باحث

لما تعبر عن افكارك لو سمحت قل عندي فكرة. ما تعرضهاش بلهجة المصدق. يعني ما تقولش مسلا انا مش هتعلم شغلة غير اللي انا فيها. انا عندي فكرة ان انا مش هتعلم شغل - 00:00:00ضَ

اللي انا فيها. مم. ما تقولش مسلا انا عمري ما هتغير. لأ قول انا عندي فكرة بتقول ان انا عمري ما هتغير. مم. ما تقولش مراتي بتحب تعاندني. يقول انا عندي فكرة - 00:00:10ضَ

بتقول ان مراتي بتحب تعاندني. آآ مشكلتنا هتتحل لما اقول انا عندي فكرة ولما باقولش الموضوع على طول! لأ هو انا كده حطيت نفسي على الاول طريق ان آآ اشوف احاكم الفكرة دي - 00:00:20ضَ

انا فصلت نفسي عن الفكرة. لو حد عنده ربنا يعافينا وسواس قهري مسلا اول حاجة بنوصلها معه المفهوم ده. فيه فرق ان ايدي مش نضيفة وفرق انا عندي فكرة ان ايدي مش - 00:00:30ضَ

اللي بيدخله في صراع مع افكاره وهو مصدقه. الحلقة دي برعاية شركة ساعة وساعة للسياحة وهي اول شركة سياحة في مصر تطلع رحلات داخلية وخارجية في جو محافز وباحترافية عالية ده غير رحلات الحج والعمرة في كل موسم والمصايف ورحلات اليوم الواحد حتى العيد اللي مش بنعرف نخرج فيه من الزحمة وغلاء الاسعار - 00:00:40ضَ

الصيف ده عندهم رحلة لماليزيا بصحبة الدكتور محمد الغليظ وهيكون فيها دورة عن العلاقات ورحلة تانية للمغرب بصحبة الداعية ياسر ممدوح هسيب لكم رابط صفحتهم في ضوء الوصف ودلوقتي يلا بنا نبدأ الحلقة. استاز احمد الكودي اهلا وسهلا بك. اهلا اهلا. ده اللقاء التاني معنا والحمد لله يعني اللقاء الاول - 00:01:00ضَ

ان شاء الله سمعة جدا والناس اتبسطت به وطلبت لقاءات تانية. فطبعا جزاك الله خيرا وشكرا لوجودك معنا. حبيبي حبيبي ربنا يحفزك ويرضى الله يبارك فيك آآ يعني استكمالا يعتبر للي احنا برضه اتكلمنا فيه المرة اللي فاتت احنا كان كان - 00:01:20ضَ

مسكنا موضوع عقلية المربي وطلعنا منه آآ مشاكل كتير جدا او افكار كتير جدا خاطئة عند آآ اولياء الامور آآ والحقيقة الحلقة كان فيها مفاجآت كتير صادمة يعني انا طبعا هحط الحلقة يعني رابط الحلقة وهيبقى ان شاء الله موجود في وصف الفيديو اللي حابب يرجع له - 00:01:36ضَ

اه الحلقة دي انا حابب اكمل بقى عن يعني يمكن اه هو الاسم يمكن غريب شوية بس في افخاخ كده بنقع فيها واحنا حتى في علاقتنا مع نفسنا يعني مش مسألة التربية بس سواء علاقتنا مع نفسنا علاقتنا مع الزوج مع زوجته او الزوجة مع زوجها الراجل مع ولاده او - 00:01:52ضَ

انا عايز اتناول شوية يعني ايه سبب ان احنا اصلا اه بنقع الوقعات دي او بيبقى في عندنا افكار خاطئة وايه المعيار اللي بالنسبة لي اني لا اقدر احكم اصلا هل ده - 00:02:10ضَ

اه دي الفكرة اللي عندي فكرة صحيحة ولا فكرة خاطئة؟ وده احد هزه الافخاخ بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد خلينا نبدأ الاول ان احنا نشرح للمتلقي او المستمع - 00:02:23ضَ

التسلسل الطبيعي اللي بيحصل للاحداس الطبيعي ان انا بتعرض لموقف الموقف ده بينتج عنه فكرة ينتج عن الفكرة دي شعور بينتج عن الشعور ده رد فعل انا عندي اربع مكونات موقف - 00:02:37ضَ

فكرة شعور رد رد فعل طيب في مدارس نفسية مختلفة بتشتغل على اجزاء مختلفة في الاربع اجزاء دول. اشهرهم المدرسة العلاج المعرفي السلوكي اللي بيشتغل على موضوع الافكار نفسها بيعتقد ان الفكرة هي المكون المحوري القابل للتغيير - 00:02:53ضَ

طيب لان الموقف احيانا انا مش بفتعله بيبقى في ايد غيري والشعور كل مرة بقدر ان انا اسيطر عليه. طيب الفكرة بقى الفكرة دي هي اللي انا محتاج احاكمها كويس جدا. ليه - 00:03:13ضَ

ان ممكن اتنين يتعرضوا لنفس الموقف وينتج عنهم استجابتين مختلفتين واحد ينجح وواحد يفشل ان الموقف واحد ايوة ايه اللي خلى استجابتين مختلفتين يتولدوا عن نفس الموقف نتيجة لاختلاف الافكار - 00:03:27ضَ

لان انا النهاردة عايز اركز مع ولي الامر جدا افكارك افكارك ايه علاقتك بزاتك علاقتك بزوجتك في علاقتك باولادك لو انت فعلا عايز تبني على عقلية المربي الخطوة اللي هنبنيها النهاردة - 00:03:42ضَ

هي خطوة يعني محاكمة عالم الافكار لو بنقول ان في كان مالك بن ابي له ان في عالم الافكار وعالم العلاقات وعالم المشروعات والاعمال اي مجتمع عشان ينهض بيحتاج يبدأ بالتسلسل دوت. يغير عالم الافكار - 00:03:58ضَ

كده يغير عالم العلاقات بناء عليهم هيتغير عالم المشروعات والاعمال انا النهاردة بقول لولي الامر افكارك عاملة ايه افكارك من حيس الصحة والخطأ احنا عندنا ازمة كبيرة جدا بتقابلنا في علاقتنا بافكارنا - 00:04:18ضَ

الازمة بتكمن في ان انا بعتقد ان كل فكرة عقلي بيقولها لي هي فكرة صحيحة وكل فكرة قديمة عندي لو كل فكرة انا اتربيت عليها من مصدر سقة فهي فكرة صحيحة. مم. فبالتالي ببدأ - 00:04:36ضَ

ما حكمش افكاري. خلاص انا مصدقها ابني عليها. كم حد بقى عنده فكرة اولادي مش هيتغيروا انا مش هعرف اتعلم اني اكون هادي مع زوجتي آآ مسلا آآ انا مش هنجح الا في المجال اللي انا فيه ده من الناحية العملية. ناحية الوزيفة. مم. كم الافكار الكتيرة جدا اللي بتقابلنا بتخلينا - 00:04:52ضَ

مرتبكين ومتعثرين ومش عارفين نتقدم للامام هي اول حجر عاصرة في النجاح بقول له النهاردة تعال نحاكم افكارنا طب ايه ايه اللي بيخليني اصلا اعرف الافكار الخاطئة ان انا بتعامل مع الافكار على ان كل انتاج عقلي صحيح - 00:05:13ضَ

بما ان عقلي قال لي كذا الفكرة دي صحيحة. مم. هقول لحضرتك نموزجين في فرق ان ان انا اقول عندي فكرة بتقول ما حدش بيحبني وفرق ان انا اقول لك ما حدش بيحبني - 00:05:30ضَ

ايه الفرق بين الاتنين؟ عندي فكرة انا كده اخدت خطوة للخلف لرؤية الفكرة ومحاكمتها. هل هي صح ولا غلط؟ انا لسه مش مصدقها. مم. عندي فكرة. مم. طيب صاحبنا التانية قال ما حدش بيحبني. مم. هو حكم خلاص. اه هو كده اتعامل مع المشهد على ان افكاره صحيحة. مم - 00:05:43ضَ

اغلبنا للاسف بيقع في افخاخ عقلية عشان هو علاقته بافكاره علاقة مصاحبة ومصادقة وتقبل وآآ وتتميم كل فكر عقلي قالها لي هي صح مم حين ان احنا عندنا العقلية القرآنية قال تعالى قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. مم. وعندنا عداوة واضحة جدا للشيطان - 00:06:03ضَ

النزغ والوسوسة هي عبارة عن افكار تلقى في عقل الانسان. مم. والا فالشيطان لما يجي يوسوس للانسان يوسوس له ازاي مم. فازا في جزء من افكاري وسوسة شيطان في جزء من افكاري مبناها عن التنشئة والبيئة والاعلام اللي ما كانوش احسن احوالا - 00:06:28ضَ

في جزء من افكاري مبني على تحيزات شخصية. انا مرتاح للفكرة دي فخلاص قبلتها وفيه جزء من افكاري صحيح محتاج ان انا اقبله واكمل به انا ليه بقع في افخاخ عقلية؟ لان انا - 00:06:47ضَ

تصدق كل افكاري. لان انا مش قادر اميز ان افكاري فيها نزغ شيطان وفيها اعلام وتعليم مش صحيح وفيها آآ بناء قيم ما كانش في اجود احواله. فانا عشان كده باقع في فخ - 00:07:01ضَ

تقبل كل الافكار اللي عندي بيقولوا كده ان اعمق سجن سجن الافكار يعني لو واحد اتسجن الفكرة ممكن يتسجن فيها عشر سنين وعشرين سنة وممكن يعيش ويموت وهو مسجون في فكرة واحدة. مم - 00:07:15ضَ

ده لخطورة موضوع الافخاخ والمشاكل اللي بتقابل الانسان دور الارشاد النفسي اصلا القدرة على مسك الافكار الغير سوية. ان انا بعرف اقول ان الفكرة دي فكرة بنسميها فكرة لا توافقية. يعني ايه بقى لا توافقية؟ اه يعني رقم واحد - 00:07:30ضَ

مش بتؤدي للاهداف اللي انا عايزها رقم اتنين مش بتؤدي لانسجام مع المجتمع اللي انا عايش معه. انت هنا عايز يعني انت هنا تتكلم على المعيار الاساسي لتحديد الفخ من غير الفخ. اه هل - 00:07:48ضَ

العقلي قال لي فكرة صح ولا فكرة آآ آآ فخ وانا مش عايز اقبلها. طيب الفكرة الصح بتساعدني اني اوصل لاهدافي بتساعدني اني انسجم مع المجموعة اللي انا عايش معهم - 00:08:02ضَ

بتولد مشاعر ايجابية في اغلب الاحوال. متفقة مع قيمه. مم دي اربع معايير على العكس والنقيض الفكرة الغير سوية الفكرة الفخ الفكرة الفكرة اللاتوافقية بتؤدي لنفرة في علاقتي باللي حواليا - 00:08:14ضَ

ما حدش بيحبني انا مش هنجح في في علاقتي ديت بتؤدي النفرة في العلاقات اللي حواليا بتفسد علاقتي بقيمي. بتولد مشاعر سلبية دايما هكون زعلان. مم. مش هتساعدني اوصل لاهدافي - 00:08:30ضَ

طيب تعالى نقول وامثلة بقى عملية بالزبط. احنا محتاجين ولي الامر ينتبه لها ونقول له ده فخ مش صحيح مش هيولد راحة نفسية. وانا انا مش عايز نركب نركز على فكرة ولي الامر تحديدا احنا عايزين يعني نخليه الموضوع اكثر شمولا. يعني نتكلم على كعلاقة زوجية - 00:08:42ضَ

