باحث

آآ سائل يسأل يقول انا مقيم في مدينة بيلا وعنده عمل في المنصورة. بصورة مستديمة. هل يقصر ام لا؟ لا. لا يقصر. ليه؟ لان المسافة ليست مسافة قصر. ليست فساد القصف ويعني الذي اعتقده في هذه المسألة هو ما حرره الشيخ الاسلام ابن تيمية من خضوع برضو مسألة المسافات للعرف الشرعي - 00:00:00ضَ

مش لعرف البلد العرف اللي هو احد الادلة الشرعية هو العرف القائم على ساق العلم وهو العرف العام ده الاسم العرفي العام. ما يكونش عرف اه بلد ولا عرف طائفة ولا عرف قبيلة. نعم. ايه - 00:00:30ضَ

ما يكون في العرف سفرا. اعزم من هنا والقاهرة زي من هنا وبلطيم مسلا زي من هنا من اسكندرية عن البلاد البعيدة يعني. ما انا قلت زي ما ناوي. يعني في هذه الحدود يعني - 00:00:50ضَ

نعم؟ اه حتى لو في الدراسة تقصد فين في في المدينة الجامعية يعني ولا ايه؟ الذي آآ اعتقده هو جواز ذلك نعم في في ستة فراسخ وفي تلات فراسخ الكلام ده قال به بعض اهل العلم بس انت لما تراعي - 00:01:10ضَ

ستة فراسق يعني مسلا لو اعتبرنا سبعتاشر او تمنتاشر كيلو. رجل خرج من المدينة في ايام النبي صلى الله عليه وسلم وماشي عشرين كيلو. واخد بالك؟ ده بتتوارى عنه الديار. ابحر. خلاص؟ فعشان كده - 00:01:40ضَ

الى بعض العلماء اللي هم تمسك بمثل هذه المسافات قال لك ايه؟ قال لك لو آآ مشيت فرسخا واحدا لقصرت فالكلام دهوت في فهم يتنزل مبالغة على الاخذ بالرخصة. زي قول مسل ابراهيم النخعي - 00:02:00ضَ

عق ولو بعصفور. مع ان الامة مجمعة على ان كما نقل ابن عبدالبر يعني على ان العقيقة لا يصلح فيها الا ما يصلح في الاضحية من الازواج الثمانية المذكورة في سورة الانعام. ماشي؟ لكن هيعق العصفور يعق الديك يعق بفرخة يعق بالكلام ده. كل ده - 00:02:20ضَ

ها لا ليس من العقيقة في شيء انما هو من العكيكة. ها نسبة الى العك يعني. تمام فهو المختار يعني بعد تحرير الاقوال هو ان من سافر او من مشى مسافة القصر يجوز له ان - 00:02:40ضَ

آآ يقصر طالما انه بعيد عن آآ محله اقامته. وانا لما بحثت في الاثار اللي هي آآ حملة من قال على اربعة ايام فقط لم اجد فيها حجة واضحة. لم اجد فيها حجة واضحة. وفي بعض علماء السعودية له - 00:03:00ضَ

رسالة في مسألة الرد على الائمة او على المذاهب التي تقول بوجوب الاتمام بعد الاربعة الايام. وبذل فيها مجهود فيها تقريبا بكل الاثار. فلما نظرت في هذه الاثار كلها فعلا لم اجد فيها حجة على وجوب الاتمام بعد اه ثلاثة ايام - 00:03:20ضَ

حوالي اربعة ايام كما هي كما هو المشهور في المذاهب الاربعة - 00:03:40ضَ