باحث

من غاية القبض والغوية من زيارة المريض يختلف تارة ويتفق تارة اما الاتفاق فهو ان يكون القصد دائما وابدا من زيارة المريض او عيادة المريض هو التذكر حالة الانسان وانه يتخلص من صحة الى مرض - 00:00:00ضَ

ومن مرض الى موت ولذلك ستسمعون الليلة او فيما بعد لا ادري. بعض الاحاديث التي جاء فيها الامر بعيادة المريض وتشييع الجنائز جاء التعليم فيها لانها تذكر الاخرة عيادة المريض - 00:00:38ضَ

مطلقا فيها هذه الفائدة وفيها هذه الغاية الشرعية وهي تذكر الاخرة اقول هذا في كل زيارة في كل عيادة لان هناك تفصيلا بالعيادة هل هي دائما وابدا واجبة وجوبا كفائيا - 00:01:07ضَ

ام احيانا يجب وجوبا عينيا هذا يختلف باختلاف حالة المريض او حال مرضه وباختلاف ما اذا كان عنده من يقوم بهواده وشؤونه او لا يكون شيء من ذلك اطلاقا وفي الحالة الاولى - 00:01:37ضَ

اي حين يكون للمريض من يساعده ويقوم على خدمته بكل ما يحتاجه فحينئذ عيادة الاخرين له هو من باب الاستحباب والفضيلة اما اذا لم يكن هناك من يساعده كبعض الناس من - 00:02:09ضَ

الفقراء والذين يعبر عنهم باللغة العربية ولا ذم في ذلك من الصعاليك ممن لا يؤبه لهم فامثال هؤلاء يجب على بعض الافراد وجوبا عينيا ان يلازموه ولو على التداول وعلى التناوب ليقوموا بخدمته - 00:02:34ضَ

واذا عيادة المريض تارة تكون واجبة وتارة تكون مستحبة الواجبة حينما لا يوجد من يساعده في مرضه وهناك قرض عين على اشخاص يجب ان يقوموا بخدمته كما ذكرنا اما اذا كان - 00:03:04ضَ

قد وجد من يقوم بهذا الفرض وما سوى ذلك يكون عيادته من باب مكارم الاخلاق وفضائل الامور المستحبة وليس من الواجب وجوبا عينيا وهذا من حكم الشريعة لانكم تعلمون ان - 00:03:28ضَ

المريض اهو على الاقل بعض المرضى يتضجرون من كثرة الزائرين له والمترددين عليه ولذلك فمن المتوارث عن السلف ان العيادة قوات الناقة اي تمن قصير جدا بمقدار حلبة الناقة ذلك لكي لا يتضجر المريض - 00:03:52ضَ

من ملازم الزائر له لمكانه فهذا اذا تفصيل القول في عيادة المريض هي بصورة عامة مشروعة لتذكر الاخرة وفي بعض الاحيان مأمور بها لمساعدة المريض على مرضه وذلك طبعا يستلزم ربما مساعدة مادية اذا كان فقيرا - 00:04:24ضَ

ففي هذه السورة يجب وجوبا عينيا على بعض الاشخاص هذا ما يمكن من التفصيل بحكم عيادة المريض. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:04:55ضَ