البلاء من الامام ابو حنيفة رحمه الله تعالى. ابي حنيفة رحمه الله في ترجمة ابي حنيفة كأنه يعني معروف كلام الحافظ الذهبي ان ابا حنيفة رحمه الله تعالى يعني لا يرتقي حديث مسلم وهو الصحة - 00:00:00

لانه الحسن كذلك لانه ضعيف سيء الحفظ الشيخ شعيب والحاشية في هذا هو ابن بلدنا الحكومة بغير المحدثين. نعم. ان كان هو مضى عليه سنين كثيرة يأمر في الحديث. نعم - 00:00:20

لكن مع الاسف الناس اكثروا من حديث ما اكبر دليل على ذلك تعصبه لامامه تعصبا اعمى آآ لعلكم تذكرون انني في مثل من الضعيفة كنت ذكرت نحو عشرين قولا من اقوال المهددين في ابي حنيفة. انت الاول شيخنا. الجزء الاول - 00:00:54

اه فيه الائمة المتقدمين وكان الامام احمد الامام البخاري مسلم يصيبه بانه من الطرف العليم المتأخرين عند الحق ونحو ذلك كل هذه الاقوال عند هؤلاء المتعصبين نبض النواب لماذا برواية تروى عن ابا النعيم انه قال ليس به بأس - 00:01:22

وانه لا فكلمة ليس به لا استياء تلك الاساطيل تلك الحجل القاطعة من اكثر علماء الحديث يرد بمجرد هذه الكلمة التي لا تفيد تقنية اللعو حتى لو صدرت للامام البخاري - 00:01:53

او لو صبرت للامام احمد لماذا؟ لانهم يقررون في علم المصطلح النجارة مقدمة بالتعذيب. وحب ان هذا القول عن امام يحتاج من كلامه فلماذا لا يعرجون على اقوال الجارحين وجرح مقصر - 00:02:19

هنا يأتي الحديث الذي ويضعها جنده حبك الشيء يأمن ويسلم وفق شيء يعني من الجن فلذلك فلا فداد بكل هذه الروايات التي فيها ما يشبه التوثيق من الجالس اولا لان الصلاة لا تصح من اولئك - 00:02:39

الائمة وثانيا بانها لو صحت يعني اليست نادمة من المعارضة وثالثها واخيرا لو سلمت من المعارضة لا اخون الجمهور اقول للجمهور الذين ضعفوه اليهم سبب التضحية. الجرح هم فيها لو كان الجارح واحدا - 00:03:07

ولم يثبت خطأه في الجبهة فهو مقدم على المعتقين ولو كانوا جذورا ما دام انه يقول انه من طلب الحديث ثم هناك امثلة واقعية حينما يأتي بعض العلماء كحديث مثلا - 00:03:36

من كان له امام وقراءة الامام له قراءة هذا الحديث اه يغيب سفيان الثوري عن ابن الهاج عن آآ ما ادري عن مين عن جهازه. يأتي ابو حنيفة رحمه الله - 00:03:57

فيخالف سفيان الثوري ويمينه عن ابن الهاد عن خلال ملحق عن جابر متصلا. اما الاسناد الاول فهذا منطق. نعم يعني سفيان يرسله وابو حنيفة ينصركم وصرح الامام بهذه السنن لان هذا خطأ من ابي حنيفة وصلى على النبي - 00:04:17

فاذا هذا تعشى يعني مقيت. نعم. يعني نرغب في التمهيد رحمه الله تعالى يعني ذكر ما ذكرته في هذا الحديث لله وانه روي تارة مرسلة وتارة يعني فيه الامام رحمه الله تعالى وهو - 00:04:44

ومحتاجين نعم بالنسبة في الحمد لله في الاشرطة يعني حينما ذكرتم حياتكم الخاصة في بداية طلب العلم وذلك يعني كان مطلوب كلامك آآ على الشيخ الوالد رحمه الله تعالى احنا مندي اعرف يعني ماذا هل يجوز طرح هذا السؤال ام لا يجوز؟ وانت تقول خيارك الاجابة. بالنسبة لوالدتك يعني هل لها دور كان في بيتك؟ في بطنك - 00:05:06

جزاك الله خير خزائن الرحمن تأخذ بيدك كالى الجنة - 00:05:54