مقال له اكتشفوا بكرة عيد والله بما قال وينزل غيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تحسب غدا والاية تعني العلم الذاتي يعني انه اي انسان اي مخلوق - 00:00:00
بدون ان يعلمه الله لا يستطيع ان يعلم شيئا من هذه الامور الاربعة في ذاته يعني اما بواسطة من الوسائط بسبب الاسباب الذي خلقها الله وغللها بعباده هذا لا ينافي - 00:00:28
ان الله عز وجل اختص بعلمه الغيب مثلا اليوم باقاويم فلكية من بعد مية سنة بقل لك في اليوم الفلاني تعرفوا انا بعد مية سنة وصاروا شو عرفوا هل هذا من اطلاع على الغير - 00:00:53
الجواب لا لان الغيب المقصود هو وفي بالغوا البعض يعني بغمض هيك عيونه اشياء مكشوفة عن المجهر هذا هو الشيء المنفي ان يعلمه احد ببشر اما اذا نزل جبريل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له - 00:01:24
ربك بيقول لك كذا وكذا فهذا ليس معنى ان الرسول علم الغيب وانما اطلي على الغيب لذلك قال تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من يحفظهم الرسول - 00:01:48
الا من يحفظه من رسوله. فكن المرتضى من الرسل طلع للغيب بواسطة اظهار الله له عليه هذا شيء والاطلاع هو على الغير بذاته زي الاخر لذلك ولا تعارف بين هذه الاية - 00:02:07
عالم الغيب فلا يظهر على غيب احدا الا من اتى الله ورسول وبين قوله تبارك وتعالى قل لا يعلم من في السماوات والارض غيبا الا الله لا يعلم من في السماوات المقصود بهذا - 00:02:36
العلم المنفي هو العلم الذاتي وليس المقصود بالعلم الذي يظهر عليه من ابتضى من رسوله عرفتين كذلك اي انسان اخر بوسيلة من الوسائل التي يسرها الله لعبد عباده اطلعوا على امر يخفى على الاخرين. هذا ليس غيبا - 00:02:55
لانه ما اطلع على هذا الغيب ذاته وانما بواسطة الاسباب التي يسرها الله له فان صح الذي قلته عن الطبيب بانه طلع على انه هذا الجنين هو ذكر وفعلا غير حينما - 00:03:22
وولد انه ذكر وهذا ليس معناه انه فرع الغيب لانه ما عرف ذلك بذاته يعني ذو واسطة بدون سبب خلقه الله والمهم بالاصرار التي جزاها الله من علمها الله لابائنا - 00:03:44
الفلاح مثلا فلما بينشر الشجرة من نصفه بيقول لك يا عمرة مشان خمس سنوات او عشر سنوات شو بيعرفوا العالم صغير لا بس هو بممارسته وتجاربه صار عنده علم انه كل دائرة - 00:04:05
بتدل على فازا عد الدواير قديش عمر الشجرة هذا علم بواسطة الاسباب التي يسرها الله وقيل كذلك انه يمكن للانسان ان يعرف عمر اي انسان اخر كان كبيرا او صغيرا - 00:04:30
وذلك بعد الخطوط الدقيقة التي توجد في بطن الانسان فكل خص يجيب عن سيدنا الان افضحونا لانه ربما ما هو واضح هذا اذا هذا الجواب او لا او زارت الشوهة ولا لا - 00:04:55
يا شيخ هذا كل ما شرب مي بينام تعبان وقبل الشهر الاول وقبل ما يتصل زوج للزوجة ايه بس شو يعني شو بتقصد نعم لا في السيرة يعني اللي يقصد انه - 00:05:24
يعني يرد على اولئك المحرضين من ناحية انه الحبق علم الغيب ان الله يعلم مسبقا قديما بينما هذا يعلم بس ليش هذا جواب لا يمكن في حالة هل الاختلاطات دي اذا الطبيب قبل القرن ايه - 00:06:07
ايه بس؟ اتفضل نعم فاذا عن هذا المرأة هل يكون عنده ايه؟ لا دي وسيلة امال اللي بيعلى من غير بده يعرف هو بدون اي واسطة انه هاي اجابة زكاء - 00:06:38
اية لوحدنا بعد تلت تيام بعدها واللي بده انت بيصل الاجرة بعد ما تيجي الولد ان يأتي الولد هي شي مضمون مكفول يعني واذا ان اذا ذكر هناك احد يرجع للسلام. اه. حقك هذا هو المرصد - 00:07:14
الله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:08:20
التفريغ
