باحث

قال لي اه في اخت بتصلي اه عندها بوسكي بيت تزوجت من قريب من حوالي ست اسابيع او شهرين هي ستات المبيد اللي انا درست فيه اسمه المنتدى الاسلامي هوني - 00:00:00ضَ

طبعا مع المساعدين له نوعا ما سلفيين يعني يعني هو منضبطين تماما تماما بس سلفيين نوعا ما. اه زوجها لما تقول لها اذا عقد عليها في المنتدى الاسلامي وبيعرف انه هي تيجي عالمنتدى الاسلامي - 00:00:15ضَ

وبعد ما زوجوا اه هو لانه ما في تروحي عالمنتدى الاسلامي اه لما هي اصرت انه كان فرصة انه يسمح لها تروح تتعلمه يعني فطلقها عفوا عفوا ليش طلقها لانه اه ما بده اياها تروح تدرس في المنتدى التاني. وهي كانت شارطة عليه - 00:00:30ضَ

نعم هي كانت شرطت عليه انه هي متى بتيجي عالمنتدى تتعلم؟ ايه وهو نقز الشرط ايوة نفضوا الشرف وبعدين هو عقد عليها في المنتدى مع العلم بوجود مساجد كتير كتيرة يعني بس هو عقد عليها في المنتدى الاسلامي وعقد له شيخ المنتدى. ما ابيهم المهم - 00:00:58ضَ

كان في العقد ترضى عليه ان ذكر بس قالت له انا يعني شفهي قالت له انا بريد انه صوتي الوحيد بالزواج انه انا تسمح لي ابقى اروح يعني ارتاد المسجد واتعلم منه. طيب وهو - 00:01:18ضَ

نعم؟ ووافق ايوه وافق هو الزواج الا ما فيك روحي والا انا من الاخوان المسلمين وانا ما بحب اهل المنتدى ولابد يحل المنتدى فالمهم طلقها الان بده يسترجعها عم بيعمل وساطات مع ابوها يشجعها - 00:01:35ضَ

لكن الفكرة الوحيدة لسا مصر على فرط انه هي ما تيجي عالمجلس تتعلم بالمنتدى التاني. ايوا. هلأ باي مسجد تاني معلش لكن ما عدا المنتدى الاسلامي. طبعا عارف يعني الاخوان ضد السلفيين والمشاكل هذي. تمام. هي السؤال اللي هي انه هل يعني اه هي عليها اسم هي مربية - 00:01:55ضَ

المرأة هاي ما بدها زوجها ايوا لكن هان عليها اسم الان لو رفضته رفضت استرجاعه الها بها النفسية هاي اللي عنده اياها؟ لا اثم عليها لا اثم عليها. لا اثم عليها - 00:02:16ضَ

لانه كان فرصة الزواج اصلا لا ولو لم يكن ما دام طلقها نعم. فلا اثم عليها اذا رفضت ان تعود الى عشمته ما دام انه رجل ضد الدعوة وان يستمرها رغم انفها - 00:02:32ضَ

نعم لا هو له ان يرجعها نعم طيب لكن ما دام انه يعني ضد الدعوة هذا عذر لها ايوة. يضاف الى ذلك ما تأكدنا من وجود الشرط السابق الذي هو اخل به - 00:02:49ضَ

والرسول عليه السلام يقول ان احق الشروط بالوفاء ما استحللتم به الفروج. نعم فاذا هو اولا لنقضي ذلك الشرط وثانيا لاصراره عليه فلا اثم عليها الا تعود اليه نعم طب فضيلة الشيخ لو الحالة عامة يعني لو رجع طلق زوجته وحالة عامة هي اصبحت مثلا كارهة اله يعني في حالات من هاي - 00:03:10ضَ

وبعدين بيرجع الراجل مسلا بدأ يتسلى زوجته قلبي حالي بصورة عامة لو مثلا هي اه جرحها جرح شديد بالكلام او كزا حتى لو كانت القاعدة بارك الله فيك خذيها واستريحي - 00:03:38ضَ

نعم. الامر اما ان يكون لها عذر فيكون لها عذر اه في الحالة الاولى يجوز في الحالة الاخرى لا يجوز انت لابد انك تعرفين حكما من احكام الشرع يسمى بالخلع او المخالعة - 00:03:59ضَ

صحيح. طيب فما بالك اذا كانت المخالعة وهي لا تزال في عشمة الزوج. ممكنة. ممكنة فما بالك وهي مسلحة؟ احسنت لكن هي هل يعني يعني هل للافضل تصرف للمرأة بهالحالة اذا ماذا عذر - 00:04:20ضَ

فقط انك عرفت وهل امنا الذين تم زادوا وبعدين تقتنع منه ولا ما ترجع له؟ لا لا ما ترجع له اذا كانت هي كارهة له وهو طلقها دون ان يكون مكرها - 00:04:40ضَ

على تطبيقها لانه طلاق لا يقع على القول الصحيح عند العلماء فاذا كان هو طلقها وهي تكرهه فلا يجب عليها ان تعود اليه حتى لو كان بس موضوع يعني عاطفي انه مأكلته لانه في كتير هون ناس بقولوا لن انه انت قاسية ازا ما - 00:04:55ضَ

يعني بيجننون انا بارك الله فيك اعطيتك الجواب التفصيلي ان كان هناك لها عذر فلا اثم عليها ان كان لا عذر فهي اثمة الله يبارك فيك الله يحفظك خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:05:18ضَ