باحث

يمشون نحو بيوت الله اذ سمعوا الله اكبر في شوق وفي جذل. ارواحهم خشعت لله في ادبه. قلوبهم من جلال الله في وجلي. نجواهم جئناك طائعة نفوسنا وعصينا خادع الامل هم الرجال فلا يلهيهم لعب عن الصلاة ولا اكذوبة الكسل. عنده - 00:00:00ضَ

غرغرينا في رجله هنعمل ايه؟ لازم لازم تتقطع طب تناول شيء يعني يعني يذهب عقلك نستطيع ان احنا من غير الم. لا ادخل في الصلاة فدخل في الصلاة فاخذوا ينشرون - 00:00:20ضَ

قدمه بالمنشار. ثم لما قطعت رجله لان ليس كل عبادة يدخل بها الى الله. وليس كل عبادة يقبلها الله. وليس عبادة تستطيع ان تقف وتقدمها بين يدي الله لا لا خالص. ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. يا رب اجعله لقاء نافعا - 00:00:30ضَ

وانفع به عبادك. امين وارزقنا فيه الاخلاص وتقبله منا. امين. هايب انت يا مولانا اللقاء. صلاة بالنسبة لي مشروع حياتي. نفسي نعمل حاجة فعلا تؤثر في الشباب تصحيهم. يعني دي هتفرق وان شاء الله ان شاء الله ان شاء الله في ايمان الشباب والتزامهم جدا. فارجو ارجو الله عز وجل ارجو الله عز وجل ارجو الله عز وجل ان يسلك - 00:00:50ضَ

وبهذا اللقاء الى قلوب العالمين. وان يطير هذا اللقاء كل مطار. يا رب. وان يؤثر في ايمان الناس ويحيي قلوبهم. اللهم امين. امين. امين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نورتنا يا مولانا. الله يبارك لك. ربنا يحفزك ويرضى عنك. الله يحفزك. اللقاء اللي فات قلب الدنيا والناس كلها - 00:01:10ضَ

بدأت تنادي عايزين الشيخ احمد فين وربنا يجزيهم خير الله يحفظك ويرضى عنهم. امين يا رب. وينفع بنا وبهم. اللهم امين. ويجعل هذا اللقاء حجة علينا ويزيده انتشارا. ان شاء الله. احنا لما تواصلنا يعني نحدد موضوع هنتكلم فيه - 00:01:30ضَ

كان في اقتراحات كتير وان شاء الله يعني المشروع اللي اقترحته علي جزاك الله خيرا آآ طبعا نحب نوضح الكلام ده من اول الحلقة عشان اللي هيتفرج على الحلقة دي يبقى عارف ان ان شاء الله في حلقات تانية او لو سواء نزلت يعني اتفرج عليها بعد ما الحلقات التانية نزلت او لأ يبقى ايه عارف - 00:01:48ضَ

ده مشروع متكامل يعني. آآ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. آآ شف يا شيخ هلال ده آآ هذا مشروع استعداد - 00:02:04ضَ

لهذا الشهر لرمضان ده بتاع السنة دي فانا احببت الا استعد وحدي. وان يستعد الناس معي. جميل. ما شاء الله. وبصراحة يعني انت لما تنظر لعلاقة كل واحد منا مع الله عز وجل ستجد ان علاقته اليومية - 00:02:14ضَ

لن تخرج آآ خارج هذه العبادات الاربعة. هم الصلاة وهي اعظمهم واجلهم واهيبهم على الاطلاق والقرآن والدعاء والذكر والصلاة شاملة للدعاء والقرآن والذكر آآ يعني ان ركزنا عليها ان شاء الله واتقنا مذاكرتها - 00:02:34ضَ

واحسانها فهيفرق معنا خالص خالص ان شاء الله في بقية العبادات. ان شاء الله لكن انا آآ اللي محتاج اقوله ومحتاج الناس تتفهمه معي في بداية هذه اللقاءات ان شاء الله. وانا ارجو الله عز وجل ان ينفع بها - 00:03:01ضَ

وان يتقبلها ويعني آآ يعني ان يكتب لها وسط الناس القبول والتأثير. امين. ان الله عز وجل بها قلوبنا وآآ ان يعيد بها لذة وحلاوة علاقتنا معه سبحانه وتعالى لان احنا في زمن الماديات وللاسف علاقتنا مع الله عز وجل - 00:03:17ضَ

آآ مراده مستهدفة يستهدفها اهل النفاق واهل المعاصي واهل الفجور كل يوم. هم. لا تكاد تجد يوم يمر عليك الا وانت مستهدف وقلبك فيه مستهدف وايمانك فيه مستهدف. هم. يستهدفه الفجار فيريدون ان تكون مثلهم. ويستهدفه المنافقون واهل الزيغ - 00:03:40ضَ

فيريدون ان تكون مثلهم ويستهدفه الكفار فلا يريدون لنا نجاحا ولا فوزا ولا فلاحا في دنيا ولا اخرة وقضية اتقان العلاقة مع الله واعادة التفكير فيها وتجديد آآ مياهها. يعني هذا امر - 00:04:03ضَ

في غاية الخطورة انا اراه. آآ وهي العلاقة مع الله التدين يا جماعة بسم الله الرحمن الرحيم كده الالتزام. بسم الله الرحمن الرحيم. في الاربع حاجات دول بشكل يومي لا شك ان في غيرهم من العبادات والفرائض - 00:04:22ضَ

المفروض على الانسان لكن انا وانت وهو وهي اه كل يوم احنا بنتعرض لهذه العبادات بشكل دوري. هم. والله عز وجل الغاية من خلق عباده هي العبادة صح لكن في حقيقة الامر ليس الغاية مجرد العبادة - 00:04:36ضَ

ولكن الغاية احسان العبادة والله عز وجل يحاسب العباد ايهم احسن عملا ليس ايهم اكثر عملا ولى ايهم عمل او لا. بل ايهم احسن في العمل قال الله عز وجل هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم - 00:05:00ضَ

ايكم احسن عملا. مم. احسن عملا. قال وهيب ابن الورد لا ينبغي ان يكون هم احدكم اكثار العمل. بل ينبغي ان ان يكون همه احسانه واتقانه ان يخرج هذا العمل - 00:05:21ضَ

اه اه في احسن صورة. في صورة تليق بان تقدمها لله وان تقف بهذا العمل امام الله. هم. تقف بهذه الصلاة امام الله. تقف بهذا الذكر امام الله. لان كثيرا من - 00:05:36ضَ

عبادتنا للاسف عبادة ان صحت التسمية. عبادة باردة عبادة باهتة بلا روح بلا طعم بلا ذوق بلا حلاوة. وفي واقع الامر ان الايمان الذي هو ناتج عن العمل له حلاوة وله طعم - 00:05:52ضَ

مش النبي عليه الصلاة والسلام قال ثلاث من كن فيه ذاق بهن حلاوة الايمان. صح؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم طعم طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا صلى الله عليه وسلم. فالايمان له طعم وله حلاوة - 00:06:13ضَ

ومن اعظم اسباب استمرارك على الطاعة وعلى الايمان انك تتذوق هذه الحلاوة فلا تستطيع ان تتركها من تذوق حلاوة الصلاة لم يستطع لم يستطع ان ان ان يفارقها. ولا ان آآ يعني يعني آآ يغادر هذه اللذة لوقت طويل. ولذلك يعني السلف لما نيجي نتكلم عنهم في مسألة الصلاة - 00:06:34ضَ

يقعد ينتظر من الصلاة الى الصلاة هو ما كده يدخل الصلاة يعني لا يكاد يفارقها من شدة ما هو بيتقنها وبيكبر تكبير ازاي وبيقرأ قراءة عاملة ازاي وكده ارحنا به الموضوع طيب سبحان الله صلى الله عليه وسلم. ارحنا بها يا بلال. شفت الراحة واللذة؟ فهو نفس الموضوع احنا محتاجين نتقن العبادة - 00:06:56ضَ

محتاج تبقى مش يعني يعني ان صح اللفظ يعني. انت محتاج تبقى صنايعي في العبادة محتاج تعبد عبادة آآ آآ تعرف كيف تدخل بها على الله لان ليس كل عبادة يدخل بها الى الله. وليس كل عبادة يقبلها الله - 00:07:19ضَ

وليس كل عبادة تستطيع ان تقف وتقدمها بين يدي الله. لا لا خالص. ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. فانت هتقدم ايه في ناس هتقدم اعمالا. اعمال اعمال لما تقرأ في سير السلف الناس دول يعني يعني آآ عرفوا كيف يحسن عبادته - 00:07:40ضَ

لكن احنا للاسف لا نهتم باحسان العباد. لا نهتم باتقان العبادة. بندعو بس كده في قضية واجب. مم. بنذكر بس بسرعة كده ايه تقول الورد بتاعك عشان تروح الشغل ولا تمشي للجامعة ولا كده - 00:08:01ضَ

آآ بتقرأ القرآن آآ همه اخر السورة. فاضل كم صفحة على بسم الله الرحمن الرحيم؟ عد كده عشر صفحات. يلا قدامي كده انا بخلص الجزء في تلت في ساعة يبقى قدامي عشر دقايق بسم الله وايه ويخلص المسألة عشان ايه عشان يخلص ده في حقيقة الامر لا شك يثاب عليه. وهو ان شاء الله على الطريق - 00:08:16ضَ

بس الروح بس احنا محتاجين نعلى بقى. يعني محتاجين الخطاب اللي يقول لنا يا جماعة آآ انه انه الحاجات دي بتعمل اكتر من كده. لها اثر عالي ولها واقع بالغ. لكن احنا اللي ما بنسعاش لنواله. ولا لتذوقه - 00:08:36ضَ

ولا للشعور به. فالصلاة دي آآ فيضان من المشاعر القرآن فيضان من المشاعر. هم. الذكر فيضان من المشاعر. الدعاء فيضان من المشاعر. لو نتعامل مع عبادات بنتعامل مع اعظم من تعامل معه احد ولا تعامل مع الله فلابد ان ندرك مع من نتعامل - 00:08:54ضَ

حتى تفطن الى انه لن اقدم لهذا الذي اعامله اي شيء. بل ينبغي ان اقدم له احسن شيء. وافضل شيء واعظم شيء واجل شيء واكثر شيء انا اتقنه. هم. واحسنه. وازينه كما كانت تفعل عائشة فتطيب الدراهم وكذا قبل ان - 00:09:16ضَ

تعطيها الى الفقراء وتقول انها يعني تصل الى الله عز وجل قبل ان تقع في ايديهم. شعور انك تعامل الله انك ترى الله اانك في كل يوم لك مع الله حال. هم. فينبغي ان يكون هذا الحال اجمل حال واحسن حال - 00:09:36ضَ

طيب ده كده في العبادة كمجمل يعني احنا حتى لما احنا قلنا الاربع عبادات احنا كل الكلام اللي فات ده وتعليق ان شاء الله باذن الله وانت ذكرت ده لعل يكون فينا لقاء - 00:09:55ضَ

في معنا لقاء كيف تصوم آآ في رمضان ان شاء الله باذن الله. ان شاء الله. فنسأل الله عز وجل ان يبلغنا رمضان. امين يا رب. وان يبلغنا هذا اللقاء برضه. ويكون لقاء مفيد - 00:10:05ضَ

ونافع آآ لكن احنا هنبدأ بهذه العبادات الاربع لانها المتكررة. الصيام اه بنصوم لكن الفرض بييجي مرة في السنة وهننوه على ان صيام النفلة ده شيء جميل بس احنا محتاجين يا جماعة الاربع عبادات دول - 00:10:15ضَ

آآ لا لا يبقى من اول آآ سماع هذه الحلقة لمن يسمعها آآ يكون هناك وقفة جادة انه لأ في تغيير جذري لازم مع هذه العبادات الاربع. الصلاة والقرآن والدعاء والذكر. جميل. ليه بقى؟ عايز تبدأ بالصلاة. طبعا هو سؤال بديهي - 00:10:28ضَ

ولكن انا شفتك قبل الحلقة كنت هايب جدا الموقف ان انت يعني انا حاسك انا غير غير ما شفتك المرة اللي فاتت حاسك مش الصلاة مسألة الصلاة بالنسبة لي اه يعني اعظم شيء في الدنيا. كويس. وانا اريد يعني ان افهم الناس - 00:10:48ضَ

الشيء اليسير الذي افهمه من القرآن والسنة عن الصلاة ان حال الناس مع الصلاة يدل على انهم آآ غير فاهمين لكثير جدا من عظمة هذا الذي يفعلونه الصلاة وغير مدركين لتعظيم الشرع لهذا الباب. ثم - 00:11:07ضَ

اه اه انه انه الناس كلها غير مدركة وغافلة غافلة حقيقية عن ان ما في كرب في حياتها ولا في هم ولا غم ولا مشكلة ولا اي نوع من انواع الكدر والنكد بتاع الدنيا والضيق. اي نوع من انواع هذا الكدر - 00:11:29ضَ

الا والصلاة مزيلة له حالة آآ لعقده مفرجة لكروبه. آآ مصرفة لهمومه. منحية لكل ما يؤذي الانسان فيه الصلاة هي الدواء الرباني اللي ربنا عز وجل انزله للعباد حتى ينتشل او ينتشل هذا - 00:11:58ضَ

القلب من الدنيا ليحلق في السماء وكلما تكاثرت اكدار الدنيا ونكد الدنيا وضيق الدنيا ومشاكل الدنيا وبلاءات الدنيا وهموم الدنيا وقرف الدنيا. الصلاة جاءت حتى تنتشل قلبك فلا تجعلك تحس بالمشاكل وهي محيطة بك وهي متكاثرة حولك. المشاكل موجودة ايوا موجودة. بس انت - 00:12:24ضَ

لا تتأثروا بها. هم لا تؤذى بسببها. لا تغتم بها. والنبي عليه الصلاة والسلام كان هذا حاله اي مشكلة اي ضيق على طول فزع الى الصلاة شفت فزع مم. كان اذا حزبه امر عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم - 00:12:49ضَ

في رواية كان اذا حزنه امر. هم. حزنه من الحزن من الصعوبة او من الحزن من النبي عليه الصلاة والسلام اصابه الحزن واصابه الغم ليس هناك سبيل الا الصلاة ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون - 00:13:07ضَ

فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين والسجود كان وحل النبي صلى الله عليه وسلم وانا وانت نظن انه ما من انسان في الدنيا اوذي كما اوذي رسول الله. ولاقى من الناس - 00:13:25ضَ

خلق رسول الله وسمع من الناس ما سمع رسول الله وجعل الله عز وجل رغم هذا الايذاء الضخم وهذا الهم الكبير جعل السجود حلا له هذا الانخفاض والتذلل بحركة السجود بين يدي الله عز وجل - 00:13:42ضَ

كانت حلا في هذا الهم الضخم. هم. والحمل الكبير الذي كان يلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاذا كانت الصلاة حالة لمشاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ضخامتها. صلى الله عليه وسلم. ومع ثقلها. ومع كثرتها. الا تحل مشكلتي ومشكلتك - 00:14:03ضَ

الا تفرج همي وهمك؟ الا تصرف آآ كربي وكربك الا تشرح صدري وصدرك؟ وجعلت قرة عيني في الصلاة وجعلت قرة عيني في الصلاة فبلاء عظيم بلاء عظيم ان يكون دواء العبد بين يديه وهو منصرف عنه وهو منغمس في الداء. خد بالك. ويشتكي من الداء ليلا - 00:14:23ضَ

ويصيح من اذى هذا الداء ولا يكاد يعني يتحدث الا عنه الهموم والبلاءات والمشاكل والمصايب والفتن هو منصرف عن اكبر واعظم دواء دواء لهذه المشاكل ومن العجائب والعجائب جمة قرب الدواء وما اليه وصول - 00:14:50ضَ

ومن العجائب والعجائب جمة قرب الدواء وما اليه وصول كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمول بين ايديك ان تقوم فتتوضأ وتدخل على الله عز وجل فتصلي. وانتهى الامر وحلت المشاكل. وذهبت الازمات وانفرجت الهموم. وآآ - 00:15:18ضَ

لكننا لا نفعل لكننا لا نفعل. والله المستعان طيب يعني الصلاة دلوقتي تفريج للهموم تنفيز للكروب راحة للنفس كل الكلام الجميل ده ازاي بقى هتساعدني الصلاة ان انا فعلا اقرب من ربنا او ان انا يعني تحسين علاقتي مع ربنا. طيب ممتاز. اللي انا قلته ده - 00:15:44ضَ

جانب لا يغفل ابدا وهو آآ مرتبطين ارتباط تام اه اه وما فيش انفكاك لو انفصال باي وجه واي شكل بين ان الصلاة فارقة دنيويا وهي الدواء الدنيوي الانفع على الاطلاق على الاطلاق - 00:16:06ضَ

وبين انها لا شك جانبها الاعظم انها الصلة الوثيقة والميثاق الاعظم والعهد الاكبر بين العبد وبين ربنا. هم. وفي حقيقة الامر في حقيقة الامر ان الصلاة هي علاقتي بربنا يعني ما فيش اكبر في علاقتي بربنا من الصلاة - 00:16:24ضَ

