح الشخص فيهم لا قادر يتكلم مع احد - 00:42:52ضَ

حتى زوجته طلبت منها انها ان تغادر البيت وصار كعب بن مالك جالس وحده استوحش استوحش كعب ابن مالك. وهذا معنى ضاقت عليهم الارض فيما رحبت لا تظن ان الخلوات يعني شيء من السهولة بمكان بل هو منهج الهي لابد وان تتدرب عليه. هو مفيد جدا - 00:43:12ضَ

الصحة الايمانية لكنه ليس هو الحالة الطبيعية للانسان. لان الانسان بطبيعته وهكذا خلقه الله الانسان يعيش مع الناس. مع مش فهي حالة ليست هي الحالة الطبيعية لكنها لكنك تحتاجها ولابد - 00:43:36ضَ

لتقويم حالتك الايمانية كل فترة. طيب الان سانتقل الى قضية يعني بعد ان طرحت سؤال لماذا تستصعب الخلوات على كثير منا؟ سانتقل الى سؤال ثمار الخلوات. هكذا سميته ما هي ثمار الخلوات؟ انا اذا خلوت واعطت هذا المنهج بشكل اسبوعي او شهري او كل شهرين تعودت ان يكون لي خلوات - 00:43:53ضَ

ما هي الثمار التي ساجنيها من ذلك؟ تفضل حصلت هناك نوع من العبوديات تتجلى في ساعات الخلوات الصبر اني اتعلم كيف اصبر على كثير من اصبر على عدم وجود الانيس - 00:44:16ضَ

اصبر على عدم وجود الجوال اصبر على استغلال الاوقات بالاشياء النافعة. اصبر على استغلال الاوقات بالاشياء النافعة. الان كثير منا مثلا بيجي يحكي اذكار الصباح والمساء. فجأة بيجيه التلفون بقاطعه خلص راحت. فجأة بيجي واحد بتكلم معه او واحد بوقف معه في المسجد بتجدها راحت - 00:44:32ضَ

تجد انه اصبحنا وهذي من الهشاشة الايمانية التي نعاني منها. اصبحنا لا نصبر على اداء عبادة كاملة تامة حتى اذا بدك تقرأ وردك القرآني نعاني من ماذا؟ سرعة القراءة انه بس بدي اقرأ واخلص. تمام؟ اهم بدي اثبت حفظي بدي كذا بس طب - 00:44:51ضَ

في عندي صبر على التدبر. صبر على الاذكار. صبر على الصلاة. اصبحنا نعاني من هشاشة ايمانية. انه كل العبادات بدنا نخلص ونمشي فانت لا تشعر بروح العبادة. لأ. الخلوة تعلمك الصبر - 00:45:09ضَ

وغصبا عنك ستصبر حتى تستطيع ان تنجح في هذه الخلوة لابد وان تصبر وانت تصلي وتصلي بهدوء. لابد وان تصبر وانت تذكر اذكارك. لابد وان تصبر وانت تقرأ القرآن وهكذا. طيب - 00:45:24ضَ

سريعا ساسرد بعض النقاط المهمة في ثمار الخلوات. اول نقطة ان الخلوات مهمة جدا لالتقاط الانفاس في الحياة ايها الكرام يعني انا بصور الانسان المعاصر انسان من الصباح للمساء بركض - 00:45:38ضَ

اركض بركض بركض بركض بحط راسه وبينام. بصحى الصبح يلا عالشغل على الجامعة. بركض بركض بركض بده يجيب مصاري بده يعمل كذا علاقات اجتماعية بده يوصل امه تجيب اخته. بده يعمل - 00:45:53ضَ

كذا فلان طالبني برجع المسا طبعا السوشل ميديا هو جزء من الركض السوشيال ميديا انت اصلا عامله جزء من حياتك. فانت في لهث مستمر وهذا الركد المستمر في النهاية ستتعب منه - 00:46:03ضَ

وعند ضر ايمانك وعم بيضر اعضائك الايمانية الخلوة هي فرصة لالتقاط الانفاس تمام؟ طيب وخليني اقول هي التقاط انفاس وفي نفس الوقت ممارسة للعبادات كما قال اخونا بعيدا عن ايقاع الحياة السريع. انه انا راح اصير امارس العبادات - 00:46:16ضَ

بهدوء وما اجمل وما احلى ان تمارس العبادات بهدوء. ستجد انه انت باقي بعيد. حاول تقرأ القرآن بهدوء. حاول تصلي بهدوء. حاول تذكر اذكارك بهدوء ستشعر انه اثرها الايماني على الصحة الايماني اعلى بكثير من الطريقة السابقة الرديئة اللي انا كنت عم بتعامل فيها مع الصلاة ومع الذكر ومع القرآن. انا - 00:46:37ضَ

كنت مستعجل لا الان اصبحت متأمل. طيب. ايضا اه الثمرة الثانية من ثمار الخلوات انها فرصة لتعيد النظر في وسلوكياتك ومسيرك في الحياة مهمة جدا اخواني خاصة شباب طلاب العلم او اي انسان صاحب مشروع دعوي او صاحب فكرة لابد ان يكون لك خلوة بعيد عن - 00:46:59ضَ

وبعيد عن اتباعك او انصارك او جمهورك او الناس اللي بتحبهم وبحبوك. لابد تخرج بعيدا لتقيم افكارك. انه كثير من الناس ومن الدعاء ومن العاملين يكون ابتلي بافكار خاطئة ونظرات غير غير جيدة غير صحيحة. سلام ورحمة الله - 00:47:22ضَ