هنتكلم على يعني الانسان حتى وهو تفكيره عن شخصيته هو المفهوم يبقى اوسع من ان احنا بنتكلم على فكرة التربية. متفق جدا طيب بناء على ده خلينا نبدأ بالافخاخ المتعلقة بعلاقتي بزاتي. سواء كنت انا شاب كنت انا آآ بنت ما تزوجتش كنت انا - 00:09:01ضَ

يا رب اسرة انا هكلمك عن نفسك انت ايه الافخاخ اللي بتخلي علاقتك بنفسك مش اجود احوالك تمام كده اول فخ ممكن اتعرض له. فخ بنسميه ان التغيير بيتم بصورة تصاعدية - 00:09:21ضَ

ان انا عشان انجح في تغيير نفسي فانا محتاج اتطور باستمرار ابقى كنت في رقم واحد بقيت اتنين تلاتة اربعة عدم اعتبار النجاح الا تغيير تصاعدي بالصورة ديت فلو لو قابلتني سن التراجع - 00:09:36ضَ

احب اقول لنفسي لأ انا كده فاشل انا كده ما اتغيرتش. يعني سامع البوتكاست بتاعنا عقلية المربي وعرف ان الضرب والمقارنة وان انا محتاج ما اعملش ده. طيب قعدنا يومين كويسين وضربنا الاولاد. فيبدأ الحكم على - 00:09:53ضَ

انا ما تغيرتش. مم. انا مش كويس. ليه انا مش كويس ان انا عملت تاني حاجة غلط في فخ عقلي هنا عندك بيقول ان التغيير رحلة تصاعدية وانا بقول لك ان التغيير مش كده - 00:10:09ضَ

التغيير عبارة عن ايه احيانا لما بنحاول نشبهه في الجانب النفسي بنقوله التغيير خطوتين للامام وخطوة للخلف يعني انا النهاردة اتعلمت مفهوم معين ان انا اعبر عن مشاعري. فعبرت النهاردة وعبرت بكرة - 00:10:24ضَ

يوم وقع مني وعبرت بعده ورابع يوم وقع مني وعبرت بعده مرتين وقعت تاني انا بعتقد ان انا خلاص فاشل وان انا ما يعني ما عنديش قدرة على التغيير دي الرحلة الطبيعية للانسان - 00:10:37ضَ

ان انا بقع وباكمل بقع وباكمل بس انا وقعتي نفسها بتبقى ابعد بعد ما كنت بقع كل يومين بقيت بقع كل خمس تيام بعد ما كنت بقع ومش فاهم انا بقع عليه بقيت لأ انا انا واقع وفاهم انا وقعت ايه المرة دي. مم - 00:10:52ضَ

تمام؟ مم. يبقى اول فخ انا محتاج ان هو ينتبه فيه في علاقته بنفسه اقبل التعسرات اللي بتحصل في تغييرك ونجاحك. ما فيش حد بيتغير من صفر لعشرة دفعة واحدة. مم. لما تقع ما تحكمش على نفسك ان انت انا عمري ما هتعلم التربية - 00:11:06ضَ

انا عمري ما هتعلم اني ابقى هادي. لأ انا سمعت اني ابقى ادارة المشاعر وهديت يوم واتنين وتلاتة انا كده ناجح. وقعدت يوم رابع مفيش مشكلة هكمل. مم. يبقى اول فخ اهو - 00:11:19ضَ

في علاقتي بنفسي بعيد عن ولي الامر ان التغيير مش رحلة تصاعدية وانما التغيير مرحلة فيها تقدم وفيها تأخر احيانا ازا لما اخد خطوة لورا ده شيء طبيعي جدا. شيء عادي جدا حتى - 00:11:29ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل عمل شرا نشاط ولكل شرة فترة كسل وخمول. مم. فطبيعي في الاعمال ما فيش حد بيكون على نفس المستوى في كل الاحوال طيب الفخ ده اسره علينا ايه؟ احباط ويأس وحكم على الزات - 00:11:44ضَ

وان انا احيانا آآ واحد لما بيقع بعد خطوتين يقع يتمرمغ بقى خلاص. انا بقيت بضرب العيال فانا حضرب واشتم. وممكن اه يعمل حاجات ما كانش بيحب يعملها اصلا بس الاعتقاده الزاتي ان انا خلاص ما بقتش ناجح. انا خلاص انا وقعت - 00:12:01ضَ

احباط وتشاؤم غير عادي عدم فهم خطوتين للامام وخطوة للخلف ويمكن برضو الواحد احيانا بيحس ان هو عايز اللي حواليه البيئة اللي حواليه والافراد اللي حواليه كلهم يتغيروا ويهيئوا له الجو المناسب المثالي عشان - 00:12:21ضَ

وهو يبدأ يتغير ولزلك تلاقيه مسلا ييجي يتكلم عن نفسه يقول لك آآ كل اما يعني بيتكلم عن مشكلة هو حاسس بها والمشكلة عنده هو حاسس ان آآ لأ المشكلة خارجية. وهي المشكلة مش خارجية. المشكلة يعني هو في ايده سلوك او في ايده حاجة ممكن يغيرها ويعملها. وبيمتنع او - 00:12:37ضَ

فكروا بيحجزوا عن انه يمشي في طريق التغيير اغلب المشاكل الاسرية اللي بنقعد فيها. او حتى المشاكل التربوية او حتى المشاكل الشخصية. مم. بتجد دايما نوع من انواع ايه بنسميه العزو الخارجي ان انا بقول ان السبب في مشكلتي ان بابا عمل كزا ان ماما عملت كزا - 00:12:57ضَ

طيب الفخ اللي هنا موجود معنا ايه عدم استيعاب ان التغيير هو في المساحة التي املكها فلما اسأل حد مسلا كده ايه اللي لو حصل في حياتك الدنيا هتبقى افضل؟ فما ينفعش يقول لي - 00:13:14ضَ

اه ان ان والدي يحترمني ان ان امي تدعمني اه انت هنا عندك فخ سيء جدا ان انت بتحاول او تتحكم في مساحة خارج عن تحكمك. مم. طيب اللي عنده الازمة دي اللي عنده الفخ ده اللي فاهم ان التغيير هو تغيير المحيط اللي حواليه - 00:13:27ضَ

للاسف بيفضل واقف في مكانه وبيفضل مركز جدا على عيوبهم وده بيدفعهم اكتر للاساءة دي. مم. وانما الطبيعي ان التغيير مسئولية شخصية. انا بملك افكاري ومشاعري وقف عادي ما ليش علاقة بافكار ومشاعر وافعال اللي حواليا. طيب حتى لو ده له اسر علي ما فيش مشكلة اني افكر فيه - 00:13:48ضَ

افكر ازاي احجم من اساءة اللي حواليا ما عنديش مشكلة. بس فيه فرق ان انا بفكر ازاي احجم وفرق ان انا موقف تغييري على ان هم يتغيروا وده بيديني تمن - 00:14:08ضَ

يعني بيخلي ولي الامر يفضل في المشكلة دي او او الانسان يفضل في الازمة دي بياخد مكافأة ايه المكافأة؟ المكافأة عبارة عن عدم الشعور بالمسئولية. مم. راحة الدماغ وهم السبب - 00:14:21ضَ

وده هينسحب معي حتى على احوال الدول انا مش هنجح الا لما مصر حالها يتغير اي عزو خارجي بقى الفخ اللي بنقول عليه ان انت عندك مساحة حدودها افكارك ومشاعرك وكلامك - 00:14:36ضَ

دي مساحة التغيير زوجتك ولادك والدك والدتك دي مساحات خارجية انا ممكن ادعم في التغيير او ممكن ادعم في التغيير. لكن تغييرهم الشخصي انا مش مسئول عنه ولا املكه ولا هو ده معنى التغيير. معنى التغيير هو تغييري انا - 00:14:54ضَ

قال ربياني لا املك الا نفسي واخي المساحة اللي انا احرض المؤمنين لا تكلف الا نفسك نفسك مساحة زاتي على قد ما واضح عندي على قد ما انا هعرف الخطوة اللي قبلها - 00:15:15ضَ

عايز اقول ان ممكن يكونوا الفاخرين اللي انا قلتهم دولت متعلقين بالناس اللي بتسعى للتغيير وبتتحرك طيب لو نزلنا شوية لو نزلنا شوية في افخاخ بقى منتشرة في المجتمع. هم - 00:15:28ضَ

وبحكم الزمن اللي احنا عايشين فيه ان النجاح بقى معياره كمي الفيديو جاب قد ايه والبوست اتشاف قد ايه طيب هو اصلا ايه الازمة في ده الازمة هنا كل زمن بيكون له تعريف خاص بالنجاح - 00:15:42ضَ

وفي في ازمنا اللي احنا عايشين فيها النجاح اخد بعد كمي فبقى النجاح مع من الكتاب اتباع منه كم نسخة والفيديو اتشاف منه كم مشاهدة. مم. وانا عرفت اسر في كم انسان. طيب - 00:16:01ضَ

ده صورة او فخ من افخاخ النجاح والانجاز اللي متجزر في مجتمعنا انا بشوف التنمية البشرية عملت ازمة كبيرة في عقول الناس خلت او حصلت مفهوم النجاح فعلا في ان انا آآ انجح اه في حاجات استسناءات حاجات مش ده الطبيعي يعني الانسان العادي بيعيش حياة عادية يعني اغلب - 00:16:15ضَ

البشر اه يعني تسعين في المية فوق تسعين في المية هي مش حياة عادية بسيطة. اه اللي هي احنا عايشينها كل يوم اه الانسان بيعتقد طول ما هو عايش حياتي هو لسه ما نجحش بيدور على النجاح - 00:16:35ضَ

الاخ البحث عن النجاح الاستسنائي اللي شفناه في لو سمعنا عنه في التنمية البشرية فخ آآ محبط اي ما احباط. مم. البعض البعض بيقول ان اسباب ارتفاع نسبة الاكتئاب في المجتمعات العربية هي وجود حس التنمية البشرية المتنامي والمتزايد - 00:16:45ضَ

لان انت بتكلمني عن عن افراد استسنائيين وصلوا لنجاح معين. وعايز الشاب اللي مشاكله وازماته مختلفة عنهم كتير جدا عايز احقق نفس النجاح. حتى بعض بعض الدعاة اخد نبرة تنمية البشرية وبدأ يسلمها - 00:17:04ضَ

فبقى الدعاء نفسه نفسهم بيطالبوا الشباب بالنجاحات الاستسنائية. فكرة مشروع العمر طيب لو حاولنا نحاكم ده في التصور الاسلامي هنجد ان ممكن مشروع العمر والنجاح ممكن يكون هو بر الانسان بامه - 00:17:21ضَ

اهي ممكن يكون هو تربية ابنه. مم. ممكن يكون هو الاحسان للزوجة ممكن يكون كف الازى عن الناس الامسلة النبوية رجل زكر الله حاليا في السبعة يزلهم الله في ظله - 00:17:37ضَ

طيب النماذج النجاح الجميلة ديت اتعرف الانسان ان مفهوم النجاح والانجاز مش متعلق بالكم كل سيرة الانبياء لما تقرأها هتجد المفهوم العددي الكمي ده مش مفهوم معتبر يعني بعض الروايات ان ان نوح عليه السلام امن به اتناشر شخص - 00:17:54ضَ