وكلما حسنت صلاتي كانت علاقتي مع الله عز وجل احسن وكلما انا سعيد في اتقانها اكتر وتحسينها اكتر كانت الصلاة دي مقوية وداعمة لعلاقتي مع الله اكثر ازاي الكلام ده - 00:16:45ضَ

ربنا عز وجل سمى الصلاة في القرآن وكلنا عنها بالدين كله ازاي قال الله عز وجل لما قال قوم شعيب لشعيب قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا - 00:17:03ضَ

اصلاتك تأمرك اصلاتك هنا معناه؟ كما قال المفسرون ادينك مم هو دينك ده بيأمرك فعبروا عن الدين كله بالصلاة. اعظم شيء في الدنيا. واعظم شيء في الدين. وهو بالفعل اجل - 00:17:24ضَ

واعظم ركن عملي ركن عملي. هم. في الدين بعد الشهادتين هو ركن عملي هو الشهادتين ركن قولي. لكن اعظم ركن عملي في الدين الصلاة ليس هناك اعظم منه ولا اجل ولا ولا اهيب منه. فالصلاة وربنا سبحانه وتعالى سمى الصلاة ايمانا - 00:17:40ضَ

ايمانا هي الايمان. قال الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم ايمانكم معنا ايه ايمانكم معنا صلاتكم الى بيت المقدس لما صلى الصحابة دهرا زمنا الى بيت المقدس وتحولت القبلة خاف الصحابة انه صلاتهم تضيع لا لم يكن الله عز وجل قد قبله - 00:18:01ضَ

فطمأنه الله عز وجل وقال لهم وما كان الله ليضيع ايمانكم فعبر بالايمان هنا عن صلاتهم. عن الصلاة اللي كانت لاوية المقدس. فالصلاة في الحقيقة هي هي التدين. يا جماعة الالتزام. هذا نداء للملتزمين. ولاصحاب الديانة وللمستقيمين - 00:18:22ضَ

انه يا جماعة تدين هو صلاتنا وعلى قدر صلاتك على قدر تدينك قال الامام احمد عليه رحمة الله انما حظ الاسلام في قلبك؟ على قدر الصلاة في قلبك وقال اذا قال ابن القيم اذا اردت ان تعرف قدرك عند الله فلتنظر الى قدر الصلاة في قلبك - 00:18:42ضَ

هي دينا. هم. طيب انا التزامي في طلب علم وفي آآ حفظ قرآن وفي دعوة الى الله وفيه بقى اخوة في الله كل ده جميل. كل ده دين لكن اعظم شيء - 00:19:07ضَ

ودينك الحقيقي ومقدار ومقياس والمعيار اللي بتقيس عليه تدينك بالفعل وصلتك صلاتك عاملة ايه صلاتك منضبطة المواعيد بتاعها بتاعتها منضبطة في جماعة للرجال خشوعها منضبط. تجويدها واحسانها انت مستمر فيه. مركز على ان صلاة بكرة مش تبقى زي صلاة النهاردة - 00:19:24ضَ

وصالات الشهر اللي جاي مش هتكون باي حال من الاحوال زي صلاة الشهر ده وهكذا انت على خير وفضل عظيم ان شاء الله لكن اذا كنت مهتم بحفظ القرآن بطلب العلم باي شيء في وهو واقعيا من صلب الدين ما قلناش حاجة. هم. لكن انت بتترك الصلاة او - 00:19:50ضَ

تترك الاهتمام بالصلاة اصل الصلاة ده مشروع عمر انت عايش حياتك كلها عشان تضبط آآ تضبط صلاتك آآ تحسن ركوعك تجود سجودك تجمل فاتحتك هو انت عايش عشان كده. هم. والباقي ده بيخدم. انا ليه باطلب علم؟ - 00:20:16ضَ

عشان افهم قرآن عشان افهم سنة عشان اتعلم ابقى احسن في العبادة. مم. مش بطلب لمجرد الطلب. ليه بحفظ قرآن؟ عشان اما ادخل الصلاة اقرأ حاجة جديدة فتعينني على خشوع عشان اما ادخل في الصلاة استطيع ان انا اطيل لان انا بحب الصلاة - 00:20:41ضَ

وما بعرفش اصلي صلاة قصيرة. هو ده ده كان حال السلف. طب انا اسألك سؤال ما هو وجه الاختلاف التشريع بين الصلاة وبين الزكاة وبين الصيام وبين الحج. ايه وجه الاختلاف - 00:21:01ضَ

انا اقول لك وجه الاختلاف ان الله عز وجل قد شرع كل العبادات في الارض الا الصلاة ابى الله الا ان يشرعها في السماء. هم. النبي عليه الصلاة والسلام ما ياخدهاش في الارض. هم. يصعد رسول الله - 00:21:17ضَ

صلى الله عليه وسلم في رحلة الاسراء والمعراج الى السماء الى سدرة المنتهى الى السماء السابعة. ويتجاوز الى سدرة المنتهى اه اه اه فكان قاب قوسين او ادنى. فعندها اوحى الله عز وجل الى عبده ما اوحى فرض الله عز وجل عليه الصلاة - 00:21:34ضَ

خمسين صلاة ثم خففت الى خمس صلوات في اليوم والليلة فهي خمس في العدد وخمسون في الاجر فلماذا شرعت كل العبادات في الارض وابى الله الا ان يشرع هذه العبادة الا في السماء - 00:21:58ضَ

وهذا معنى بديع وجميل. اذ ان هذه العبادة هي اعظم ما يحمل قلب العبد الى السماء ويصعد بروح العبد الى السماء. ولن ينتشل قلبك ولن يحمل روحك من هذه الدنيا حتى تحس وتشعر انك بتسجد - 00:22:15ضَ

اه اه تحت العرش انك تعيش بقلب ملائكي بنفس صافية الا انك تدرك ان الصلاة هذه هي العبادة الروحانية الربانية الاولى العظمى الكبرى التي فيها من معاني صفاء النفس وطهارة القلب وانتزاع القلب من من كل معاني الدنيا واكدار الدنيا والتلوث بما في الدنيا - 00:22:34ضَ

الى ان يعيش في السماء ولا يبالي بما في الدنيا وكأنه يعامل الله عز وجل بدون حجاب اه لن تجد شيئا اعظم من الصلاة في هذا الباب. فالنبي عليه الصلاة والسلام - 00:22:57ضَ

صعد الى السماء السابعة وكلم الله عز وجل وآآ اوحى الله عز وجل وفرض عليه الصلاة في السماء ليس في الارض. ليه؟ ليعلمهم ان هذه هي العبادة العظمى والكبرى التي تحمل قلبك من الارض الى السماء. ولتصعد بروحك من الارض الى السماء - 00:23:12ضَ

قال احمد شوقي واصفا هذا المنظر البديع والمشهد الرهيب. اسرى بك الله اذ ملائكه. والرسل في المسجد الاقصى على قدمي صلى وراءك منهم كل ذي خطر ومن يفز بحبيب الله يأتم حتى بلغت سماء لا يطار لها على جناح ولا - 00:23:32ضَ

يسعى على قدمي وقيل كل نبي عند رتبته. ويا محمد هذا العرش فاستلمي وقيل كل نبي عند رتبته. ويا محمد هذا العرش فاستلمي. فيابى الله عز وجل ان يشرع الصلاة الا في هذا المشهد العظيم. مشهد - 00:23:52ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم واقف امامه ليس في الارض ليس بين الناس. بل في الاعلى. السابعة عند سدرة المنتهى بين الملائكة في هذا المشهد البديع وهذا المكان الرائق ويعني هل هناك اعظم من ذلك - 00:24:10ضَ

فهذا ان ان دل فانما يدل على ان هذه هي الصلاة تحمل قلبك وتنتشر روحك وتقوي الصلة بينك وبين الله عز وجل وتوطد وتدعم هذه العلاقة بينك وبين الله عز وجل. فان انت ظننت انه يقوي علاقتك مع الله عز وجل شيء اعظم من الصلاة - 00:24:29ضَ

يعني قد اعظمت على نفسك الوهم واكبرت على نفسك الفرية. ليس شيء في دينك يقوي علاقتك بالله عز وجل اعظم من الصلاة ولا اكبر من الصلاة. وان ظننت انك بكثرة بكثرة طلبك للعلم. وكثرة حفظك للقرآن. وكثرة سعيك في - 00:24:49ضَ

مسالك الدين شرقها وغربها. آآ اانت بذلك تقوي علاقتك مع الله صلاتك ضعيفة. وآآ آآ صلاتك يعني يعني لا تزداد وآآ المسجد يشكو من فقدانك وآآ آآ اول المواعيد لا لا لا لا تجد نفسك فيها اول المواعيد في الصلاة. فانت على خطر عظيم - 00:25:09ضَ

ليس ذاك هو الدين. الدين هو الصلاة. وليس شيء في الدين اعظم من الصلاة. وان آآ آآ سعى الشيطان لان الشيطان تسعى باستمرار ان هو يفسد عليك هذه العبادة. لان الشيطان طرد بسببها من الجنة - 00:25:36ضَ

الشيطان آآ طرد بسببها من رحمة الله. طرد بسببها بعد ان كان كبيرا من كبراء الجن كان من المعظمين اه استكبر واستعلى وابى السجود ولذلك عند كل سجود يبكي الشيطان - 00:25:52ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد ابن ادم ولى الشيطان يبكي ويقول يا ويلي! امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة امرت بالسجود فابيت فلي النار فمسألة الصلاة يا جماعة محتاجين ندرك - 00:26:14ضَ

ان الصلاة هي التدين الصلاة هي الالتزام. مم. انت انت تزعم انك ملتزم يبقى ينبغي ان تكون الصلاة اعظم شيء عندك. واكبر شيء في نفسك تزعمين انك دينة وآآ تريدين ان تسيري على طريق الاستقامة - 00:26:30ضَ

فلا ينبغي ان يعظم شيء في صدرك اعظم من من قدر الصلاة. ومن اكبار شأن الصلاة. من اكبار شأن مواعيد الصلاة من اكبار شأن الصلاة في المسجد. من اكبار شأن انتظار الصلوات. من اكبار شأن تحسين الصلاة وتجويدها. والعمل على الخشوع فيها. والعمل على - 00:26:51ضَ

الارتقاء بمستواها اول باول والله المستعان الله يجعلنا واياك من الصالحين. اللهم امين. واحد من الاحاديس اللي فعلا لسه قايلينه من شوية ارحنا بها يا بلال سبحان الله كل ما الواحد بيسمعه على - 00:27:11ضَ

فكر في كده ارحنا بها. الله! ده انا هستريح لما اصلي يعني شوف الكلمة كلمة لما تتأمل فيها لا اقتل. انا قاعد مدايق انا قاعد مسلا في حاسس ان في حاجة غريبة - 00:27:27ضَ

هصلي ارتاح ده بياخدني لحتة يعني النبي صلى الله عليه وسلم كانت صلاته عاملة ازاي والصحابة اتعلموا منه ايه؟ واحنا فين بقى من الكلام ده كله؟ اه يعني بصراحة رؤيتنا - 00:27:40ضَ

وطلعنا وقراءتنا لطريقة صلاة النبي عليه الصلاة والسلام لوحدها. هم كفيلة انها تشعرك باللي انا بتكلم عنه ده اهو النبي عليه الصلاة والسلام كان يتعامل مع الصلاة تعامل مخصوص تعامل مميز - 00:27:55ضَ

شفت انا كنت زي ما كنت باقول لك من شوية كان اذا حزبه امر او حزنه امر فزع الى الصلاة فزع الى الصلاة كان يكون في خدمة اهله فاذا اذن للصلاة خرج وكأنه لا يعرفنا - 00:28:14ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام في تعامله مع الصلاة لم يعظم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا اعظم من من من كثرة ذكره للصلاة وتعظيمه للصلاة. هم. النبي عليه الصلاة والسلام كانت صلاته عاملة ازاي - 00:28:29ضَ

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ده تعلق قلبه بالصلاة. واقام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة مرة بخمسة اجزاء - 00:28:48ضَ

بخمسة اجزاء النبي عليه الصلاة والسلام واقف. يصلي من البقرة. فتح البقرة. فقال في بعض روايات حذيفة اللي كان بيصلي معه وابن مسعود اللي كان بيصلي معه في بعض الروايات - 00:29:03ضَ

قال فقلت اركب عند المئة. يعني يعني عند المئة صلاة طويلة يعني لو حب قرأ سورة البقرة افتتحها وركع عند المائة دي صلاة طويلة لكن النبي عليه الصلاة والسلام تجاوز المئة - 00:29:15ضَ

وابن مسعود واقف جنب النبي عليه الصلاة والسلام فختم البقرة ثم افتتح النساء وقلت يركع عند المئة. فلم يركع النبي عليه الصلاة والسلام. وتجاوز المائة. واختتم سورة النساء. ثم افتتح ال عمران - 00:29:32ضَ

ده مش العجيب العجيب ان ابن مسعود بيصف صلاة النبي عليه الصلاة والسلام يقول يمد الايات مدا ما مر باية تسبيح الا سبح. هم. ولا باية فيها عذاب الا استعاذ بالله من العذاب. ولا باية فيها رحمة الا سأل الله عز وجل - 00:29:52ضَ

ايه ده تفاعل يعني النبي عليه الصلاة والسلام مش مجرد قراءة. عايش. شفت بقى شفت تحسين الصلاة. هم. يعني شفت آآ طعم الصلاة. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول لبلال - 00:30:11ضَ

ارحنا بها ابدا عليه الصلاة والسلام. آآ آآ وجعلت قرة عيني في الصلاة قرة عيني يعني راحة نفسي وهدوء قلبي وسكينتي وانشراح صدري هذا كان حال النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة. حال النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة ان الصحابة بكرة عندنا حرب وغزوة والدنيا صعبة - 00:30:23ضَ

والصحابة بقى قاعدين يعدوا النبي عليه الصلاة والسلام مشتمل بردة يرفع يديه يدعو الله عز وجل كما في ليلة الاحساب والاعظم منها كما في ليلة بدر. النبي عليه الصلاة والسلام واقف يدعو الله عز وجل في الصلاة - 00:30:43ضَ

ويقول يا رب انته لك هذه العصابة لا تعبد في الارض. الصحابي قال جئته ليلة الاحزاب فرأيته يصلي وكان اذا حزبه امر فزع يعني ده مش ده ما كنش مستغرب على النبي عليه الصلاة والسلام. كان ده وقال عبدالله بن الشخير اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي - 00:30:58ضَ

وفي صدره ازيز كازيز المرجل النبي عليه الصلاة والسلام واقف فهو عاوز يكمل الصلاة بس بيكتم بكاؤه عليه الصلاة والسلام. وهو بيكمل الصلاة يبكي فقراءة مع بكاء مكتوم مع عبرة مكتومة عارف انت. مم. فايه عارف يعني في زي زنة كده او ازيز كازيز المرجل - 00:31:20ضَ

يعني ده حال النبي عليه الصلاة والسلام وكان آآ يعرف من بعيد انه يصلي من اضطراب لحيته النبي عليه الصلاة والسلام بيقرأ وبيتفاعل ومش ساكت مش واقف هي حركات بتؤدى وخلاص. عارف انت المثال اللي بيضرب على بعض الناس تحس ان هو اذا دخل الى الصلاة كانه ايه - 00:31:43ضَ

التسجيل كانك فتحت ريكورد. ده ضغطت بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين امين الله اكبر. سمع الله لمن حمده. لا لا خالص ده ما كنش حال النبي عليه الصلاة والسلام. حتى في وصف يعني النبي عليه الصلاة والسلام - 00:32:00ضَ

قال صلوا كما رأيتموني اصلي الناس بتاخدها من الناحية الفقهية صلوا كما رأيتموني اصلي. هم. يعني نشوف النبي عليه الصلاة والسلام كان بيركع ازاي. وبيسجد ازاي وبيقوم ازاي وايديه محطوطة ازاي وبيقول ايه؟ وايه بيتقال امتى - 00:32:15ضَ

وده لا شك فيه ده اه مم. لكن الاعظم منه ان تنظر الى صلوا كما رأيتموني اصلي الى هذه الروح التي كانت في صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. والا ما صلاة النبي عليه الصلاة والسلام ابدا ابدا - 00:32:30ضَ

لم تكن حركات قط ابدا ابدا والنبي عليه الصلاة والسلام لما رأى الراجل بيصلي بس بيأدي حركات الصلاة بالزبط. بيركع؟ ايوة بيركع. مم. بيسجد ايوة بيسجد بيقوم ايوة بيقوم بص - 00:32:46ضَ

ما صلاش ما صلاش ؟ ايوة ما صلاش على الحقيقة جه للنبي عليه الصلاة والسلام فالنبي يقول له ايه؟ يقول له ارجع فصلي فانك لم تصلي. انت ما صليتش ايه ده! ده صلاة فيها قيام. وركوع وسجود. ايوة بس مش دي الصلاة - 00:33:01ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يعلمه ان هو اذا قام من ركوعه لابد ان يستتم قائما حتى يعود كل آآ آآ عظم الى مفصله يعني يقف يدي لنفسه الراحة والهدوء. ثم قال ثم قم حتى تطمئن قائما. ثم اركع حتى تطمئن راكعا. ومن - 00:33:18ضَ

