باحث

لا يثبت الشيء الا بدليله ادلة اثبات ان تغير الصوت يعني تغير الأشخاص معندكش دليل علمي معندكش غي كتخيل قالك هو نفرضوه شيطان فعلا صدقك عندك نتا سيدنا محمد دابا قالك صدقة كيضن راه هادي من الصح ديالو وهو كدوب فماعندكش ادنى دليل علمي من كتاب الله وسنة رسوله - 00:00:00ضَ

لإثبات هذا والعقل يرفضه بعد الكتاب والسنة الإخوان الكرام هادشي هاد القضية ديال الجن يجب الا يتجاوز فيها كتاب الله وسنة رسول الله خليونا من اقوال الرجال ولو كان فلان كيما بغا يكون - 00:00:27ضَ

كاين شي دليل من الكتاب ومن السنة اصحيح صريح خليني من الفهام التأويلات صحيح يعني سنة صحيحة القرآن راه ثابت كلو بالتواتر صحيح تصريح ماشي تقول ليه اودي الاية الف الف لام لا هاديك كانتك نتا - 00:00:42ضَ

كما تكلمنا على الحديد المرة لخرى ديال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم في العروق قال لك راه الشيطان كيجري بالدم هذا غلط لغوي هذا غلط لغوي سمعني مرة خرى يجري من بني ادم مكيفهموش العربية هادي مشكلة ديال هاد الناس يجري من ابن ادم مجرى هذا منصوب بنزع الخافض يعني يجري - 00:00:58ضَ

ابن ادم كمجرى الدم في العنف كمجرى منصوب لنزع الخافض كمجرد راه الشيطان كيجري فيك كيما الدم كيجري فيك اين يجري؟ في النفس والادلة من الكتاب والسنة على انه يجري في النفس لا في البدن - 00:01:18ضَ

صحيح كاين تلامس بين النفسي والبدني ولكن كيداير؟ دابا حنا كنبداو نفهمو بأن النفس راها كتجري فوسط البدن وهي هنا وهي هنا هذا علم غيب ليس عندنا طبيعة وجود النفس في البدن مغيبة ولا دليل من الكتاب والسنة اللي كتعطينا التفاصيل تعطينا هيئة النفس يعني الفورمة هيئة النفس - 00:01:35ضَ

البدن ما عندناش. عندنا حاجة واحدة ان النفس في البدن. زيد ما عندكش. لما تبقى تزيد تتزيد الخرايف مع الاسف خرجوا من هادشي الاخوان الكرام الله يعطيكم الخير نهتمو بالعمران البادئ الانساني حنا واحلين مع بنادم ماشي مع الجن كل واحد خلقو الله يدير شغلو - 00:01:55ضَ

هوما شغلهم وحنا شغلنا تلك امة قد خلت هما شغلهم غيتحاسبو على حسابهم وحنا نتحاسبو لسنا مكلفين بهم ولا مكلفون بنا ولا ولجعل الله بيننا وبينهم علاقة اطلاق لا بيع لا شرا لا زواج لا داكشي كولو خريب - 00:02:13ضَ

شي اخت جاتني هاد ليامات هادي قالك مجوج بيها جني. ما انزل الله بها الا من سلطان. ولا صحة ولا يعقل عقلا لا يعقل عقلا لأن غير كتختالف البنية الفيزيولوجية ديال الكائنات الحية مستحيل التزاوج - 00:02:29ضَ

والا راه الحيوانات اللي متشابهة تزاوج بيناتهم وهو غير موجود ولا يتجاوزوا القردة مع بني ادم وهو غير غير ممكن الله تعالى خاطب العقول اعباد الله الله تعالى خاطب اولي الألباب ولي ناقص عقلو راه غير مكلف شرعا - 00:02:46ضَ

والاحكام انيطت بالعقول. واذا تخلف العقل رفع التكليف يجوز يجوز هل يجوز تسييد النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا هذا قال في التشهد. في التشهد داخل الصلاة يفضل ان نحافظ على الصيغة - 00:03:03ضَ

لأنه الصلاة توقيفية معندكش الحق تزيد فيها خارج الصلاة يجوز ان شاء الله الرحمان الرحيم هذا يعني نازلة هادي هي النازلة ما قبل الأخيرة ما بقاش الحمد لله يعني واحد اعطى لشي مرا المهم يعني هادي بسيطة جدا يعني في الإشكال ديالها الإشكال ديالها - 00:03:19ضَ

امرأة ارادت بها فراش وعطته لشخص عطاتو يبيع لها شي فراش قالت لو متبيعوش في الحومة بيعو في السوق شوف عندها شي فهامة هي مرضاتش يعرفوها الناس الله يحسن العوان يبيعوه في السوق عندها الحق. داكشي لي بغات هو مشى معهم فديك الحومة وقال ليها انا بعتها للسوق - 00:03:41ضَ

وقال لها ان بعض السوق فما قول الشارع؟ قول الشارع كذب عليها يتوب لديك الكذبة استغفر الله يتصدق هو البيع صحيح داكشي زعما البيع راه صحيح وتدي فلوسها في امان الله ولكن هو كذب هادي كذبة يتوب الى الله منها - 00:03:58ضَ

بحال هاد الأخطاء بصدقة او بصيام او بأي شيء. يعني دير اي شيء من المعروف يعني هو حر. في الأجر وفي الصدقة لي بغا يدير. واتبعي السيئات الحسنات وخالق الناس بخلق حسن - 00:04:14ضَ

يعني واحد كيعولو شخص اخر هداك الشخص الذي يعول عندو المال ديالو مختلط يعني فيه الحلال والحرام وهذا يعني لي هو في الكفالة بغا يتصدق من التكفير عن اليمين يجوز - 00:04:29ضَ

يكفر على اليمين لأن هو هو بعدا اصلا تحت الكفن ويحلف ويكفراني ماعندوش شي مصدر خر ينادات والمال المختلط من زمان فتاو فيه العلماء بأنه يجوز التصرف فيه وان كان الورع - 00:04:42ضَ

ولكن الوراء شي حاجة فوق التقوى - 00:04:52ضَ