كما قلنا نسيت الفكرة كنت بحكي فيها اللي هي فكرة اعادة تقييم الافكار. اعادة تقييم الافكار من جديد. لابد كل انسان فينا اخواني ربما قرأ كتب صحيح. ربما اخترت توجهات هذا مع احزاب وهذا مع جماعات وهذا مع شيوخ وهذا مع تيارات - 00:47:51ضَ

طب هل انا في الاتجاه الصحيح امشي بايماني؟ هل انتمائي علاقة افكاري توجهاتي العقدية الفكرية الدعوية الحزبية الجماعي هل انا ماشي بالاتجاه الصحيح ولا اذا بدك تضلك تفكر وانت في نصف الزحام - 00:48:10ضَ

ما راح تسكر بشكل صحيح تعرف احيانا بماذا اشبهها ايضا؟ الان لما تكون انت وضعت شراب وخلطته على الخلاط حطيت عدة مكونات وخلطها ظل الشراب معكر يعني كله ممتزج ببعضه البعض - 00:48:27ضَ

خلينا بعد ساعة ساعتين شو بصير ببلش يصفوا ويركض وانت داخل في ضجيج الحياة انت هذا الشراب اللي زي الكوكتيل مخلط مخلط مخلط مخلط. انت مش قادر ترى الاشياء كما هي - 00:48:42ضَ

لانه انا من الصباح للمساء مع شبابي ومع جماعتي ومع افكاري ومع الناس. فانا مش عم بلقط وقت حتى بس اعيد التفكير. حتى الشباب اللي اطلب العلم. بعض الشباب هو بس بقرأ بقرأ وبشهرك ببرامج وبحضروا كذا وكذا. ومن برنامج لبرنامج ومن مجلس وبعدين هو بس عم بركض - 00:48:55ضَ

وزي الخلاط بخلط بخلط بخلط بخلط طب وبعدين ؟ طب وانت تحتاج لفترة حتى يركض فيها هذا هذا الاعصار وهاي العاصفة لما تركض يبدأ الصفاء يظهر تبدأ تنظر اه ايش نتيجة ركضي خلال الاسبوع - 00:49:15ضَ

هي لحظة الصفاء ستظهر لك الى على ماذا ركضت او خلال الشهر ما هو انتاج وما هو تحصيلي؟ كثير من الناس من ممارساتهم الخاطئة حتى في تحصيل العلم انه هو بس بوخذ - 00:49:33ضَ

ولا يعطي نفسه فترة للتفكير فيما اخذ واعادة تحليل الامور وربطها وشبكها لانتاج افكار. ولذلك قد تجد انسان قارئ لالاف الكتب لكنه لم ينتج فكرة واحدة لماذا؟ انه هو بس عم شغال في الضجيج عم بخلط - 00:49:45ضَ

بخلط بخلط بخلط وبعدين العلم ليس فقط ان تخلط العلم ايضا ان تجلس وتصفو امامك الامور لتبدأ تفكر في الافكار التي ستنتسب اليها. وستعلمها. ولذلك انا حتى هدولا مشايخ السوشيال ميديا دعاة السوشيال ميديا - 00:50:03ضَ

ليش بنصحهم انه يا ايها الانسان المنشغل بالسوشيال ميديا وصدرت نفسك حاول تبعد لك شهر شهرين عن السوشل ميديا. مش حينفع كل يوم مقطع مش حينفع كل يوم مقطع وكل يوم تحليل وكل يوم تعليق وكل يوم عندك نظرة ورد ومش الرد والرد المقابل لانه انت زي الشغال خلاط. بتخلط وبتخلط طب ما هو - 00:50:20ضَ

ريح حالك شوي صدقني ممكن تخمر امامك امور. وتبدأ ها تنظر للامور كما هي. ما تكون زي الخلاط مقطع بعد مقطع مقطع بعد مقطع. انت عم بتتعب نفسك و بتعب الناس اللي عم تتبعك. بخلاف - 00:50:42ضَ

اللي بعطي نفسه فترة من الهدوء يبتعد ينأى عن كل شيء ويعيد تقييم افكاره وتوجهاته واختياراته. مهم جدا. لذلك انا برجع بفكرة اقل شوي كثير من المشايخ والدعاة اقرأوا تجاربهم بعد السجون. ستجد انه فكره بعد السجن اصبح اكثر توازنا عن فكره قبل السجن. ليه - 00:50:57ضَ

انه قبل ما يدخل في هذه التجارب الخلوات وكان بس بخلط مع الناس وبقول لك انا اجت هاي الفترة بالنسبة لي فترة يعني صح اجبرت عليها بس كانت مناسبة في وقتها - 00:51:19ضَ

لاني انا ما كنت شايف الامور. انا كنت فقط جالس في الخلاط. ومع هالناس لكن لما اصبحت في صفاء الذهن والكاس ركض. والامور اجبرت على ان انظر اليها لا اكتشفت ان هناك كثير من الامور ليست كما كنت اتصورها. وان هناك كثير من الاخطاء والتوجهات - 00:51:32ضَ

ولذلك يعني دائما الداعية او المتصدر الذي ليس لديه خلوات بس هاي نصيحة الكم لا تثق به كثيرا او لا تثق بافكاره كثيرا لانها قابلة للتغير انه هو مش عم مش عم بريح - 00:51:51ضَ

مو بس شغال طحن مش عم بيرتاح حتى يقيم افكاره. فانت لا لا تظن انه العطاء بهذه الصورة الضخمة هو ممدحها. لأ هو مرحلة معينة قد يكون مذمة. من جهة ماذا؟ انه لازم تقيم. لازم تجلس مع نفسك. خصوصا اذا يعني حملت الراية في بعض الزوايا - 00:52:08ضَ

