باحث

ويزيدو يفلسو ايوا الله يوفقنا واياكم للصلاح والفلاح هذا يعني احد الإخوان اللي خدام فشي ثانوية بارك الله فيه وكيسول على واش يعني اا عندهم اا مشكل ديال الأذان هل يجوز - 00:00:00ضَ

ان نؤذن لصلاة العصر بعد وقتها بساعة تقريبا. لا لا ما تأدنوش هوما كيسمعو الاذان كيسمعو الادان هادي ايلا ادنتو لا بأس بذلك ولكن زعما ماشي واجب يعني كيودن العصر هوما راهم خدامين في الثانوية ديالهم كيودن العصر وكيبقاو يعني - 00:00:16ضَ

واحد الساعة عاد كيخرجو للاستراحة او كيخرجو فخطرة. او باقي بشرط على حساب الورقة يعني لي فهمت منها. بشرط باقي الوقت ديال العصر يعني باقي الشمس او على الأقل ما صفرتشاي - 00:00:32ضَ

فبغاو يعاودو يصليو هاديك اللحظة راه باقي عصر فبحالا كيشعر بأنه داك الأذان زعما لي داز راه مشى لا مامشاش باقي خدام لأن وظيفة الأذان وظيفة الاذان هي الاعلان والاعلام بدخول الوقت - 00:00:45ضَ

وليس بالزام الصلاة وقت العصر راه ممتد. لكن كاين ما يسمونه او ما يسميه الفقهاء بوقت الضرورة. هي اللحظة اللي كتصفر فيها الشمس راه ديك الساعة لحظة الخطر ولا ينبغي للمؤمن هاديك والعياذ بالله صلاة المنافقين لا ينبغي للمؤمن ان يؤخر الصلاة الى لحظة الاضفرار الا لضرورة كيسميوهم فقهاء اهل الاعذار - 00:01:00ضَ

وقد تحدث ابن عبد البر رحمه الله في الاستذكار عن هاد المعنى وهو مؤصل في الحديث حديث صحيح فيه انه يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ادراك ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد ادرك العصر - 00:01:22ضَ

وايضا من ادرك ركعة قبل شروق الشمس من الفجر فقد ادرك الفجر ولكن هذا يعني العلماء فسروه قالوا اودي هذا لاهل الضرورات لأن كاين احاديث اخرى كتعارضو كتقول بأن هادي وقت المنافقين كيخليها حتى تصفر الشمس ويقوم ينقرها - 00:01:38ضَ

الغرف الحادث لكن من الضرورة لسفر او لأي او لعمل فهاد اللحظة اللي عمل اللي فيه واحد العمل ملزم خدام مع واحد الجهة اللي كديروا الوقت فكيمكن لا ينبغي ان يكون ذلك على الدوام. كيمكن في لحظات انه يصلي فهاديك اخر وقت العصر. ولو ادرك من العصر فقط - 00:01:53ضَ

قبيل غروب الشمس بركعة. وركعة راه ماشي ساهلة فقد ادرك الصلاة كلها. اما وان هاد الإخوة يعني كيدركو طبعا قبل غروب الشمس بكثير ويسلمو والشمس باقية يعني لم تغرب بعد فهذا ايضا وقت العصر يعني تسمى اخر وقت العصر فلا بأس بذلك لكن اذا ادنو راه مزيان - 00:02:15ضَ

ما كاين باس الاذان يعني مندوب ديك الساعة فديك اللحظة كيتسمى مندوب لان الاذان الواجب واحد واحد على المدينة كاملة هذا واجب والعلماء قالوا اذا تواطأ اهل منشار او منشار او قرية على تركه قوتلو عليه الا قالوا مكاينش الاذان دارو الاضراب على - 00:02:35ضَ

هادي مسألة خطيرة لكن الحمد لله الأذان شي كيرد من هنا شي كيرد من هنا شي باسمك الى اذنتي عندك الأجر لأن المؤذن يغفر له مد صوته يعني كاين كثير ديال الأجر خير - 00:02:56ضَ

ولكنه يعني يحمل على النبي هذا عندو وسواس الرزق كما ذكر ادم وداوم على قراءة القرآن القرآن يداوي الانسان من الوسواس باذن الله عز وجل قرا القرآن يعني قرا القرآن قرا القرآن لقيت راسك كتقرا وما كتأترش راك ما كتقراش عاود قرا القرآن - 00:03:08ضَ

حتى تجد القرآن فإنك ان قرأت القرآن ولم تجد حلاوته فإنك فاقد للقرآن قراو قرا حتى تلقاه هذا معنى لطيف تحدث عنه العلماء منذ زمان. حتى تجد القرآن تتكتاشفو هذا شخص يعني كان عندو خاتم ديال الدهب سنوات على حساب ما حكى في الورقة وما بغاش يقلعو لأنه الخطيبة ديالو هداتو لو كما زعم او كما قال لكن من بعد - 00:03:30ضَ

اقرأ او اسمع بأنه يعني يعني حرام وانه يعني تحريم شديد وهذا صحيح فعلا الخاتم ديال الدهب اللي لابسو بحال هذاك شي جمرة من جهنم نسأل الله العافية فهو قال اودي حيدو واش يمكن لو يدير بلاصتو واحد ديال الفضة او دار ديال الفضة على كل حال كيسول على الصلاة لي فاتت واش باطلة - 00:03:56ضَ

ان شاء الله الصلاة ما باطلاش بإذن الله عز وجل يعني لأن الإعادة ديال سنوات فيه حرج شديد ولا ينبغي ان يسار الى هذا الأمر خاصة وأن هاد الإنسان مكانش عارف هو قال مكنش عارف مكانش دايرو يعني - 00:04:15ضَ

بالعين يعني ضد ضد يعني في الدين بحال شي واحد كتقولو اودي الحكم ديال الخاتم مداباش فيهاش فيه وميديهاش فيه كيكون الهواء ديالو غالبو لا هذا ماشي من هاد النوع هذا - 00:04:27ضَ

لكن غير باغي نبه انه الخاتم ديال الفضة لكن غير نقول بأنه اصلا هاد هاد القضية الخواتم دالزواج عادا نصرانية ماشي ديال المسلمين وحكاو بعض الناس لي عارفين هاديك البيئة بأن الأصول ديالها عندها علاقة بالعقيدة التسليفية ديال اش كيقولولو - 00:04:37ضَ

ديال النصارى ما كيحسبو بشي كلام من هاد جيه واقيلا او كدا شي الأب او الله او الأب او الروح او القدس او شي تخربيق يعني ديك التسليت او كيحطو فالرابع اللي من بعدو كيديرو كيديرو - 00:05:01ضَ

فاذا كان هذا اصله حقيقة انا ما عنديش اليقين. انما قريت واحد العالم كيقول هاد الكلام فإذا كان هذا اصله حقيقة راه كنولي حتى هو حرام. ماشي لأنه فضى حلال. ولكن لأنه لبس لهذا الإعتقاد - 00:05:13ضَ

اما اللي لبسو لغير دلك فلا بأس به والله اعلم سمحو ليا منقدرش نكمل هاد الخير كتير تبارك الله او الناس كينتاظرو صلاة العشا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام - 00:05:27ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:05:37ضَ