باحث

آآ اجتهدوا كان اجتهادا حتى اتباع الناس لبعض احكام او بعض فتاوى وصارت هناك مزاحف يعني سميت مزهب الحنفية او الشافعية ان كان خطأ من حتى في من الناس ليس من الائمة حرام على الناس ان تظلم العلم - 00:00:00ضَ

طبعا ومن يظلمه؟ نحن نقول وهذا صريح منذ عشرين او ثلاثين سنة في مقدمتي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم نحن نقول هذا المنهج السلفي تلقيناه عن الائمة واذا وجد ناس قد يوجد ما دام وجد كفار على وجه الارض - 00:00:28ضَ

الا يوجد على وجه الارض ناس ضد لا جهال الى اخره؟ ان وجد في المسلمين من يطعن في بعض ائمة المسلمين كالحنفي والمالك ومالك والشافعي واحمد وذلك جهل وضلال بلا شك - 00:00:55ضَ

لكن انا اعتقد انه هذا ليس له صلة بالدعوة السلفية اطلاقا. لاننا نعلم انه كتب الشيء الكثير ممن يحملون هذه الدعوة السلفية آآ ولا نجد انه صدر من احد منهم رمز او لبز لاحد من الائمة - 00:01:12ضَ

لكن الحقيقة والحق يقال انما الغمز واللمز بل والطعن مكشوف الصريح هم في هؤلاء الاتباع الذين ليسوا فقط خالفوا الكتاب والسنة بل خالفوا اقوال الائمة انفسهم لان الائمة ما امروهم بالتقليد. بل نهوهم عن التقليد. وقد ذكرت كثيرا من النصوص في مقدمة صفة صلاة النبي صلى الله عليه - 00:01:36ضَ

وسلم الامام ابو حنيفة رحمه الله يقول لابي يوسف لا تقلدني ولا تقلد مالك ولا الشافعي. عفوا هذا كلام الامام احمد يقول لا تقلدني ولا تقلد مالك وانا الشافعي وانما خذ من حيث اخذوا - 00:02:04ضَ

ابو حنيفة يقول لابي يوسف لا تقلدني يا ابا يوسف فاني اقول اليوم القول وارجع عنه غدا وهذا من وكمالهم واعترافهم بان الانسان معرضا يخطئ. فكيف يجعل قدوة القدوة والاسوة يجب ان تحصر في رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:02:25ضَ

ولذلك فانا اقول ان وجد بعض الاغمار الجهلة ينالوه من بعض الائمة فهذا جهل وبراءة بلا شك لكن هذا لا ينسب ابدا الى الدعوة السلفية. لان الذين يدعون الى الدعوة السلفية مع غايتهم الا اتباع - 00:02:50ضَ

نفس المنهج الذي سار عليه وانطلق منه هؤلاء الائمة كلهم. ولذلك اجمعوا على القول اذا صح الحديث فهو مذهبه يعجبني كلمة صدرت من احد تلامذة الامام ابي يوسف او الامام محمد - 00:03:11ضَ

اسمه عصام البرخي وتعليق احد علماء الهنود الحنفية المتأخرين على تلك الكلمة عصام البلخي حنفي تلميذ تلميز ابي حنيفة مع ذلك ذكروا في ترجمته انه كان يرفع يديه عند الركوع رفع منه - 00:03:38ضَ

هذا خلاف المذهب العربي المذهب الحنفي الى اليوم وهذا من شؤم التقليد والجموز عليه. يقول رفع اليدين انظروا ورث منه مكروه وبعضهم يصرف ويقول مكروه تحريما. بل بعض الغلاة منهم حشر رفع اليدين في جملة مبطلات الصلاة - 00:04:02ضَ

الشاي هذا عصام البلخي تنمية تلميذ ابي حنيفة كان يرفع يديه عند الركوع فمنه قيل له كيف هذا وهذا خلاف مذهب مذهب امامك ابي حنيفة قال ان الله تبارك وتعالى - 00:04:26ضَ