اخذ اهل العلم ان الطمأنينة دي ركن من اركان الصلاة. لا تختلف ابدا عن كونها آآ آآ مثل الركوع والسجود لأ دي الطمأنينة لابد انها آآ تكون بالنسبة لك كانك بتعمل حركة من حركات الصلاة - 00:33:38ضَ

فدي صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. صلاة النبي عليه الصلاة والسلام آآ كانت آآ لما سئلت عنها عائشة اه سئلت يعني كيف كان قيام النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالت لمن كان يسأل لا تطيقونه - 00:33:52ضَ

مش هتقدروا يا جماعة اه فقالت كان يقوم اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن وهنا آآ هنا شاهد جميل. كان يقوم اربعا فلا تسأل عن ايه ؟ عن حسنهن. الله! هم. ايه الركعات الجميلة دي ؟ هم. وطول - 00:34:07ضَ

فكأن الطول حاجة والنبي كان بيحسن كل حاجة. كان قيامه وركوعه وسجوده ورفعه من ركوعه ورفعه من سجوده على السواء يعني تقريبا كلهم وده اللي قاله ابن مسعود لما صلى مع النبي عليه الصلاة والسلام ثم ركع قريبا من قيامه - 00:34:26ضَ

ثم سجد قريبا من ركوعه. الله يعني النبي واقف يصلي خمس اجزاء. يعني في قد ايه مسلا ممكن نقول في ساعتين؟ ما ازنش يعني ده الساعتين دي بقراءة انا. ربنا يغفر لي ويرحمني ويهديني - 00:34:52ضَ

لكن قرأت النبي كان يمدها مدا ويسأل عند اية السؤال ويسبح عند اية التسبيح ويستعيذ عند ايات العذاب خدت قد ايه وقت؟ خدت وقت طويل خالص صح؟ طبعا يكون الركوع - 00:35:05ضَ

قريب من وقت القيام. ازاي يعني يعني هل هل انا ممكن اركع اه اه نص ساعة هو هو اكيد ركوع النبي كان اضعاف ده اللي انا بتكلم فيه ده. بس هل انا ممكن اعمل كده؟ ده ده كان كان حالة يسيرة من احوال النبي واصحابه - 00:35:19ضَ

كان حال يسيرة من احوال السلف الصالح لما فهموا معنى الصلاة. هم. لما تفاعلوا مع الصلاة انها الصلة الكبرى العلاقة الاعظم بينهم وبين الله عز وجل وليس هناك ما يقربهم من الله. ولا يدنيهم من الله. آآ آآ كالصلاة - 00:35:36ضَ

كتحسينهم للصلاة كتجويدهم للصلاة. فلما فهموا ذلك كانت دي صلاة النبي عليه الصلاة والسلام. صل صلاة. عليه الصلاة والسلام. لا تطيقون يا يا يا بشمهندس ما تسألشي هو المثير هنا ان السيدة عائشة بتقول لا تطيقونه لمين؟ للصح للصحابة والعجيب ان التي - 00:35:58ضَ

طول ذلك هي نفسها كانت صلاتها لا تطاق. سبحان الله! يعني ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها لما جاءها القاسم ابن محمد وبيأتيها في اول النهار يعني آآ يعني يتفقدها يسأل عنها - 00:36:17ضَ

قائمة تصلي اول النهارده يعني بعد الفجر. مم. واقفة تصلي صلاة الضحى قال فوجدتها تقرأ قول الله عز وجل فاقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين - 00:36:35ضَ

فمن الله علينا ووقانا عذاب السماء انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم وهي تبكي هو الايه قال طب هسيبها شوية وارجع لها تاني تكون خلصت وكذا. قال فذهبت الى السوق فمكثت ساعة - 00:36:53ضَ

ثم رجعت سعد يعني يعني شوية. شوية يعني شوية حلوين يعني. فمكثت ساعة ثم عدت فوجدتها ما زالت قائمة تردد الاية وتبكي فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. قال فمكثت - 00:37:11ضَ

انتظروها حتى انتصف النهار ولم تتجاوز الاية وهي تبكي فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. قعدة تقريبا اربع او خمس ساعات وقفة يعني من من بعد الفجر حتى انتصف النهار حتى قرابة الظهر. هم. حتى انتصف النهار وهي قائمة - 00:37:29ضَ

تصلي تقرأ وتبكي. تقرأ وتبكي. ده كان دينهم دي كانت عبادتهم وهذا كان دين دنا كثير من الصحابة. ابو بكر كان يحب انت تحب يعني ان تراه وهو يصلي كان يحب المشركون ان يراه وهو يصلي. ابو بكر كان يحب المشركون ان يراه وهو يصلي ازاي - 00:37:47ضَ

لما دخل في جور ابن الدغنة واواه ابن الدغنة كان يخرج في فناء الدار عشان يصلي وبيخرج عشان يصلي فكان الناس بيعملوا ايه؟ يتجمعوا حواليه. اتى المشركون في في سور - 00:38:10ضَ

للفناء الدار خالف في صحيح البخاري فاخذ المشركون يتقذفون الدار. يتقذفون يعني بيشبكوا لبعض وبيطلعوا فوق وبيبصوا من فوق عشان يبصوا لابي بكر وهو يصلي كيف كانت صلاة ابي بكر - 00:38:26ضَ

كان ان ابا بكر كما قالت عائشة ان ابا بكر رجل اسيف اذا صلى لم يكد يسمع الناس من كثرة بكائه. رضي الله عنه المشركون كانوا يحبون ان ينظروا اليه وهو يصلي. تميم الداري كان يصلي الليلة - 00:38:41ضَ

كاملة الليلة كاملة واقفا. يقرأ قول الله عز وجل ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات. سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكم ويبكي ويكررها ويبكي دي كانت صلتها - 00:38:57ضَ

استشعار ان هم آآ واقفين قدام ربنا عز وجل يخاطبونه ويكلمونه ويتحدثون اليه ويناجونه هذا الذي كان يفعل فيهم كل ذلك كان الصحابة بيتعاملوا مع الله عز وجل بالصلاة دي كانها باب الدخول عليه. باب الدخول عليه. هم. النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي علمهم ذلك. مش النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي قال - 00:39:14ضَ

الا ان احدكم اذا قام يصلي فانه مناج ربه فلينظر بما يناجي ربه الا ان احدكم اذا قام يصلي فانه يناجي ربه فلينظر بما يناجي ربه. وفي بعض الروايات قال النبي صلى الله عليه وسلم وان ربه بينه وبين - 00:39:38ضَ

وان ربه بينه وبين القبلة. هم الصحابة كانوا يفعلون هذا عمليا يطبقونه عمليا الواحد فيهم انا يا اخي ده انت تحب ان ان تطيل الحديث مع محبوبك في الدنيا فكيف اذا دخلت مع اعظم محبوب لك - 00:39:56ضَ

واجل محبوب عندك ويعني لن تجد محبوبا يعني له من الامتنان والانعام عليك اكثر منه سبحانه وتعالى. فكيف اذا كيف تحدثه وكيف تخاطبه وكيف تريد ان يكون وقوفك بين يديه؟ هو ده كان عمل النبي عليه الصلاة والسلام. وعمل الصحابة - 00:40:16ضَ

والعجيب ان حالهم اه بيصلوا قيام ليل صح؟ ايوة. النبي عليه الصلاة والسلام بيطيل في قيام الليل ده هم تعلموا على فكرة الحاجات دي من النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام ظل ليلة كاملة - 00:40:39ضَ

تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. ليلة كاملة لم يتجاوزها ولم يقرأ غيرها. عليه الصلاة والسلام. وهو بيبكي. يكررها ويبكي يكررها ويبكي يعني الصلاة حال حال - 00:40:52ضَ

طيب وفي وسط الحرب وحرب دي حرب. احنا شايفين دلوقتي الايام دي ربنا يفرج عن اهل غزة ما هم فيه. امين. وينصرهم نصرا عزيزا مؤزرا. امين. ويبشرنا بنصر قريب. امين. يعز فيه الاسلام والمسلمون - 00:41:06ضَ

ويخذل ويذل ويهان فيه المشركون والكافرون. امين. امين امين. امين الحرب يعني اشلاء متناثرة يعني آآ ناس ماتوا يعني آآ مش عارف انا بعد شوية هابقى فين. يعني تعب وضيق - 00:41:19ضَ

وتوتر واه وانتظار للموت صعب صعب امرهم الله عز وجل ان يصلوا صلاة الخوف الصلاة ما تتركش في هذه الحال انتم هتصلوا الصلوات بس هتصلوا صلاة الخوف ازاي اتى موعد الصلاة - 00:41:40ضَ

لن تترك صلوا والدماء تتناثر من حولكم هتصلوا والاشلاء تتطاير بين اعينكم هتصلوا وانتم منتظرون الموت هتصلوا وانتم آآ خائفون على انفسكم وارواحكم ورقابكم هتصلوا لن تتركوا الصلاة لاجل شيء - 00:41:58ضَ

ان لا ينبغي ان يترك الانسان اصل علاقته مع الله ولو لفترة يسيرة. ما ينفعش. هم ويأمر الله عز وجل النبي واصحابه ان يصلوا صلاة الخوف كان محمد اقبال يقود يصف هذا الامر. كان يقول نحن الذين اذا دعوا لصلاتهم - 00:42:19ضَ

والحرب تسقي الارض جاما احمرا جعلوا الوجوه الى الحجاز وكبروا في مسمع الروح الامين فكبروا نحن الذين اذا دعوا لصلاتهم والحرب تسقي الارض جاما احمرا دنيا صعبة النيران مشتعلة والحرب قائمة - 00:42:44ضَ

واحنا ما ينفعش نسيب الصلاة. طيب اذا قضت الصلاة قال الله عز وجل فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة اول حاجة طب خلاص احنا رجعنا من الحرب واطمأنينا والدنيا بقت كويسة فاذا اطمأننتم فاقيموا الصلاة - 00:43:04ضَ

ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. اعظم شيء اجل شيء اه ماذا نقول في الصلاة طيب يعني دي دي صلاة النبي والسيدة عائشة قالت انها لا تطيقون. وقالت الكلام ده طبعا للصحابة - 00:43:21ضَ

الصحابة نفسهم شافوا النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم وهو بيصلي واتعلموا منه خدوا منه حتى الهيئة غير بقى الاحكام الشرعية وكده خدوا الهيئة وخدوا الوقار والسكينة واتعلموا وشربوه من النبي صلى الله عليه وسلم - 00:43:39ضَ

احنا ما شفناش نعمل ايه طيب خلينا آآ نقيس نفسنا بناس تانيين ما شافوش النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وجم بعد النبي عليه الصلاة والسلام وجم بعد الصحابة. تابعين. وهم التابعين وتابعوهم واللي جم بعدوهم - 00:43:52ضَ

كان فيهم ناس مقدرين لده. ما تعلموا من الصحاب بص بص يا باشمهندس انا هقول لك على حاجة. هم. لأ فيه ناس ما انا زي ما قلت لك كده ما شافوش الصحابة اصلا. بس انا هاقول لك على حاجة ايه كلمة السر - 00:44:09ضَ

انك تفهم يعني ايه صلاة وانك تقدر ان الصلاة دي هي صلاة عليها مدار كل خير لك في دينك ودنياك لن تجد خيرا في حياتك ولا في اخرتك امام الله عز وجل - 00:44:20ضَ

الا والصلاة سبب فيه ولن تجد بوارا ولا آآ هلاكا ولا خسارة الا والصلاة الا وترك الصلاة سبب فيه اقول لك ازاي السلف لما كانوا بيفهموا يعني ايه صلاة كان بيبقى علمهم - 00:44:41ضَ

وقرآنهم وتدينهم كله منصب في صالح تحسين الصلاة ازاي منصور ابن المعتمر كانوا يقولون عنه لو كان سفيان الثوري يحدث عنه يقول لو رأيتم المنصور ابن المعتمر وهو يصلي لقلتم يموت الساعة - 00:45:03ضَ

اخر صلاة. دي دي اخر صلاة في حياته. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يأمر بذلك ويقول وصلوا صلاة مودع وكأنك مش هتصلي بعدها تاني. هتعمل ايه؟ هتصلي ازاي وسفيان الثوري نفسه كان اذا قرأ الفاتحة لا يكاد يتمها من كثرة بكائه. شف بقى وايه الفاتحة - 00:45:22ضَ

احنا كم مرة بنقرأ الفاتحة احنا يعني كم مرة صلينا وقرأنا الفاتحة آآ كم مرة صلينا في جماعة وسمعنا الامام يتلو سورة الفاتحة؟ هل مرة بكينا مع الفاتحة كان سفيان الثوري اذا قرأ سورة الفاتحة ومر باياك نعبد واياك نستعين - 00:45:43ضَ

اخذته العبرة وخنقته فلا يكاد يتم الفاتحة ثم يعود فيبدأ الفاتحة ويقول الحمد لله رب العالمين ده كان حلو سعيد بن المسيب مثلا طالما اذن ما اذن المؤذن منذ اربعين سنة الا وانا في المسجد - 00:46:04ضَ

وما نظرت في قفا انسان وانا اصلي منذ اربعين سنة صف اول. يعني صف اول سبحان الله. طيب اقول لك على حاجة كان بعض السلف آآ محمد بن وهب كان يقول ما تركت تكبيرة الاحرام منذ اربعين سنة الا مرة واحدة - 00:46:25ضَ

دي المرة الوحيدة دي يوم ماتت امي انشغل بامه عن تكبيرة الاحرام. خد بالك وانشغل عن تكبيرة الاحرام. مش عن صلاة الجماعة لأ هو انشغل عن تكبيرة الاحرام. مم طيب اقول لك على حاجة تانية - 00:46:46ضَ

فات بعض السلف مرة صلاة الجماعة صلاة العشاء في جماعة في المسجد لانه نزل به ضيف فلما رحل الضيف مر على مساجد البصرة كلها كلها فلم يجد مسجدا تقام فيه الجماعة - 00:47:09ضَ

فعاد الى بيته وقرر ان يصلي الصلاة سبعة وعشرين مرة حتى لا يفوته اجر صلاة الجماعة. هي اجر صلاة الجماعة بكم؟ سبعة وعشرين. سبعة وعشرين ما خلاص. انا سبعة وعشرين مرة عشان يعني هو تأديبا لنفسه. ده كان اعظم حاجة عندهم. هم. ما فيش حاجة تقدم - 00:47:27ضَ

انه انه تبقى الصلاة بالنسبة له دي خط احمر هي اعظم خط احمر في الدنيا كلها كان آآ آآ كان يقال على شيخ الاسلام ابن تيمية لو رأيت ابن تيمية وهو يكبر لانخلع قلبك - 00:47:49ضَ

وهو بيقول الله اكبر الصلاة قلبك يتخلع هيبة كانوا عارفين يعني ايه صلاة. وهو ده اللي بقول لك عليه هم ما شافوش النبي ابن تيمية ما شافش النبي ولا شاف الصحابة - 00:48:08ضَ

بس هو عارف يعني ايه صلاة هو ده اللي انا نفسي اعرفه. انا نفسي وانا بعمل كده انا اول المذكرين لنفسي بهذا الكلام الذي اقوله. وارجو الله عز وجل ان اكون اعظم - 00:48:21ضَ

منتفعين به واول المنتفعين به. هم لكن احنا محتاجين نفهم يعني ايه صدمة هم كانوا بيعاملوا الصلاة ان هو داخل على ربنا ارأيت اذا دعيت لتدخل على ملك من ملوك الدنيا؟ كيف يكون دخولك؟ - 00:48:35ضَ

كيف تكون سعادتك كيف يكون انبهارك كان الحسن البصري اذا توضأ اصفر لونه يقال له يا امام ما لك؟ ايه اللي حصل؟ يقال اتدرون بين يدي من ساقف الان عارفين انا - 00:48:52ضَ

هقف بين ايدين مين دلوقتي انا انا هدخل دلوقتي وابقى واقف بين آآ ايدين مين؟ هبقى واقف امام مين؟ هيبقى ليس بيني وبين من آآ اي واسطة ولا اي آآ - 00:49:12ضَ

آآ حاجز كان علي ابن ابي طالب اذا سمع الاذان تزلزل ويقول جاء جاء وقت الامانة جاء والله وقت الامانة التي عرضت على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها وحملتها انا - 00:49:24ضَ

هي دي الامانة اللي السماء والارض وجاء بين ان يحملنها. مم. وانا اللي حملتها. هي امانة الصلاة ده كان حالهم مع الصلاة لا كان بعضهم لا يكادون يسمعون الله اكبر ولا يستجيبون - 00:49:44ضَ

ولا يذهبون الى المسجد كان بعضهم يعمل في الحدادة اذا رفع المطرقة وسمع الله اكبر لم يردها انزل ما تنزلش على الحديدة تنزل خلاص خلصنا. الشغل خلص طب طب طب طب كمل كمل كمل المرة دي بس. ده مرة واحدة لأ مش هتحصل. ده احنا بنستنى الاقامة. اه يقول لك يا عم هو لسة ما اقامش - 00:50:00ضَ

هو اقام الصلاة الله يسامحنا ويعفو عنا. امين. ويجعلنا من الصالحين لكن سبحان الله هذا كان اذا رفع مطرقته وسمع الله اكبر انزل مطرقته فلم يردها الى حديدته فكان هذا حاله - 00:50:26ضَ

