وهكذا حتى ينتهوا من العدد. كل واحد يأخذ من سنته انا مبدئيا بين هؤلاء الشركاء. كذلك يسعدنا عشر منهم اشتركوا في مثل هذه الشركة كل واحد منهم مثلا يودع في كل شهر الف ريال - 00:00:00
والاتفاق بينهم في اخر الشهر المجموعة اللي هي عشرة الاف ريال يأخذ لكن قد يقع ان احد الشركاء لسبب واخر من الذهب ويكون قد اخذ مقابل حينئذ كيف زاد ولم يأخذ - 00:00:32
عشرة الاف مقابل ايش؟ الف واحد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وقد مثلا اذا مو صح اليوم فكل قضية هي نفسها اخذوا هذا وما بهذا الاعتبار ما يكون من شركات التأمين - 00:01:06
حيث يبقى المشتري كل شهر او كل سنة الا قد تمضي عليه سنوات ولا يعمل حاجة ومع ذلك فهو يدفع للشرك في هذا المبلغ مقابل لا شيء. حتى لو اشترط يا شيخ مثلا في حالة تفضل يا شيخ - 00:01:31
واعمل عفش في ذلك ويقع كثيرا ما يكون مضى عليه الا وقت جاهز جدا على دفع القسط الاول يعني ثم يعمل حادث السيارة هباء منثورا الشيخ يتعوض له هذه السيارات من جديد - 00:01:54
من اين جاءت الشركة بقيمة هذه السيارة مجموعة مقابل لا حاجة ان الله هوني اذا كان الموضوع الاشتراك هذا من باب وسعادة انا والبر والتقوى وكان هناك تسامح وليس هناك ولا فلان اخذ كذا - 00:02:19
والثالث دفعت من الرسول واخذ نصيبه وقال انا لسه ما اجى دوري صحيح اني بالقرآن لكن اذا لم يكن هناك تسامح قلبي وهذا مما اشتغل به في هذا الزمان وبذلك - 00:02:49
وارى ان هذه المشاركة فيها اللغة طويلة نحصل ولا مرات ان هذه يعني ما يقع مثل الذي صورناه كلهم كل المتسامحين على اعتبار ان هذا قرظ حسن يقوم به. طيب هذا المقصود. ايه. هذا الشيء الحقيقي. هذه الصورة مستمرة - 00:03:14
يعني منذ اربعتاشر سنة انا اعرف هذه مجموعة من الموظفين يقوموا بها ويعتبرونها على هيئة حتى كل واحد منهم يستفيد من هذا المبلغ اللي يجمع له. نعم نعم اقصد حتى وان اتفق سلفا انه في حالة الوفاة - 00:03:52
انه تقدم على الجميع يكون لا بأس بها ولا ايضا فيها خلاف زيد اخذ اول واحد اسأل سؤال بس اي نعم ما الذي هو الذي يقصد؟ المبلغ اللي اخذه المتوفي - 00:04:22
اي نعم يتحمل على الجميع ايوة وايضا يكون فيها لبس الجمعية ولا؟ اذا كان هكذا بيكون بس الحمد لله نعم اي نعم في حالة انسحاب واحد كما تفضل اخذ ثم ذهب ولم نعم يعفون عنه - 00:04:40
يعني مبدأ التسامح لله نعم هذا هو الاصل عندك شيء؟ لا اعتقد ان في احتمال ان بعض الناس يستغلون هذا ايش كنت؟ النصاب هذا والدي وجوده جاءت يعني في كتابه من كتب الحديث الجواب نعم ورد - 00:05:07
وان كنت تعني بقولك وردت يعني صحت فالجواب ما ورد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:06:00
التفريغ
وهكذا حتى ينتهوا من العدد. كل واحد يأخذ من سنته انا مبدئيا بين هؤلاء الشركاء. كذلك يسعدنا عشر منهم اشتركوا في مثل هذه الشركة كل واحد منهم مثلا يودع في كل شهر الف ريال - 00:00:00
والاتفاق بينهم في اخر الشهر المجموعة اللي هي عشرة الاف ريال يأخذ لكن قد يقع ان احد الشركاء لسبب واخر من الذهب ويكون قد اخذ مقابل حينئذ كيف زاد ولم يأخذ - 00:00:32
عشرة الاف مقابل ايش؟ الف واحد وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وقد مثلا اذا مو صح اليوم فكل قضية هي نفسها اخذوا هذا وما بهذا الاعتبار ما يكون من شركات التأمين - 00:01:06
حيث يبقى المشتري كل شهر او كل سنة الا قد تمضي عليه سنوات ولا يعمل حاجة ومع ذلك فهو يدفع للشرك في هذا المبلغ مقابل لا شيء. حتى لو اشترط يا شيخ مثلا في حالة تفضل يا شيخ - 00:01:31
واعمل عفش في ذلك ويقع كثيرا ما يكون مضى عليه الا وقت جاهز جدا على دفع القسط الاول يعني ثم يعمل حادث السيارة هباء منثورا الشيخ يتعوض له هذه السيارات من جديد - 00:01:54
من اين جاءت الشركة بقيمة هذه السيارة مجموعة مقابل لا حاجة ان الله هوني اذا كان الموضوع الاشتراك هذا من باب وسعادة انا والبر والتقوى وكان هناك تسامح وليس هناك ولا فلان اخذ كذا - 00:02:19
والثالث دفعت من الرسول واخذ نصيبه وقال انا لسه ما اجى دوري صحيح اني بالقرآن لكن اذا لم يكن هناك تسامح قلبي وهذا مما اشتغل به في هذا الزمان وبذلك - 00:02:49
وارى ان هذه المشاركة فيها اللغة طويلة نحصل ولا مرات ان هذه يعني ما يقع مثل الذي صورناه كلهم كل المتسامحين على اعتبار ان هذا قرظ حسن يقوم به. طيب هذا المقصود. ايه. هذا الشيء الحقيقي. هذه الصورة مستمرة - 00:03:14
يعني منذ اربعتاشر سنة انا اعرف هذه مجموعة من الموظفين يقوموا بها ويعتبرونها على هيئة حتى كل واحد منهم يستفيد من هذا المبلغ اللي يجمع له. نعم نعم اقصد حتى وان اتفق سلفا انه في حالة الوفاة - 00:03:52
انه تقدم على الجميع يكون لا بأس بها ولا ايضا فيها خلاف زيد اخذ اول واحد اسأل سؤال بس اي نعم ما الذي هو الذي يقصد؟ المبلغ اللي اخذه المتوفي - 00:04:22
اي نعم يتحمل على الجميع ايوة وايضا يكون فيها لبس الجمعية ولا؟ اذا كان هكذا بيكون بس الحمد لله نعم اي نعم في حالة انسحاب واحد كما تفضل اخذ ثم ذهب ولم نعم يعفون عنه - 00:04:40
يعني مبدأ التسامح لله نعم هذا هو الاصل عندك شيء؟ لا اعتقد ان في احتمال ان بعض الناس يستغلون هذا ايش كنت؟ النصاب هذا والدي وجوده جاءت يعني في كتابه من كتب الحديث الجواب نعم ورد - 00:05:07
وان كنت تعني بقولك وردت يعني صحت فالجواب ما ورد خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:06:00