باحث

الحديث الذي بعده وهو صحيح ايضا قال وعن عبدالنجم الشخير رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه واله وسلم لعلي ما قلت في الحديث السابق رواه مسلم حديث ابي هريرة - 00:00:00ضَ

الذي يقوم في قال الرسول صلى الله عليه وسلم يقول العبد مالي مالي وانما له من ما له ثلاث ما اكل فافنى او لبس فابلى او اعطى فاقنى وما سوى ذلك فهو زال وتاركه للناس رواه - 00:00:20ضَ

مسلم الحديث الذي بعده رضي الله عنه قال الكيس النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر قال عليه الصلاة والسلام يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك يا ابن ادم من ما لك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت - 00:00:38ضَ

هذا ايضا بمعنى الحديث الذي قبله فانطلقت بعض الفاظه هذا الحديث رواه مسلم والترمذي والنسائي. قال وتقدمت احاديث من هذا النوع في الصدقة وفي الانفاق الحديث في الفاظه واضح المعنى الا انه قد يشتعل البعض قوله باخره او تصدق - 00:01:10ضَ

افعل ضيفك. على قوله تصدقت ببغضاء يبدو لبعض الناس انه المعنى تم ووضع. فلماذا قال عفوا على قوله او تصدقت نعم فان ضيفك. ذلك ليلفت النظر عليه الصلاة والسلام انه لا يكفي - 00:02:04ضَ

ان يتصدق بان يوصي مثلا ويقول انه اعطوا فلان الفقير والمسجد الفلاني كذا وصية وانما الرسول عليه السلام يلفت النظر الى انه سبق المصنوع بمائدتها للمتصدق هي التي يمضيها. يعني ينفذها. في حياته - 00:02:30ضَ

لانه لا يدري ماذا يحدث فيما لو وصى بها ان تسخط من بعد افتي. ولعن الرسول عليه عليه الصلاة والسلام يعني كلمة اي فامضيت يشير الى حديث صحيح في البخاري - 00:03:00ضَ

لا يحضر لي وانما معناه ان الرجل الشحيح البخيل هو الذي اذا حضره الموت اوصى وقال اقول فلان كذا ولفلان كذا ولفلان كذا فيقول الرسول عليه السلام وقد كان هذا لفلان فلان يعني انت لم - 00:03:20ضَ

تودع الدنيا الى الاخرة فهذا المال سيشقى للناس من بعده. فهلا كان هذا قبل هذا وتصدقت وانت قوي آآ تأمل الغنى وتخشى الفقر فهذا من كلام الان فاذا او تصدقت يعني ان تنفذ الصدقة انت - 00:03:44ضَ

في حالة حياتك وقدوتك وحالة كونك قويا شابا تعمل هنا وتصنع فيه وتخشى من فقر كما هو طبيعة الناس اليوم بيقول لك الابيض اللي هو في الاسود. بيخلي ماله لشيخ نفسه. الشاب لما بيجمع - 00:04:14ضَ

فاذا هو حريص على ان يتمسك بهذا المال الكريم هو الذي يجود بهذا المال حينما تتعلق اما لما بيصبح على حافة قبره. يتكرم طول البيت كان كذا وبيت ثاني كذا هذا هو الصحيح. وليس هو الكريم لان الكريم هو الذي يتصدق على تعلقه بالحياة - 00:04:34ضَ

وحالتها حبه للمال حبا جما. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:05:04ضَ