يمشون نحو بيوت الله اذ سمعوا الله اكبر في شوق وفي جذر ارواحهم خشعت لله في ادب قلوبهم من جلال الله في وجلي نجواهم وربنا جئناك طائعة نفوسنا وعصينا خادع الامل - 00:50:47ضَ

هم الرجال فلا يلهيهم لعب عن الصلاة ولا اكذوبة الكسل هم الرجال فلا يلهيهم لعب عن الصلاة. ولا اكذوبة الكسل. يلا كسلان. طب خلينا نصلي النهاردة في البيت بس خلينا نكمل كل ما في الدنيا لعب. هم. كل تجارتك لعب - 00:51:06ضَ

كل دراستك لعب. كليتك لعب اه اه الفلوس لعب لعب الدنيا لعب لا تجعل اللعب واللهو يلهيك عن ما عند الله قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة - 00:51:26ضَ

والله خير الرازقين كل ما عند الله خير. اللي عند ربنا احسن لا تجعل الدنيا تلهيك. الراجل كان اذا رفع مطرقته لم يردها الى حديدته. خلاص الموضوع انتهى. تنزل ونروح نصلي - 00:51:45ضَ

بقى له اربعين سنة بيصلي في الصف الاول. هم. بقى له اربعين سنة بيصلي آآ آآ في الصف الاول وفي المسجد المؤذن بيأذن لا يوقف المسجد طب احنا اخر مرة المؤذن اذن علينا واحنا في المسجد امتى - 00:52:00ضَ

الشباب حالهم ايه مع المسجد؟ في المسجد ده مش النبي عليه الصلاة والسلام قال عنه آآ المسجد بيت كل تقي مش قلت لك ايه الصلاة حال الصلاة مش اه مش مجرد اه ركعات بتؤدى يا جماعة. هم. الصلاة دي من اول الاذان - 00:52:16ضَ

الاذان بيتقال اعلان حالة الطوارئ في الدنيا. ما فيش حاجة دلوقتي اكبر من ربنا. الله اكبر خلاص انتهينا فانت بتردد ورا الاذان عشان آآ تستثير مشاعرك وتهيج قلبك نحو الصلاة وبعدين بتدخل على الوضوء تتوضأ فتنير - 00:52:32ضَ

اه وبعدين تدخل على الصلاة. فلما تدخل على الصلاة تبقى عارف يعني ايه صلاة وتبقى عارف يعني ايه صلاة في جماعة وتبقى عارف يعني ايه انت رايح لبيت الملك سبحانه وتعالى. تزوره في بيته. زائر الله حق على الله ان يكرم زائره - 00:52:52ضَ

كم من الشباب الوقتي بيتهاون في الصلاة في في المسجد وبيتهاون في صلاة الفجر في المسجد احنا في الشتاء دلوقتي. اذا يعني يعني كشفت اغطية المساجد فنظرنا لها من منعل - 00:53:07ضَ

لم نجد من الشباب في مساجد المسلمين يا جماعة يعني حال السلف اه هم لم يروا رسول الله يا باشمهندس ايوة لم يروا رسول الله. وهم لم يروا اه كثير منهم لم يروا اصحاب رسول الله - 00:53:23ضَ

صلى الله عليه وسلم. لكنهم علموا ما اقوله علموا ان هذه الصلاة هي اعظم شيء بين العبد وبين ربه. واعظم ما في العلاقة بين العبد وبين ربه واجل ما يدخل الانسان به على الله عز وجل. وآآ يعني اخبرك بما هو يعني يعني آآ مش عارف اقول لك اعجب من ذلك انا - 00:53:37ضَ

رأيت بعيني بعيني اناسا من اهل زماننا كما كان ابن القيم يقول دخلوا جنة العرفان قبل ان يدخلوا جنة الرحمن ذاقوا بالفعل لذة الصلاة في ناس انا اعرفها اعرفها الركعة ممكن تاخد منهم ساعة - 00:54:00ضَ

وده ده ده عندهم ليس مستغربا. هم. ممكن اه يقف يصلي ساعة. وهو وهو مش مش متكلف ايوة ده بيحصل انا سمعت باذني احد من اللي كانوا بيصلوا معي في المسجد - 00:54:22ضَ

وسبحان الله يعني لا تأبه له لا تأبه له لا تكاد تقول ايه ده! ايه الشيخ ده! هو ده الشيخ وهو ده رجل عادي وكان له حال مع الصلاة. والله - 00:54:38ضَ

تقال فيه او يعني فيه وفي مثله ممن رأيت مثل ما قيل في ابن تيمية تحب ان تنظر الى تكبيرة احرامه قال لي مرة واحد منهم قال لي انا عمري ما شبعت من الصلاة - 00:54:54ضَ

قلت له طيب ادعي ادعي ما آآ ادعي في الصلاة قال لي قال لي والله يعني ربنا يسر كده عندي شوية مشاكل في الشغل قل له ادع في الصلاة قال لي والله عمرها ما كفتني - 00:55:11ضَ

يعني يعني عمره والله انا الكلمة دي ما زالت في قلبي. لان هذا كان حاله بالفعل. هم عمره ما شبع عمره ما ما اكتفى من الدعاء في الصلاة هو عارف يعني ايه صلاة - 00:55:23ضَ

داخل جامع هموم دينه وهموم دنيته وهموم شغله وهموم زوجته وهموم اولاده وداخل بها في الصلاة قل له يا رب اهي عمال يدعي يدعي ما بيكتفيش عاوز يدعي تاني جنة جنة - 00:55:40ضَ

ان بيننا اناسا دخلوا جنة العرفان قبل ان يدخلوا جنة الرضوان ذاقوا طعم الصلاة كانوا مثل السلف الصالح او اجل. عبدالله بن الزبير كان اذا قام يصلي حسبته سارية من طول قيامه - 00:55:57ضَ

يعني تفتكروا عمود. تفتكروا عمود من من كتر ما هو يأتي فيقف على كتفيه يحسبوه سارية يحسبه الحمام سارية من السواري. فيقفون فيقف الحمام على كتفي عبدالله بن الزبير وكان يقول دخل ابن ابي مليكة معه مرة. قال فدخلت فافتتحت كتاب الله عز وجل اقرأ فيه. ووقف ابن الزبير يصلي فركع - 00:56:17ضَ

ابن الزبير فركع ابن الزبير فقرأت البقرة وال عمران والنساء والمائدة وهو ما زال راكعا قرأ البقرة وال عمران والنساء والمائدة. هم. وهو ما زال راكعا. هكذا يصلي الرجال. هم. هكذا يصلي الرجال. هكذا كانت صلاة - 00:56:45ضَ

هؤلاء الصالحين كان الصلاة بالنسبة لهم معظمة. ولما ضربه الحجاج وهو في بيت الله عز وجل بالمنجنيق. قال فكان يمر المنجنيق بين لحيته وصدره ووالله ووالله ما يقطع صلاته كان يمر المنجنيق بين لحيته وصدره ووالله ما يقطع صلاته. ما بيقطعش صلاته عشان عشان المنجنين. هم. الصلاة. الصلاة عندهم دي كانت حال - 00:57:09ضَ

كان الدنيا كان آآ لأ انا داخل الصلاة صلى مسلم ابن يسار مرة في المسجد فانهدمت ناحية من نواحي المسجد ففزع لها اهل السوق تواجدوا مسلما ما زال قائما يصلي مسلم ابن يسار ما زال قائما يصلي لم ينتبه لانهدام السارية التي في المسجد - 00:57:34ضَ

مش حاسس بها. وكان عروة اذا دخل بيته عمر ابن الزبير اذا دخل بيته كان له هيبة في وسط اهله اذا دخل آآ بيته سكت الناس وآآ وانقبضوا كذا. كان له هيبة - 00:57:56ضَ

اذا دخل الصلاة صاحوا وعلت اصواتهم لانه لا يسمع شيئا من كلامهم هكذا كانت صلاته كانت المرأة تأتي آآ لصاحبتها فتزورها في بيتها فتجد الفرش مبللة فتكون فتقول يعني هلا كففت - 00:58:13ضَ

صبيانكم يعني بهدلوا الدنيا وبيلعبوا وبتاع. وما تعلم انها دموع زوجها طوال الليل وما تعلم انها دموع زوجها طوال الليل هكذا كانت حالهم. عروة بن الزبير ابى ان يتناول في قطع قدمه لما اصابته الاكلة - 00:58:34ضَ

عنده غرغرينة في رجله هنعمل ايه؟ لازم لازم تتقطع طب تناول يا شيء؟ يعني يعني يذهب عقلك نستطيع ان احنا من غير الم. لا ادخل في الصلاة تدخل في الصلاة - 00:58:54ضَ

فدخل في الصلاة فاخذوا ينشرون قدمه بالمنشار وهو في ذلك كله صامد ثابت يقول وكان امر الله قدرا مقدورا وكان امر الله قدرا مقدورا ثم لما قطعت رجله تغشي عليه - 00:59:05ضَ

فلما اغشي عليه جاهه انسان وقال ابشر فقد سبقك جزء منك الى الجنة. فقال والله ما عزاني احد باحسن من هذا العزاء الصلاة كانت مسكنة له. لا ادخل الصلاة. هم. حال. حال دنيا امور تانية - 00:59:29ضَ

فهمها ناس من اهل عصرنا فدخلوا جنة الصلاة ونحن للاسف لم نفهم بعد عافانا الله وسامحنا ما اكثر ما شغلنا عن الله عز وجل وصلينا صلوات يعني يعني لا نستطيع ان نقف بها امام الله. لم آآ آآ نتأسى فيها برسول - 00:59:47ضَ

ولا بصحابته ولا بالسلف. طيب يعني اغلق لك هذا الباب وان كان هذا باب واسع جدا. انا اريد ان اغلقه بقصة قصة عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر - 01:00:06ضَ

ما قصتهما؟ النبي صلى الله عليه وسلم سأل الصحابة ليلة قال من يكلؤنا الليلة وهم في يعني خروج معين في غزات معينة وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكلون الليل؟ مين اللي هيقوم على حراستنا الليلة؟ فقام عباد ابن بشر وعمار ابن ياسر يحرسان المسلمين. هم ماسكين ثغر آآ حراسة المسلمين - 01:00:19ضَ

فتشاورا مين هيمسك اول الليل ومين هيمسك اخر الليل؟ فقال عباد انا اكفيك اوله وانت تكفيني اخره اقام عباد ابن بشر يصلي وقرأ سورة الكهف فافتتحها ومضى فيها. فجاء رجل من المشركين فوجد عباد ابن بشر يصلي - 01:00:39ضَ

وضربه بسهم واصيب عباد ابن بشر فلم يتحرك نزعه فوضعه نزع السهم فوضعه الذي فعله عباد ليس هو الاصل لا ينبغي ان هو وهو ده اللي هيقوله عمار على فكرة بعد شوية عشان ما تستغربش. هم - 01:01:02ضَ

ليه ما صحتنيش وضرب بثلاثة اسهم وفي كل مرة ينزع السهم فيأخذه ويضعه ويكمل القراءة حتى انتبه اليه عمار فقال ويحك هلا ايقظتني لما رأى الدماء تنزل منه وقال والله - 01:01:25ضَ

لولا ثغر امنني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لانقطع نفسي قبل ان اقطع قراءتي في سورة الكهف انا عمري في حياتي لا انقطع نفسي دون ان انفذها انا ما ينفعش انا لأ مش هخرج من الصلاة - 01:01:44ضَ

الذي فعله عباد يعني لولا انه روي الينا بالاسانيد الصحيحة ما صدقنا ان يكون في الناس مثل هذا لكن سبحان الله! وعمار لما انكر عليه لأ انا انا مش هطلع من الصلاة - 01:02:02ضَ

انا مش هسيب الصلاة. فحالهم كانت حالا عجيبة جدا حال السلف اذا كان للصحابة ولا التابعين ولا من بعدهم ولى من اهل عصرنا من فطنوا وادركوا شيئا من هذا. وآآ رحم الله - 01:02:15ضَ

هذا العابد الذي يعني كان آآ نورا وبركة على اهل مصر رحم الله الشيخ اسامة عبدالعظيم. الله يرحمه. عليه رحمة الله. مم. الذي كان يقف فيصلي. فيصلي العشاء ربما في اربع ساعات - 01:02:34ضَ

ويصلي الظهر في ساعتين ويصلي قيام الليل من اوله الى اخره. فلا يجد اخوانه الذين يصلون معه اه وقتا للسحور هم في ذلك في اشد ما يكونون استمتاعا واشد ما يكونون سعادة. آآ وآآ هم يعني لا يتركون ذلك وهم مواظبون كثير جدا منهم. مواظب على ذلك حتى بعد - 01:02:48ضَ

الشيخ لان الشيخ اذاقهم شيئا من لذة الصلاة دي وحلاوة الصلاة. هم. وان الصلاة آآ آآ جنة لا يدركها هذا الذي هو عازل عنها. هذا الذي هو بعيد عنها وما اجمل قول هذا العابد - 01:03:12ضَ

الذي كان يصلي فيطيل الركوع ويطيل السجود ويطيل القيام فاقتربوا منه مرة حتى يسمعوا ما يقول هذا العابد اقتربوا منه في سجوده فوجدوه يقول الهي كيف عزف الخلق عنك؟ ازاي - 01:03:29ضَ

طب يعني هو نفسه يفهم الهي كيف عزف الخلق عنك وانت انت كيف عزف الخلق عنك وانت انت؟ ازاي؟ ازاي الناس مش مش مش يعني ازاي يعني ازاي والناس ما بتعملش كده؟ ازاي الناس ما بتقومش آآ القيام ده - 01:03:53ضَ

ازاي الناس ما بتركعش الركوع الطويل ده بين يدي الله ما تسجدش ما تدخلش في جنة الصلاة ما بترتقيش في مدارج الصلاة ومعارجها ازاي الهي كيف عزف الخلق عنك؟ وانت انت - 01:04:14ضَ

نسأل الله ان يجعلنا من الصالحين. اللهم امين. الحقيقة الحديث يعني انا مش عايز اقطعك انا مستمتع جدا جدا ولكن يعني برضو حاسس بحالة من عارف لما تبقى ايوة ماشي - 01:04:29ضَ

الحالة دي جميلة وانا نفسي اعيشها بس حاسس اني محروم. يعني حاسس ان لأ المنزلة عالية اوي يمكن انا بعيد عنها بزنوبي يمكن انا ما حضرتش نفسي كويس يمكن في حاجة ناقصاني يمكن انا ما عنديش الايمان الكافي ان انا اعيش - 01:04:44ضَ

الحالة دي وانا شفت برضو باعين زي ما حضرتك حكيت دلوقتي الناس بتقف في الصلاة انا كنت بستمتع بشكلهم وهم بيصلوا. الله اكبر. والله سبحان الله فعلا يعني كنت ببص ودي كانت الحمد لله برضه كانت في بداية الالتزام كان لها اثر على نفسي. الله اكبر - 01:05:00ضَ

شف واقف يصلي وهو ناصب رجله وعايش في حتة تانية والناس حواليه قاعدين منتظرين بقى الصلاة في في اعتكاف بتاع في نص الليل بيتكلموا مع بعض قدام في حتة تانية خالص واقف - 01:05:16ضَ

آآ انا استحضرت مشهده دلوقتي الاخ ربنا يبارك له يعني كان آآ ان كان عايش ويرحمه ان كان غير عايش آآ انا عايز يعني عايز انا احضر نفسي لحاجة زي كده للحالة دي. انا عايز اعيش بقى للحالة دي. ما هو احنا ماشي الحكايات حلوة وسهلة - 01:05:30ضَ

لكن العملي بقى الجزء العملي اعمل ايه؟ ماشي ما تحكيليش كل ده وسيبني قاعد كده ايه عايش في الاحلام. ممتاز وانا انا احب العملية جدا. ربنا يبارك فيك. لكن آآ آآ - 01:05:49ضَ

خلينا اه نسأل السؤال يعني كيف نكون مثل رسول الله وجعلت قرة عيني في الصلاة يعني ازاي انا ابقى اكون تعبان اوي اوي اوي وادخل الصلاة ولا احس بحد ازاي اكون انا في صدري هموم الدنيا وادخل الصلاة - 01:05:59ضَ

كل ده يذوب كالجليد ازاي ان ندرك ما ادركوه وان نفهم ما فهموه ما الذي فهموه مفتاح الخشوع الاعظم في الصلاة مش مجرد ان قلبك يكون حاضر وانك كذا اه قلبك هيكون حاضر - 01:06:15ضَ

بس مفتاح الخشوع الاعظم في الصلاة الفهم في فهم انك تكون فاهم كل حاجة من اول الصلاة لاخر الصلاة. ايه هو اول الصلاة اول الصلاة هو ايه هو التكبير غلط - 01:06:36ضَ

اول الصلاة وقيامك حتى تتوضأ وادراكك انك ذاهب الى الله فدي مشاعر محتاجين نتعلم المشاعر دي محتاجين نعرف ايه المشاعر اللي تكون في قلوبنا اتجاه الوضوء انت مش عارف انك دلوقتي واقف على النهر الذي يغسل ذنوبك - 01:06:54ضَ