اعطى كل انسان من العقل ما يميز به بين الحق وبين الباطل بين الصواب وبين الخطأ وسوف يكلف ويحاسب كل فرد منا على ما اعطاه الله عز وجل من عقل وفاء - 00:04:47ضَ

انا هذا الذي فهمته وهذا الذي تبين لي وعملت به وسوف لا يحاسبني ربي فيقول لي لماذا خلقت امامك لان الله هو الذي يعني هداني الى اتباع السنة الواردة فان اصبت فلي اجران وان اخطأت فلي اجر واحد - 00:05:08ضَ

هذه كلمة حق من حنفي المذهب قديم تعليقة التي جاءت من مؤلف الكتاب والمعروف بابي الحسن اللكنوي في كتابه فوائد بهية بتراجم علماء الحنفية لما ذكر هذا النقل عن عصام البلخي - 00:05:29ضَ

قال ومنه يؤخذ ان الحنفي لو ترك قول امامه في مسألة من مسائله لا يخرج بذلك عن عن المذهب بل هو لا يزال في المذهب في صورة ترك المذهب يعني بذلك ان هو اتبع اصل الامام اذا صح الحديث فهو مذهبي. فهو كونه خالف الامام في هذا الفراغ لكن هو لا يزال متبع - 00:05:50ضَ

الامام بالاصل فاعجبتني جدا هذه العبارة ولذلك كنت اغتنمتها فرصة وسجلتها في مقدمة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فاذا نحن لا ننتقد الائمة ننتقد اتباع الائمة والمتأخرين منهم. وليس المتقدمين - 00:06:28ضَ

ابن عابدين يذكر في الحاشية لان ابا يوسف تلميذ ابي حنيفة خالف امامه في سنن المذهب فهل هو يعني كان حينما خالف امامه يطعن في الامام؟ لا وانما هو كما نقلنا الفا عن عصام بلخي هذا - 00:06:49ضَ

ما هذا الذي ادى الى اجتهاده فنحن ننكر على الذين قالوا في اصولهم اذا جاءت اية تخالف المذهب او حديث حمل ذلك على النسخ رأسا ضربا واحدا اتقوا الله في كتاب الله وفي حديث رسول الله - 00:07:11ضَ

ما الحق ليس محصورا في مذهب من المذاهب ولهذا كان من اثار التعصب المذهبي فتن تشبه الفتنة القائمة الان بين الايرانيين والعراقيين. مذابح بين مين؟ الحنفية والشافعية. مش شيعة وسني لا - 00:07:35ضَ

كل من اهل السنة والجماعة كما يقولون. لكن هؤلاء احنا وهؤلاء شوارع عندنا نصوص في كتب التاريخ ان بعض البلاد محيت من وجه الارض بسبب التعصب المذهبي وعندنا اقوال لا تزال مستورة - 00:08:00ضَ

آآ حنفي قاض بنحو القرن الخامس او السادس ما عاد اذكر يقول لو كان بيدي لو كان بيدي من الامر شيء لاخذت الجزية من الشافعية هذا مكتوب قاضي حنفي يعني لو كان حاكم - 00:08:24ضَ

حاكم الاعلى كان بيعامل الشافعي معاملته لليهود والنصارى. بس حرام يعني هذا المفروض انه اه هزا الرجل من الحنفية او هزا الرجل من الشافعية. ليش؟ لانه اه حديس رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني زاني وهو مؤمن - 00:08:52ضَ

نفى نفى الايمان صفة الايمان عنه. اي نعم. فكيف نظلم للشافعي والحنفي؟ عندما نرى في المسجد زمان يعني كانوا يصلوا قيام الليل اه الوزر اه قلب توجيه قسمين وهذا مخالف للسنة نعم فهذا انا اقول انه لو علمت الشافعيين - 00:09:11ضَ

والحنفيين لم اشتغلوا هنختلف الناس كانوا خافوا من الله سبحانه وتعالى وما اجتهدوا الاجتهاد معلوم اجتهاد انه تسهيل الناس امور دينهم وليس بتعسير. اي نعم. هذا مفهوم من الاجتهاد. على كل حال - 00:09:34ضَ

يعني خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:09:54ضَ