واقصى تقدير زكر كان تمانين شخص تسعمية وخمسين سنة. مم. فده معناه ان فكرة النجاح العددي او فخ الانجاز العددي فخ مهلك جدا للانسان. طيب الاسلام عنده فكرة الايه الجودة - 00:18:19ضَ

قال تعالى ليبلوكم ايكم احسن عملا مش اكثر. هم. فانا عندي بقى فكرة ان انا اه بعيش اللحظة بعيش هنا ودلوقتي وباحاول اتواصل مع اولادي مع زوجتي مع اخواتي مع - 00:18:35ضَ

مع الراجل اللي انا دلوقتي اتعرفت عليه بحاول اعيش لحزة بجودة عالية وده وده معيار الانجاز عندي ده اللي بيوصل الانسان للسعادة الحقيقية. المنطقية ما احنا عندنا فخ اخر بقى للسعادة. يعني احنا عندنا فخ للانجاز - 00:18:48ضَ

ان انا عايز احقق نجاح استسنائي. وعندنا فخ اخر للسعادة. مم. للاسف بقى ما هو ممكن الواحد يسأل نفسه هو مع كل آآ المحاضرات واللقاءات اللي بتتكلم عن النجاح والانجاز هو ليه الشباب - 00:19:05ضَ

بيجري وبيبحس ومش حاسس باطمئنان وسكينة وهدوء. ايوة لان في افخاخ كتيرة جوة عقله اعظمها فخ الانجاز اللي احنا بنتكلم عنه ده. هم. واللي اللي زاد الامر سوء زي ما قلنا ان بعض الدعاة قعد اخد المفهوم ده وبدأ يسلمه - 00:19:20ضَ

بدأ يقول مسلا ايه سنكتب ما قدموا واثارهم هيبدأ يطالب الشباب ان انت يكون لك اثر ويقول لهم ماذا سيخسر العالم بموتك لن يخسر عن شيء بموتي ومش ده يعني الدايرة القريبة مني - 00:19:38ضَ

ممكن تخسر اشياء لكن مش مطلوب من كل انسان ان هو لما يموت يخسر العالم بموته شيء النبي صلى الله عليه وسلم قال عن سيدنا ابو زر قال يعيش موته ويعيش وحده ويموت وحده - 00:19:55ضَ

ايوة طيب وافتقاد العالم له. ايوة هو افتقاد العالم بالمفهوم الاسلامي بقى اللي عندنا اللي هو اسر الطاعة والعبادة. مم طيب عايز اقول ده مفهوم بقى مازا سيخسر العالم بموتك احنا في التطور الاسلامي؟ العبودية والطاعة والقرب من الله عز وجل. مش الانتاج - 00:20:08ضَ

مم. فخ فخ الانجاز اللي احنا بنتكلم عنه ان انت ما تحولش حياتك لمطالب رقمية. عايز الف عشر كتب وعشرين وعايز المقطع بتاعي يصل لكذا. لا ده احنا ساعات بنوصل بنعلي قوي في موضوع الانجاز ده. ايوة. فتلاقي مسلا الشيخ فلان بنرسم له خريطة كانه - 00:20:28ضَ

انه يعني واحد زائد واحد بيساوي اتنين معادلة هندسية ومعادلة رياضية انا هحط تمن ساعات في اليوم في وزيفة معينة او مش عارف في مهنة معينة هترقى بعد قد كده هعمل ايه هجمع فلوس وهكزا فبالتالي انا كده نجحت يعني. لا لا احنا ساعات بقى بايه الموضوع - 00:20:49ضَ

اوي مننا هنتنبأ ان ده هيساوي نجاح في الاخرة. يعني ايه؟ اه. يعني النجاح الرقمي في الدنيا هيساوي نجاح في الاخرة. لا هو ده برضك ما عندوش ارتباط ما لوش ارتباط - 00:21:09ضَ

مم. يعني الشيخ فلان المقطع بتاعه حصل فيه كذا وكذا وكذا فيقولوا ايه مازا بينه وبين الله لا مش شرط ابدا اكم من آآ من مصلحين ومن افاضل لم يصلى عليهم لم يصلي عليهم في جنازتهم احد - 00:21:19ضَ

الموضوع مش بالصورة اللي الناس متخيلاها عن آآ عن مفهوم الانجاز الانجاز عندنا او الفوز عندنا هو الفوز بالجنة. وده موضوع مش محتاج دوشة طب انت ايه عايز الناس كلها ما تسعاش للنجاح - 00:21:37ضَ

اسعى للنجاح بس النجاح هو بزل الممكن البزل الممكن ده هيختلف من حالك لحالي. والدليل يعني يأتي النبي ومعه الرهط ويأتي النبي معه الرجل والرجلان. ويأتي النبي وليس معه احد. وده نبي وبذل كل يعني - 00:21:52ضَ

وكل اي امر ربنا امره به هو راح آآ بلغ. يعني من لم يتخلف عن التبليغ ولم يأتي معه احد وفي الاخر منزلته اعلى من اي صحابي فتح البلاد والانصار. ده هيوصلنا بقى للفخ التاني اللي حضرتك زكرته اللي هو فخ ايه فخ السعادة - 00:22:07ضَ

طبعا كثرة الكلام عن السعادة حتى برضك من الدعاة بنبدأ نوصل للناس الفخ بيقول ايه؟ بيقول ان الطبيعي اني اكون سعيد. ولو انا مش حاسس بسعادة فانا كده معيب وعندي ازمة - 00:22:24ضَ

ده الفخ طيب ليه ده فخ ليه انا مش الطبيعي اني اكون سعيد ولو مش سعيد يبقى انا كده عندي ازمة مش ده كده الطبيعي في الحياة لأ مش ده الطبيعي في الحياة - 00:22:39ضَ

الطبيعي في الحياة ان في نوعين من انواع المشاعر ربنا خلقهم للانسان. بنسميها مشاعر ايجابية ومشاعر سلبية الايجابي دي مشاعر مريحة والسلبي دي مشاعر مش مريحة. مم. ما فيش انسان بيخلو منها - 00:22:51ضَ

الحزن والخوف والقلق والغضب. مشاعر بتزور الانسان والفرح والترقب والسعادة. مشاعر برضك بتزور الانسان. يعني مش الطبيعي اني انا اكون سعيد طوال اليوم لا مش الطبيعي حتى علماء التربية والسلوك لما بيتكلموا عن آآ لزة العبادة - 00:23:03ضَ

فتجد الفاظهم فيها اه واقعية وادب. فيقول مسلا ايه؟ والله انه لتمر بالقلب احيان. اقول لو ان اهل الجنة بمثل ما نحن في انهم لفي عيش طيب هو كده وصل لي فكرة ان هو مش عايش طول اليوم آآ في سعادة وفناء حتى لو كان طائع - 00:23:23ضَ

حتى لو كان طائع. ازا اللي عايز اقوله ان السعادة ما هواش ما هياش شعور ملازم للانسان طول اليوم. وانما الطبيعي ان مواقف الحياة بتولد مشاعر مختلفة. حزن وخوف دي مشاعر مصاحبة. طبيعي جدا. ورفض المشاعر بيؤدي لتضخمها - 00:23:44ضَ

يعني انا لما برفض ان انا ابقى غضبان ارفض ان انا اكون خايف ده هيؤدي لان انا ابقى مش عارف اتحكم في خوفي مش عارف اتحكم في قلقي. طيب بعد كده مشاكل جديدة. ابعد ابعد ابعد عن السعادة. مم - 00:24:04ضَ

وهبدأ سلوكي اكيد هيتغير الفخ اللي بنتكلم عنه فخ السعادة اعتبار ان السعادة جزء اساسي او جزء طبيعي في الحياة. لو انا مش سعيد طول اليوم فانا كده معيد وده هيخليني اقول اقول للمشاهد - 00:24:20ضَ

ان المشاعر السلبية لها وزيفة مهمة جدا في حياتنا يعني لو انت خايف او قلقان او غضبان المشاعر السلبية دي بتعمل في حياتك شيء مهم جدا. اول حاجة المشاعر السلبية بتزود قدرتك على التعاطف - 00:24:37ضَ

يعني انا لما حزنت مسلا والدي توفى انا حزين حزني ده خلاني اعرف احس بغيري لو انا ما مريتش بمواقف فيها مشاعر سلبية احس ان انا مش هعرف اتعاطف مع الناس. مم. واحيانا بنقابل ناس كده. هو حياته كلها كانت مرفهة نفسية مترفين - 00:24:53ضَ

اه لما يلاقي حد متألم لا هو مش اه مش حاسس به يبقى رقم واحد المشاعر السلبية بتزود قدرتي على التعاطف. رقم اتنين بفهم منها سنة الحياة ايه سنة الحياة؟ - 00:25:12ضَ

ان الحياة ابتلاء من سنن الحياة ان الحياة يحدس فيها مفارقة عش ما شئت فانك ميت واحبب ما شئت فانك مفارقه فانا لما والدي توفى حسيت بحزن اه بس فهمت سنة من سنن الحياة - 00:25:25ضَ

طيب يبقى بتزود قدرتي على التعاطف بفهم من خلالها سنة الحياة رقم تلاتة بادرك المشاعر الايجابية العكسية. ما هو انا لو لو ما بجوعشي مش هشبع لو ما بحزنش مش هحس بالفرح. مم. او ده اللي بيخلي بعض اولياء الامور هو بيلبي كل طلبات ابنه - 00:25:41ضَ

فالولد ييجوا بعد كده يقولوا مش عارفين نفرحهم ايوة ما هو انتم ما سمحتوش ليه ان هو يعيش معاني الفقد شوية؟ مع ان عدم وجود المتعة هو عشان ما حسش بالعوز ده ما بيعرفش يحس بالسعادة او الفرح او الترقب او انتزار شيء. مم. كل حاجة بقت متاحة عنده - 00:26:05ضَ

احنا كده قلنا فخ التغيير مش صورة تصاعدية الانجاز الانجاز مش صورة محددة زي ما بيرسمها آآ يعني مروجي التنمية البشرية الفخ التالت فخ السعادة. السعادة مش صورة او مش شعور دائم على مدار اليوم. شعور سابت على مدار اليوم. لأ - 00:26:24ضَ

جزء من شعور الانسان والمشاعر متقلبة طيب هو المفروض الطبيعي ان انا ابقى لازم اتحكم في مشاعري يعني قدرة الانسان على السيطرة على مشاعره ده. ده الطبيعي ولا الطبيعي ان الانسان يعني - 00:26:44ضَ

يتنوع عليه المشاعر بحيس بطريقة هو لا يمكن السيطرة عليها هي دي نقطة مهمة جدا وجوهرية جدا. مم الانسان اللي عنده رغبة في التحكم في كل مشاعره وفي كل افكاره انسان عرضة لازمات كتيرة جدا - 00:26:58ضَ

لان الطبيعي ان انا مش بتحكم في كل افكاري. ولا بتحكم في كل مشاعري طيب مش بتحكم في كل افكاري من حيس ورود الفكرة يعني انا قاعد دلوقتي جت لي فكرة ان انا آآ لو كنت اتولدت برة مصر - 00:27:16ضَ

ورود الفكرة انا مش بتحكم فيه. مم. لكن بتحكم في استرسالي معها. التعامل معها بقى. اه التعامل معها بقى ده ده ده مسئوليتي انا. هم. فمش هينفع الوم نفسي على وجود الفكرة عندي - 00:27:31ضَ