ويطهر خطاياك انت مش عارف ان انت دلوقتي آآ واقف على النور بتاعك يوم القيامة! انت مش عارف الكلام ده! هم. ازاي النور بتاعي! ايوة مش النبي عليه الصلاة والسلام هيعرفك به - 01:07:18ضَ

ماشي النبي عليه الصلاة والسلام وسط اصحابه في مرة فقال وددت الا ورأيت اخواننا مين هم اخوانك؟ اولسنا اخوانك؟ قال لا هل انتم اصحابي وان اخواني قوم يأتون بعدي ولم يروني - 01:07:33ضَ

يؤمنون بي ولم يروني وبيعرفهم النبي عليه الصلاة والسلام ازاي قال النبي صلى الله عليه وسلم ان امتي قالوا له هتتعرف عليهم ازاي يا رسول الله؟ ان امتي يبعثون يوم القيامة غرا محجلين - 01:07:46ضَ

من اثر الوضوء غرا يعني وجوههم منورة. محجلين يعني اعضاء الوضوء منورة هنيجي يوم القيامة بالوضوء ده وانت بتتوضأ ما تتوضاش وضوء عادي اتوضأ وضوء بمشاعر اتوضأ وضوء بقلب وانت بتتوضأ وبتغسل ايدك. النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا قام العبد فتوضأ فغسل يديه نزل من يديه كل خطيئة بطشتها - 01:07:59ضَ

هيدا مع الماء او مع اخر قطر الماء. يعني بتنزل لاخر نقطة مية نازلة منك. الخطايا عمالة تنزل فاذا غسل وجهه نزل من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء. فاذا آآ آآ غسل - 01:08:25ضَ

اذنه فاذا مسح رأسه واذنه آآ نزل من اذنيه كل خطيئة سمعها باذنيه مع الماء ومع اخر قطر الماء. وهكذا في آآ آآ يبقى كده الوضوء ليطهرك قبل استقبال الصلاة. خد بالك دي كلها مقدمات للصلاة. مم. اما نتكلم على الوضوء انا بعظم لك الوضوء قوي عشان تبقى عارف - 01:08:45ضَ

انه شف العظيم ده بيهيأك للعظيم انت داخل على الله اصل الذنوب دي يا بشمهندس هلال اكبر مانع للتوفيق واكتر حاجة تحرمك من من ان تفتح امامك ابواب الانطلاق في الطاعة - 01:09:09ضَ

والتقدم في الطاعة فعشان كده دايما شف سبحان الله حتى الدخول في الصلاة اول حاجة بتقولها ايه؟ اول حاجة الله اكبر اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق المغربي - 01:09:29ضَ

لازم اطهر واصفي وانقي عشان اعرف استوعب. واعرف افهم واعرف ادخل على الله عز وجل. فمن بدر خالص من بدري خالص. مم. فيه مطهرات ومكثرات انا قايم عشان اتوضأ عشان اتطهر وانقي جسدي من الذنوب والمعاصي. فتحصل الطهارة الظاهرة وتحصل - 01:09:46ضَ

كذلك الطهارة الباطنة. اكون داخل على الله بقلب متخفف من المعاصي والذنوب. ماشي كده؟ وبعدين اخلص اقوم جاي قايل الدعاء الذي بعد الوضوء. هم. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله - 01:10:10ضَ

ليكون الدعاء ده فاتحا لابواب الجنة لي فتحت له ابواب الجنة الدنيا عمالة تفتح امامي ما هو خد بالك. لو حد ما بيفكرش الكلام ده وهو كده كده وخلاص ده في مغاليق هو لم يفتحها في اقفال لسه محتاجين نشوف مفاتيحها ايه عشان نفتحها وندخل على الله. اصل الدخول على الله مش سهل - 01:10:27ضَ

شوف يعني يعني ارأيت ملكا من ملوك الدنيا لو اردت ان تدخل عليه كيف تفعل وتكلم النسوة وتطلب شفاعة النسوة تتوسط بالناس فما بالك بالدخول على ملك الملوك سهل عليك الدخول ولكننا لم نستغل هذه السهولة - 01:10:51ضَ

لم ندخل على الله الدخول الصحيح فتتوضأ فتتطهر من ذنوبك وتستنير اعضاؤك ويستنير وجهك وتفتح لك ابواب الجنة ثم تنزل فتمشي الى الصلاة فتمشي الى الصلاة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج العبد من بيته لم يخرجه الا الصلاة. لم يخطو خطوة - 01:11:09ضَ

الا محا الله عز وجل عنه بها خطيئة ورفعه بها درجة كل خطوة خطوة الخطيئة راحت ورفعت درجة خطوة بطيئة راح ورفعت درجة كم يرفع من الدرجات هذا العبد حتى يصل الى المسجد؟ كم يرفع - 01:11:33ضَ

بينه وبين المسجد ميت خطوة ميت درجة. هو احنا يا جماعة بنتكلم عن الدرجات دي بسهولة كده؟ ده ما بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والارض والدرجة هذه ليست في كلية معينة ولا في جامعة معينة ولا عند اناس معينين ولا في وجاهة ولا منصب معين - 01:11:54ضَ

هذه الدرجة عند الله. هم. فاحنا احنا لا ينبغي ان نتعامل معها بسهولة. لا دي درجة الله عز وجل هو الذي يرفعك اياها ويمحو عنك خطاياك. فيكون المحو بعد المحو - 01:12:11ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام يقول الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات! ايه يا رسول الله! اسباغ الوضوء على المكاره كل ما تتوضأ وانت في الشتاء ومش قادر تقوم من تحت وتتوضأ وبرضو بتيجي على نفسك تكره نفسك على المكاره - 01:12:24ضَ

وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط. يعني ده الجهاد الحقيقي بيمشي العبد للمسجد تكفر عنه خطاياه يدخل المسجد ويقول اللهم اغفر لي ذنبي وافتح لي ابواب رحمتك - 01:12:39ضَ

دي مشاعر مشاعر ايمانيات ينبغي ان تثار في قلب العبد. اللهم اغفر لي ذنبي وافتح لي ابواب رحمتك. لو استحضرنا فعلا كل خطوة وكل مرحلة من المراحل دي هتفرق تبقى داخل الصلاة تفرح. انت عمال تفتح باب بعد باب عمال ينفتح. ذنب بعد ذنب عمال يغفر. مم - 01:13:00ضَ

وبعدين في الاخر تيجي انت بقى تدخل تصلي النوافل تخيل لو جينا كانت في مروحة شغالة وجينا احنا قفلنا المروحة دي على طول من من الزرار بتاعها المروحة على طول بتقف صح كده؟ على طول بتقف تك تروح جاية واقفة. لا طبعا ما بيحصلش. مم. هي مروحة الدنيا شغالة في قلبي وقلبك - 01:13:18ضَ

لازم لها من التوضئة والتمهيد على بال ما يكون المؤذن هذا اقام الصلاة تكون انت خلاص. الابواب ينفتح المغاليق آآ استطعنا ان احنا وجدنا مفاتيحا لها. الحمد لله الذنوب غفرت موانع التوفيق وموانع الرحمة ان محت بفضل الله فتستطيع ان تدخل على الله. هم - 01:13:42ضَ

ثم تركنا شيئا هاما الا وهو وهو وهو نازل يصلي. وهو رايح المسجد بيسمع الاذان انا مش هقول يكون في في المسجد قبل الاذان وان كان ده اولى. بس عاوزين نتعود ان احنا ننزل قبل الاذان. ليه - 01:14:10ضَ

لان ما ننتظرش ان ربنا ينادينا عشان نيجي له ما ينفعش ننتظر ان ربنا عز وجل ينادينا حتى نأتي له. صعبها علينا كده يا مولانا انا هقول لك اهو في الاخر بقى آآ يعني يعني ما تستطيع ان تفعله اذا كنت يعني خلاص منشغلا اشد الانشغال بس خلينا نتكلم - 01:14:29ضَ

انا وانت ونتفق على ده ان احنا نستطيع ان احنا نفعل ده ومش في كل صلاة في بعض الصلوات في الفجر نستطيع العشاق بعد ما بتيجي من شغلك تستطيع يوم الجمعة تستطيع - 01:14:49ضَ

كلما استطعت بقدر ما تستطيع لا اقول ان ده بس عاوزين نبقى مؤدبين مع الله عز وجل ولو لمرات يعني نقول له يا رب انا انا انا اهو يعني انا انا باجي بدري. انا مش منتظر نداء منك يا رب - 01:15:05ضَ

كما قال ابن الجوزي وجدت رجلا مسنا يسير الى المسجد فقابلته عند باب المسجد وقلته وقلت له ااذن للصلاة؟ هو صلاة اذن لها فقال له اانتظره يناديني حتى اتي اليه؟ - 01:15:21ضَ

قال ابن الجوزي فعلمت اني عبد سوء ولد ابن الجوزي طبعا يعني لأ هو ده اللي انت بتتكلم عليه صعبة بس عاوزين نبقى مؤدبين مع ربنا ولو لمرات عاوزين نبادر - 01:15:46ضَ

وعجلت اليك ربي لترضى لان الحب لو تملك من قلب محبوبه لم يطق الصبر على لقائه لم يطق آآ شف وانتظار الصلاة بعد الصلاة. ده فيه ناس بتخلص الصلاة وتقعد منتظرة الصلاة اللي بعدها - 01:16:01ضَ

احنا عاوزين يبقى في في حياتنا ده ولو لمرات الشاب اللي فاضي اللي قاعد في البيت من اعظم ما يزيد الايمان في قلبك ويجعلك تدخل على الله عز وجل بقلب منفتح - 01:16:17ضَ

خد بالك دي مفاتيح القلوب قبل الصلاة. دي مهمة قوي. اكتب العنوان ده في الفيديو. مفاتيح القلوب قبل الصلاة. لان ده مهم. مش هينفع تدخل على الله عز وجل بهذا القلب - 01:16:30ضَ

الذي ملأته الدنيا بهذا القلب الذي شغلته آآ شهوات الدنيا وفتنها وهمومها لا لأ لأ افتح احنا احنا بني ادمين. مم. احنا مش اه نحن بشر وكلنا عندنا هموم وعندنا ازمات وعندنا شهوات ربنا يسلمنا ويعافينا ويجعلنا من الصالحين. لكن في نفس الوقت لابد انك تدرك ان ان الاقفال - 01:16:40ضَ

اللي في قلبك دي لها مفاتيح. فاستغل ده لما تقوم تتوضى خلي المشاعر في قلبك فياضة لما تروح للمسجد اعرف ان الخطوات دي مش خطوات عادية. ما تنشغلش يعني انشغل بالله عز وجل. ولذلك - 01:17:04ضَ

انت دلوقتي بيضاء لك النور. بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة. الصلاة دي هي اللي بتنور لك كل كل دنيتك واخرتك هي ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام سماها كده. الصلاة نور - 01:17:20ضَ

حديث آآ آآ ابو مالك الاشعري الصلاة نور يعني ما ما فيش ما فيش نور في حياتك اعظم من الصلاة. نور في دنيتك نور في قبرك نور يوم القيامة والدعاء اللي انت رايح الصلاة - 01:17:38ضَ

اللي انت بتقوله والدعاء اللي انت بتقوله وانت رايح الصلاة اسمه ايه؟ اسمه دعاء الانوار اسمه دعاء الانوار. سماه اهل العلم كده. ايه هو؟ اللهم اجعل في بدني نورا واجعل في سمعي نورا - 01:17:55ضَ

واجعل في بصري نورا واجعل في لساني نورا واجعل في شعري نورا واجعل عن يميني نورا. واجعل عن شمالي نورا. واجعل من فوقي نورا. واجعل من تحتي نورا واجعل لي نورا واجعلني نورا - 01:18:11ضَ

يبقى اذا دعاء الانوار ولا لأ؟ الانوار كتير. واجعل لي نورا واجعل لي نورا. واجعل لي نورا ليه؟ لان الصلاة نور. الوضوء نورك وانت ماشي بتقول دعاء الانوار وانت داخل بتصلي الصلاة نور - 01:18:33ضَ

الصلاة نور. مم من حافظ عليهن كن له نورا. ده النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي بيقول كده. وبرهانا ونجاة يوم القيامة. نور. نور. الدنيا بتنور. وايه اللي بينور اه اوعى تفتكر بس حاجة ولا - 01:18:53ضَ

في القبر لا لأ نور نور نور عام. هم. اهل العلم قالوا هذا نور في الدنيا. يبقى زواجك منور يبقى ولادك دنيتك وتعاملك معهم منير تعاملك مع الناس تبقى انت نور واجعلني نورا. انت مبارك انسان نفاع - 01:19:05ضَ

انسان آآ بركة ماشي؟ آآ كل حاجة شغلك ربنا منوره وظيفتك الدراستك ربنا منور ربنا ينير لك بصيرتك وينير لك فهمك. ربنا عز وجل ينير لك حياتك ولذلك كان شعار بعض بعض العلماء اقم الصلاة - 01:19:23ضَ

ينير الله عز وجل لك الحياة. حياتك كلها هتنور. مش هيبقى في حياتك حاجة مضلمة. ماشي؟ طيب احنا دخلنا المسجد وقلنا اللهم اغفر لي ذنبي وافتح لي ابواب رحمتك ادخل على الصلاة بقى - 01:19:45ضَ

في وقت تصلي النافلة عشان تهدئ تهدئ من من اشتعال الدنيا في قلبك وتزاحم امور الدنيا التي في قلبك تزيلها وتنحيها جانبا وتدخل على الله عز وجل فاذا دخلت تكبر - 01:19:57ضَ

ادخل بقى الفرض والفرض ما اقوله على الفرض انت تأخذه على النفل كل صلاة وللاسف كثير منا يا بشمهندس هلال وما ابرئ نفسي كاذب يدخل على الله عز وجل واول ما يدخل على الله عز وجل به الكذب - 01:20:16ضَ

ازاي نقول الله اكبر والله في قلبنا ليس الاكبر الدنيا عندنا اكبر المال عندنا اكبر الشهوات عندنا اكبر نسأل الله السلامة. فتقول الله اكبر. ينبغي ان تدرك ما تقول. انت دلوقتي لا ينبغي ان يكون في قلبك احد ولا شيء اكبر من - 01:20:33ضَ

ولا ولا اجل ولا اهيب من الله. الله اكبر. ولهذا كان تنخلع قلبك لما ترى ابن تيمية وهو يكبر. اصل تكبير مش حاجة الله اكبر ده هذا اعظم منبه لقلبك. عشان تصحى لله عز وجل وانت داخل عليه - 01:20:56ضَ

ولذلك الصلاة تحريمها التكبير مفتاحها الدخول على الله عز وجل بالتكبير الله اكبر طب لماذا تعاد وله ان تراك وانت عاوز تسكن وانت رافع من السجدتين. ما هو عشان انا باقول لك - 01:21:17ضَ

ده المنبه. مم. فكرنا. ده اللي بينبه قلبك. مم. خد بالك اوعى تسرح ما انت ممكن تروح يمين تروح شمال ما هو طبيعي ده انت بشر فتنبه قلبك تاني. الله اكبر - 01:21:36ضَ

الله اكبر من من شغلي. الله اكبر من دراستي. الله اكبر من اهلي. الله اكبر من ولدي. الله اكبر من من من كل شيء الله اكبر مما اخاف واحذر الله اكبر مما يهمني ويهمني. الله اكبر من شهواتي والفتن التي تسلطت علي. الله اكبر منه - 01:21:49ضَ

الله اكبر الله اكبر فمن تحسين ده طبعا بقى ايه الله اكبر ده درس ده ده دنيا ده حوار تاني اتكلم بس سريعا لازم ناخد الصلاة سريعا مشاعرها بسرعة. وبعد كده بقى انت تعرف انه لأ لسة فيه لسة فيه مشوار ورانا. مشوار مدته عمري وعمرك - 01:22:11ضَ

المشوار لن ينتهي. مم. ده مشروع الصلاة ده مشروع حياتك لازم تفضل طول ما انت عايش بتحسن فيه وبتجود فيه وبتجمله وبيرتقي كل مرة صلاة عن الصلاة اللي قبلها. طيب قلنا الله اكبر. بندخل على الله عز وجل بقى - 01:22:34ضَ

اسمه دعاء الاستفتاح بنزيل شيئا من الذنوب نمحو شيئا من الخطايا بنسأل الله عز وجل المغفرة. عشان نستطيع واحنا بنقرأ القرآن نفهم. ربنا يؤتينا الفهم ويعلمنا القرآن ويفتح لنا ابواب تدبر القرآن. ويفتح لنا ابواب التأثر مع القرآن - 01:22:51ضَ

مش مهم كل اية في القرآن تبقى عارف معناها اللي قاله المفسرون بس مهم ان قلبك يبقى ملمس مع المعاني العامة في القرآن تبقى ما بتعرفش تسمع عن الجنة الا وانت هتموت شوقا الى الجنة. اما بتعرفش تسمع عن النار الا وانت بتحترق آآ خوفا ورعبا من النار - 01:23:10ضَ

