باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. سائلة تسأل هل يمكن ان استلف النقود لاداء الحج؟ علما ان هناك من يمكن ان يضمنني في هذا المال ان شاء الله اذا كان هاد السلف سلف سلف ديال الإحسان ما فيه ربا جائز. علاش؟ الإنسان اذا كان عندو - 00:00:00ضَ

مصدر ديال انتاج المال. اش كنقصد مصدر؟ كيمكن لك انسان يكون موظف. يكون تاجر. لكن هاد العام السيولة محاضراش. يعني الفلوس لي كاين السيولة ما حاضراه. ما كاينش. لكن عندو يعني كيتوقع هو الفلوس يدخلو لأنه اما عندو عمل ديالو عندو تجارتو. اه يعني عندو القدرة بإذن - 00:00:20ضَ

ماشي رد هداك الدين يجوز له ان يستلف لاداء الحج. او كاين لي غادي يخلص عليه ولدو عائلتو واخا ما حاضرينش الفلوس. يتسلف ويمشي ما كاين باس. لكن انسان ما عندوش ما عندوش يعني ما عندوش تا من الارض ما خدامش او ما عندوش املاك يعني واخا يتسلف ما عندوش فين يرد هذا لا يجوز له ان يكلف نفسه ما نطق - 00:00:40ضَ

لكن بحال هاد الحالة لي فهاد السؤال ان شاء الله يمكن لهاد السيدة هادي تمشي تحج بإذن الله بهاد بهاد المواصفات التي قالت طبعا مكنتكلموش على ما يتسلفش يزام الحرام. يمشي يدير به الحج. ان الله طيب لا يقبل الا طيب. هذه امرأة شاكية من ابنة لها - 00:01:00ضَ

تزوجت بمشرك مزيان تسمعو هاد النوازل انا كنسمعها كتير. لأن الناس كيجيو عندي باش تعرفو يعني احوال المسلمين فين وصلت تزوجت بمشرك ودخلت معه في دينه لانها لم تصم رمضان ولم تصلي وتشرب الخمر الى اخره. فلما نصحتها ان هذا لا - 00:01:20ضَ

لا يناسب عقائدنا الإلهية طردتني من بيتها وسبتني امام الناس وقطعت رحمي رغم انني انا الأخرى تبرأت منها في الدنيا والآخرة ما عاقبة هذه العاقة؟ وهل لي اثم في قطع رحمها؟ اشمن رحم عند هادي؟ باقي عاد نتي كتسولي واش قطعتي الرحم ديالها؟ وشكون للي كيقطع الرحم؟ البنت للي - 00:01:40ضَ

الرحيم ماشي الأم تزار ولا تزور الأم هي كيزوروها الناس يزوروها ولادها ماشي هي عاد تتقلب على ولادها يجي تزورهم ولذلك هذه بهذه المواصفات كافرة لم يعد بينك وبينها نسب. ما تورتكشاي وما تورتيهاشاي. ما بقاش بينك وبينها الصلة اللي - 00:02:00ضَ

لا ديال الدنيا ولا ديال الآخرة لا ديال الدنيا ولا ديال الآخرة. فمن ارتد عن دينه فقد كفر ولا نسب له بعد كذلك مبقالو نسب مبقاش ديالنا هذا مبقاش ديال المسلمين في الخطرات والعياذ بالله باش تشوفو هاد الحالة والعياذ بالله هادشي راه ولى كثير كثير مع الأسف ظواهر ولات كتوقع - 00:02:20ضَ

عندنا واحد العدد ديال الفتيات كيتزوجو بالكفار وخا كيديرو ديك شهادة الإسلام المزورة كتير من الأحيان كاين كاين لي كيسلم حقيقة اذا ثبت اسلامه بالحق راه مسلم ها فإن تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فإخوانكم في الدين لكن اذا كان الأمر غير زواق راه ربي - 00:02:40ضَ

تعالى يعلم خائنة العيون وما تخفي الصدور. فلذلك هاد الظواهر هادي بنادم كيشري الدنيا كيشري الدنيا بالآخرة بنيتو كيشريها باخرتو. اللي قرر هاد القرار راه كيتحارب مع مولاها اللي خلقو. هداكشي شغلو. بنادم يعطي النصيحة لكن ما توصل بحال هاد الحالة. كاين القطيع - 00:03:00ضَ

لا هذا غير صحيح. هذا غير صحيح هذا السؤال. هل صحيح انه لا يجوز السفر او الخلوة الشرعية مع الزوج الذي عقد القران وهو يدخل بزوجته طلبا من العائلة حتى يلقى محن الزفاف هادشي ماكاينشاي اذا تبت بان الزوج دار المسائل ديالو والعقد الشرعي - 00:03:20ضَ