مم. عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس قال فاذا رأى احدكم ذلك يعني اه الافكار الوسواسية المتعلقة بالله عز وجل قال فليستعذ بالله ولينتهي تخيل كده كأن الحديث ايه - 00:27:41ضَ

آآ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما قالش فلا يعني فلا يجد احدكم زلك. اه. مش كده هي كده كده الفكرة هتيجي غصب عنك. والتوجيه انا هتعامل معها ازاي؟ ايوة احسنت. مم. طيب وده هيوفر كتير جدا - 00:27:55ضَ

الفكرة ما فيش تحكم في ورودها. طيب والشعور؟ الشعور احيانا بيكون نفس نفس المعنى ده فيه. ما بيكونش عندي قدرة على التحكم في وروده يعني مسلا واحد زعق لي فانا غضبت - 00:28:08ضَ

انا مش متحكم بوجود الغضب لكن متحكم في الاستجابة وهنا هيزهر جمال الشريعة الاسلامية. ان الشرع مش بيحاكمك او مش بيحاسبك على الخواطر والمشاعر لانها لا يمكن التحكم فيها. ورد في الحديس - 00:28:21ضَ

اللهم هذه قسمتي فيما املك فلا تؤاخذني فيما لا املك. هم. في حب النبي صلى الله عليه وسلم لبعض زوجاته. ايوة. طيب اذا انا مش بتحكم في جزء من مشاعري ومش بتحكم في جزء من افكاري. لكن بتحكم في ادارتهم بعد وجودهم عندي - 00:28:39ضَ

مم لا ده احنا عندنا بقى في فخ كده متعلق بكلام حضرتك جدا احنا ساعات بنحمل نفسنا مسؤولية مش مشاعرنا لأ مشاعر الاخرين. اه المشاعر اللي حوالينا. دي مشكلة تانية. اللي هو اصل انا لو قلت له هيتضايق - 00:28:56ضَ

اه اصل انا لو ما روحتش ممكن هو يزعل مني كل الكلام اللي احنا بنقوله بيعكس رغبة في التحكم في مشاعر اللي قدامي ده فخ غير عادي لان انا قدرتي على التحكم في مشاعري زي ما احنا بينا مش تامة. فضلا عن اني اتحكم في مشاعر اللي قدامي. هم. وده بيولد اعتمادية في الطرف المقابل - 00:29:12ضَ

يعني لما انا مني ان انا دايما آآ هضحك او او هبقى متحمل مسئولية عن مشاعره تخيل كده ابني زعلان عشان احنا ما خرجناش النهاردة. وانا ما خرجتش عشان خاطر سبب حقيقي مش قادر آآ اعتزر عنه. مم. فرحت لابني قلت له والله يا حبيبي انا مقدر جدا مشاعرك - 00:29:35ضَ

ومقدر زعلك لكن انا والله ده دي استطاعتي النهاردة وانت مسؤول عن مشاعرك يعني ايه مصنوع مشاعري؟ يعني فرح نفسك اعمل حاجة تفرحك. مم. تمام طب انا مش حاسس بالزنب ان هو زعلان لأ مش حاسس بالزنب - 00:29:53ضَ

طب انت مش متعاطف معه؟ لأ انا متعاطف معه. حاسس بالزنب. اه في فرق ان انا مش مسئول وان انا مش متعاطف. ايوا. تعاطف مع مشاعر اللي حواليك. لكن ما تحملش نفسك مسؤولية - 00:30:08ضَ

لأ ده احنا ساعات بنعمل اعمال كوارس عشان مشاعر اللي حوالينا يعني انا اعرف يعني عدد من البنات اتجوزت عشان افرح ماما وبعد ما اتجوزت مؤهلة اصلا للجوايز او انا هكمل على حياة فيها ازمات كبيرة جدا وانا مش هعرف اعيش معها وممكن مؤدية عندي لخيانة والمشاكل داخلية كبيرة جدا. مم - 00:30:18ضَ

انفصلت هيزعلوا مني طيب هو الارضى لله طيب هو الاوفق لقدراتك ايه؟ لا انا مش بفكر في ده. انا بفكر في مشاعر اللي حواليا ففخ التفكير في مشاعر اللي حواليا فخ غير عادي - 00:30:42ضَ

احنا عندنا فخ يعني مساحة الافخاخ في المجتمع كبيرة جدا وعشان كده كل فخ هنفتحه هنلاقيه بيسلمنا لفخ تاني. مم. فيه فخ قراءة للافكار ايه قراءة الافكار بقى ان انا ابقى قاعد كده - 00:30:58ضَ

سمعت اللي قدامي بيتكلموا كلام عادي جدا. بيقول لي مسلا بلاش تيجي لنا النهاردة عشان عشان خاطر انا عندي ضيوف انا قلت اه ده هو مش بيحبني يعني ممكن نسميه الزن بقى - 00:31:13ضَ

او ممكن يبقى في تصور الاسلامي سوء زن. مم. بس بدأ احنا بنحكم على افكار اللي قدامنا ولما بنقعد في جلسات اسرية فيبدأ الزوج يقول لها هو انا ما اتصلتش بك اليوم ده - 00:31:27ضَ

عشان انا كان عندي ازمة في الشغل وما رضتش اضغطك جاي تقول له لأ هو انا فكرت ان انت ما اتصلتش بي عشان خاطر انت كنت خارج وبتهيص مع اصحابك - 00:31:41ضَ

ومش عايز آآ اسمع صوتك وانت فرحان فتقول ايه ده! هو انت ليه حكمت على عدم اتصاله بالفكرة دي بالعكس انت ليه حكمت على انها ما جتش معك عند والدتك - 00:31:51ضَ

الفكرة دي ان انت ما جيتيش معي عشان خاطر بتردي لي موقف انا عملته مع والدتك لا والله ما كانش قصدي خالص. على فكرة انا ما جتش معك عشان خاطر اختك قالت لي بلاش تيجي اليوم ده - 00:32:05ضَ

هتحس ان ايه ان فكرة الحكم على افكار اللي قدامي احنا بنعتبرها اصلا فهلوة ايوة اه انا فاهم هو عمل كده ليه؟ اه طيب هو النبي صلى الله عليه وسلم كان له كلام جميل جدا اللي هو سلومه لماذا يفعل هذا - 00:32:16ضَ

ما حملك على ما صنعت فكرة التبين فتبينوا مم وده ما وده مش معناه تغابي البعض بيعتبر ده لا لا احنا احنا هنفهمها وهي طايرة بما انه عمل كذا اذا هو كذا. هم. عندنا في الشرع التبين - 00:32:32ضَ

طبعا عندي فخ الانشغال بمشاعر الناس ضخ الحكم على افكار الناس طيب احنا عندنا الامهات الله اكبر يعني ممكن يحكموا على افكار الطفل الصغير قبل ما ينطق فمسلا ولد سنتين فالام تقول اصل هو بيفكر يعاندني - 00:32:49ضَ

اصل هو بيفكر ما يرضعش عشان خاطر ما ينيمنيش بالليل يا ستي ده انت تخطيتي المساحات القابلة للعقل البشري في اللي عامل مؤامرة على الامور. ايوة. وبنسمع بقى تفكير الايه اللي هو - 00:33:09ضَ

تفكير الفعل اللي هو يحمل معنى المؤامرة. مم. اصل هو عمل كذا فتشوف الطفل الصغير نفسه تحس ان لا حول ولا قوة ما فيش اصلا كل اللي ماما قالته ده - 00:33:24ضَ

يعني او هيميا انت فاهم بودكاست حريصين اننا نقدم محتوى قيم جدا باعلى جودة. ومن غير ما نشغل اعلانات عشان نضمن تجربة استماع ممتازة ونتجنب اي الملوثات سمعية او بصرية تقدر تساهم في تكاليف الانتاج من خلال رابط الدعم الموجود في اول تعليق. عايز اقول للمستمع - 00:33:34ضَ

كل مساحة ازمة في حياتك فيها افكارك. احنا تعرضنا لشريحة في علاقتك بنفسك كل ده بنتكلم على العلاقة بالنفس. علاقة بالنفس علاقتك بنفسك. بتغييرك بمشاعرك بافكارك بافكار اللي حواليك بمشاعر اللي حواليك. مم. خلي بالك - 00:33:56ضَ

انت بقى داخل علاقتك بزاتك حدد كده مساحة الازمات فين وتعالى نشوف افكارك اللي جوة المساحة دي ايه انا متعسر مسلا في علاقتي الدراسية. ايه الافكار اللي عندك جوا المساحة تقصد بيها ايه؟ يعني حدد الموضوعات - 00:34:13ضَ

اللي انت متعسر فيها. انا متعسر في علاقتي مسلا بتعلم لغات اخرى ايه افكارك عندها؟ هم. انا متعسر في الجزء المهني ايه الملف اللي انت متعسر فيه ايه افكارك بقى جوة الملف المهني ده؟ هم - 00:34:30ضَ

انا متعسر في علاقتي باهلي. طيب ايه افكارك جوة الملف بتاع علاقتك باهلك كل ملف فيه تعسر بيحتاج صورة منصور محاكمة الافكار وانا متأكد ان احنا لو قعدنا مع يعني شريحة من الناس - 00:34:46ضَ

سألناهم عن ازماتهم وعن افكارهم داخل الازمات دي هيطلع افخاخ اضعاف اضعاف ما احنا بنتكلم. ممكن افخاخ البعض يضحك منها احنا طبعا مش هنقدر نتناول كل الكلام ده في في مجلس واحد احنا بنحاول يعني ندي شوية امسلة كده. اه اه بالزبط في اكتر من موضوع عشان في الاخر - 00:35:01ضَ

يوصل لفكرة عقلية منطقية احنا ازاي نتعامل مع الافخاخ اللي زي كده معلش خليني انتقل الافخاخ المسلأ يعني كانت حاجة واضحة بتحصل معنا كلنا آآ في الحياة الزوجية. هم آآ ايه اكبر الافخاخ وهنبدأ بالمرحلة ما قبل الزواج حتى يعني بالاختيار ان في حاجات حتى يعني يمكن كلنا عارفينها بس هي لما تتربط بالموضوع - 00:35:21ضَ

ازن هتبقى يعني اكسر اكسر وضوحا واكسر آآ يعني بعد هي يمكن توضح الفكرة يعني ده كمسال على شرح الفكرة ككل يعني. انا لما مسلا داخل آآ على مرحلة زواج او الشاب اللي داخل على مرحلة زواج - 00:35:44ضَ

بيقول انا هختار مسلا آآ فلانة. طب آآ ايه ليه اخترتها ليه عجبتك آآ والله بس فيها مسلا آآ مشكلة بس هتتغير بعد الجواز. مم حاجة منتشرة في المجتمعات. منتشرة جدا. وغيرها بقى كتير. خلينا مسلا نتكلم. هنقول حاجة حاجة كده كمسال برضو توضيحي للموضوع اللي احنا بنقصده ككل. هو - 00:35:59ضَ

موضوع العلاقات الاسرية في كم من الافخاخ مهولة ولو بدأنا بالكلام عن فخ الاختيار بقى خالص او افخاخ الاختيار عندنا فخ كبير خالص. اللي هو فخ الايه؟ التقييم الاحادي آآ عندنا كده مسالمات في عقلنا منتشرة في المجتمع. ما دام بيبر امه فهيريحك في الجواز - 00:36:19ضَ

