باحث

كما اه اذا كان اذا كان اه شرط مسلم هو دون اه سب البخاري كما هو معلوم في علم مصطلح فلماذا لا نكتفي بقولنا صحيحا على شرط البخاري بدل قولنا صحيح على ترفيهما لان البخاري يشمل - 00:00:00ضَ

شرط مسلم لا ليس لها ارث لانه كل من اول ما ينبغي ان يتوفر فيه ان يكون رجال الثمن كلهم من رجال الذي يصيب انه على شرطه مثلا اذا قيل في اسناد ما هذا اسناد صحيح على حق مسلم - 00:00:18ضَ

وفيهم وفيه مثلا حماد بن سلمة فلا يجوز ان نقول هذا اسناده صحيح على صوت البخاري لان حماد ابن سلمة ليس من رجال كذلك على العكس اذا كان هناك اسناد فيه مثلا - 00:00:50ضَ

ابو بكر بن عياش وقل يا له ثقات رجال الشيخين الا ابو بكر هذا ففي هذه الحالة لا يجوز ان يقال هذا اسناده صحيح على شخص الدين لان ابا بكر ابن عياش لم يخرج له مسلما - 00:01:10ضَ

ولهذا لا يجوز الاستغناء بالقول باسناد الاسناد الاول اي الذي يرميه مجتمع محمد ابن سلمة لا يجوز ان يقال زينه صحيح على صوت مسلم على الحق البخاري بان يؤلف الناس ارض البخاري - 00:01:31ضَ

اسلم واقوى واحسن هذا الكلام مسلم في الجملة ولكن تفصيليا لا يجوز ان يقال ان كل اسناد على شرط مسلم يجوز ان يقال انه على شرط المخالف والعكس ايضا لا يجوز من باب اولى - 00:01:50ضَ

على انه هناك بعض الدقائق من الامور حيث يبني مثلا مسلم لروي ما ومتابعة او مقرونا بغيره والبخاري لا يدري في هذا الراوي مطلقا كيف يفهم خالص لهذا الاسناد صحيح على البخاري - 00:02:11ضَ

في الوقت الذي لا يجوز ان يقال انه لان مسلما لراو ما هو محمد ابن الخطاب صاحب سيرة او مثلا صاء نفر الوراق انما يروي مسلم لكل منهما مقرونا بغيره او متابعة - 00:02:41ضَ

اه في هذه الحالة لا يجوز ان يقال انه صحيح على شرط مسلم لان من شرط محسن ان يرمي بمطر وراق او لمحمد ابن اسحاق مقرونا او متابعة من غير - 00:03:04ضَ

ومن هنا يبدو تفاؤل الحاكم كثيرا تورط الذهبي معه احيانا اينما نجده يروي حديثا من طريق شديد ابن عبد الله القاضي وسند كله صحيح وثقاف فيقول اسندوا صحيح على شرط مسلم - 00:03:23ضَ

مع ان مسلما لم يرويه في سبيل ابن عبد الله الا مقرونا لغيره نعم يتم الجواب بهذا المقدار سؤال ولا بقي شيء ان يكون لا ان شاء الله واضح خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:03:47ضَ