وقت ديالو ولو لم يدخل بزوجته فله ان يخلو بها ويسافر بها هادي عادات ديالنا الخاوية هي اللي عوجت هاد الأشياء هادي ودارت ودارت شي حاجة سميتها العرس يعني شتو هاد العرس لي كنديروه حنا راه ماشي هو العرس الحقيقي. هداكشي لي كيديرو الناس في الخطبة. لي كيديرو الناس في الخطبة. راه كافي. كافي - 00:03:40ضَ

ماشي يمكن نتكلم عليه على الشروط لا على ديك الحفلة كافية باش دير الناس عرس. اما هاد العرس هاد الفضايح لي كيديرو هذا بذخ وتبذير ومصائب كبرى. ما انزل الله بيمين سلطان. حفنة صغيرة ويفرحو الناس ويسيقو الناس الخبار. اعلان. صافي بأن فلان تزوج لفلانة. الله يجعل البركة. اذا تبتت الشروط ديال العقد - 00:04:00ضَ

يعني بالأركان الشرعية الحقيقية ديال العقد من صداق وولي وغير ذلك هذا ان شاء الله نكاح شرعي. صافي الله يجعل البركة المسائل هادي تعقيدات اجتماعية هي اللي دارت واحد العدد ديال المشاكل لعباد الله وخلاتهم كيعيشو في الحرام بلا عرس بلا بلا بالعقد - 00:04:20ضَ

ماشي بلا عرس بالعقد. كيعيشو في الحرام والعياذ بالله. يعني هاد الجدالات التي تقع بين الناس في المساجد وغير المساجد حول الدين حول الدين بعض الأحيان كتوقع على الخوا الخاوي. هادو كيتجادلو على الفجر الصلاة النافلة. يعني واش يصليها في الدار ولا يصليها في الجامع يعني ويعني جدل - 00:04:40ضَ

النافلة حيث صلاها العبد فقد صلاها. الفرض لي راه مطلوب منو يمشي يصلي مع الجماعة والسلام. لاش غينوض هاد الجدل كاع على النافلة؟ يعني في نهاية المطاف صافي صلناها فالدار مزيان صلى فالمسجد مزيان ماشي مشكل النافلة ديال الفجر بعد الآذان نطلبو الله تعالى ان يجعل ابناءنا جميعا من اهل العلم واهل الفضل - 00:05:00ضَ

وان يغفر لنا اجمعين ويلحقنا بالصالحين. يعني هذه امرأة تقضي ايام الصيام. يعني ديك الايام اللي كتسالها رمضان كتقضيها ف شوال. يعني نفرضو متلا عندها هي عشر ايام. كتسالها او تمن ايام كتسالها من رمضان. قالت هي تصومها ف شوال - 00:05:20ضَ

شوال لأن شوال فيه السادسات. او فنفس الوقت هي راه كتقضي داكشي لي كيتسالها. امر حسن. يجوز. سمعت شي وحدين كيقولو لا لا علاش ليس هنالك من دليل شرعي يمنعها بل هنالك ادلة متضافرة ان المؤمن له ان يجمع بين الحسنيين في الفعل الواحد لينال اجرا كثيرا - 00:05:40ضَ

بحال لي كيمشي يدير العمرة في رمضان. العمرة عمرة في رمضان وخارج رمضان. ولكن في رمضان اكثر. كحجة مع رسول الله عليه الصلاة والسلام ها العمرة ودارها في رمضان. وكثير شواهد من هذا كثير. الذي يغتسل للصلاة ويغتسل للجنابة. يعني - 00:06:00ضَ

اغتسل صلاة الجمعة هادي نية ويغتسل لجنابتها نية ها هو حقق جوج د المسائل شرعية في فعل واحد وهذا كثير ولذلك بنادم صام يعني لي كيتسالو من رمضان بنية ديال القضاء بنية ديال القضاء ديال فرائض رمضان. يديرهم ف شوال ان شاء الله يكون - 00:06:20ضَ

دخل معاه الأجر ديال ستة ايام ستة ايام من شوال. ولا بأس بذلك. يعني التوسط برسول الله في الدعاء فيه خلاف شديد معروف بين العلماء والإنسان عليه الصلاة والسلام والإنسان كلما تجرد في الدعاء لله كان افضل. لأن الله عز وجل قال في القرآن الكريم - 00:06:40ضَ

واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان قل استجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم ينشرون الف لام ميم سجدة هل هي سورة او اية؟ سورة معروفة في القرآن الكريم. سورة. سؤال حول آآ القرآن. هل - 00:07:00ضَ

تقرأه قبل الاذان قبل اذان الفجر ام بعده. اللي يناسبك كله مزيان. قبل الفجر حسن وبعد الفجر حسن قبل الفجر غادي يكون من قيام الليل. الى قريتي القرآن قبل الفجر قبل ما يودن الفجر. يعني صلي به راه قيام الليل هداك وذلك شيء حسن - 00:07:20ضَ

المعاظيم لأن داك تلت الليل الأخير ينزل فيه ربنا الى السماء الدنيا يفتح الأبواب لعباده هل من سائل فأستجيب له - 00:07:40ضَ