باحث

الخوف من الله جل وعلا ومن الوجل ومن الاحتياط لامر الغيب ولامر الاخرة فالانسان خصو يعني شي تنبيه اكثر دقة واكثر مادية واكثر حسية لانه اعطانا حقيقة عامة ازفتي لازفة قرب الوقت هادشي لي قالينا - 00:00:00ضَ

وجعل يعني يصف احوال الناس اللاهية. ثم قلت يعني لبيان هذه الحقيقة بما هو ملموس قال اقتربت الساعة وانشق القمر. وهذه علامة مادية حسية والناس منذ القديم تحدثوا عن انشقاق القمر. ويتحدثون اليوم وسيكون الحديث ايضا غدا في المستقبل. انشقاق القمر - 00:00:30ضَ

وكل العلامات التي تحدث عنها القرآن الكريم عن احوال السماء واحوال الشمس واحوال الانجم مما هو قد وقع وسيقع في المستقبل قريب او البعيد. يعني قريب بعيد من فم البعد والقرب هذا مفهوم بشري. اما في ميزان الله فلا شيء بعيد - 00:01:00ضَ

ورد في السير والاخبار ان القمر انشق فيه ميلاد او في عهد ميلاد رسول الله عليه الصلاة والسلام. وكان ذلك اية في خلق العمر انشقاق القمر انشق النصفين. وسورة فلكية تدور اليوم عند كثير من الناس - 00:01:20ضَ

تدل على ان القمر قد انشق فعلا في سابق عهده وعلامة الإنشقاق واضحة في هذه الصورة الفلكية المأخوذة بالأقمار الإصطناعية موجودة يعني عند الناس كثير. مواقع الشبكة الإلكترونية الكبرى الأنترنيت موجودة هذه الصورة معروضة. انشقاق القمر - 00:01:40ضَ

لكن كل ذلك يعني يحتمل ان يكون هو المقصود ويمكن ان يكون شيء اخر يقع في المستقبل فعلا ممكن ان يكون هاد الانشقاق قد وقع وسيقع لان قوله تعالى اقتربت الساعة وانشق القمر وكل ذلك تعبير بالماضي اقترح - 00:02:00ضَ

لكن المعاني في حقيقة الامر تدل على المستقبل رغم ان التعبير بالماضي كيعبر على المستقبل انما التعبير بالماضي في كتاب الله جل وعلا للدلالة على المستقبل له معنيان. المعنى الاول انه امر - 00:02:20ضَ

حتمي عند الله جل وعلا وان لا عبرة بالزمان في علم الله وقضائه وقدره. يعني شي حاجة اللي غادية توقع في المستقبل ربي تعالى كيقول لك وقعت هي عندنا حنا غادية توقع ولكن هو عندو وقعات لأن ما هو عنده من القدر فهو قد وقع في علمه حتمي لن يرتد ولن - 00:02:40ضَ

يتخلف يعني هو في علم الله جل وعلا حتمية كونية واقعة لا محال وهو سبحانه وتعالى فوق الزمن. لا يحكمه الزمان سبحانه وجل وتعالى عن ذلك علوا كبير. بل هو تعالى يحكم الزمان. وكيعبر لينا - 00:03:00ضَ

لينا حنا باش نفهمو لأن نحن الذين هم محكومون بالزمن اعمارنا زمن وحياتنا زمن اما هو سبحانه وتعالى ولا يخضع لا لليل ولا لنهار بل هو مدبر الليل والنهار. جل وعلا. ولذلك لا - 00:03:20ضَ

بالزمن بالنسبة لله جل وعلا في عد الاشياء وفي تقدير المقادير بل هو سبحانه وتعالى يقدر امره ويدبر شأن كونه بما تقتضيه ربوبيته فوق الزمان والمكان ويجعل الازمنة فلنا علامات حنا لي فوسط الزمن ندور داخل ساعة الكون ساعة الكون الكون كلو بحال شي منبه بحال داك - 00:03:40ضَ

هل واحد المنبه كبير ونحن داخله وحولنا عقاربه وارقامه وانجمه وكواكبه ونحن نعيش داخله فإذا هذا المعنى الأول انها حتمية انشق القمر اي سينشق القمر لم ينشق بعد ولكن سينشق - 00:04:10ضَ

ولكن اعلم انه كأنما قد انشق بما لذلك من دلالة على حتمية الوقوع هذا المعنى الأول اقتربت الساعة وانشق القمر الدلالة الثانية او المعنى الثاني القرب الشديد. كيمكن شي حاجة لي غادي توقع يعني قريب جدا - 00:04:30ضَ