آآ ايضا حقيقة الخلوات من ثمارها اعادة بناء النفس علميا ونفسيا وانت شغال في الاعمال الدعوية والحقول الدعوية. او شغال في العطاء في الحياة. قد تحرم نفسك من كثير من البناء العلمي والنفسي - 00:52:29ضَ

صحيح يعني كثير من الشباب خاصة الشباب الدعويين اللي بشتغلوا فيه. سواء العمل الاسلامي في الجامعات وفي الحياة العامة والخاصة. يجد انه انا مش عم باخذ فرصة حتى اطلب العلم او اقرأ او استفيد او انتفع او اجلس حتى لاعيد بناء النفس وانظر في خطراتي وافكاري. من ثمار الخلوات انه - 00:52:47ضَ

بتعيد لك فرصة او تعطيك فرصة ومجال. انك ترجع تقرأ. ترجع تطلب العلم. ترجع تستفيد. بعض الشباب وهو في العشرين انحرقت تماما طب العشرين هي فترة الاخذ. هي فترة التلقي. هذا الشاب في العشرين بقول لك انا ما عندي وقت يا شيخ. ليه؟ انا شغال في عقول الدعوة والعمل الاسلامي او - 00:53:07ضَ

او الشباب ومن هون لهون ومن هون لهون. جزاك الله خير لكن برضه ولنفسك عليك حقا. ولنفسك عليك حقا انت تحتاج الى مهمة وضرورية حتى تقرأ حتى تتعلم حتى تستفيد بعض مشايخنا - 00:53:29ضَ

هم كبار كان يحب ان يأخذ نفسه فترة خارج البلد الذي هو فيه. حتى هو نفسه يطلب العلم ويقرأ ويجلس مع مشايخ. وان كان في بلده هو شيخ ومدرس لكن يحب - 00:53:45ضَ

ان يعتزل بفترة. بقول لك انا احتاج اني ايضا اعلم نفسي واقرأ وان اتوازن وان ارى نفسي احاسبها. يعني يبقى الانسان اخواني الى ان يلقى الله. ما في فترة اسمها فترة العطاء الذي لا توقف معه. هذا ما هو صحيح - 00:53:59ضَ

كل انسان لا بد ولو اقل سنويا تأخذ نفسك فترة بعيدة عن الناس ولو كنت معلما ومرشدا وموجها خذ نفسك بعيدا عن الناس انت ان تتعلم. انت تحتاج ان تبني نفسك ايمانيا. فمن ثمار الخلوات انها فرصة لطلب العلم. وجزء كثير منا - 00:54:15ضَ

ازمة كورونا. وكثير من الناس اجبرت على البقاء في البيوت. واحيانا بعض الشباب عزاب وبعض الشباب متزوجين يعني بغض النظر. لكن هي يعني خلني اقول نوع من انواع القنوات لاحظ كيف مجتمعنا الاردني - 00:54:33ضَ

بمجرد ما جاء القرار بوجوب ان الناس تلزم بيوتها. لاحظ التذمر والضجر وانه كذا. وزلقنا يا شيخ. مع انه هذا بتلاقيه ببيته يعني مع زوجته ولادو والجوال فايده والسوشال ميديا والتلفزيون مفتوح. بس مشكلته انه - 00:54:47ضَ

بس مش عم بيطلع على الشارع وعالطرقات. بس قالوا له اقعد ببيتك عصب هذا كيف لو سحبوا منه زوجته واولاده. هذا كيف لو سحبوا منه جواله هذا راح يموت وبس متضجر - 00:55:03ضَ

لقلة يعني العلاقات الاجتماعية التي كان يألفها. فهذه قضية مهمة اخواني فرصة لاعادة البناء العلمي والنفسي في المقابل بعض المشايخ انتاجهم في كورونا كان جدا ممتاز. اخرج مؤلفات اخرج كتب. عرف كيف يستغل هذه الفترة في انتاج علمي - 00:55:15ضَ

بالنسبة له. ايضا من ثمار الخلوات اعادة النظر في علاقاتك الاجتماعية. كل انسان بالتأكيد هو محاط بشبكة من العلاقات. هاي العلاقات هي لابد ان تخضع للتقييم كل فترة. هل علاقتي بهذا الاخ تنفع ولا مش عم تنفع ؟ هل علاقتي بهذه البيئة او بهذه الجماعة او بهذه الطائفة او بهذا المركز او بهذا - 00:55:34ضَ

وبهذا البرنامج لابد في الخلوات ان تعيد بناء علاقاتك الاجتماعية والفئوية كما يقولون. فاذا من ثمارها اعادة ترتيب العلاقات. ايضا الحقيقة هناك مهارات هناك مهارات لا تنمو الا في الخلوات. مثل مهارة التفكير والتركيز. انا اجد ان هاتين المهارتين اصبحت ضعيفة في الشباب الملتزم المعاصر - 00:55:54ضَ

لانه لا يعرف الخلوات. يعني لما تقرأ الابحاث الطبية في اضرار السوشيال ميديا. بقل لك من اضرار السوشيال ميديا وهاي حركة الاصبع انك من فوق لتحت بتتصفح ما تنتجه لك. هذه تضعف قدرة الانسان على التركيز والتفكير - 00:56:18ضَ

خلص انت اصبحت فقط مستهلك للصورة والمشاهد فقدرتك على انك تاخذ مشهد معين تحلله تفكر فيه تقيمه تضعف كثيرا. فانت تحتاج الى الخلوات لان الخلوات من وظائفها الاساسية تنمية مهارة التفكير والتركيز. قل انما اعظكم بواحدة - 00:56:36ضَ

ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا. اه. مثنى وفرادى ثم تتفكرون جعل التفكر بعد وجود ثنائيات واحاديات. التفكر يحتاج الى خلوة ولاحظ انا الاحظ هذا حتى في مستوى كثير من طلاب العلم. انه هو قد يكون حافظ او قد يكون قارئ - 00:56:56ضَ

شو مش فاهم؟ ومش فاهم. قارئ بس مش فاهم لانه هو لا يخلو ليفكر قدراته على التفكير والتركيز في المقروء وفي في المشاهد ضعيفة جدا جدا. وان كان بقول لك انا قرأت انا ما بهمني انك تقرأ - 00:57:19ضَ

فقط يعني وان كانت مهمة القراءة. انا بهمني هل انت تفهم ما تقرأ هل انت تحسن تحليل ما تقرأ؟ هل انت تركز فيما تقرأ تمام حتى وانت مثلا القرآن خليني اجي كونه مشترك بيننا جميعا. القرآن كثير من الناس بيقرأ بس هو لم يعطي لنفسه فترة للتفكر - 00:57:36ضَ

يعني هذا النص ما هي الرسالة الموجهة لي؟ كان السلف كما قالوا يقرأون القرآن على انه رسائل من الله لهم. كيف السلف كانوا القرآن على انه رسائل من الله اي اية قرآنية كانوا يقرأونها كانوا يبحثون ما هي الرسالة التي يريد الله سبحانه وتعالى ان تصل لي من هذا النص - 00:57:55ضَ

سورة الفلق شو هي الرسالة اللي ربنا بده يوصلها الي من سورة الفلق؟ سورة الاخلاص ما هي الرسالة اللي ربنا سبحانه وتعالى بده يوصلها من سورة الاخلاص وقس على كانوا يتعاملون مع كل الايات بهذا النمط. في رسالة طب هاي الرسالة انا كيف بدي اكتشفها - 00:58:16ضَ

بدي افكر طبعا بدي اقرأ كتب التفسير. بدي اسمع كلام العلماء وبدي افكر واحلل. هذا التفكير يحتاج الى خلوة. مش حينفع تفكر والدنيا حولك وانت في زحمة الحياة وضجيج العمل. وماسك الجوال وبتقول لي هينا عم بتدبر. لأ انت بتضحك عنفسك - 00:58:34ضَ

التفكير والتركيز يحتاج الى خلوات. فاذا الخلوات ايضا تنمي مهارات كثيرة. في الانسان المسلم يحتاج للصحة الايمانية وهي حارة التفكير ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم - 00:58:52ضَ

ويتفكرون في خلق السماوات والاضلاع هذا التفكر يحتاج الى وحده. وخلوة. تمام؟ تخرج الى البرايا تخرج الى اه الصحراء ولا تخرج في هذا الليل وتحت ظلمة تنظر. وتبدأ تفكر في خلق السماوات والارض. هنا تنمو هذه المهارات. ايضا من - 00:59:12ضَ

ثمار الخلوات التلذذ بكثير من العبادات. يعني هناك كثير من العبادات انت لن تتلذذ بها الا اذا كنت في خلوة. مثل الذكر الذكر لله سبحانه وتعالى. كثير من العلماء كانوا يمدحون جلسة الشروق. يقول لك اجلس من الفجر للشروق - 00:59:32ضَ

واجلس وحدك ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم الحديث من كان متكلم في ان من صلى الفجر ثم جلس في مجلسه يعني لم يغادر مجلسه. بقي يذكر الله حتى تشرق الشمس كتب له اجر حجة وعمرة تامة تامة. لماذا لاحظ انك صليت الفجر - 00:59:48ضَ

عقيد في مجلسك ما اقتربت من احد وما حداش اقترب منك. انشغلت بذكر الله في خلوات هناك لذات. حتى قال بعض العلماء ان هذه فيها يا نساء الشروق قال فيها من الدرر المكنونة ما لا يعرفه الا الله سبحانه وتعالى - 01:00:05ضَ

فدائما الخلوات تعطينا تلذذ بالعبادات. لا تعطينا اياها الخلطة بالناس الان سانتقل الى جزئية اخرى وهي ما هي ضوابط الخلوة؟ يعني ممتاز احنا الان عرفنا ان الخلوة لها ثمرات مهمة - 01:00:22ضَ

وعرفنا انها منهج الهي. وان هذا منهج النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج الصحابة عموما الان وعرفنا لماذا نحن نستوحش من الخلوة؟ السؤال الان ما هي ضوابط الخلوة؟ يعني كيف تكون عندي خلوة نافعة؟ ما هي ضوابط - 01:00:38ضَ

اول شيء حقيقة ايها الكرام ساسأل سؤال بالنسبة فهمك للاسلام بالنسبة لفهمك للاسلام. هل الخلوة هي الحالة الاصلية في حياة المسلم؟ ام هي حالة استثنائية جزئية حالة استثنائية. طب يعني دلل على هذا شو الدليل؟ ان الاسلام هو لا يريد ان تكون الخلوة هي الحالة الاصيلة - 01:00:55ضَ

بل يريد ان تكون علاج وحالة استثنائية فقط طيب يعني الحديث جد جميل نعم حديث المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم. ايضا - 01:01:19ضَ

جميل احسنت هاي الفكرة. ان الله عز وجل اصلا ذم النصرانية على ماذا؟ رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليه شو الرهبانية؟ انه شخص ينقطع بعيدا عن الناس في صومعة ولا في مكان ولا يقترب من الناس ولا يخالطهم. ربنا سماها ماذا - 01:01:43ضَ

رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم ولم نطالبهم بها. فهي مبتدعة وليست من معالم الدين. ايضا جميل مثلا ان الاسلام يفضل النفع المتعدي. انك تمارس عبادات نفعها يعم الناس هذا اعلى من انك تمارس عبادات خاصة فيك زي قيام الليل والصلاة الشخصية ونفعها منحصر فيك. فتعليم الناس العلم - 01:02:05ضَ

اغاثة الملهوف السعي في قضاء الديون ومساعدة الناس هذا اعظم ثوابا من عبادة قاصرة عليك انت نفعها يتعدى الثروة الى الناس. ها عبد العزيز جيدا هي قضية العمل المتعدي القسم اسفلها والناس اللي في اعلاه كانوا ياخذوا جميل. اللي هي عبادة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تقتضي انك تخالط الناس. اذا نعم نتفق - 01:02:33ضَ

وفعلا هذا كلام صحيح ان الاصل في الحياة الانسانية البشرية هي ماذا؟ هي الخلطة لكن الخلوة هي حالة استثنائية مطلوبة لعلاج قضايا الايمان هذي اول فكرة كظابط الخلوة. ليه ؟ لانه بعض الناس - 01:03:08ضَ

لا هو يتخذ الخلوة على انها الاصل ويرى ان الدين يأمرني بها على انها اصل. فبالتالي في حالة نفسية سيئة بتخذ قرار اني ايش؟ بدي اعتذر الناس يا شيخ بدي اروح عضلات جبل وبديش اشوف حدا ولا حدا يشوفني. لأ اهدا شيخ الله يرضى عليك. احنا صح نتكلم عن الخلوات لكننا نتكلم عن الخلوات على انها علاج لقضايا الايمان - 01:03:26ضَ

وليست على انها الحالة الاصلية. متى تكون الخلوة المطلقة الدائمة مطلوبة؟ في اخر الزمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال امرئ مسلم غنما يتبع به شعف الجبال ومواطن القطر يفر بدينه من الفتن. في اخر الزمان عندما يعم الفساد الارض - 01:03:47ضَ

ويكثر الشر؟ نعم تصبح العزلة التامة عن المجتمع هي القرار الصحيح. وهي التي يجب ان تتخذ حماية لدينك كما فعلت اصحاب الكهف خلونا نقول كما فعل اصحاب الكهف فقرار العزلة الدائمة ليس قرارا صحيحا. بدك تفهمه. وقرار الخلوة الدائمة ليس هو القرار الافضل - 01:04:11ضَ

القرار الاعلى في الاسلام ان تبقى تدخل مع المجتمع وتصبر على اذاهم وتكون الخلوات هي فرصة لالتقاط الانفاس واعادة ترتيب والنظر كما قلنا في ايمانك وافكارك. ثم تعود بعد ذلك لتخوض غمار الحياة. ثم تنسحب منها ثم تعود ثم وهكذا كان منهج - 01:04:35ضَ

واهل العلم رضوان الله تعالى عليهم. فقرار الخلوة الدائمة هذا قرار خطأ. وابن القيم رحمة الله عليه لما تكلم عن انواع الناس قال اربعة هناك اناس واشخاص يأنسون اذا جلسوا مع البشر - 01:04:55ضَ

ويستوحشون اذا جلسوا مع الله وهؤلاء ليسوا في اعلى الاحوال وهناك اناس قال بالعكس يأنسون اذا جلسوا مع الله ويستوحشون اذا جلسوا مع الناس هل هاي الحالة هي اعلى حالات المدح؟ - 01:05:12ضَ

ويقول ابن القيم في بعض الناس اذا جلس مع الله في خلوة يا اخي بقول لك بستانس لكن اذا جلست مع الناس والله بتضايق من الجلوس معهم تماما. قال لك جزاه الله خير انه يأنس بالله لكن هذه ليست اكبر الاحوال - 01:05:29ضَ

قال ومنهم من لا يأنس لا بالله ولا بالناس. وهذا حاله مرضيه بدون ان يعالج حاله قال واكمل الناس واكمل الناس من يستأنس اذا جلس مع الله ويستأنس اذا جلس مع الناس مع اهل الخير والصلاح من الناس. قالوا هذه حال النبي صلى الله عليه وسلم - 01:05:44ضَ

انه كان يجلس مع اصحابه يمزح ويضحك ويسابق عائشة ويجلس مع اهل بيته. اموره الطبيعية مع الناس ماشية واذا جلس مع ربه سبحانه وتعالى قالوا وجعلت قرة عيني في الصلاة. وقال ارحنا بها يا بلال. هذا التوازن هو الصحيح - 01:06:02ضَ

انك تستطيع ان تتعايش مع الناس. على ما عندهم من المشاغل والاشكالات وسوء الاخلاق وسوء الطبائع. وتقومهم وتنصحهم وترشدهم. فتستطيع في ان تستأنس بهم واذا خلوت بالله سبحانه وتعالى ايضا تعرف كيف تستأنس. اذا قرار الخلوة التام - 01:06:19ضَ

احذر انك تأخذه احذر انك تأخذه. لانه ليس هو القرار الشرعي الصحيح الا في اخر الزمان عندما تكثر الفتن في الارض. ثانيا احذر الضابط الثاني من ضوابط الخلوة احذر ان تكون قرارك في الخلوة هو ردة فعل - 01:06:39ضَ

لموقف اجتماعي معين او حالة معينة حصلت معك في الحياة كثير من الشباب يغالط نفسه في باب معين بعض الناس يصاب بصدمة من اخ له في الله او موقف اجتماعي حصل معه في العائلة او في المسجد او في مجلس علم او في اي مكان - 01:06:59ضَ