وتبكي وتتألم وتشتاق وترجو. مم. هي دي الصلاة ان في الصلاة لشغلا. ده كلام النبي عليه الصلاة والسلام ان في الصلاة لشغل. الصلاة دي شغل. مم. الصلاة دي مش آآ مش مجرد كلام بيتقال وخلاص لأ ده الصلاة دي شغل. قال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة خير - 01:23:30ضَ

فمن استطاع ان يستكثر فليستكثر فمن استطاع ان يستكثر فليستكثر. يا جماعة ما تكتفوش. صلوا. صلوا. قال النبي صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا امشوا على طريق الاستقامة مش هتعرفوا تلموا كل اعمال الاستقامة - 01:23:50ضَ

مش هتعرفوا طيب نعمل ايه يا رسول الله؟ واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة اعظم حاجة هي دي اكتر حاجة تقدر ان انت تحافظ عليها وتستقيم عليها وتواظب عليها. فتكون فارقة في علاقتك مع الله وفارقة لك في دينك ودنياك. دخلنا قلنا دعاء الاستفتاء - 01:24:07ضَ

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياك كما ينقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد. وبعدين خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام. ما كانش بيقول ده دايما كان بيغير. بيغير ليه؟ بيغير عشان استشعار معاني مختلفة. ودخول على الله عز وجل بمفاتيحها مختلفة - 01:24:24ضَ

ابواب مختلفة. ابو هريرة راوي هذا الحديث. عائشة روت رضي الله عنها روت حديثا اخر في الاستفتاح. سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك تبارك اسمك وتعالج جدك ولا اله غيرك تنزيه وتعظيم لله عز وجل الاول تذلل ومغفرة للذنوب يا ربنا مسكين. ربنا فقير يا رب عاوزك تغفر لي ذنوبي. التاني تبارك اسمك - 01:24:48ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك. وتعالى جدك ولا اله غيرك قال بعض اهل العلم عائشة روت الحديث هذا دليل انه بيقال في السنن وابو هريرة روى الحديث هذا دليل انه يقال في الفرائض. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان بيخالف في دعاء الاستفتاح بين الفرائض والنوافل - 01:25:15ضَ

لان ابو هريرة كان ملازم اكثر للنبي في المسجد. عائشة كانت رضي الله عنها ملازمة له اكثر. وتعلم حاله اكثر في البيت. وعلى كل حال. فتغييرك دعية الاستفتاح هذا مهم جدا - 01:25:36ضَ

وداعي عظيم من دواعي الخشوع في الصلاة. فدخلت على الله عز وجل فتقول اعظم كلمات في الدنيا كلمات سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين تحمد ربك - 01:25:49ضَ

فليس ربك انت فقط. انت تقف الان امام رب العالمين ربي الانس ورب الجن رب الملائكة رب الجمادات ورب الحيوانات. رب البكتيريا والطفيليات. رب الشموس والكواكب. والمجرات والاقمار. رب العالمين - 01:26:09ضَ

وكل شيء من هؤلاء عالم وهو ربهم اجمعين. متحكم فيهم هو المتصرف الاعظم آآ في شؤونهم سبحانه وبحمده. الحمدلله رب العالمين. فتستشعر انك الان تشكر الله عز وجل ان وفقك للوقوف بين يديه. ولانك تقرأ هذه الكلمات الان. وهذا ليس ربك انت وفقط بل رب العالمين - 01:26:29ضَ

الرحيم. مع عظمته وكونه رب العالمين وليس هناك اعظم واجل واهيب منه. لكن تنالك رحمته وتفيض عليك آآ عطاءاته وتنسكب عليك آآ جوده ووهباته سبحانه وتعالى. فكونه عظيما مع كونه رحيما الان هذا جمال وجلال - 01:26:57ضَ

هذا خوف ورجاء. هذا صنع قلبك هذا جعل من قلبك الان يعني قلبا منكسرا ذليلا يعلم بين يدي من يقف تقف بين من لا اجل في الدنيا منه ولا اجمل في الدنيا منه. تقف بين يدي من لا اعظم في الدنيا منه - 01:27:27ضَ

ولا ارحم في الدنيا منه تقف بين يدي من لا اهيب في الدنيا منه ولا احن واود والطف وارفق بقلبك منه. فهو عظيم كبير متعال جبار وهو رؤوف رحيم ودود كريم. سبحانه وبحمده. هذا جمعه هاتان الايتان اللتان تفعلان في القلب الاعاجيب. الحمد لله - 01:27:47ضَ

رب العالمين الرحمن الرحيم وسبحان الله كان يكفي ان هو يقول الرحمن. الرحيم يعني خلاص عرفنا انه متصف بالرحمة. لا لا رحمته ليس لها حد. رحمته يعني لا تقلق وانت تدخل على الله بذنوبك. انت عندك ذنوب كتير اوي. ومعاصي كتير اوي. اوعى تقلق ده انت مسكين داخل قدام ربنا عز وجل الرحمن - 01:28:14ضَ

الرحيم. ابشر ثم ابشر ثم ابشر. فربك رحمن رحيم. هم انت داخل خايف من ايه؟ خايف من هم؟ خايف من ذنب؟ خايف من كرب؟ خايف من مستقبل؟ يا اخي ربك الرحمن الرحيم - 01:28:37ضَ

ما لك يوم الدين نرجع بقى ايه واعظم شيء يصلح القلب معرفة الله واليوم الاخر ولذلك الاركان الايمان الستة قال العلماء وملاك اركان الايمان الستة الايمان بالله واليوم الاخر. الايمان بالله واليوم الاخر والملائكة والكتب والرسل - 01:28:52ضَ

قدر ملاك ذلك واجل ما يصنع ويزيد ويثمر الايمان في قلبك. الايمان بالله واليوم الاخر. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان كثيرا ما يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر. فالان انتقلنا من الحديث عن الله عز وجل الى الحديث عن اليوم الاخر. هم. الحديث - 01:29:11ضَ

عن هذا اليوم المهيب العظيم الجليل. طيب هذا اليوم الذي فيه ما فيه من اهوال. من مالكه ومن المتصرف فيه الله عز وجل في قراءتين هنا قراءة مالك يوم الدين وملك يوم الدين - 01:29:31ضَ

ربما يكون انت آآ آآ مالك حاجة معينة بس ما لكش تصرف فيها. ممكن تبقى عندك بيت كامل بس ما تعرفش تتصرف آآ في كل في كل ما فيه. يبقى فيه شقق متهجرة. ايا يكن يعني - 01:29:47ضَ

اه ممكن تبقى اه اه تتصرف في حاجة معينة بس انت مش مالكها انت مدير لشيء معين لكن الله عز وجل هو مالك هذا اليوم وملكه سبحانه وبحمده واليوم الاخر - 01:29:57ضَ

لا ينبغي ان يكون شيء في قلبك انت مشفق منه وخائف مما يحدث فيه وتسأل الله عز وجل السلامة منه في الليل والنهار اكثر من هذا اليوم انت داخل الصلاة كمؤمن - 01:30:12ضَ

انت خايف من الاحداث اللي في اليوم ده. فربنا عز وجل بيطمئنك. ويقول لك لا تخف انا مالك هذا اليوم. هم. فادعو الان وتزلف الي وتقرب بين يديه حتى اسلمك في هذا اليوم - 01:30:29ضَ

ولذلك ابن القيم يقول ان للعبد وقوفين بين يدي الله وقوفا في الدنيا في الصلاة ووقوفا بين يديه في الاخرة في الحساب فمن احسن وقوف وقوفه في الدنيا احسن الله وقوفه بين يديه في الاخرة - 01:30:43ضَ

فمن احسن وقوفه في الدنيا احسن الله وقوفه بين يديه في الاخرة سبحان الله. ما لك يوم الدين. افتكر ان اللي انت واقف قدامه ده تقف امامه بعد سنينه معدودة قليلة ليست بالكثيرة ساعة او اقل - 01:31:00ضَ

هي في الحسابات الحقيقية يوم القيامة ساعة او اقل طبعا ما تقف امامه فاحسن وقوفك بين يديه الان حتى يحسن وقوفك بين يديه غدا وانت واقف امامه سبحانه وبحمده اياك نعبد واياك نستعين. قال ابن تيمية هذه الاية فيها جماع القرآن كله معاني القرآن كله - 01:31:19ضَ

اياك نعبد واياك نستعين. وفيها مدارج الايمان كلها. اياك نعبد واياك نستعين خود بالك حنا قدمنا على الله عز وجل بتعظيمه وذكر آآ اوصافه واسمائه سبحانه وتعالى. وذكر اليوم الاخر. فهذا يثمر في قلوبنا هذه العبادة. احنا دلوقتي يا رب - 01:31:41ضَ

بعد ان ذكرناك فحمدناك وعظمناك واجللناك وعرفنا وعرفنا رحمتك ولطفك رفقك ثم ذكرنا هذا اليوم المهيب العظيم يوم الدين اصبحنا اياك نعبد واياك نستعين ثم اياك نعبد معناها لما ليه لم يقل رب العالمين نعبد نعبدك ونستعين بك لا اياك نعبد لا نعبد غيرك ولا نستعين الا بك - 01:32:02ضَ

طب لماذا لم يقل الله اياك نستعين واياك نعبد مش المفروض ربنا يعيني عشان اعبده لأ ما هو انت لازم تدخل عشان ربنا يرى صدقك واقبالك عليه فيقبل عليك ومن تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا. ومن تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا. ومن اتاني يمشي اتيته هرولة - 01:32:28ضَ

اياك نعبد واياك نستعين كان سفيان الثوري اذا اتى عليها خنقته العبرة ولم يكمل الفاتحة. مش قادر. اه يا بهيبة اية يا مهيبة اياك هل احنا فعلا لا نستعين الا بالله قلوبنا - 01:32:49ضَ

اية التوحيد اية الاخلاص. يا رب ما فيش في قلوبنا الا انت يا رب آآ ما فيش في في في في همومنا دنيا ولا اخرة الا اننا رضاك. الا ان تنظر الى قلوبنا - 01:33:05ضَ

تراك فيها ترى اننا لا نريد الا انت. لا نريد الا انت. لا نريد الا رحمتك. اياك نعبد. اقبالنا كله عليك توجهنا كله اليك اليك انت فقط ليس احدا غيرك مهما عظم او كبر اليك والا لا تشد الركائب. ومنك والا فالمؤمل خائب. وفيك والا فالغرام - 01:33:19ضَ

وعنك والا فالمحدث كاذب. هذه اية تشعل التوحيد تحيي آآ آآ بذور الاخلاص في القلب يخلص القلب مما سوى الله اياك نعبد واياك نستعين. هم. اهدنا الصراط المستقيم هذا الثناء - 01:33:43ضَ

اللي هو اعظم ثناء في القرآن. في اعظم سورة في القرآن. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين حتى يجيب الله عز وجل هذه المسألة. اهدنا الصراط المستقيم - 01:34:02ضَ

ده يدل على ان ده دعاء عظيم وجليل اهدنا الصراط المستقيم ده مش دعاء آآ هين وده يدل على ان الهداية محض فضل من الله. لن تنالها بعضلاتك ولا بقوتك ولا بذكائك. ولا بفهمك ولا بشطارتك - 01:34:21ضَ

ابدا الهداية هبة من الله فقط. نسأل الله ان يهدينا وان يجعلنا من الصالحين. اهدنا الصراط المستقيم انا بدعي كل ركعة في كل صلاة سبعتاشر مرة غير النوافل اهدنا الصراط المستقيم. وما تخلو ركعة الا من اهدنا الصراط المستقيم - 01:34:39ضَ

الهداية يا جماعة اعظم شيء يطلب من الله عز وجل الناس اللي بتقول لو ربنا كان عايزني كان هداني. ايوا. تعال قل. ادعي. قرب. اياك نعبد واياك نستعين. ما انت لازم تدخل عشان ربنا يعينك اهو - 01:34:59ضَ

وده في الاية اللي قبلها على طول. هم. وربنا عز وجل لو رآك لاعانك لو رآك صادقا. لو رآك قائما مجاهدا صابرا لاعانك اهدنا الصراط المستقيم تدعوها سبعتاشر مرة في اليوم والليلة - 01:35:14ضَ

ان ربنا عز وجل يهديك الاستقامة في الدنيا. يهديك هذا الصراط يعني السير على آآ طريق الله في الدنيا على آآ آآ اتقاء محارم وفعل ما احل الله عز وجل - 01:35:29ضَ

الدنيا حتى تهدى الصراط المستقيم في الاخرة. ايه هو الصراط اللي في الاخرة؟ واللي هو الاصل الفاتح اهدنا الصراط المستقيم. مم الصراط هو جسر منصوب على متن جهنم. احد من السيف وارق من الشعر. نسأل الله السلامة والعافية - 01:35:43ضَ

كل الناس سيمرون من عليه ويمرون ايه بقى كل يمر بقدر نوره جت معنا النور هنا تاني اهو كل يمر بقدر نوره فمن الناس من يكون نوره الجبل بين يديه - 01:36:01ضَ

ومن الناس من يكون نوره كالنخلة ومنهم من يكون نوره كطوله الدبس ومنهم من يكون نوره على ابهامه يضيء مرة ويطفئ مرة. وفي بعض الروايات على ابهام قدمه هو يمشي عمال بس كده في نور فيمشي شوية وبعدين النور ده يختفي - 01:36:18ضَ

كيف يقف ده بسبب ايه على قدر حالهم مع الصلاة. فان العبد يزداد نوره بقدر احسانه للصلاة. وتجويده للصلاة وكثرة صلاته وطول قيامه ولذلك كان السلف كثيرا ما يقولون من اراد ان ينير الله عز وجل قبره فلينر ليله بصلاة الليل - 01:36:39ضَ

اليونر ليله بصلاة الليل ليس شيء كقيام الليل للقبر يعد. يا عباد الله جدوا رب داع لا يرد. لا يقوم الليل الا من له عزم وجد ليس شيء كقيام الليل للقبر يعد - 01:37:02ضَ

الصلاة دي هي اللي بتنور وانت داخل القبر وتنور وانت طالع وطالع يوم القيامة وتنور وانت بتعدي على الصراط وهذا مشهد صعب صعب صعب. تخيل تحتك جهنم والصراط عليه كلاليب وخطاطيف. هم. تضرب الناس. فناج مسلم وناج مخدوش. فيه حد هيعدي من غير ما يصيبه اي حاجة - 01:37:18ضَ

مكان مشيه على صالات الدنيا عامل ازاي ده كان مشيه على صراط الدنيا عامل ازاي؟ مشيه على احكام الله عز وجل عاملة ازاي؟ كانت تقاؤل المحرمات عامل ازاي؟ ده كان بعده عما يغضب الله عامل ازاي؟ عشان يعدي من - 01:37:40ضَ

من غير ما ياخدهاش اي حاجة. وفيه واحد تاني هيعدي بس ما اخدوش. هتصيبه هيعدي بس هيصيبه. فبعد ما يعدي هذا المخدوش يقول الحمد لله الذي نجاني واعطاني ما لم يعطي احدا من العالمين. هو فاكر ان هو كده خلاص ما فيش حد زيه. ليه من صعوبة الموقف. هم. ومن الناس من آآ آآ - 01:37:53ضَ

يسير مرة ويكبو مرة. يسير مرة ويكبو مرة. حتى ينجو. والنبي صلى الله عليه وسلم قائم على رأس الصراط يقول يا رب سلم يا رب سلم يا رب سلم. ده الصراط اللي احنا بندعو اللي احنا بندعوا الله عز وجل به سبعتاشر مرة - 01:38:13ضَ

في اليوم والليلة لازم نبقى فاهمين ايه الصلاة يا جماعة لازم نبقى فاهمين صعوبة الموقف. وان منكم الا واردها. كان على ربك حتما مقضيا. كلنا هنعدي. ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين - 01:38:33ضَ

كلنا هنمر عليه. فهل يكون قلبك فعلا مريدا لهداية الصراط وانت بتدعو اهدنا الصراط المستقيم. وبعدين هذا الصراط صراط من؟ صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين تدفعك الى ان تلتمس هذه الصحبة الطيبة. صراط الذين انعمت عليهم. هؤلاء المنعم عليهم يا رب ادخلنا معهم اهدنا معهم - 01:38:46ضَ

خد بالك احنا احيانا بنصلي لوحدنا وما بنقولش اهدني. بنقول اهدنا. لان الطريق الى الله عز وجل لن تبلغه وحدك. لابد ان تبلغه مع اخوانك ايدك في ايدهم تبلغوه سويا صراط الذين انعمت عليه - 01:39:14ضَ

فتدعو الله عز وجل ان تكون انت ومن تصلي معهم. انت ومن تدعو معهم هذا الدعاء من هؤلاء الذين انعم الله عز وجل عليهم. صراط الذين انعمت عليهم واكبر واكبر منة ان يهديك الله عز وجل هذا الصراط - 01:39:28ضَ

اكبر منا سواء صراط الهداية في الدنيا او صراط المرور من على آآ جهنم في الاخرة. هم. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين انعمت انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. استشعار عظمة هذا الدعاء. بيخليك آآ آآ عارف قيمة ما تدعو به - 01:39:42ضَ

