باحث

فاعلموا ان ما انزل بعلم الله لا اله الا هو فهل انتم مسلمون. نعم بارك الله فيكم. آآ ماذا في هذه الاية يا دكتور فاضل طبعا لما ذكر هذا الشيء ما يتعلق ان يقوم فان لم يستجيبوا - 00:00:00ضَ

لكم فاعلموا ان ما انزل بعلم الله نعم القرآن واعلموا ان لا اله الا هو فان لم يستجيبوا لكم اذا فاعلموا انه لا اله الا هو طبعا العلم بهذا من مقتضيات ما مر من التحدي. نعم. لو كان هنالك الى لاستطاع ان يأتي بشيء. صح. من هذا - 00:00:19ضَ

ثم امرهم بالعلم فقال فاعلموا حتى يكون ايمانهم عن علم وبصيرة. هم بعد اقامة الدليل وليس تصديقا بلا حجة. نعم. الان هو الان ذكر حجة. مهم. اقام الحجة عليهم. نعم. اذا الان هذا يكون - 00:00:40ضَ

اصبح علم والخطاب موجه لمن المسلمين. انا زكام على هي لا شك ولنعامه. العبرة بعموم اللفظ يعني. طبعا. تمام يعني كما قال تعالى زهور والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا. هكذا من دون تفكير من دون معرفة. من دون علم هكذا - 00:00:59ضَ

يعني لازم نكون عن علم الحقيقة الملاحظ ايضا وقال فيما بعدها فهل انتم مسلمون؟ نعم يعني نهاية نفس الاية. تعلموا نعم. لا اله الا هو فهل انتم مسلمون. اذا هو بعد ان ذكر هذا المقتضيات حفزهم الى الاسلام. الانقياد لامر الله - 00:01:22ضَ

هو الاستفهام هنا غرضه ماذا الاستفهام. يعني اسلموا لكن لم لم يقل هذا وانما هذا اقوى من اسلموا الا يدعوا الا يدعوكم ذلك للاسلام بعد اقامة الحكم. وكأنها حجة دامغة. لا تدع مجالا للشك. الا الا تنقادون لامر الله؟ الا يدعون يدعوكم ذلك للاسلام؟ نعم - 00:01:45ضَ

لم يكتفي فاعلموا انه لا اله الا هو. هم. لم وانما حبسهم الى الاسلام. لان لم يكتفي بمجرد العلم لم يكتفي انه فاعلموا هذه. نعم. وانما لو لو صدق المرء - 00:02:08ضَ

يعني بقلبه وعلم الحق ولم يكن منقادا لم ينفعه ذلك. مم. صح. لذلك هو طلب بعد العلم طلب ان يدخلوا في الاسلام ان يحفزهم الى الاسلام الى الانقياد بامر الله. هم. لان اذا لم يكن مستجيبا لذلك ولو علم لا ينفعه ذلك بشيء. طب اذا كان - 00:02:22ضَ

الضمير في فعلاه موجه للمسلمين فكيف يقول فهل انتم مسلمون هو اقامة حجة. اقامة الحجة. هو اقامة حجة. مم ايوة احسنت يعني يعني ما الفائدة؟ وزير في قوم عاد اوسمود وكانوا مستبصرين. ما الفائدة؟ اذا لم يستجب الى الاسلام. هم - 00:02:41ضَ

فانهم لا يكذبونك ولكن ما فائدة هذا الامر؟ ظالمين بايات الله يجحدون. ما فائدة هاي الامر؟ نعم. وانما لا بد اذا الامر بعد هذا بعد هذا هذا العلم ان يسلموا. لابد ان يسلموا والا يكون ممن اضلهم الله على علم - 00:03:03ضَ

سلم يا رب. افرأيت من اتخذ الهه هوى جيد نلاحظ شيء اخر حقيقة. تفضل هو هذي فاعلموا ان ما انزل بعلم الله وان لا اله الا هو. هذا هو السبيل للدخول الى الاسلام - 00:03:22ضَ

لا اله الا الله محمد رسول الله. عليه الصلاة والسلام. شهادة قلها. نعم. كلها ايش؟ مو هكذا؟ اي يشهد. مو هكذا؟ صحيح. بالثنين. نعم. لا اله الا الله. محمد رسول الله - 00:03:42ضَ

فاعلموا ان ما انزل بعلم الله محمد رسول الله مم. اكتفاء تأكيد على نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام. مرسلا من قبل الله. وان لا اله الا هو لا اله الا هو لا اله الا الله. اذا هذه الاية هي الدخول في الاسلام. واذا قالت بها - 00:03:56ضَ

الله فجمع نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام مع لا اله الا الله. محمدا رسول الله. شهادة الاسلام. نعم. للدخول الى الاسلام. يعني انا افهم فاعلموا انما انزل محمد عليه الصلاة والسلام فكونه - 00:04:10ضَ

خلاص. لا اله الا الله. لا اله الا هو نعم. هذه الدخول الاسلامي. لا اله الا الله محمد رسول الله. هاي شهادتين. في هذه. واذا كتوأمة بين فهل انتم مسلمون وما قبلها؟ قطعا تجسيد هي السبيل للدخول الى الاسلام - 00:04:23ضَ

كيف تدخل بهذا الشيء نعم السؤال الذي يلح عليه ابو جهل كان يفهم هذا التركيب. يعني ابو جهل حينما يسمع هذه الاية كان يفهم انه يقول كذا وكذا وكذا ويفهم اكثر من مما نفهم نحن - 00:04:41ضَ

ويعلم من اسرار البيان اكثر مما نعلم نحن. امال هم سموه ابو جهل ليه مروة ابو جهل اي جهل يعني شيء عجيب حقيقة يعني يفهم اكثر ويعي اكثر ولم يؤمن وكانوا مستبصرين. يعني - 00:04:58ضَ

شيء عجيب ولم يقوا على ان يأتوا بعشر بعشر ولا سورة ولا ولا الى هذه الدرجة دكتور الكبري ممكن ياخد لا اله الا الله عجيب - 00:05:13ضَ