ما دام متدين فانت هتسعدي معه. مم. ما دام مش بخيل لدي نسبة كزوج الانسان بينزر من زاوية واحدة يعني. اه هو معيار واحد يحطه بس. مم. ده احنا عندنا معايير اسوأ من كده في المجتمع ممكن بعضها يثير الضحك جدا - 00:36:40ضَ

يعني ما دام هي من سوهاج تبقى كويسة. اه. وتسمع بقى الاستشارات اللي تجي لك مسلا يقول لك ايه انا متقدم لبنت في صيدلة. ايه رأيك في بتوع صيدلة اللي هو يعني انت تقف قدامه كده تقول له ايوة اللي هو ايه يعني ايه ايه رأيك في بيانات الفاصل؟ اديني معلومة بقى يعني فين المعلومة اللي انا هبني عليها قرار - 00:36:56ضَ

واحيانا يديكوا عموميات كتيرة جدا كده. معها اجازة من القرآن وساكنة في المكان الفلاني. وخريجة ولد كزا. ايه رأيك في الكلام ده ولا اي حاجة واضح ان السائل نفسه عنده فخ احادية الحكم على الاشخاص - 00:37:17ضَ

طيب يعني انت عايز تقول لنا ان التعليم والدين وعلاقته بوالدته مش مهمة في الاختيار؟ لأ مش عايز اقول كده عايز اقول ان كل المعايير اللي احنا قلناها مهمة مجتمعة مش منفردة - 00:37:34ضَ

ما ينفعش تاخد معيار واحد وتحكم عليه شبه الوظيفة كده لو هقول الوظيفة الناس هتفهم لو مرتبك عالي كمل شغلك ده اي واحد شغال من الرجالة هيقول لي لأ الكلام ده مش صح. مم. في عنصر علاقتي بالناس اللي حواليا وقرب الشغل من بيتي وطبيعة العمل نفسه هو ده اللي انا عايز اقوله في العلاقة الاسرية - 00:37:47ضَ

لما تيجي تختاري او توافقي على متقدم او توافق على عروسة اعرف ان المعايير معايير مركبة. ابعد عن فخ واحاديث التفكير ده. او احادية المعيار مدام منتقبة تبقى كويسة ما دام الاب اللي بيحكم البيت - 00:38:06ضَ

تبقى كويسة وده معيار احادي منتشر جدا. هم. والشباب بيواصلوا به بعض. ما تدخلش بيت الام فيه بتحكم. انا باقول لك الكلام ده غلط حكم من امهات بتحكم في البيوت - 00:38:21ضَ

وبتداري ضعف زوجها بكامل الادب ودي بتكون طاقة الاب. خلي بالك عشان انت بتقول كلام جدلي. اه ما هو تتخانق معي. ما عنديش مشكلة خالص. ما عنديش مشكلة. يعني ايه يعني الحاجة اللي فيها جدل - 00:38:32ضَ

كده اديها شرح حلو يعني. طيب. عايز اقول ممكن يكون راجل قدرته على الحكم في قضايا معينة ضعيف. يعني هو عنده قدرة ان هو يشتغل ويجيب فلوس ويقعد مع الناس يرحب بهم. لكن موضوع مسلا علاقته بالاولاد ده مم هو ما بيعرفش يعمل فيه حاجة. فمفوضه لزوجته - 00:38:46ضَ

او هو الادارة المالية عنده واقعة جدا طيب المجتمع بيعتبر ده راجل ضعيف في الشخصية. لان زوجته هي اللي ماسكة الامور المالية. لا انا بقول لحضرتك ده مش راجل ضعيف شخصية. ده راجل هو ما عندوش قدرة معينة - 00:39:04ضَ

مش كاملة عنده فما فيش مشكلة ان هو استعان بزوجته امتى الاستعانة دي هتبقى صح والبيت ده هيبقى كامل؟ لو هي تفويضها في الملف ده ما اسقطش هيبته كراجل وانا اعرف بيوت كتيرة جدا فيها المعنى ده - 00:39:16ضَ

فالحكم العام الاحادي للشباب بيقولوه ان لو الام اللي بتحكم اهرب من البيت. انا باكد لك الكلام ده غلط ممكن تقول لي لو الام بتحكم وبتسقط شخصية الاب وفيها مبالغة ما تدخلش البيت - 00:39:31ضَ

برضك هقول لك مش موافق على المعيار ده. وانما هقول لك الام دي غلط تأكد ان البنت هل عندها ده ولا ما عندهاش هرفض ان انا اظلم البنت بفعل الام - 00:39:47ضَ

وهرفض اني اعتبر كل ام بتقود البيت ان البيت ده يتهرب منه. فيه ام بتقود البيت مع احترام كامل لشخصية الاب طيب يعني انت كده بتقول لنا خلي النساء تحكم البيوت انا ما باقولش دوت. لان طبعا اغلب بقى الناس اللي بتعترض على الكلام نص الكلام لأ او بانت اه بانت - 00:39:59ضَ

آآ معطيات اخرى على الكلام. ايوة. لا لأ انا بس كل اللي بقوله بكامل الوضوح لو الام اللي بتحكم في البيت ده لوحده مش معيار كافي انك تهرب او تتقدم. لو الاب بس بيحكم في البيت ده مش معيار كافي لوحده انك تقدم للجواز او ما تقدمش. اكم من - 00:40:19ضَ

بيوت بتحكمها النساء وبيوت صالحة جدا. وتدخل فيها ترتبط وانت مرتاح جدا. ما دامت الام دي لم تهدم شخصية الاب. هي برضوا دا انت لسه بتتكلم في حتة ان انا ما احكمش على حاجة من منظور واحد. من معيار واحد موافقتي على الزواج من معيار واحد. وانما معايير مركبة. ايوة - 00:40:37ضَ

لا معيار الكلية ولا معيار السن. ولا معيار التدين. ولا معيار السكن. كل دي معايير احادية المجتمع غرقان فيها جدا. طيب نفس الكلام بقى من معايير الاحادية لو مطلقة لأ لو مخطوبة آآ تلات سنين لأ لو مكتوب كتابها لأ في شعائر كتيرة جدا عندها معايير احادية بالصورة ديت - 00:40:57ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم الله عز وجل قال له ايه؟ لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن ان المعيار ان انا انا رضيت بها - 00:41:19ضَ

قال انظر في عينيها ان ذلك احرى ان يؤذن بينكما فكرة التوافق مم. يعني عايز اقول ان موضوع التوافق الزواجي اعقد من معيار احادي اعقد من ان هو يكون معيار احادي كاني انا بتكلم في معادلة بما اني كذا يساوي كذا. طيب في افخاخ تانية في موضوع الاختيار في فخ بقى - 00:41:30ضَ

يعني انا لو قلته اخوانا اللي شغالين في المحاماة وكده والمأزون يعني يعني الفخ ده لو انتبهنا له في ناس ممكن تسيب وزايفه تخيل يعني وزائف المحامية والمأزون اللي بيطلق ازنه قائم معه. هيبطل شغل. اه. قائم على الفخ ده - 00:41:51ضَ

ايه بقى الفخ ده اللي هو هيتغير بعد الجواز هيتغير بعد الجواز ده مم. فخ فزيع جدا واحيانا للدرجة دي انت انا حاسس ان في مبالغة شوية؟ لا لا لأ - 00:42:10ضَ

يعني هو انت ليه اخدتيه مش بيصلي؟ ما هو قال لي هغير بعد الجواز طب انت مش اخدتها لبسها كده ؟ ايوة بس هي قالت لي هتغير بعد الجواز طب هو وهو خاطبك ما كانش عصبي لأ ده ضربني بالقلم. طب ما سبتهوش ليه؟ اصل هو قال لي اتغير بعد الجواز - 00:42:22ضَ

فكرة هتغير بعد الجواز دي. مم. واضح ان الشباب نفسها مصدقينها. يعني يعني واضح ان ما فيش نية خداع. بس فيه نية اعتقاد ان الزواج ده مرحلة فارقة فانا هتغير بقى خلاص - 00:42:39ضَ

طيب هو ما فيش حد بيتغير؟ لا فيه حد بيتغير بس في حد بيتغير برغبته. والتغير مش تحول مية وتمانين درجة. يعني احنا طباعنا مش كلها قابلة للتغيير ودي حاجة صادمة لبعض الناس - 00:42:51ضَ

يعني ايه طباعنا مش كلها قابلية للتغيير؟ مش كل عيوبك هتتغير في عيوب احنا بنقول بيتعمل لها نوع من انواع الادارة يعني خطك وحش. ممكن ما يتحسنش. ممكن تتعلم تكتب على الكيبورد وخلاص والموضوع انتهى - 00:43:06ضَ

ايوة بس المشكلة اتحلت لأ هي ما اتحلتش. بس انت عملت لها ادارة تأقلم. اه انت حسنت من من مخرجاتك بصورة معينة. طيب عايز اقول نفس الكلام بقى لا عيوبي كلها هتتغير ولا عيوب الطرف الاخر كلها هتتغير - 00:43:20ضَ

طيب بيبنى على ده فكرة انا هتنازل بس اغير طبعي عندك يعني انا هقبل ان انت ما تجيبش دهب بس ما تنرفزش علي بعد الجواز. ده ده فخ لوحده. ده فخ تاني اهو. اللي هو فخ ايه بقى - 00:43:35ضَ

انا هتنازل عن موقف مقابل تنازل انت قدامي عن طبع ده ما بيحصلش ده ما بيحصلش وغالبا لو في وعي عالي الانسان هيدرك ان ده اما ايزاء في العلاقات او عدم وعي. يعني اما ايزاء متعمد او عدم وعي من الطرفين - 00:43:47ضَ

يعني ايه زي متعمد؟ يعني ده شخصية مؤزية ممكن يكون عنده اضطراب نفسي مؤذية. يعني هو وهو بيقول كده فاهم ان هو مش هيتغير. وفاهم ان هو بيخدعها. هم او ان هو لأ هو مش واعي بنفسه هو مش فاهم - 00:44:05ضَ

لما ممكن يكون نيته سليمة بس ما يقدرش يوفي. وارد اكثر الشباب بيبقى كده. مم. لكن انا عائز اقول ان في جزء آآ بيكون اضطرابات شخصية هو واعي بايزاؤه. هو - 00:44:19ضَ

وهو يعني عارف هو بيعمل ايه؟ عارف انا اه عارف انا بقول لها كده وانا مش هتغير. مم. فالفخ ده فخ ان انا هتغير بعد الجواز. ما فيش حد يعني انا دايما باقول حاجة قد تبدو قاسية شوية ما فيش حد بيتغير بعد الجواز. ولو هيتغير هيتغير للاسوأ - 00:44:29ضَ

اه يعني اعذروني في الايه اللي ممكن دي مشاهداتي يعني ده ده من خلال رؤيتي وتجاربك الشخصية. الممارسات العلاجية والارشادية. هم. بتقول ان ما فيش حد بيتغير. وانما الناس لو بتتغير هتتغير للاسوأ - 00:44:46ضَ

ايوة يعني ما فيش حد يتغير للاحسن؟ لأ في حد بيتغير للاحسن برغبته انا بعترض على انه هيتغير بعد الجواز بناء عن رغبتي انا بناء على رغبتي انا الطرف التاني هيتغير لأ ده ما بيحصلش. مم. بناء على رغبتي انا هتغير. كده واضحة. يبقى احنا بنقول للناس مفيش تغيير بعد الجواز - 00:45:06ضَ

