باحث

اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم. في لقاء آآ طارق آآ في يوم تمانية شوال آآ عام الف وربعمية ستة واربعين هجريا. الموافق آآ الاتنين تمانية آآ سبعة ابريل. آآ - 00:00:00ضَ

اه الفين خمسة وعشرين. الحقيقة طالع النهاردة اللقاء الطارق ده بناء على طلب كتير من حضراتكم عشان ارد على آآ ياسر برهامي اللي اه انتشر له مقطع امبارح آآ عن آآ بينتقد فيه آآ فتوى آآ او بيان الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. اللي بيرأسه الدكتور علي - 00:00:26ضَ

في القرضاوي وطبعا حتى تعمد انه يعني مش عارف مين هو علي القرداغي وقال اسمه غلط عادي. القارة داغستاني وبتاع اهو مش داغستني ولا حاجة وهو آآ عالم من علماء المسلمين من علماء العراق - 00:00:53ضَ

آآ وعالم معروف جدا جدا جدا في مجال الاقتصاد الاسلامي لكن حاء وقتها زاهر انه مش عارف اسمه ومش عارف قال لك بتاع الاتحاد العالمي وبتاع. ماشي آآ وانتشر له مقطع بيرد فيه - 00:01:10ضَ

قال يعني هل آآ الجهاد آآ واجب علينا آآ وهل احنا مقصرين فما قالش انه واجب علينا وما قالش اننا مقصرين بل قال وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق - 00:01:27ضَ

الحمد لله والله انا حتى مش محتاج ارد الحمد لله اي حد اي طفل اي حد حضر دورات او آآ مفاتح التدبر وحظر التجول قدر يعرف ازاي نفهم القرآن الكريم - 00:01:50ضَ

بعد ما نقرأ الاية على بعضها ونقرأ المقطع كله على بعضه وبعد ما نجمع كل ما ورد في الموضوع لكن ما نتخذش القرآن عضين زي ما هو عمل في اخت - 00:02:08ضَ

الاخوات مش دارسة للرئاسة الشرعية حتى! هي بس حضرت مفاتح التدبر وحضرت معنا كل مقاطع حظر التجول. ففهمت ازاي تفهم القرآن الكريم. راحت رايحة جايبة الاية ما لقتش اية اصلا كده. ما فيش اية - 00:02:23ضَ

بالكلام ده هو اجتزأ جزء صغير جدا من اية طويلة جدا ليه ؟ ده اللي عايزين نشوفه ده اللي عايزين نشوفه الحقيقة الاية بتقول ايه يا جماعة؟ اه خليني اعمل لكم شير للاية طالعاها لكم على - 00:02:40ضَ

على السور على على الشاشة بسم الله الرحمن الرحيم سانية واحدة سانية عشان انا بعك الدنيا اهي اتفضلوا في سورة الانفال الاية بتقول ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله للمهاجرين - 00:03:01ضَ

والذين اووا ونصروا. اللي هم الانصار. بعضهم اولياء بعض خلاص اولياء يعني حلفاء يعني لازم ينجدوا بعض لازم يساعدوا بعض لازم آآ آآ آآ يبذلوا كل ما يستطيعوا في حماية بعضه - 00:03:24ضَ

طيب والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء. انتم مش مسؤولين عن حمايتهم حتى يهاجروا لغاية ما يهاجروا ويدخلوا في بلاد المسلمين ولكن وان استنصروكم في الدين - 00:03:47ضَ

يا جماعة احنا مضطهدين. احنا قاعدين في البلد الفلانية اللي هي اما دلوقتي مش مسلمة ومضطهدين فعليكم النصر. يبقى لازم تنصروهم الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق الا لو كانوا هم بيستنجدوا - 00:04:09ضَ

ضد قوم انتم عندكم مع البلد دي معاهدة معاهدة سلام فمش كل مسلم مش عايز يعيش في بلاد المسلمين. وعايز يعيش في بلاد الكفار ييجي يورط بلاد المسلمين في حرب مع بلاد الكفار. لا مش - 00:04:29ضَ

مقبول تعال وعيش معنا. انت بعد ساعتها تبقى من يعني ايه داخل في الولاية بتاعة الاسلام. وما حدش يقدر يمسك. لكن راح عايش في بلد بيضطهد فيها مسلمين وبعد كده تطلب النصر - 00:04:45ضَ

فتورط بلاد الاسلام في حروب طول الوقت مع ناس تانية عندهم معهم معاهدات؟ لأ هو قال ايه هو جاب الحتة دي قال ايه وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق واحنا عندنا معادلة سلام - 00:04:59ضَ

يبقى في الحالة دية لازم تفسخ معازة السلام وتخبرهم بالفسخ وتدخل في حرب مع اسرائيل ومع امريكا ومع الدنيا كلها والكلام ده كله فالاخت راحت جابت الاية الاية مش بتتكلم - 00:05:20ضَ

من فلسطين ولا عن اسرائيل ولا عن امريكا تلاقيها بتتكلم عن مسلمين رفضوا الهجرة وعايشين في بلاد الكفار. مش مسلمين تم احتلال بلادهم الاسلامية من قبل الكفار شفتم بقى الفرق؟ ده يا جماعة اللي بيسمى - 00:05:36ضَ