مقال له اكتشفوا بكرة عيد والله بما قال وينزل غيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تحسب غدا والاية تعني العلم الذاتي يعني انه اي انسان اي مخلوق - 00:00:00
بدون ان يعلمه الله لا يستطيع ان يعلم شيئا من هذه الامور الاربعة في ذاته يعني اما بواسطة من الوسائط بسبب الاسباب الذي خلقها الله وغللها بعباده هذا لا ينافي - 00:00:28
ان الله عز وجل اختص بعلمه الغيب مثلا اليوم باقاويم فلكية من بعد مية سنة بقل لك في اليوم الفلاني تعرفوا انا بعد مية سنة وصاروا شو عرفوا هل هذا من اطلاع على الغير - 00:00:53
الجواب لا لان الغيب المقصود هو وفي بالغوا البعض يعني بغمض هيك عيونه اشياء مكشوفة عن المجهر هذا هو الشيء المنفي ان يعلمه احد ببشر اما اذا نزل جبريل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له - 00:01:24
ربك بيقول لك كذا وكذا فهذا ليس معنى ان الرسول علم الغيب وانما اطلي على الغيب لذلك قال تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من يحفظهم الرسول - 00:01:48
الا من يحفظه من رسوله. فكن المرتضى من الرسل طلع للغيب بواسطة اظهار الله له عليه هذا شيء والاطلاع هو على الغير بذاته زي الاخر لذلك ولا تعارف بين هذه الاية - 00:02:07
عالم الغيب فلا يظهر على غيب احدا الا من اتى الله ورسول وبين قوله تبارك وتعالى قل لا يعلم من في السماوات والارض غيبا الا الله لا يعلم من في السماوات المقصود بهذا - 00:02:36
العلم المنفي هو العلم الذاتي وليس المقصود بالعلم الذي يظهر عليه من ابتضى من رسوله عرفتين كذلك اي انسان اخر بوسيلة من الوسائل التي يسرها الله لعبد عباده اطلعوا على امر يخفى على الاخرين. هذا ليس غيبا - 00:02:55
لانه ما اطلع على هذا الغيب ذاته وانما بواسطة الاسباب التي يسرها الله له فان صح الذي قلته عن الطبيب بانه طلع على انه هذا الجنين هو ذكر وفعلا غير حينما - 00:03:22
وولد انه ذكر وهذا ليس معناه انه فرع الغيب لانه ما عرف ذلك بذاته يعني ذو واسطة بدون سبب خلقه الله والمهم بالاصرار التي جزاها الله من علمها الله لابائنا - 00:03:44
الفلاح مثلا فلما بينشر الشجرة من نصفه بيقول لك يا عمرة مشان خمس سنوات او عشر سنوات شو بيعرفوا العالم صغير لا بس هو بممارسته وتجاربه صار عنده علم انه كل دائرة - 00:04:05
بتدل على فازا عد الدواير قديش عمر الشجرة هذا علم بواسطة الاسباب التي يسرها الله وقيل كذلك انه يمكن للانسان ان يعرف عمر اي انسان اخر كان كبيرا او صغيرا - 00:04:30
وذلك بعد الخطوط الدقيقة التي توجد في بطن الانسان فكل خص يجيب عن سيدنا الان افضحونا لانه ربما ما هو واضح هذا اذا هذا الجواب او لا او زارت الشوهة ولا لا - 00:04:55
يا شيخ هذا كل ما شرب مي بينام تعبان وقبل الشهر الاول وقبل ما يتصل زوج للزوجة ايه بس شو يعني شو بتقصد نعم لا في السيرة يعني اللي يقصد انه - 00:05:24
يعني يرد على اولئك المحرضين من ناحية انه الحبق علم الغيب ان الله يعلم مسبقا قديما بينما هذا يعلم بس ليش هذا جواب لا يمكن في حالة هل الاختلاطات دي اذا الطبيب قبل القرن ايه - 00:06:07
ايه بس؟ اتفضل نعم فاذا عن هذا المرأة هل يكون عنده ايه؟ لا دي وسيلة امال اللي بيعلى من غير بده يعرف هو بدون اي واسطة انه هاي اجابة زكاء - 00:06:38
اية لوحدنا بعد تلت تيام بعدها واللي بده انت بيصل الاجرة بعد ما تيجي الولد ان يأتي الولد هي شي مضمون مكفول يعني واذا ان اذا ذكر هناك احد يرجع للسلام. اه. حقك هذا هو المرصد - 00:07:14
الله خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة - 00:08:20