الا لو الانسان رغب في ده ومش سهل برضو. ومش سهل ممكن ترغب وما تعرفش تغير. ايوا هو يمكن برضو على العكس بقى خالص ان احيانا الواحد بيختار بناء على ان فلانة شبهي او ان فلان شبهي مسلا في المواصفات او بما انه مسلا عكسي في الصفة الفلانية فاحنا هنكمل بعض - 00:45:27ضَ

ده ممكن برضو تكتشف بعد كده ان ده مش مش كافي. ده فخ كبير جدا بقى تاني اللي هو هو انا باحبها عشان شبهي ولا باحبها عشان مختلفة عني؟ هو امتى يبقى فخ؟ - 00:45:47ضَ

يبقى فخ لو ما فيش وعي يعني انا محتاج اسأل نفسي هو انا بحبها عشان شبهي ولا بحبها عشان مختلفة عني. لان ده هينبني عنه اشياء. هينبني عنه ايه لو مسلا هو بيحبها عشان هي قارئة نهمة وبتعرف تنتهي من اعمالها - 00:46:01ضَ

فانسانة عندها قدرة على الانجاز هو ما عندوش القدرة دي. مم. وهي بتحبه عشان هو انسان فريش وبيضحك وجميل وعامل علاقات اجتماعية عالية والدنيا معلش ده جدا في العلاقات ومتنوع ومتجدد لكن في المقابل ان هو ما بيعرفش ينجز حاجة. ده طبيعة الشخصية اللي كده ودي طبيعة الشخصية اللي كده. ايوة. طيب بعد ما دخلنا مع بعض - 00:46:17ضَ

بيت واحد هو ملان جدا منها انها عايزة تقعد لوحدها عشان تقرأ ومش ما بتحبش العلاقات الكتيرة ولا الزيارات الكتيرة طيب وهي هي بدأت تشوفه انسان تافه جدا. ده ايه ده! ما بيخلصش حاجة خالص - 00:46:39ضَ

ده بيتكلم كتير وبيعمل قليل قوي. مم احنا هنا قدام فخ فخ ايه؟ فخ ان انت اعجابك بها مبني عن توافق ولا مبني عن اختلاف طيب السؤال بقى اللي الشاب هيسأله لما احب بنت احبها عشان متفقة معي ولا احبها عشان كده حيرتنها؟ اه ما يهمنيش بس يهمني انك تبقى واعي انت - 00:46:54ضَ

وتبقى واعي بتكلفة ده مم. يعني عشان احب حد مختلف عن طباعي ده محتاج درجة وعي اعلى ومحتاج درجة وعي اعلى لان خلي بالك ممكن الاولياء ييجوا شبهها. مم. فانت تبقى انت في بيت كده - 00:47:17ضَ

في تلاتة مختلفين عنك او اتنين مختلفين عنك وآآ لو درجة عالية من التقابل موجودة البيت هيبقى فيه انسجام لو ما فيش وعي وما فيش تقبل البيت هيتحول لصراع غير عادي - 00:47:31ضَ

طب نطلع شوية برة دايرة الاختيار في الحقيقة بقى جوة الحياة نفسها بما ان احنا يعني اغلب آآ تدخلاتنا بتكون في المشاكل الاسرية المهنية يعني. فده يخليني اقول بعض الافخاخ المتعلقة بالمشاكل الاسرية - 00:47:44ضَ

اكبر فخ منتشر في المجتمع والناس بتتواصى به ما تطلعش مشاكلك برة بيتك هو ده فخ ده فخ الانسان بيميل دايما للتفكير المتطرف. يعني ادخل الناس في كل مشاكلي ولا ما احكيش مشاكلي لحد - 00:48:01ضَ

آآ هو بيسأله السؤال بالصورة ديت. آآ هو لا ده صح ولا ده صح الصح ان انت في فئة معينة ما تدخلهاش في شكلك وفي حالة معينة انا بحتاج ادخل فيها الناس. مم. والناس دي اقصد بيها الناس العقلاء - 00:48:20ضَ

لما ترجع لمعيار القرآن تجد ان في مرحلة فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها يعني في مرحلة انا فيها بستعين بغيري. عشان كده بنقول ان الانسان السوي عنده قدرة على طلب المساعدة - 00:48:34ضَ

آآ النبي صلى الله عليه وسلم استدعى ابو بكر اللي يحكم بينه وبين عائشة انا اه كم القصص امرأة تشكو للنبي صلى الله عليه وسلم مشكلة بينها وبين زوجها. ايوة في استدعاء لطرف تالت - 00:48:48ضَ

طيب استدعاء لطرف تالت ده مقبول لو احنا عجزنا عن حل المشكلة لا احنا ممكن الرجال يقول لك انا عورتها في دماغها ووديتها المستشفى وكانت داخلة في فقدان زاكرة بس ما قالتش لاهلها - 00:49:03ضَ

انت هنا غلطانة ما تقوليش لاهلك هنا الموضوع محتاج يقعد فيه عقلاء ويحطوا حد للايزاء ده انت عايز تقول ان مش كل المشاكل ما تطلعش برة البيت. فيه مشاكل تفضل جوة البيت طالما في الاطار اللي هي هتتحل فيه جوة البيت. اه قدرة على تجاوزها خلاص مش محتاجة - 00:49:19ضَ

محتاجين نستعين. ايوة. المشاكل اللي احنا وصلنا فيها اللي احنا مش متوافقين. مم. فبقول نستدعي طرف تالت. مم. طيب دي معناها ادخل على الفيس واكتب انا عندي مشكلة مع مراتي عايز تروح عند اهلها كل يومين وانا باقول لأ ايه رأيكم؟ - 00:49:38ضَ

لأ ده دي صورة من صور السفه اللي بتحصل في المجتمع. مم. انا عمري ما يكون قصدي ده. انا قصدي استدعاء طرف زا حكمة وزي عقل من اهلي من اهلها طرف خارجي يقعد يسمع ما بينا ويقرب المسافات - 00:49:52ضَ

ان احيانا كتيرة جدا بتبقى المشكلة يعني في تريكات وعي ناقصة يعني مسلا هو بيقول لها انا تعبت كتير جدا عشانك وهي بتقول هو محسسني ان هو عطاني اكتر من حقي - 00:50:06ضَ

طيب لما احنا نقعد بقى نفسر لها ونقول لها ان هو محتاج يحس منك ان انت مقدرة مجهوده كلها محتاجة تحس منك انها يبزل من اجلها اه ما احنا احنا ما اتعلمناش التواصل - 00:50:21ضَ

فده بيخلينا لما بنتواصل مع بعض ما بنقولش احتياجاتنا ومشاعرنا زي ما هي. وكأن حد يعني يقف بس ما بينهم يوضح اه ايه الناقص وايه الناقص عندها فيحصل الطواف؟ هي هو جه متأخر من برة فهي قالت له آآ خلي اصحابك ينفعوك - 00:50:36ضَ

ايوة ايوة هي مشاعرها جواها واحتياجاتها ايه عايزاك تبقى جنبي. ايوة. حاول تيجي بدري شوية. مم. آآ ما تغيبش علينا بالصورة ديت. بس هي ما اتعلمتش تقول احتياجاتها ومشاعرها زي ما هي. عبرت بطريقة بس يعني بالنسبة له - 00:50:54ضَ

شوية. لما احنا هنقول لها بقى في المشهد انت كان ايه؟ كنت كان ايه احتياجاتك؟ كان ايه مشاعرك هو هيسمع نبرة جديدة. مم الفخ الاول في في المشاكل الاسرية فخ ان مشاكلنا ما تطلعش برة - 00:51:07ضَ

والتصور الصحيح مشاكلنا لو عجزنا عن حلها نستدعي طرف عاقل نحكي له المشاكل هو ده يمكن برضو له علاقة فكرة اختلاف الاحتياجات ما بين الراجل والست حقيقي هو يعني ايه اللي بيخليهم - 00:51:21ضَ

اه مش عايزين يستدعوا طرف تالت احيانا بيكون الموضوع ان كل واحد متشبس وجهة نزره هو. الفكرة اللي في دماغه. يعني اللي هيجي هيقول لي ايه؟ مم. هو متخيل ان اللي جاي ده هيقول له ايه؟ هيطبطب - 00:51:37ضَ

بيقول له آآ كمل ومعلش واستحمل لا لا بالعكس حتى في تفسير الاية قالوا ان الحكم له ان يفرق بينهما. يعني الحكم اللي هيجي حكم الاهلي وحكم من اهلها بما انه حكم. فله ان يفرق بينهم. يعني الراجل ده جاي بحلول اخرى - 00:51:49ضَ

مش جاي عشان خاطر نطبطب على بعض بيقول لنا خلي المشاكل تعدي طيب فاحنا بنقول له بنقول للزوج والزوجة ان رؤيتك للمشهد احيانا بتكون ناقصة احيانا ما بيكونش الزوج والزوجة عندهم قدرة على رؤية احتياجات بعض. بعض الدراسات النفسية بتقول ان المرأة احتياجها لاول السماع - 00:52:06ضَ

وان الرجل احتياجه الاول المعاشرة الزوجية البعض بيقول لأ الرجل احتياجه الاول التقدير. طيب هو انا تخيل تصوري الشخصي يعني ان الموضوع ما فيهوش تعميم بالصورة ديت. وانما الموضوع فيه فروق فردية - 00:52:28ضَ

انا محتاج اسأل زوجتي دايما هو انت اكتر تلت احتياجات محتجاهم مني واحيانا ده بيختلف من فترة لفترة والدها توفى واكتر احتياج محتاجاه مني دلوقتي ايه؟ فقالت لي كذا السؤال ده سؤال محتاج يبقى بيطرح باستمرار في الحياة الاسرية. اكتر تلات احتياجات عندك؟ اكتر احتياجين وانت برضك هي تجاوب اكتر احتياجين انت محتاجهم مني ايه - 00:52:42ضَ

الفخ اللي عايزين نتكلم عنه اللي هو فخ عدم القدرة على رؤية ترتيب احتياجاتي المختلفة عن الطرف اللي قدامي غالبا ما بيطلعوش زي بعض. مم غالبا بيطلع هي محتاجة سماع وهو محتاج تقدير - 00:53:04ضَ

هي محتاجة منه ادارة منزلية ان هو يحكم البيت ويشارك مع الاولاد. وهو محتاج منها ادارة مالية الفكرة او الفخ اللي هنا عدم القدرة على رؤية الاحتياجات المختلفة عن الطرف التاني. وده بيؤدي ساعات لنوع من انواع الاستكفاه. ودي مش حاجة سابتة ازن - 00:53:17ضَ

يعني في كل اسرة مش كل النساء مسلا عندهم نفس الاحتياجات ولا كل الرجال عندهم حقيقي ولا حتى كل المراحل. عشان كده بقول محتاج شفافية وكلام واضح. مم الفخ اللي بينتج عن ده ايه؟ بينتج عن ده استقلال احتياجات الطرف التاني. يعني يجي الزوج يقول نقول له هي محتاجة منك سماع. فيقول يعني ايه سماع؟ ما تتكلم مع اختها لما امها - 00:53:36ضَ

او العكس هي تقول انا محتاجة منه آآ مسلا او هو يقول انا محتاج منها المعاشرة الخاصة فتبدأ هي تقول آآ لأ هي الزواج مش علاقة حيوانية استقلال احتياج الطرف التاني ازمة كبيرة جدا بتقابلنا عشان عدم ادراك انها مختلفة اصلا. وده بيخلي بقى الواحد يبقى عنده تصور - 00:53:55ضَ