آآ صراط الذين انعمت عليهم تطلب من الله عز وجل هذه النعمة والمنة غير المغضوب عليهم. لا كهؤلاء اليهود الذين علموا فلم يعملوا كانوا يعلمون جيدا ما يغضب الله عز وجل وما يحب الله عز وجل. وما آآ يقرب من الله عز وجل. وما يبعد من الله وما مش مهم مش في الموهوب. نعوذ بالله ان - 01:40:04ضَ

مثله. ولا الضالين النصارى اللي ما كانش همهم يعرفوا اصلا. عادي عادي. وادينا بنشتغل وبنعمل. فضلوا ولم يكن لهم من نصيب انعام والاكرام من الله عز وجل شيء فنسأل الله ان ينعم علينا. وان يكرمنا وان يهدينا الصراط المستقيم. وان يجعلنا من الصالحين المتقين. وان يستجيب دعوتنا - 01:40:24ضَ

هذه التي هي اكثر ما ندعو آآ آآ ان يهدينا الله عز وجل الصراط المستقيم امين. اللهم امين اللي يسمع يعني تفسيرك او السرد سياق سورة الفاتحة كده والمعاني وما قبلها - 01:40:47ضَ

لأ يحس فعلا اه انا عشت وشفت صورة تانية مختلفة عن اللي انا متعود الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين بالطريقة اللي احنا بنصلي بها للاسف طب معلش - 01:41:03ضَ

ساكون رخم لمدة سواني ليه ؟ هاقطع بس سؤالك معلش انا اسف. هم اوعى تبقى فاكر ان دي الفاتحة آآ ده غيض من فيض ده ده اللي انا قلته ده مش حاجة خالص خالص - 01:41:13ضَ

تذاكر مفاتيح. اكيد احنا وانت لسة هتدور. مم مم. بص يا بشمهندس هلال انا وظيفتي في الحلقة دي ان اضع قدمك على بداية الطريق انما اوجه وجهتك كدهو واقول لك يلا انطلق. مم. انت لسة - 01:41:30ضَ

المفروض ان انت آآ تفهم الفاتحة اكتر وكل ما فهمت اكتر كل ما قلبك طار في السما اكتر. مم. وكل ما تفاعلت مع الصلاة اكتر. وكل ما حبيت سورة الفاتحة اكتر - 01:41:48ضَ

انا نفسي وانا ده يعني نفسي نفسي فعلا يعني نفسي اصلي مرة فابكي مع سورة الفاتحة تأثر قوي بسورة الفاتحة. انا ما عملتش ده للاسف انا بسمع عن الصالحين بيعملوا ده ، بس ما عملتش ده - 01:42:00ضَ

نفسي يعني اعيش ما عاشه وما شعر به سفيان الثوري وهو بيبكي عند اياك نعبد واياك نستعين. نفسي اشعر ما شعر به احمد بن ابي الحواري هو بيبكي عند اياك نعبد واياك نستعين. وكان الناس يطوفون في المسجد وهو يقوم الليل يطوفون فا مش عارف ايه وينظفون المسجد وهو يقوم فيكرر اياك نعبد واياك نستعين - 01:42:15ضَ

لا يتجاوزها انا بقولها يعني الفاتحة بتتقال تحصيل حاصل اصلا. عشان احنا بنبدأ نخشع من امتى ؟ بعد الفجر. بعد الفاتحة انا عاوز الناس وجزاك الله خيرا انك نبهتني على ده. اهو ممكن الكلام يكون آآ كويس فانت تستشعر ايه ده! لأ ده فيه ده الفاتحة دي غير - 01:42:35ضَ

اللي انا كنت عارفها قبل كده. انا شايف الفاتحة دلوقتي من منزور مختلف. بشكل مختلف بس ده مش حاجة برضو خد بالك. في اللي انت هتعرفه كل ما كل ما تطلع على معاني الفاتحة اكتر. تسمع دورة عن الفاتحة. تقرأ كتاب عن سورة الفاتحة - 01:42:56ضَ

اه اه تعيش وتكرر تكرر اية الفاتحة اكتر كده يعني. كمل بقى السؤال انا اسف. لأ ربنا يبارك فيك جزاك الله خيرا. انا الحقيقة بستمتع بكلامك عنك يا ربنا يحفزك. طيب خلينا نكمل الرحلة بقى. يعني احنا خلاص الحلقة دي عايزين نكمل فيها الرحلة. آآ برضه باختصار زي ما عملنا كده وان كان يعني الطبيعي بديهي ان يعني مش معناه ان احنا قلنا - 01:43:13ضَ

او اتكلمنا شوية عن بعض المعاني الموجودة يبقى هي دي المعاني وخلاص على كده ودي حلقة يعني تكفي اكيد يعني كل واحد محتاج ان هو يقرأ ويسمع يعني ينشط يعني الفهم عشان يعرف فعلا يوصل للحالة اللي احنا وصفناها. صحيح. في الاول حالة النبي صلى الله عليه وسلم - 01:43:33ضَ

الصحابة والتابعين ومن بعدهم. طيب خلينا نكمل الرحلة في الركوع والسجود طيب في قبل الركوع حاجة مهمة نسيناها الا وهي القراءة بعد الفاتحة اه في في قراءة ويعني يختلف الناس فيها - 01:43:53ضَ

انت بتقرأ ما يطيب لك اللي انت قادر عليه من غير تكلف يا جماعة الخشوع ده مش انا داخل وفي حرب ثلاثة سهولة ده انت داخل على يعني يعني آآ - 01:44:11ضَ

الطف رب واحسن من يعاملك واسهل من يعاملك سبحانه وتعالى. هم. فانت داخل محمد ما تبقاش يعني اصل ده انا خايف ان ده يقلب وسوسة عند الناس وان انت داخل يا جماعة خدوها بهدوء وهتيجي - 01:44:23ضَ

خدوها بهدوء واحدة واحدة هتعرف ازاي بس انا انا بحل بعض المفاهيم المغلوطة عند الشباب انا داخل متنشن زي ما بيقولوا انا لأ لأ خالص خالص اقرأ طب اقرأ ازاي - 01:44:39ضَ

اقرأ ما طاب لك فاقرأوا ما تيسر اقرأ ما طاب لك طيب الخشوع امتى بقى؟ انك تركز في اللي بتقرأه وانك تغير اللي بتقرأه كل شوية احنا صلينا لو سألت حد من اللي بيتفرج علي. صليت صلاة الضهر النهاردة بايه - 01:44:54ضَ

بالاخلاص والفلق تمام صلاة العصر بالفلق والناس تمام. طب المغرب بقى ؟ لأ والله بالاخلاص والناس. هو احنا مش هنخرج برة الصفحة دي! يعني هي لا شك صفحة عزيمة يعني. لكن عاوزين بقى نبقى يبقى فيه تفاعل مع القرآن. معاني جديدة تدخل تقرأ سور حتى وان كان من جزء عام بس تقرأ سورة الفجر - 01:45:11ضَ

كلها من اولها لاخرها وتتأثر وتعيش مع الايات. في اية لمست عيدها زي ما الصحابة كانوا بيعملوا. مم. وزي ما النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ يفعل عليه الصلاة والسلام - 01:45:40ضَ

عيد واستشعر خذ كل ما في هذه الاية خذ ما يحتاجه قلبك. انت محتاج لده وعيد لغاية ما تحس لا خلاص انت الاية خلاص انت اكتفيت منها كمل استمر استرسل طب في اية كمان عيد ابكي تأثر اقرأوا القرآن بحزن بخشوع - 01:45:50ضَ

دي القراءة. هم. طيب. هننزل للركوع الركوع ده بقى باب عظيم اوي الركوع ده النبي عليه الصلاة والسلام قال عنه اما الركوع فعظموا فيه الرب وللاسف احنا مش عارفين قيمة الركوع - 01:46:10ضَ

تلاقي كتير مننا ممكن يقف كتير يا باشمهندس. ممكن يصلي في التراويح كتير يقف يعني يصلي مثلا بجزء او كذا وفي التهجد اه جربنا احنا نقوم قياما طويلا. هم. والسجود يقول لك ده انا بقى ببث شكواي وبقول دعائي. فانا عاوز وقت - 01:46:28ضَ

لكن الركوع لأ بيقول لك سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. وبس وخلاص. مم وفي الحقيقة ان الركوع ده له لذة لو ذقناها لتغير تعاملنا معه تماما - 01:46:47ضَ

لطال وقتنا معه الركوع ده هو اثبات تذللك الى الله انت دلوقتي انحناء في غاية تذللك. العرب كانوا يرفضوا ده تعرف ان في واحد من الصحابة جه للنبي عليه الصلاة والسلام بايعه - 01:47:04ضَ

الا يخر الا قائما انا مش آآ انا هبايعك وهسلم معك بس ما ليش انا في الركوع تخيل كت شديدة عليهم. الله! انا فاهمة. مم. اصل انفه عزة. مم. واركع؟ ايوة. نركع لله. يعظم فيه الرب. مم. وانت داخل تقول - 01:47:23ضَ

سبحان ربي العظيم وخد بالك يا بشمهندس انت ما بتقولش سبحان العظيم. سبحان ربي شوف التشريف شوف التشريف العبودية والخضوع والتذلل لله عز وجل. والتشريف بان انت ربي. يا رب كفاني فخرا - 01:47:40ضَ

كفاني فخرا انك لي رب وكفاني شرفا اني لك عبد. ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا وان صيرت احمد لي نبيا قال ابن القيم والله لولا ادخنة الشهوات على القلب لاستطارت القلوب فرحا بقول العبد ربي سبحان ربي العظيم - 01:48:01ضَ

سبحان ربي الاعلى. ربي. هم. الاعلى. سبحان الاعلى. ولا سبحان العظيم. سبحان ربي الاعلى. فده تعظيم تبقى وبقى تخالف بين الاذكار. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم وبحمده سبوح قدوس رب الملائكة والروح - 01:48:27ضَ

سبحان ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة معاني جليلة ولو تفكرت في كل ذكر من الاذكار وده مش موطن سرد معاني الاذكار وان كان لكل ذكر معاني عظيمة سيحلو لك ركوعك - 01:48:47ضَ

سيطيب قلبك في الركوع. اتمنى تحيلنا في الاخر على يعني كتاب او حاجة نبدأ بفضل الله عز وجل فيه سلاسل وفيه كتب كثيرة في معاني الاذكار. وانا لي سلسلة سلسلة اسرار الاذكار. في كتب في شرح معاني الاذكار في شرح حصن المسلم. آآ شرحه بعض اهل العلم - 01:49:04ضَ

في شرح كتب الاذكار ده حالات كويسة ان احنا ننشغل بها. لكن خلينا دلوقتي في الركوع انه ده تعظيم لله عز وجل. فانت عظم الله اكثر الثناء على الله قل اللي في قلبك لله عز وجل. عظم ربنا عز وجل. هم. هو انت ممكن تعظم ربنا بخلاف هذه الاذكار؟ ايوا - 01:49:24ضَ

تعظمه تقول له يا رب انت انت الكبير انت العظيم يا رب انا كنت في ضيق ونجيت لي انا كنت في كرب وانقذتني. يا رب كم من ذنب انت انجيتني من توابعه من توابعه - 01:49:45ضَ

هتقعد ايه تتفاعل احنا احنا مشكلتنا ان احنا جامدين. مم. كده اهو. مم. انا باقول لك حال الموطن بقول لك الركوع ده فعظموا فيه الرب هذا بابك انطلق. هم. عظم الله عز وجل كيف شئت وبما شئت - 01:50:00ضَ

وتقعد تعظم تعظم تعظم وكلما عظمت اكثر من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين. انا مع عبدي ما ذكرني وتحركت به شفتاي. الثناء ده بيفتح الابواب المغلقة - 01:50:21ضَ

الثناء ده بيجيب الدعاء. هم. فانت كل ما تثني اكتر كل ما ربنا عز وجل يفرج همك. ويجيب سؤلك ويقضي حاجتك فده الركوع عظم فيه الرب عظم فيه الرب وبعدين ترفع من الركوع - 01:50:34ضَ

وكأنك استعدوا تتهيأ لشيء عظيم نحمد الله عز وجل على ان وفقك لهذا الركوع لان كثيرا من الناس لا تنحني جباههم لله. فتنحني جباههم لغير الله لا تنحني ظهورهم لله فتنحني ظهورهم لغير الله. هربوا من الرق الذي خلقوا له فبولوا برق الكفر والشيطان - 01:50:51ضَ

ما هو اللي مش هينحني لغير الله ينحني ولابد للشيطان. مم. هينحني ولابد للشهوات. هينحني ولابد لغير الله سبحانه وتعالى. مم انت تحمد الله هذه نعمة لو علمتها لو لو ادركتها وفهمتها - 01:51:17ضَ

لسجدت عمرك والله تشكره على ان اتاح لك الركوع والسجود تقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد تقول تخالف ربنا لك الحمد. ربنا ولك الحمد. اللهم ربنا لك الحمد. اللهم ربنا ولك الحمد. من الحاجات الجميلة اللي في - 01:51:32ضَ

اللي في القيام بعد الركوع ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. النبي عليه الصلاة والسلام سمعها من انسان كان بيقولها النبي عليه الصلاة والسلام انتبه وقال من القائل بعد ما انهى هذا الرجل آآ صلاته هو جماعة كانوا معه؟ قال من القائل كذا وكذا - 01:51:52ضَ

فقال انا يا رسول الله. فقال والله لقد رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها من عظمتها. من جلالته من جلالة هذه الكلمات الثناء على الله يا جماعة يعني يعني هذا موطن في حمد الله عز وجل والثناء عليه. ورد هذا الذكر - 01:52:13ضَ

ورد الاذكار اللي قلناها في الاول. ورد ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الارض. مم. وملء ما بينهما. وملء ما شئت من شيء بعد ملء السماوات سما تمتلئ بالحمد والارض وما بينهما. كل ده يمتلئ بالحمد. وملء ما شئت من شيء بعد ما لم نعلم. من من اللي وراء السماوات والارض والكلام ده احنا ما نعرفوش - 01:52:31ضَ

اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد والله يا جماعة ادعية تذيب القلب. ثناءات تذيب القلب - 01:52:54ضَ

يجعل العبد واقف بين يدي الله يعني يعني قلبه اه اه خاضع منيب مذعن متذلل منكسر بين يدي الله عز وجل. بس مشكلتنا ان احنا اتعودنا نقولها من غير ما - 01:53:11ضَ

اه للاسف. هم اه وللاسف الكثرة تورث الالف اه زي ما بقول لك كده هو انت بتشغل تسجيل الشريط بيشتغل من اول الصلاة لاخرها من غير توقف. يا عم اقف - 01:53:24ضَ

يا عم ركز يا عم اصحى يا عم افهم وكل ما فهمت كان مقدار الخشوع اكبر وثمرة الصلاة في قلبك اكثر واجر الصلاة اتم. لان خد بالك يا بشمهندس. مش كل اللي بيصلوا آآ زي بعض - 01:53:39ضَ

الاجر لا لا النبي عليه الصلاة والسلام قال ان العبد لينصرف من صلاته ولم يكتب له الا نصفها ثلثها ربعها ام سها سدسها سبعها ثمنها حتى قال عشرها. تخيلوا واحد يدخل الصلاة وما كتبش له الا عشر الاجر - 01:53:59ضَ

ليه ؟ ما انت شغال عمال تقول كلامه؟ مم. لأ ها ركز. خلي الثمرة خلي ثمرة الصلاة في قلبك كبيرة خلي شجرة الصلاة في قلبك تثمر اعمالا صالحات وايمان وانكسار وتذلل تثمر انسانا بحق - 01:54:19ضَ

تغير تغير ان الانسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا. المصلين المصلي ده في حتة تانية دي مدرسة. مدرسة اسمها مدرسة الصلاة. بتغيب بتصنع القلوب. بتصنع الايمان - 01:54:34ضَ

فعليا بتخلي الانسان مش مش زي اهل الدنيا آآ مش هروح مش الجزوع لأ مصلي سبحان الله سبحان الله. فالفهم ده يعني ربنا يرزقنا الفهم. اللهم امين انزل للسجود والسجود هو آآ آآ خاتمة الصلاة. وهو سرها الاعظم وركنها الاكبر كما قال ابن القيم - 01:54:54ضَ

اه اه السجود ده كل ما قبله مقدمة له السجود ده احنا دلوقتي بنجمع قلوبنا ونجهز افئدتنا لهذا المقام الذي هو اعظم مقام في الدنيا السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء - 01:55:17ضَ

تضع موطن شرفك وعزتك جبهتك وانفك تضعهما في التراب تمرغهما في التراب لمن؟ لله عز وجل لاجل الله ارضاء لله تقول له يا رب ليتك ترضى وانا يعني امرغ وجهي وامرغ ان في فليتك ترضى. والانام غضاب. مم. وليت الذي بيني وبينك عامر وبين - 01:55:36ضَ

وبين العالمين خراب. اذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب الان انا في موطن اعظم موطن ذلة في الدنيا انفك انفك هذه اه تقال انفة من ايه؟ من الانف انفة - 01:56:01ضَ

من الانف هو آآ يعني بيقول لك ما حدش بس بايه بيعمل له كده اهو الانف موطن العزة. هم. شرف والكذا. انت دلوقتي بتمرغها في التراب لاجل الله عز وجل. فاستشعارك انك الان - 01:56:19ضَ