فيقول لك انا يا شيخ خلص بدي اخلو بالله سبحانه وتعالى. فاسأله انت ما هو باعثك للخلوة هو بقول لك لأ انا حابب اخلو مع الله وارتب اوراقي ويا شيخ وانا خلص يعني. حاب اصلح ايماني. بس انا عارف فعليا انه دافع للخلوة ليس معالجة قضايا الايمان. لأ - 01:07:16ضَ

دافعوا في الخلوة ما هو؟ ردة فعل من موقف معين حصل معه في المسجد او في مركز علمي او مع اخ له في الله او من حياة اسرية. بعض الناس - 01:07:33ضَ

الخلوة وسيلة للهروب من الاعمال بعض الناس هو يعرف انه عليه واجبات معينة لازم يؤديها. فلما يجي وقته يؤديها بقول لك قررت اخلف. طب لأ انت بتضحك علي قاعد. الخلوة هنا ليست - 01:07:43ضَ

حرجة لقضايا الايمان عندك. هي التهرب من المسؤولية. للتهرب من معالجة بعض القضايا المهمة. فلذلك وهذا حقيقة وجدته في كثير من الناس الناس اللي اتخذوا قرار الخلوة والعزلة. انه قرار الخلوة بالنسبة له هو بسبب مشكلة عاطفية - 01:07:57ضَ

مشكلة معينة او واجبات لا يريد ان يؤديها. مشاكل في الحياة لا يريد ان يواجهها. فبقول لك خلص دخله وبريح راسي هذه ليست هي الخلوة المطلوبة الخلوة التي امتدحها الله واثنى عليها ودلت عليها النصوص هي الخلوة التي انت تريدها بكامل قواك العقلية من اجل ان تعالج قضية - 01:08:14ضَ

ايمانية معينة. اما ان تتخذها ذريعة للفرار ذريعة لتأجيل انجاز المهام كردة فعل عكسية لحالة عاطفية. هذه ليست خلوة مطلوبة فانتبه لها ثالثا الخلوة لا تكون الا بعد ان تكتسب العلم النافع - 01:08:36ضَ

كثير من الشباب ايها الكرام اتخذ قرار الخلوة ونحن نعرف بعض الحالات الاخ جزاه الله خير اتخذ قرار خلوة وراح سنتين ثلاث اختفى عن مجالسنا ما عدت اشوفه بعد اربع سنوات - 01:08:53ضَ

تمام بعد اربع سنوات عاد من خلوته ضارب العقل بقول له ايش يا فلان وين ذهبت؟ انا والله ذهبت للبراري وقررت انني اخلو مع الله سبحانه وتعالى ورأيت ان عالم البشر عالم متعب - 01:09:10ضَ

بس هو راجع بانتكاسة نفسية. طب بقول له انت كيف خلوت مع الله عز وجل هاي الخلوة؟ يعني هذه قصة واقعية انا بتكلم فيها ما دام تكتسب العلم النافع الذي تستثمر في ساعة الخلوات - 01:09:25ضَ

اخواني الخلوة اذا لم تكن مسبوقة بعلم نافع سببت وسواس وسببت حالات نفسية فيكون ضررها اكثر من نفعها. لا تتخذ قرار الخلوة حتى تحصل العلم النافع من العلماء واهل الذي تستغله في ساعات الخلوات. والا اذا انت ما تمتلك الالة والادوات - 01:09:38ضَ

ودخلت في خلوات وحدك كثير من الشباب اصبح يعاني من اه وسواس قهري بسبب خلواته شوفوا خاصة حتى تؤكد هاي النظرية. شوفوا كثير من المساجين اللي خرجوا من السجون الانفرادية - 01:10:01ضَ

ويعاني من وسواس قهري. تجد عنده مشاكل كثيرة. ليه ؟ لانه هو مش متعود عالخلوات. ودخل في الخلوات وهو لا يعرف كيف يوظفها ويستعين بها. فاصيب بماذا بمشاكل نفسية. يعني احنا الخلوة بدنا اياها تعالج قضاياك النفسية. اصبحت هي مشكلة نفسية - 01:10:16ضَ

فاياك ثم اياك ان تتخذ خلوات طويلة النفس وانت لا تمتلك العدة والعتاد. من العلم النافع تيجي تقول لي يا شيخ فسد الناس. وانا خلص بدي ابعد عنهم. مهو ماشي انت بدك تبعد عنهم بس انت راح تفسد زيهم اذا ابتعدت. يعني انت لسا مشبك ببعض القضايا الايمانية - 01:10:33ضَ

مجلس علم هون اخلق في اللهون مشي امورك. لكنك اذا قررت ان تختلي بنفسك يمكن تصاب بما اصيب به هذا الاخ من امراض نفسية من بعض الناس يصاب بانتكاسات دينية بعد الخلوات - 01:10:53ضَ

انتكاسات دينية بعد الخلوات لانه هو لم يعرف كيف يوظفها بالشكل الصحيح. فاذا احذر ان تدخل في خلوات طويلة النفس او طويلة المدى وانت لا تملك علما نافعا ايضا احذر ان تكون نتيجة الخلوات على حياتك وهذا ضابط اخر - 01:11:08ضَ

مفاسدها اكثر من مصالحها. افهموا هذا الكلام وعوا بعض الشباب بده يخلو لما يخلو للاسف يقع في معاصي بدل ما يقف على الطاعات بعض الشباب بقول انا دخلت في خلوة - 01:11:28ضَ

اذا خلا انتهك محارم الله فاذا كانت الخلوة مفاسدها الدينية اكثر من مصالحها لأ ما بدنا اياها. بعض الشباب ممكن بعاني من ادمان في العادة السرية او بعاني من ادمان النظر - 01:11:43ضَ