عقلي ان طالما مسلا آآ زوجتي لو بتحبني هتعمل لي مسلا الحاجة الفلانية وهي بتعتقد ان هو لو بيحبني هيجيب لي كزا وهو جاي هيكلم ماما مش عارف آآ كم مرة في الاسبوع هيعمل كزا كزا كزا. ففكرة الالزام - 00:54:17ضَ

فعل معين آآ عشان كاسبات للحب آآ يعني دي برضو بتعمل ازمة كبيرة. او عشان هو احتياجي انا محتاج ان هو يسمعني فلو هي بتحبني يا تسمعني الزامية فخ اخر في الحياة الاسرية - 00:54:33ضَ

انا بحتاج دايما احاكم الزاميتي العقلية انا بقول لنفسي لازم زوجتي واكمل الجملة. لازم ابني واكمل الجملة غالبا هتلاقي داخل الزامتي ديت اشياء هي مش لازمة يعني لا لازم ان زوجتي مسلا - 00:54:49ضَ

لازم زوجتي مسلا آآ كل يوم ارجع الاقيها محضرة لي الاكل. لأ مقبول استسناءات لازم ان زوجتي تروح عند اهلها كل اسبوعين متاح استسناءات متاح زروف خاصة. مم. فعلى قد ما الرجل او المرأة حط اطار - 00:55:04ضَ

ملزم لي وجعل ان الخروج عنه ازمة على قد ما هو يبقى متعسر لان غالبا لما بنيجي الالتزامات دي ونحاكمها ما بنلاقيش الزام يعني مسلا لازم ان ما دام آآ اخويا طلب مني ان انا اروح له لازم اروح له - 00:55:23ضَ

مش لازم تروح له آآ لازم مدام زوجتي طلبت مني اني اخرج اخرجها. طب ايه اللي بيحصل بعد كده؟ هو ما قالهاش ان انا مش عايز اخرجك طب اخدها وخرجها بس هو ما كانش راضي عن الخروجة - 00:55:40ضَ

حصلت مشاكل راجعوا مع بعض متعاركين طب انت ليه نزلت من الاول؟ هو ينفع تقول لي عايز انزل اقول لها لأ. ينفع اقول لها لأ ينفع اقول لها معلش انا مش مش نفسيا مش مهيأ النهاردة - 00:55:53ضَ

مم. فعشان كده بنقوله فخ الالتزامات حاكم الزاماتك وتروح على الطرف التاني. وانا لازم كل حاجة انت طلبتها ان انا اعملها وايه اطار اللي انت الحاجات اللي محتاجها مني فعلا ده يعني اقدر اناقشك فيها. طب ده بتقدر تحدده ازاي؟ انت كراجل استشاري بتقدر تحدد المشاكل اللي بتيجي من من الحتة دي ازاي - 00:56:05ضَ

يعني ممكن اه في اختبار كده جميل اوي اختبار نفسي اسمه تكملة الجمل نبدأ احنا نقول للعميل او المسترشد نص الجملة وهو يكملها. فنقول له مسلا يجب على شريك حياتي انه وهو يكمل الجملة. يجب على شريك حياتي ان هو يبقى فرحان طول الوقت - 00:56:24ضَ

فتبدأ تطلع افكاره هو نطلع الزماته اللي هو حاططها. يجب على شريك حياتي ان هو ما يحملنيش مسئولية الاولاد يجب ان هو يسدد احتياجاتي المالية كلها فيبدأ يحط الزامات عالية. نبدأ نقول له طيب هو - 00:56:41ضَ

كم واحد في المجتمعات عايش كده؟ وكم واحد مش عايش كده؟ طب ده الزام ولا ده يعني طلب منك او رغبة عندك ما هواش الزام؟ مم هيبدأ يخرج من من مساحة رؤية الازمات دي كصورة ضاغطة عليه في حياته - 00:56:58ضَ

طب لو انا يعني النهاردة لو الزوج مسلا مش هيلزم زوجته بحاجة معينة او خلاص هيشيل من دماغه الفكرة دي اه ازاي يقدر يحكم على تصرف معين؟ هل هو يعني ده دليل على حب ولا مش دليل على الحب؟ يعني فكرة الحكم على السلوك او الحكم على - 00:57:13ضَ

الافعال. هو انا محتاج اقول له نقطتين. النقطة الاولى ان انا مش عايزه يتخلى عن الالتزامات تماما. انا عايزه يحاكمها بس يعني عمر الحياة ما هتسير بلا الزامات. فيه الزامات. فيه قواعد منطقية جوايا. بس القواعد دي انا محتاج احكمها. في فرق ان انا اقول - 00:57:30ضَ

يجب ان انا استجيب لكل مطالب شريك حياتي وفرق ان انا اقول بحاول ان انا استجيب لكل مطالب شريك حياتي عدلت الصيغة طيب النقطة التانية هو امتى اعرف ان الالزام اللي انا باقوله ده اصلا - 00:57:47ضَ

صح ولا غلط بقى بما ان احنا اه قلنا ان هيبقى في الزامات دايما بنحاول نفرق ما بين الحكم والوصف يعني بنجد مسلا ايه زوجة بتشتكي من ان زوجها آآ ما جابلهاش هدية في عيد ميلادها - 00:58:06ضَ

هتبدأ بدل ما توصف المشهد زي ما انا قلته كده ما جابش هدية في عيد ميلادها. تبدأ تحكم زوجي مش عاطفي وده فخ اخر عدم التفريق ما بين الحكم والوصف - 00:58:21ضَ

هو مسلا شايف انها ما رحبتش بوالدته لما جت هيبدأ يقول زوجتي مش بتحترمني تمام او مش بتقدرني. ايوة. فانت قصدك بايه مش بتقدرك بيقول قصدي انها لما جم اهلي عندي ما رحبتش بهم - 00:58:34ضَ

غالبا انزال الحكم منزلة الوصف بيؤدي لصراع كبير جدا يعني تخيل كده ان هو جه قال لها انت مش بتحترميني وهو جواه انت ما رحبتيش باهلي ترد تقول له ايه؟ لا والله انا بحترمك. ده انت يوم ما قلت لي ما تروحيش عند والدتك. انا سمعت كلامك - 00:58:50ضَ

ويوم ما قلت لي ما تروحيش فرح اخوك انا ما رحتش وبقيت على نفسي هندخله في صراع كبير جدا انها بتحاول تنفي عن نفسها الحكم ده. مم. لانها اصلا ما فهمتش هو عايز يقول لها ايه. ايوة اه. هم. نفس الكلام بقى بالعكس هي لما تقولوا نفس - 00:59:09ضَ

طيب عايز اقول للزوج ما تحكمش؟ لا لازم هتحكم. بس اوعى ان ده حكم. خليك واعي انا هنا بحكم وانا هنا بوصف الاحكام دايما مضللة احنا بنلاقي ساعات احكام دينية بقى. تيجي الزوجة تقول لي ايه؟ هو زوجي ازا خاصم فجر - 00:59:24ضَ

ايوة يا حاجة عامل ايه يعني او زوجتي آآ يبدأ يجيب لها حكم كبير جدا كده مسلا في الاسلام. زوجتي كزا. ايوة عملت ايه يعني هو يتخيل ان هو قال لي خلاص. قال لي انا قلت لك انها كزا. ايوة يا حبيبنا يعني عملت ايه على وجه التفصيل - 00:59:44ضَ

مم احنا عندنا ازمة بنتسرع في الاحكام والتسرع في في الاحكام صورة منصور ضعف التواصل يعني تخيل كده النبي صلى الله عليه وسلم في المواقف الكتيرة اللي اتعرض لها. مم. اللي فيها اخطاء الناس ما كنش بيحكم - 00:59:59ضَ

ما كانش بيحكم بمعنى ايه هنن يعني احنا لو كنا مكان النبي صلى الله عليه وسلم في مواقف مسلا زي الرجل كان كلما ام قرأ بقل هو الله احد لا الصحابة حكموا ولا هو حكم. هم راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا له ايه - 01:00:17ضَ

كلما صلى قرأ بقل هو الله احد تخيل المشهد ده لو عندنا واحنا رايحين نشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم. هنقول له ايه ؟ ده مش حافظ غيرها. اه عندنا ازمة في امام مش حافز غير قل هو الله احد - 01:00:31ضَ

او عندنا ازمة في امام بيجي عاند ومش عايز يخلق قل هو الله احد هنقولوا بقى ميت حكم في في المشهد ده. مم لأ النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة بيوصفوا المشهد زي ما هو - 01:00:43ضَ

كذلك بقى في كل في كل الاعتراضات والخلافات هو عمل واحد اتنين تلاتة ابدأ انا اللي انا مش قادر اوصفه ما احكمش عليه. مم فده فخ كبير جدا عدم التفريق بين الحكم والوصف. على قد ما انا لجأت للوصف بشكلي اسري على قد ما انا قدرت اخرج لحل - 01:00:56ضَ

وعلى قد ما انا لجأت للاحكام على قد ما اللي قدامي تحول الى رد فعل والدفاع عن نفس التهمة اللي انا اتهمته بها تاني انا محتاج ااكد على على المشاهد - 01:01:13ضَ

ان احنا تعرضنا لنمازج من الافخاخ المتعلقة بعلاقتك بزاتك وتغييرك. وافخاخ متعلقة بمشاكلك الاسرية واختيارك لزوجتك دي امثلة عشان انت تدخل داخل صندوق الافكار الخاص بك تبدأ تحكيمها هل انا عندي فكرة غير منطقية؟ عندي فكرة انا مصدقها وماشي بها حياتي. فكرة واحدة كفيلة تعسر علاقتك باولادك. فكرة واحدة كفيلة تعسر علاقتك بزوجتك - 01:01:22ضَ

يعني يعني مش مجرد ما سمعت مني مسلا فكرة قلت لأ انا ما عنديش الفكرة دي. طب تمام. خد بس ايه ؟ خد اصل المشهد اصل الفكرة. اصل فكرة اللقاء النهاردة - 01:01:49ضَ

ان التعسرات اللي في الحياة والازمات الحياتية مردها الى افكار غير سوية. سواء ده بقى في مساحة علاقتك بنفسك علاقتك باولادك علاقتك بزوجتك واحنا تقريبا هنتعرض للتلات مساحات دولت وبنضرب عليهم امسلة. طيب هي كل اللي فات ده يعني ده كان كل ده كان امسلة على افخاخ الواحد بيقع فيها وهو مش واخد باله كلها نادرة - 01:01:59ضَ

قناعات خاطئة او افكار خاطئة او معتقدات خاطئة. آآ حتى لو كانت افكار دينية خاطئة او مبالغات في بعض الامور انا عايز اعرف بقى ازاي ما اقعش في في الافخاخ دي. يعني انا عايز اعيش حياة سليمة بفكر آآ سليم منضبط - 01:02:20ضَ

ما ابالغش في حاجة ما اوفورش يعني زي ما الناس بتقول آآ ايه اللي المفروض اعمله؟ او ازاي اعرض افكاري على ايه؟ عشان ابقى متأكد ان انا ماشي صح ده سؤال رائع جدا ومهم جدا. هم - 01:02:36ضَ

الفكرة الرئيسية ان انا اضبط علاقتي بافكاري. ان افكاري مش دايما مصدقة على طول الخط احنا عندنا انحياز لنفسنا اه ده احنا عندنا نسبة اه بتنسب افكارها احيانا لقوة خارقة - 01:02:48ضَ