تذل نفسك وتهينها لاجل الله عز وجل لاجل ان يرضى عنك وفي حالة انك تحت انت في اعلى شيء فكلما اذل العبد نفسه لله ارتفع قدره عند الله وكان اقرب من الله. ولذلك انت تحت بتقول سبحان ربي الاعلى - 01:56:36ضَ

مم انت تحت الله اعلم. استشعرت ان الله عز وجل هو اعلى احد سبحانه وتعالى. هم. ليس اعلى منه ولا اجل منه ولا اكبر منه سبحانه وتعالى سبحان ربي الاعلى - 01:56:55ضَ

كذلك ما يقال في ربي هنا هو الذي قيل في الركوع. سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى ثم اختار هذا المكان والركوع للتنزيه انا انزه الله عز وجل انا اخطأت في حقك يا رب - 01:57:10ضَ

وارتكبت معاصيك وتجرأت على ذنوبك لكن يا رب انا ذليل منكسر مهين ليس لي قدرة على طاقة احني رأسي حتى تسامحني واحني ظهري واسجد وامرغ وجهي وجبهتي وانفي لك حتى ترضى عني - 01:57:26ضَ

يعني السجود اه اه موطن فيه من الذلة والانكسار ما ليس في غيره ينبغي ان يشعر العبد بهذه المعاني وهو ساجد بين يدي الله عز وجل. حتى يجمع قلبه على الله. فيدعو - 01:57:44ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء. فقمن ان يستجاب لكم. يعني فحري ان يستجاب لكم. ماشي كده؟ فتدعو وانت ساجد - 01:58:00ضَ

وتكثر من الدعاء وتبكي وتكثر من البكاء فهذا موطن تحل فيه ازماتك كم فرجت فيه مشكلات وكم حلت فيه من ازمات؟ وكم آآ ذهبت فيه من كروب؟ وكم قضيت فيه من ديون؟ وآآ كم هدي فيه من ولد - 01:58:10ضَ

وكم اصلحت فيه من زوجة؟ وكم آآ هدي فيه من قلب؟ هذا موطن لو نعلم ما انزل الله عز وجل فيه والله ما رفعنا رؤوسنا. قال ابن القيم لو يعلم العبد ما ينزل الله عز وجل عليه من الرحمة وهو ساجد ما رفع رأسه - 01:58:27ضَ

هذا موطن آآ تنهمر فيه عطاءات الله عز وجل فيها عليك. تنزل آآ الهبات والعطايا والاكرام والانعام والاحسان من الله عز وجل. فقدر ما انت فيه. السجود الان مشكلة كل مشكلة انت في حياتك آآ بتعاني منها؟ الوقت اهو - 01:58:47ضَ

قدم ارمي لله عز وجل يحلها ويتولاها عنك ويرفعها عنك سبحانه وتعالى آآ كل ازمة انت بتمر بها. اصل ما فيش حد فينا ما عندوش ازمة. ما فيش حد فينا ما عندوش كرب - 01:59:07ضَ

ما فيش حد فينا ما عندوش آآ مشكلة. مش كده مش كده ولا ايه! يعني احنا احنا مليانين بالذنوب ومليانين بالمشكلات ومليانين بالبلايا لبنى متأزمة اهو ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين - 01:59:21ضَ

كن من الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. فتستشعر وانت ساجد دلوقتي انه انه في مشكلات بتحل. وفي كروب بتذهب. وفي شرور بتدفع وفي ارزاق بتفتح وفي عطاءات بتنهمر وفي اكرام بينزل وفيه سكينة بتغشى وفيه آآ آآ احسان بيغمض - 01:59:40ضَ

انت لا تعلم ولا ولن تعلم ولن تدرك قدر الاحسان والاكرام الذي ينزله الله عز وجل عليك وانت ساجد ثم ترفع بعد السجود فتجلس جلسة التهيئة. وكأن سجودا واحدا لا يكفي - 02:00:02ضَ

وكأن سجودا واحدا لا يكفي. انت تحتاج آآ قبل سجدتين سجود واحد متواصل لأ لأ نطلع نتهيأ وننزل تاني نطلع نتهيأ وننزل تاني لله عز وجل. مم وانت تجلس في هذه الجلسة جلسة العبيد - 02:00:18ضَ

كان اللي بيقدم للقصاص وبيقدم لتطبيق الحكم عليه يجلس هذه الجلسة وهي جلسة يعني يعني الله المستعان. كل امة جلسة الامم يوم القيامة. وترى كل امة جافية. وهذا هو الجثو - 02:00:39ضَ

النزول على الركبة فانت تجلس الان جلسة الذليل المنكسر وتضع يديك ذلة ومهانة وانكسارا بين يدي الله عز وجل تقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي. وفي رب اغفر لي هنا في الجلسة بين آآ السجدتين - 02:00:56ضَ

دلالة عظيمة وان الانسان محتاج الى ان يطلب الله ان يطلب من الله عز وجل المغفرة. حتى لا تسد الذنوب طريق الاجابة ما هو الذنوب دي اكبر مانع الذنوب دي اكبر مانع. هم. من اجابة آآ سؤل العبد وتلبية رغباته - 02:01:20ضَ

وتحقيق امنياته. فتطلع تقول رب اغفر لي. رب اغفر لي. رب اغفر لي وتزيد فيها ما شئت. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يطيل الجلوس بين سجدتين وخذ بالك انا يعني احنا يعني احنا بنقعدها ايه؟ بنقعدها سواني صح - 02:01:39ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام كان يضيء فيها حتى يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم قد نسي. هو النبي نسي ولا ايه وهو بيصلي والنبي نسي او نسي فاكر ان هو صلى سجدة ولا هو في التشهد واحنا مش عارفين هو النبي النبي - 02:01:56ضَ

ولا ايه ده كان اطالة النبي عليه الصلاة والسلام للجلسة بين بين السجدتين وبعدين بنقول ايه بقى؟ بنقول رب اغفر لي. رب اغفر لي ونقول ايه تاني؟ نقول رب اغفر لي - 02:02:09ضَ

وارحمني واهدني وعافني واجبرني زيد في بعض الروايات وارزقني قال النبي صلى الله عليه وسلم فهذه الكلمات يجمع الله عز وجل لك بها دينك ودنياك كلمات انت الان اخذت خيري الدنيا والاخرة. هم - 02:02:26ضَ

رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني واجبرني وارزقني وبعدين تنزل السجود تاني يقال في هذا السجود مثل ما قيل في الاول وتستشعر فيه معاني الذلة ومعاني الانكسار اه اه ثم ترفع الى التشهد - 02:02:52ضَ

وتقول التحيات لله تحيي الله عز وجل. بكل كلمة طيبة يستحق الله عز وجل ان يحيا بها سبحانه وتعالى التحيات لله والصلوات على الثناء لله عز وجل والطيبات الطيبات يعني كل عمل طيب آآ هو لله عز وجل. وما ليس طيبا لا يصلح لله. نحن لا نقدم لله الا طيبا. او العكس. والطيبات هنا - 02:03:11ضَ

ما ان الطيبات لله يعني من الله ان الله عز وجل لا ينزل الا طيبا. السلام عليك ايها النبي وتستشعر الان انك آآ بتكلم النبي ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليك من هذا الباب ووقف امامك وانت تنظر الى وجهه المستنير المشرق المتشبع بالحمرة والى ثوبه الابيض الجميل - 02:03:35ضَ

والى نعله المخصف والى آآ آآ يده التي هي الين من الديباج والحرير ووجهه الذي هو اجمل من القمر وآآ وآآ تنظر اليه وتقول السلام عليك ايها النبي استشعروا وقوف النبي امامك - 02:03:55ضَ

وجوده امامك النبي صلى الله عليه وسلم ما سلم عليه انسانا ما سلم عليه انسان الا رد الله عز وجل عليه اليه روحه في رد عليه السلام. فنحن السلام عليك. ايها النبي - 02:04:14ضَ

ثم تقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فاذا قلت السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اصابت كل عبد صالح في السماوات والارض يعني الانبياء والمرسلين. والصالحين الذين ماتوا. والصالحين الذين هم احياء معنا. اصابتهم جميعا - 02:04:30ضَ

عليهم جميعا واخذت اجرهم جميعا. شف انظر ماذا يضيع هذا الذي لا يفهم هذه المعاني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فيعني يعني يعني تستشعر معنى الاخلاص الذي قلناه في اياك نعبد واياك نستعين. معنى الاخلاص والتوحيد لا - 02:04:50ضَ

اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه طلب من الله عز وجل بالرفعة له والمغفرة له والرحمة والثناء عليه في الملأ الاعلى على النبي صلى الله عليه وسلم في باحسن صيغة ثناء عليه الصلاة والسلام. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت - 02:05:08ضَ

على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ثم تقول الدعوات الاربع او الخمس في بعض الروايات التي تختم بها صلاتك والدعاء في هذا الموطن يكون مجابا - 02:05:30ضَ

اللي هو بعض التشهد. بعد التشهد وقبل التسليم. وقبل التسليم. الدعاء هنا يكون مجابا. هم. فتقول المأثور من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم اني اعوذ بك من فتنة المحيا والممات - 02:05:50ضَ

واعوذ بك من عذاب القبر اعوذ بك من عذاب النار واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. واعوذ بك من المأثم والمغرم من المأثم والمغرم المأثم المكان الذي او الحال الذي يأثم فيه او فيها الانسان - 02:06:07ضَ

والمغرم الحال او الموطن او الزمان او المكان الذي يغرم يعني يخسر فيه الانسان من المأثم والمغرم. بس وتدعو بما شئت من خيري الدنيا والاخرة. فان الله عز وجل قد فتح ابوابه لك. واذا كانت واذا كانت صلاتك جيدة - 02:06:25ضَ

متقنة قد احسنت فيها واتقنتها فابشر بان يعني آآ بزيادة انفتاح من ابواب الاجابة لك. وزيادة عطاء من الله سبحانه وتعالى لك. فلا تضيع على نفسك فرصة انك آآ تدعو الله عز وجل في هذا الموطن. ثم تسلم عن يمينك - 02:06:44ضَ

وتسلم عن يسارك ثم من حسن الادب مع الله الا تنصرف وكأنك كنت مقيدا اجلس فقل الاذكار سمى بعض العلماء هذا الجلوس اللي بعد الصلاة الجلوس الثمين. ليه؟ لان الله يغفر فيه الذنوب. فان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه - 02:07:04ضَ

تقول اللهم اغفر له اللهم صل عليه اللهم ارحمه اقعد قل استغفر الله استغفر الله استغفر الله. لان هذه الصلاة مهما حسنتها لا تليق بالله مهما حسنتها وجودتها فان الله عز وجل يستحق اكثر من ذلك. وانت لا تدري المقدار الذي سرحته فيها وشتت عقلك فيها - 02:07:26ضَ

فتستغفر الله عز وجل ثم تكمل بقية الاذكار اللي بعد الصلاة. هكذا تكون صلاة يعني بدأنا ان احنا اهو نخشع. بدأنا ان احنا اه نستجلب اه اه يعني اواصر الخشوع ونبدأ في في في طريق الخشوع الحقيقي والا - 02:07:48ضَ

انه الامر يعني اعظم من ذلك. وكلما اوغل الانسان في الصلاة اكثر. كلما استشعر بحلاوتها اكثر. وبلذتها اكثر وبجمالها اكثر فلصلاة جمال ولذة وطعم لا يجده ولا يحس به الا بالفعل - 02:08:09ضَ

ان اه اه خاض في هذا الغمار ودخل في هذا الباب لا يكتفي بالسماع. ندخل بقى نجرب مرة واتنين وتلاتة هتحس ومن ذاق عرف ومن عرفة اغترف والله المستعان. الحمد لله رب العالمين. واسأل الله عز وجل ان يصلح قلوبنا. اسأل الله ان يصلح قلوبنا. اسأل الله ان يصلح قلوبنا. فتجدوا الخشوع كان من دعاء - 02:08:29ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك قلبا خاشعا. واعوذ بك من قلب لا يخشع. اللهم اني اسألك قلبا خاشعا واعوذ بك من قلب لا يخشع. اللهم امين. وكان من دعائه صلى الله عليه - 02:08:52ضَ

كما في حديث ابن عمر اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع ومن نفس لا تشبع ومن علم لا ينفع ومن دعوة لا يستجاب لها. فالقلب الذي لا يخشع يعني هذا بلية وما ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة القلب. فنسأل الله ان يطهر - 02:09:02ضَ

وان يحيي قلوبنا وان يسلم قلوبنا وان يصلحها وان يذهب فسادها. وان يرزقنا الخشوع. اللهم انا نسألك قلوبا خاشعة. امين. ونعوذ بك من قلوب لا تخشع. امين. جزاك الله خيرا يا مولانا. انت لما تلاقيني قاعد ساكت كده كتير في الحلقة اعرف ان انا قاعد مستمتع. ربنا يبارك في عمرك. مش اه مش قادر - 02:09:19ضَ

معكم آآ والله والله يا باشمهندس آآ يعني آآ ربنا يبارك فيك ويحفزك. ارجو ان انا ما كنتش طولت يعني. بس انا حاسس ان انا لسة في حاجات كتير اوي ما قلتهاش. يعني انا دلوقتي - 02:09:39ضَ

يا نهار ابيض ده فيه حاجات كتير اوي ما قلتهاش في في قبل الصلاة سبحان الله في اللقاءات لا تنتهي ان شاء الله هو فعلا سبحان الله يا رب يا رب احيي قلوبنا مع الصلاة. والله محتاجين محتاجين قلوبنا تحيا مع الصلاة. هم. محتاجين ان احنا نغير آآ عهدنا مع الصلاة. نجدد هذا العهد - 02:09:49ضَ

الحلقة كنت بتقول لي على انها حلقة واحدة وعايزين نعمل فيها كزا وكده. فلأ الحلقة واحدة لا تكفي. انا نفسي تبقى ما ينفعش على الناس كل شوية يعني يقعدوا يسمعوني انا انا عاوزهم يسمعوني يروحوا بقى يتبحروا يدوروا بقى على يسمعوا سلاسل في الخشوع في الصلاة - 02:10:09ضَ

اه اصل اصل اه انا انا اظن لي على قناة التليجرام اه اظن الرابط اي حاجة خاصة او اربع دروس عن في الصلاة واسباب الخشوع في الصلاة. كويس ان شاء الله. آآ غيري من المشايخ ربنا يبارك فيهم ويحفظهم في كل العاملين لدين الله. آآ آآ له له - 02:10:29ضَ

في دروس وسلاسل وكذا وكتب عن الخشوع في الصلاة. عاوزين نبدأ. والاعظم من ذلك ان تدخل؟ هم. مش هنقعد نقرأ ونسمع كتير. يا جماعة خلينا ندخل بقى. صح وده برضو اللي مخليني عاوز اجمع الكل حاجة في لقاء يا جماعة نسمع ونتحمس نجتمع فنستمع فننتفع فننتفع - 02:10:49ضَ

عاوزين نندفع بقى يعني عاوزين نقوم صلاة النهاردة ان كان اللي بيسمعني قبل العصر تبقى العصر مختلف. مم. لكن اشمعنى قبل المغرب او قبل العشاء وقبل الفجر؟ يبقى الصلاة اللي جاية مختلفة. لأ خلاص - 02:11:09ضَ

لا لا لا لا تعاملي مع الصلاة مع الوضوء مع الاذان مع المشي للمسجد مع كذا يتصلح مرة واحدة طبعا. ابدا سبحان لسة بنقول ما هي احنا بشر يا جماعة. بالزبط. واول مرة هيبقى الصلاة آآ نصها رايح خلاص الحمد لله جبنا النص. جبنا نص حلو - 02:11:20ضَ

يا عم ركعة من اربعة. جبنا الربع ما كانش بييجي قبل كده. ايوة. وبعدين جه ركعتين من اربعة الحمد لله. بالزبط. وبعدين جبنا ركعتين ونص. فلغاية ما وصل لمرحلة آآ يقطع قدمه في الصلاة. ومرحلة آآ ينهدم جدار المسجد وهو لا ينتبه. مرحلة النبي عليه الصلاة والسلام وهو يعني - 02:11:40ضَ

لا تسأل عن حسنهن وطولهن يعني ما فيش حاجة بتدرك من آآ من مرة ولا من مرتين. اهم حاجة ما نيأسش. واهم حاجة نظل على الطريق. فما دمت على الطريق آآ ستصل ان شاء الله من - 02:12:00ضَ

الضربة الضربة وصل الله يجعلنا من الصالحين. الله يجعلنا من الصائمين. الله يجعلنا من يا رب. جزاكم الله خير. انا بسعد يا بشمهندس هلال. ربنا يحفظك. واسأل الله ان ينفع بك وآآ ان يصلح - 02:12:14ضَ

وبين يديه وان يفتح لك الابواب المغلقة. اللهم امين. وان ينشر اه كلامك بين الناس وان يرزقك القبول والصدق والاخلاص. امين. امين امين. امين يا رب الله خيرا يا مولانا. ربنا يحفز وبارك في عمرك وينفعنا دايما بكلامك الجميل. امين. جزاكم الله خيرا واياكم. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك - 02:12:26ضَ

ونتوب اليك - 02:12:46ضَ