حرام او ما شابه ذلك. بقول لك انا بدي اروح اخله. بروح بخله وبعمل لي بجيب المصايب تمام بتلاقي ماسك هالجوال بالعقل من تحت يتكلم مع فلانة وصار يشوف مقاطع. وصار يعمل كذا وصار يمارس العادات الخاطئة. وهو مفكر حاله في قمة التعبد - 01:11:57ضَ

انه في خلوة مع الله وانما هو في خلوة مع الشيطان فهذا ايضا بدك تنتبه له. اذا شعرت وانت في خلوتك انك بدأت تضعف لاقطعها وارجع مع الناس حتى لا تقع في المعاصي والذنوب في ساعات الخلوات لذلك اصلا كثير من العلماء لما يتكلم عن الخلوات تتكلم عنها من الجانب الاخر عن ذنوب الخلوات - 01:12:13ضَ

تمام؟ احذر ان تكون ممن اذا خلى انتهك محارم الله. عادة ستجد الناس تحذر من ذنوب الخلوات. لانه الخلوة سلاح ذو حدين بعض الناس ينتفع منها حقيقة في معالجة ايمانه - 01:12:35ضَ

بعض الناس يقع فيها في فشل اخر في الايمان. وفي معاصي اخرى. بعض الناس ممكن في الخلوة يجلس على الفراش ويبدأ يتخيل. ويعمل كانوا في المفاتن التي رآها في الحياة - 01:12:48ضَ

ولك منا خري خالي حاله على هالفرشة وبصير يفكر في فلانة وعلتانة ورايح وجاي ويظن نفسه انه ايش ؟ والله يا شيخ انا في خلوة. يا اخي هذي مش خلوة هذا شيطان جالس معك. انت مش عم - 01:13:01ضَ

بالكلام الذي انا اقوله. الخلوة كما قلنا هي ليست بالبدن. من بعض الناس اخوانه يفكر الخلوة هي خلوة البدن. انه يغلق على حاله الباب. لأ الخلوة اساسها خلوة العقل انه عقلك - 01:13:15ضَ

يقتري من ماذا؟ من امور الدنيا وشوائبها وشهواتها ليفكر في صالحه وفي اجله وفي علاقته مع ربه. فاي في خلوة لا تحقق هذا بل تزيدك وسواسا وتفكيرا في الشهوات والملذات وسقوطا في الحرام انت بغنى عنها ولست في حاجة - 01:13:29ضَ

اليها. الضابط الاخير الذي ساذكر في موضوع الخلوات لا تجعل الخلوات سببا في ايقاف خير عام انت توصله للناس. لانه هذه من حبائل الشيطان. وركزوا فيها الشباب يشتغلوا في المراكز القرآنية او المشاريع الاسلامية او شيء معين. الان او كنت طالب علم او بكرة ان شاء الله بتصير عالم وتعلم الناس الخير - 01:13:49ضَ

كتير منا بتيجي عليه لحظات يمل من العطاء يمل من البدن. فبقول لك بديش اعمل. اشي خلص بدي اخرب نفسي هيكا ثلاث اربعة اشهر حتى اعيد ترتيب اوراقي وابدأ من جديد. هسة هذا الكلام انا صعب اقول لك انه خطأ تماما - 01:14:13ضَ

صعب اقول لك انه صواب تماما. ليه ؟ لانه اخشى احيانا ان الشيطان اذا رأى نفعا انت تقدمه للناس انه يريد ان يوقف هذا النفع فماذا يفعل يصبح مشروع الشيطان ان يقنعك بالخلوة - 01:14:29ضَ

يصبح مشروعه انه يقنعك انك ايش؟ تختلي. ليه؟ لانه يعرف انك اذا اختريت سيقطع شريان عطاءك وقضية رجوعك للعطاء بعد ما تقطعوا شهرين وثلاثة واربع هي عملية مضنية. شوف نفسك لما تكون انت مثلا ماشي ببرنامج علمي - 01:14:45ضَ

تمام ويجي بعدين شهر عطلة قضية رجوعك للقراءة بعد شهر كامل انت ما قرأت ولا حضرت مجلس علم. ولا شيء. بتشعر انها ماذا؟ جهاد يا اخي. بخلاف انك تضلك داعس طالع - 01:15:04ضَ

لا بتشعر انه لا انا متمرس مع العلم الان. ما فيش اي انقطاعات. ليش دايما يحذرون من الفتور؟ لانه الفتور يقطع الهمم احيانا نخشى ان يكون الخلوة بالنسبة لاهل العطاء - 01:15:17ضَ

السبب في قطع هممهم عن العطاء طبعا بس هو في نفس الوقت هو محتاج لخلوة فهنا تحتاج الى ادارة النفس بشكل جيد في اي حقل دعوي في اي حقل ايماني في اي مكان يعني وقفك الله سبحانه وتعالى في او استعملك الله عز وجل في يجب ان تعرف كيف لا تجعل - 01:15:30ضَ

حبك للخلوات وشعورك باحتياجك لها سببا في ايقاف خيرك وعطاءك للناس وشوف هذه المخادعة. في اللحظة التي ستقرر فيها الانقطاع لمدة طويلة انا ما اتكلمش عن انقطاع يوم يومين او اسبوع او شهر لأ بعض الناس يقول لك انا بدي اخذ خلوة مثلا سنة. هاي السنة انا بدي ابتعد - 01:15:50ضَ

صدقني انه عملية رجوعك بعد السنة لن تكون سهلة ابدا. حتى تبدأ تألف الدرس من جديد والعطاء من جديد. او ممارسة الدعوة من جديد ولذلك دائما العلماء يقولون لا تجعل - 01:16:12ضَ