بيقول لك مسلا انا كنت قاعد في المسجد ولقيت حاجة بتقول لي ما تاخدهاش هاتف اه اللي هو ايه؟ اطلق رابعة. فكرة ايه يعني هو كده اطفأ على على على عقله اه - 01:03:05ضَ

سلطة كبيرة جدا. مم. هو بيستحي ان يقول ان ربنا قال لي وفي البعض بيقولها صراحة. انا كنت قاعد في المسجد وربنا قال لي ان انا ما اعملش الكلام الفلاني - 01:03:19ضَ

طيب عشان ما تقعش في افخاخ عقلية لو سمحت حاكم افكارك. قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. الفكرة دي فكرة الدليل فانا بحتاج رقم واحد ارصد الفكرة اكتبها. هم. ايه الفكرة اصلا اللي عندك؟ ليه عملت كزا مع اولادك؟ عشان عندي فكرة بتقول كزا. اه ودي بقى النقطة التانية الجميلة. لما تعبر عن افكارك لو سمحت قول عندي فكرة - 01:03:30ضَ

ما تعرضهوش بلهجة المصدق يعني ما تقولش مسلا انا مش هتعلم شغلة غير اللي انا فيها انا عندي فكرة ان انا مش هاتعلم شغل غير اللي انا فيها. هم ما تقولش مسلا انا عمري ما هتغير - 01:03:55ضَ

اقول انا عندي فكرة بتقول ان انا عمري ما هتغير ما تقولش مراتي بتحب تعاندني. قل انا عندي فكرة بتقول ان مراتي بتحب تعاندني. طب يا حبيبنا مشكلتنا هتتحل لما اقول انا عندي فكرة - 01:04:09ضَ

ولما بقولش الموضوع على طول. لأ هو انا كده حطيت نفسي على اول طريق ان آآ اشوف احاكم الفكرة دي. صح ولا غلط؟ انا فصلت نفسي عن الفكرة. مم. تمام كده. مم - 01:04:23ضَ

يعني لو حد عنده ربنا يعافينا وسواس قهري مسلا. اول حاجة بنوصلها معه المفهوم ده. ان آآ يعني في فرق ان ان ايدي مش نضيفة وفرق انا عندي فكرة ان ايدي مش نضيفة - 01:04:33ضَ

اهو اللي اللي بيدخله في صراع مع افكاره ان هو مصدقها في اول خطوة احنا هناخدها هنحاكم الافكار هنرصدها نكتب الفكرة اللي عندنا. هناخد خطوة لها على الخلف. انا عندي فكرة بتقول كزا. مم. طيب - 01:04:47ضَ

بعد ما خلاص احنا كده وصلنا للفكرة اللي عندك. عايزين نعمل ايه بقى؟ عايزين نجيب عليها ادلة ايه الادلة من الفكرة دي صح وايه الادلة ان الفكرة دي مش صح - 01:05:03ضَ

طيب وانا هقعد مع كل فكرة اعمل الحوار الطويل ده. لأ ما هو خلي بالك في افكار مركزية بتحكم حياتك في افكار مركزية تحكم حياتك. فانت ممكن محاكمة تلات اربع افكار ينقلوا حياتك نقلة غير عادية. معلش اديني امسلة - 01:05:14ضَ

يعني مسلا وضح لي الموضوع ده انا عايز امشي في خطوات عملية دلوقتي. مم. اعمل ايه؟ اقعد مع نفسك كده وحدد الاول الملفات اللي فيها ضغوط في حياتك انا مضغوط في علاقتي بزوجتي في علاقتي باولادي في علاقتي بنفسي. مم. طيب - 01:05:29ضَ

انا موجود في علاقتي بنفسي. ايه اكتر فكرة جوايا في علاقتي بنفسي اكتر فكرة جوايا ان انا مش هعرف اتغير اكتر فكرة جوايا اللي اتغير اتغير اكتر فكرة جوايا ان لو فلان اتغير انت هتتغير - 01:05:42ضَ

احد الامثلة مسلا اللي احنا قلناها طول الحلقة اما الامسلة او انا ان انت هتلاقي هتلاقي كم آآ اساءات او او افكار غير سوية كتيرة جدا. مم. ايه الافكار اللي جواك حوالين علاقتك بزاتك - 01:05:59ضَ

طيب انا خلاص طلعت الفكرة اهي كتبتها اول حاجة رصدها رصدت الفكرة الفكرة بتقول واحد اتنين تلاتة. طيب عايز احاكمها بقى ايه الادلة على صحة الفكرة دي ايه الادلة اللي بتقول ان انت بما ان والدك مات فقير وكان معه مال وافتقر فانت هيحصل لك نفس الكلام - 01:06:13ضَ

عندي فكرة ان انا هموت زي ابويا عشان بابا كان عنده مال وفقده. وانا النهاردة معي مال لا ده احنا لما بندخل في مساحات ازمات الناس بتجد كم افكار قد تبدو سخيفة. قد تبدو سخيفة للغير - 01:06:32ضَ

اه ابني هيضيع عشان هو وحيد عشان خاله ضاع عشان هو وحيد هل انا بحتاج حد يطلع معي الافكار دي ولا ولا كل انسان قادر على انه يطلع اجزاء كتيرة جدا او او او مرات كتيرة جدا بحتاج لمساعدة اخصائي نفسي - 01:06:46ضَ

احنا عندنا المجتمع الاخصائي النفسي ده وزيفته للمجانين. لأ هو مش ده الصح انا لو متعسر مع مع ملف معين هحتاج ارجع له. ايوة ممكن اطبق ده مع حد حكيم عاقل في حياتي ممكن. ممكن اطبق ده مع اخصائي نفسي؟ ممكن. ممكن اطبق ده مع نفسي؟ ممكن - 01:07:02ضَ

الفكرة دي هتبدأ تقل جوايا. انت مقتنع بالفكرة اللي قلتها دي كم في المية؟ اديها درجة ادي الفكرة اللي انت قلتها دي درجة. اه مقتنع بها تمانية من عشرة ابدأ بقى حاكمها ادلة مؤيدة وادلة معارضة - 01:07:21ضَ

بعد ما عملت ده اديها درجة تاني لا هي كانت تمانية بقت اربعة تمام؟ مم. طيب. هات لنا بقى الفكرة دي صداها على حياتك عامل ازاي بما ان انا عندي فكرة ان انا مش هتغير ما اخدتش دورة الفلانية - 01:07:37ضَ

وما رضتش اصاحب فلان وما رضتش اقدم على الشغلة الفلانية. طب لا لا خلينا بقى نصلح الايه؟ الخطوات دي كلها. ان بنت على الفكرة دي. مم يبقى انا رصدت الفكرة واديتها درجة وحكمتها وحطيت فكرة بديلة - 01:07:55ضَ

وقعدت الاحظ صدى الفكرة دي على حياتي بدأت اخد خطوات اخرى مختلفة الرحلة اللي بقولها دي مش رحلة سهلة وبسيطة. مم. رحلة كبيرة. مم. وتغيير الافكار حقيقي امر محتاج مجهود - 01:08:08ضَ

اكتر حاجة هتساعدني على ده المرونة المعرفية ان انا يبقى عندي انا يبقى انسان مرن اكتر حسنة مرن بمعنى ايه؟ مرن يعني عندي قدرة على تانية او اراء تانية؟ اه. حتى لو الفكرة دي لها مستند ديني عندي. مم. حتى لو الفكرة دي - 01:08:23ضَ

المستند ديني يعني انا كنت فاهم ان ده كزا عشان حرام قعدت مع ناس مختصة وناس فاهمة وعرفت لأ ان ده ما كانش حرام ده انا اللي فاهم غلط. مم - 01:08:39ضَ

فبدأت الفكرة عندي تتصلح. فالمرونة المعرفية ان انا اتقبل افكار جديدة. انا انا ما اتربيتش عليها. انا اول مرة اسمعها. هم يعني مش كل حاجة اول مرة تسمعها تبقى غلط - 01:08:48ضَ

زي ما قلت كده الحلقة اللي فاتت اتناشر سنة. انسحب من حياة ابنك من حياة ابنك. الناس بدأوا يتخيلوا ان انا باقول له آآ تصور علماني. بالزبط. وانا انا مقدر خوف - 01:09:00ضَ

لا ابدا انا بقول لك انسحب من انت ما عندكش ولاد لما تخلف هتعرف. انسحب من حياة ابنك فيما يقدر عليه احيي كل كلمة بقولها في التربية نعيش بها طبقها. مم يعني مش مش بطبقها. لأ انا مطبقها مطبقها وعايش بها. مم. ببدأ ان انا - 01:09:10ضَ

يعني آآ اتكلم عنها يعني تمام انا طبعا كان يهمني جدا ان انا اطلع بنتيجة عملية في الاخر عشان ما يبقاش الحلقة ضرب امثلة وخلاص الاسئلة طبعا بتوضح الحال وتوضح الفكرة فيعني اتمنى ان كل الناس - 01:09:30ضَ

اللي سمع الفايدة في الاخر يحاول يرتب تاني الامثلة دي ويحاول يتخيلها في حياته واكيد يعني كلنا بنقف آآ على الاقل حاجتين تلاتة من اللي اتقالوا في الحلقة النهاردة آآ - 01:09:44ضَ

اه انا هحاول اكتفي بالقدر ده النهاردة بحيس ان يبقى في تركيز على نخرج بفكرة مركزية ان احنا نحاكي افكارنا ونعرف نرصد مشاكلنا فين ويبقى عندنا مرونة عقلية عندنا قدرة على تقبل رأي غير رأينا وتغيير المعتقدات اللي احنا عايشين بها - 01:09:59ضَ

يعني طبعا حاجة مش سهلة لكن فكرة ان الانسان يهدم الصنم اللي موجود عنده ده دي لوحدها خطوة تقدم قوية جدا يعني. هو يعني المعنى المركزي اللي احنا قلناه ان معايير الحكم على الفكرة - 01:10:17ضَ

بخلاف معايير حكم الناس. يعني معايير حكم الناس اللي الفكرة دي صح ان ان انا اتربيت عليها ان في ناس كتيرة بيعملوها مم. طيب لأ احنا قلنا له معايير حكم على الافكار متفقة مع قيمك - 01:10:31ضَ

بتؤدي بانسجام مع اهدافك تؤدي بانسجام مع المجتمع اللي انت عايش فيه بتؤدي لمشاعر ايجابية بقى اعني بالاصالة القيم الدينية تمام طيب لو لو الاربع الاربعة دول متوافقين فاحنا قدام فكرة سوية. لو الاربعة دول فيهم بعد غائب فاحنا قدام فكرة غير سوية - 01:10:44ضَ

تمام جدا جزاك الله خيرا حلقة جميلة وزي المرة اللي فاتت ان شاء الله يعني ربنا يكتب لها القبول. هم. وآآ نكمل بقى ان شاء الله مع بعض في يعني ان شاء الله الطلعة اللي جاية احنا فيه ان شاء الله تعاون ما بينا - 01:11:03ضَ

آآ طبعا ده اعلان مسبق يعني عن الدورات ان شاء الله هتبدأ تتعمل على آآ اكاديمية فاهم آآ هنعلن عنها قريب يعني ان شاء الله فتابعونا وبازن الله تلاقوا كتير جدا حاجات كتير جدا تسركم وحاجات مفيدة يعني - 01:11:20ضَ

اه شكرا استاز احمد الكودي سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 01:11:36ضَ