خطأ في تحقيق المناط. يعني ايه ؟ تحقيق المناط. يعني مهم جدا ان الفقيه او العالم لما ييجي يفتي حاجة اسمها التحقيق المناط يعني قبل ما يفتي بحكم يتأكد ان الحكم ده منطبق على الحالة - 00:05:56ضَ

يعني ما ينفعش ان الحالة آآ هو يحكم انها سرقة ويحكم مسلا بقطع اليد وهي مش سرقة لا فيها شيء اخر هي مسلا غش هي كزا فده اسمه تحقيق وهو لم يحقق المناط بتاع المسألة. لأ ده هو دخل وقال لك ايه - 00:06:14ضَ

ما ينفعش نحارب حد طالما ان فيه آآ آآ مسلمين ورطونا في حرب لمين قال الكلام دوت ما فيش الكلام ده خالص الوضع الفلسطينيين النهاردة ان بلدهم محتلة وهم متاخدين اسرى. يبقى حكم حكم الفلسطينيين لا ينظر لهم على انهم مؤمنين لم يهاجروا. وقاعدين في بلاد الكفار - 00:06:33ضَ

لا يا بابا بينزروا ان هم اسرى ويجب فكاك الاسرى واجماع العلماء في جميع المزاهب. على وجوب فكاك الاسرى. فكاك الاسرى بكل الطرق الممكنة بالقتال بالفدية بدفع اموال وناخدهم. ما ينفعش المسلم يترك اسير. احنا عندنا ملايين الاسرى في فلسطين - 00:06:58ضَ

هو ده الفرق قل بوست اللي عملته امبارح حطيت لكم فيه يعني بس ايه مقتطفات كده من آآ كلام ابن تيمية عن وجوب فكاك الاسرى العز بن عبدالسلام عن ان انقاز اسرى المسلمين من ايدي الكفار من افضل القربات. وقد قال بعض العلماء اذا اسروا مسلما واحدا وجب علينا - 00:07:23ضَ

ان نواظب على قتالهم حتى نخلصهم نخلصه واحبس او نبيدهم. فما الظن اذا اسروا خلقا كثيرا من المسلمين فما الظن يا برهامي اذا اسروا اتنين مليون في غزة وتلاتة مليون في الضفة. ولا خمسة مليون في الضفة - 00:07:48ضَ

ابن العربي بيقول كانه بالزبط بيرد على مقطع بتاع برهان. الا ان يكونوا اسراء مستضعفين. فان الولاية معهم قائمة. والنصرة فلهم واجبة بالبدن بالا يبقى منا عين تطرف حتى نخرج الى استنقاذهم ان كان عددنا يحتمل ذلك. وان نبذل جميع اموالنا في استخراجهم حتى لا يبقى لاحد درهم - 00:08:09ضَ

كذلك قال مالك وجميع العلماء فان لله وانا اليه راجعون على ما حل بالخلق في تركهم اخوانهم في اسر العدو ده بالزبط بيرد عليك. وبايديهم خزائن الاموال وفضول الاحوال والعدة والعدد والقوة والجلد. رح راجع الكلام ده. ده ابن العربي. الامام الفقيه المالكي. طيب - 00:08:36ضَ

انا بقى ده مش كلامي انا. ده كلام اخت بتتفرج عندنا على على حظر التجول عرفت ترد عليك. وتحرجك. لكن انا بقى عايز اسألك سؤال انت اجتزأت جزء من الاية - 00:09:01ضَ

الاية سطرين ونص قدامنا اهي على الشاشة الاية بتقول لو انت هناخد حتى مقطع من الاية وبس. كان المفروض تبدأ من اول والذين امنوا ولم يهاجروا فما لكم من ولايتهم من شيء - 00:09:14ضَ

حتى يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر. الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق الكافور تبدأ من اول ايه عشان تقول احنا بنتكلم عن مين. لكن تبدأ من الواو وان استنصروكم الا وان ما تبدأ من اول الجملة - 00:09:30ضَ

سؤالي لك بقى هو انت اجتزأت الحتة دي ليه لماذا لم تذكر ان الاية بتتكلم عن الذين امنوا ولم يهاجروا ودخلت على طول فيه وان استنصروكم فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق - 00:09:50ضَ

ليه اجتزأت دي لا يوجد الا سبب من اتنين يا اما انك اجتزأتها بالقصد علشان تخدع الناس اللي قاعدين قدامك والناس اللي هيسمعوك في الفيديو او عن غير قصد عن جهل - 00:10:09ضَ

ده جهل هذا جهل لا يوجد لا يوجد سبب تالت. فاما انك غشاش مدلس مضلل او انك جاهل انا عاوز رد على السؤال ده وعندك سبب تالت قوله لو عندك سبب تالت جعلك تهمل ذكر اه كلمة - 00:10:33ضَ

والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا قل لي ايه السبب التالت؟ لا يوجد انا امام لا يوجد الا انك اما مضلل وقاصد التضليل او - 00:11:00ضَ

انك جاهل وانا منتزر منك اتفضل ما كنتش اتمنى والله اني اخش في الجدال ده وفي الكلام ده - 00:11:17ضَ