ما يعبرش ليا بالمستقبل حتى لا يتخيل الإنسان يعني الأمد البعيد في المستقبل لأن الإستقبال بفعل المستقبل او الفعل الدال الاستقبال انا يتحدد يمكن يكون مستقبل بعيد يمكن يكون مستقبل قريب حتى ولو قلنا يعني السين سوف لأنه العرب كيقولو السين للمستقبل القريب - 00:05:00ضَ

سوف للمستقبل البعيد فمفهوم القرب والبعد مشكل يعني نعطيكم واحد المثال فتقدير المسافات عندنا يعني هذا مقياس في اللغة وفي العادات البشرية وفي الطبائع العمرانية يعني بحال واحد المدينة كبيرة مثلا في تقدير المسافات - 00:05:20ضَ

واحد المدينة كبيرة الا سولت على شي حومة يقدر يقول لك يعني واحد انت ما عارفش الحومة يقول لك المنطقة الفلانية قريب ماشي بعيد قريب ويقدر يكون بينك وبين هاديك المنطقة لي وصفها لك بالقرب واحد الخمسة كيلومتر. داخل المدينة. بحال مثلا كيما عندنا في الدار البيضاء مثلا. يعني في الدار البيضاء كتكون في واحد المنطقة - 00:05:40ضَ

وتسول على منطقة اخرى الى وصفوها بالقرب رد البال. لأنه هداك القرب ديالهم هوما يعني نسبي. لأنه المنطقة البعيدة فيها عشرين كيلومتر ديال البعد من حي الحي داخل مدينة واحدة. عشرين كيلومتر. فبالنسبة لخمسة كيلومتر قريبة. كنقول قريب غي هنا. فتظن بأنه قريب فعلا - 00:06:00ضَ

المقاييس لي عندك نتا ابن مدينة صغيرة او متوسطة. اقصى ما كيكون عندك البعد كيلومتر جوج كيلومتر هداك هو البعد ديالك. والقرب اذن باش يولي قرب خصك بضعة امتار او يعني يعني مئات متر ميتين متر تلتمية متر وتصفى بالقرب. اما يعني كيلومتر عندك - 00:06:20ضَ

هو بالنسبة ليه كيلومتر لا يعتبر مسافة اصلا. وقد يعني موجودة مدن عالمية رأيت بعض المدن يعني نعطيكم مدينة اسطنبول التركية مية وعشرين كيلومتر ديال الطول فيها. مية وعشرين كيلومتر. وانت في مدينة واحدة. فالا قال لك عشرين كيلومتر ديال الفرق راه قريب - 00:06:40ضَ

فإذن هاد يعني القرب والبعد نسبي. القرب والبعد نسبي. فهذا في المكان وكذا في الزمان الزمان ايضا نسبي. فالمستقبل القريب او المستقبل البعيد لا تحدده اللغة الا نسبيا ميمكنش نقولك يعني راه يعني راه طيب غنقولو مثلا السين يعني سيقع كذا راه قريب ولكن قريب هاد مفهوم قريب - 00:07:00ضَ

باي مقياس باي مقياس ولذلك لحسم المسألة ما نبقاو لا في السن ولا في الصوفة عبر بالماضي هذا التعبير بالماضي هو للدلالة على القرب الشديد الذي لا يخضع لاي مية اقتربت الساعة وانشق القمر اي سينشق وهو يعني فعلا كأن من - 00:07:30ضَ

شق الان فكل الناس كل الناس سيعيش بصورة او باخرى الساعة قريبة جدا. اما بفناء عمره هو في نفسه. او بفناء الكون كله وهادشي لطيف في تعبير القرآن. هادوك لي قالهم النبي صلى الله عليه وسلم قبل خمسة عشر قرنا تقريبا. اقترح - 00:08:00ضَ

الساعة وانشق القمر. ادركوا هذه الحقيقة عيانا لما؟ لانهم ماتوا اختصار. ماتوا. ماتوا ورأوا من حقائق الكون ما سمعوا من القرآن الكريم معاينة. فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ويطلون على العالم الارضي الان من عالم البرزخ. ويرون ان مفهوم الزمان اشبه ما يكون بالعبث - 00:08:30ضَ

يعني قرابة خمستاشر قرن يعني بالنسبة ليهم يعني كلا شيء الساعة بين ايديهم ينتظرون نفخة الملكي في الناقور. لحظة بعد اخرى. فحنا لي كيجيب لنا بالنا خمسطاش القرن او ربعطاش القرن او ربع وهو تحت التراب لا غي كانتهيأ لينا هاد الطول - 00:09:00ضَ