خلواتك سبب في ايقاف الخير العام. اعمل توازنات بين انه لأ بده يستمر الخير والعطاء. ممكن اقننه ممكن اخفف بس خلي الشريان خلي شريان بينك وبين العطاء وخلي الخلوة فرصة لاصلاح النفس - 01:16:25ضَ

الان ستقول لي يعني ختاما متى اخلو بنفسي؟ يعني ما هي الساعات التي يمكن اخلو فيها بنفسي؟ حقيقة انت اختر الساعة التي تناسبك وقت للوقت الذي يناسبك. بعض الناس يحب ان يخلو بنفسه في ساعات الليل. بعض الناس يحب ان يخلو بنفسه في ساعات الشروق. انت كل شخص هو طبيب - 01:16:42ضَ

نفسه ولشخص ادرى ما هو الوقت المناسب له. لكن المهم ان تمارس هذه العبودية عبودية الخلوة. لانك يعني كما عرفت اليوم هي عبودية عظيمة ستشعر ان هناك بركات ورحمات وخيرات ومعاني ايمانية ستعيد ايقادها من جديد - 01:17:02ضَ

اذا كنت خاليا مع الله سبحانه وتعالى الخلوة الصحيحة. الخلوة التي بعلم نافع الخلوة التي تفكر فيها بشكل صحيح. الخلوة التي ملؤها الذكر والاقبال على الله سبحانه وتعالى ستشعر ان هذه الخلوة نقلتك في الايمان نقلة نوعية هائلة - 01:17:24ضَ

ربما ستكتشف انك في هشاشة فظيعة. وانك محتاج ان تنظر في كثير من الزوايا في حياتك. وانت تختلط مع الناس. انت مش شايف النقص وهذي بنبه عليه اخواني في نهاية المجلس - 01:17:43ضَ

وانت مع الناس انت في الخلاط انت مش قادر تشوف نقصك لن تكتشف النقص الا في ساعات الخلوات وتحتاج ايضا الى نوع من لازم تتجرد ولازم تجبر النفس انها تتعرى امامك. ولازم تقر بالضعف الذي فيك. ولابد تقر بالنقص الذي فيك. ولابد تضع - 01:17:56ضَ

للتغيير اذا عدت للحياة بعد الخلوة ستشعر انه حياة افضل وان النفس افضل وان همتي لقراءة القرآن وهمتي للذكر والاقبال على الله سبحانه وتعالى اصبحت افضل. لا يوجد انسان ناجح - 01:18:18ضَ

ليست له خلوة لا يوجد انسان مبرز ليست له خلوة لا يوجد انسان يسير الى الله سبحانه وتعالى. ويريد الوصول اليه ليست له خلوة. الخلوة مهمة واساس يعني حتى ان بعض المذاهب - 01:18:34ضَ

التصوف اصلا جاء عدن خلوة اساس من اسس الطريق ان يكون هناك زوايا واربطة نحن نجلس فيها ونخلو على طريقة رهبانية ابتدعوها لكن وهذا يدل على ماذا؟ بغض النظر عن الممارسة الخاطئة - 01:18:48ضَ

على ان الخلوة لها اثر في النفس سبيل من سبل الاصلاح. حتى ان العلماء بعضهم صنف كتبا في العزلة. اليس كذلك؟ مثلا العلامة الخطابي. صنف كتابا سماه ماذا العزلة اه ابن ابي الدنيا صنف كتابا اسمه العزلة والانفراد - 01:19:02ضَ

كذلك السمعاني صنف كتابا في العزلة. يعني بعض العلماء يريدون ان يؤكدوا على العزلة فصنفوا لها كتبا. مع ادراكهم ان العزلة ليست هي الحالة الصحيحة. لانه شف لما نتكلم عن ضرورة الخلوة والعزلة فترة - 01:19:20ضَ

بعض الناس بيجي بقول لك يا اخي لأ لازم المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير. لأ مهو انت احيانا شو البصير ؟ انا ادرك ان العزلة والانفراد على صورة دائمة تامة هذا لا يصح - 01:19:35ضَ

وليس هو المنهج ليس لانني ارى ان الاصل هو المخالطة بالناس والصبر عليهم معناتها لا اشير الى فضيلة العزلة التي يهدف من خلالها الانسان الى زيادة الايمان لا يصلح نعم الاصل هو المخالطة لكن عدم الاشارة للعزلة والخلوة هو يحرم الانسان من علاج مهم وضروري في حياته. يعني بعض الناس - 01:19:47ضَ

خاف من ذكر الاستثناء حتى لا ينتهج بعض الشباب. لأ مو انت عدم ذكرك للخلوة. وان كانت استثناء عدم اشارتك اليها مع انها منهج الهي ويجعل الشاب اصلا دائما في ارهاق ايماني. والشاب ضايع. الشاب غارق. الشاب مبعد. الشاب ايمانه مش في توازنات. بس هو مش شايف - 01:20:11ضَ

لانه دائما في استهلاك. فانا لابد اشير لهذا الاستثناء وان لم يكن هو الحاجة الاصلية لانه دواء ناجع مهم مفيد لمن اراد ان يرتقي بايمانه في قابض الايام اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لما فيه خير قلوبنا ولما فيه صلاحها وان يجعلنا ممن نعمل بما نعلم ونعلم ونسأل - 01:20:31ضَ

سبحانه وتعالى ان يرزقنا ايمانا صائبا. اللهم قنا شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. انك نعم المولى ونعم النصير. وصلى الله على سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه وسلم غراس العلم. طريقك نحو علم شرعي راسخ - 01:20:56ضَ