باحث

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثامنة عشرة من حلقات قصة الخلافة الراشدة. في الحلقات الماضية او في الحلقة الماضية حدثنا عن حركة خالد بن الوليد رضي الله عنه في ارض العراق. وتكلمنا ان الحركة كانت ما شاء الله ناجحة وسريعة في غضون - 00:00:00ضَ

شهر ونص تقريبا استطاع ان هو يحقق النصر في مواقع اه خمسة متتالية. انتصر في اه موقعة الابولا ثم الثني او الزميئة او المزار ثم الولجة ثم اوليس وفي النهاية دخل مدينة اماغيشيا وهدمها - 00:00:20ضَ

ولم يكن فيها قتال قد كان اهلها قد هجروها آآ قبل ما ندخل في تفصيلات ما بعد ذلك هو بعد كده توجه الى الحيرة كما ذكرنا في الخطة الكاملة لابي بكر - 00:00:40ضَ

صديق التوجه الى الحيرة ثم من الحيرة بعد ذلك الى المدائن. بنقول ان في سؤالين خاصين بالحلقة الماضية. بعض الناس بتسأل على موضوع قتل سبعين الف في موقعة اوليس. والقائهم في النهر وتحويل النهر الى نهر الدم كما ذكرنا. آآ احنا - 00:00:54ضَ

ويرون في ذلك يعني عنفا كبيرا او تجاوزا او احنا ما ننساش ان احنا بنتعامل او بنثق ارض معركة يعني خالد بن الوليد مش رايح العراق في زيارة ولا رايح العراق في آآ مفاوضات بينه وبين - 00:01:14ضَ

احنا في ارض قتال تمنتاشر الف بقتله تسعين الف. ماذا؟ لو تمكن التسعون الف من التمنتاشر الف وبيدو عن اخرهم بلا شك يعني هذه ارض معركة وهذه معركة يوم واحد يعني من اول اليوم وكل فريق حريص على قتل - 00:01:37ضَ

الطريق الاخر ودي طبيعة الحروب يعني كل ما يمكن ان تأخذه على جيش من الجيوش انه يتعدى الجيوش الى المدنيين. لكن ازا كنت انا بحارب الجيش فقط واحترز تماما من قتل اي مدني لا يقاتل فخلاص انا ما عنديش مشكلة وما عنديش اعتراض - 00:01:57ضَ

ولا يمكن باي حال من الاحوال ان يجادل عاقل في هذه المسألة لان عندي آآ اي حرب في الدنيا كده حرب بين فرنسا وانجلترا ما بين آآ روسيا وآآ والالمان ولا آآ - 00:02:20ضَ

اي راجع حرب عالمية التانية حرب عالمية الاولى الحروب اللي في الدنيا كلها حروب المسلمين او غير المسلمين هي دي طبيعة الحروب. ان كل طرف حريص على للطرف التاني. وما اقدرش احتفز بالسبعين الف اسير. يعني ما اقدرش ازا تمكنت من الجيش اللي قدامي. الجيش الفارسي حاجة - 00:02:36ضَ

اتنين يا اما ان انا هاقتل الناس اللي بتحارب ديت بتقاتل يا اما ان انا ان هم هيفروا من ارض القتال ويختفوا لكن كون ان انا احتفظ بهم احتفظ ازاي بسبعين الف اسير؟ احط عليهم حراسة انا الجيش كله تمنتاشر الف. احط حراسة قد ايه على السبعين الف اسير دولت؟ وانا - 00:02:56ضَ

فاحتفزت وسارة قيدتهم وسجنتهم واحتفزت بهم باي صورة من الصور مطلوب مني ان انا ااكلهم واشربهم انهم كيف يفعل المسلمون بهذه الاعداد القليلة؟ هذه الاحاطة بعدد كبير من الاسرى. فكان طبيعة المعركة - 00:03:16ضَ

ان خالد او جيش خالد على قدر ما يستطيع بيحدث القتل في الجيش الذي امامهم. الا ان يقبلوا بالجزية وخلاص يكفوا القتال او يفروا من ارض القتال ولا يستطيع المسلمون ان يصلوا اليهم. يبقى دي اول نقطة واحنا بنتكلم فيها كشيء منطقي او عقلاني او - 00:03:36ضَ

طبيعي بالنسبة للحروب. الشيء التاني محتاج برضو تعليق هو موضوع هدم. لان احنا قلنا قبل كده ان سيدنا ابو بكر الصديق اوصى جيش يزيد ابن ابي سفيان آآ رضي الله عنهما في الرحلة بتاعته الى الشام انه لا يهدم عقارا - 00:03:56ضَ

انه لا يهدم يعني بناء لكن طبيعة الموقف في مختلفة ومحتاجة وقفة. اولا اهل امغيشيا اعانوا الجيش الفارسي والجيش العربي اللي كان مشترك مع كيشي فارسي في حرب في موقعة اوليس. هزه الاعانة كانت اعانة - 00:04:16ضَ

يعني خرج الناس يقاتلون مع الجيش الفارسي مش اه مجرد اه تموين او اه معاونات لوجستية او ما الى ذلك. لا ده كان فيه قتال في ارض المعركة. بدليل ان خالد مجرد ما انتهى من موقعة اوليس وانتقل الى ما غشيا وجد المدينة خالية. الناس عرفت ان خالد - 00:04:36ضَ

توجه مباشرة الى المدينة التي ساعدت في المعركة السابقة. فهذه صارت مدينة محاربة. دخلها اه اه خالد لماذا هدمها؟ ليعطي رسالة. هذه الرسالة الى بقية المدن. ان خليكم على الحياد. اخرجوا برة - 00:04:56ضَ

الدائر بين الجيش المسلم والجيش الفارسي. خرج المدنيين برة الحساب لن يتعرض لهم المسلمون ولن يتعرضوا الاستسناء يا اخواني ويا اخواتي يؤكد القاعدة هذه المدينة الوحيدة فيما اعلم التي هدمت في مسار اه - 00:05:16ضَ

الفتح الاسلامي لفارس حتى المدائن نفسها لم يتأثر فيها مبنى واحد يعني فقط كان ممكن يعني تهدم الحصون او اسوار حصون لكن المدينة لا يتعرض اليها احد الا هزه المدينة الوحيدة اللي هي مدينة امارشيا وكان السبب فيها واضح. الرسالة التي تصل الى - 00:05:36ضَ

المدن انهم يخرجوا برة خارج المعادلة. يعني لا يدخلوا في معادلة الحرب بين الجيش المسلم والجيش اه الفارسي اذا تحقق هذا هذا يقلل في اعداد القتلى. من الطرفين يعني يقلل اعداد القتلى من المسلمين او الشهداء من المسلمين. لان احنا - 00:05:56ضَ

تجنب قتال اعداد كبيرة من الناس فدي رسالة ارهب بها آآ خالد بن الوليد الشعوب الكثيرة التي يدخل في وسطها جيش قليل وفي نفس الوقت هيقلل اعداد القتلى من الشعوب هذه لان هي لما تتجنب القتال هتقل الاعداد بشكل كبير وهذا ما - 00:06:16ضَ

بعد ذلك هنشوف بعد كده ان لما خالد ابن الوليد يفتح الحيرة كل الشعوب اللي حوالين الحيرة سواء كان قريبة من الحيرة او حتى ما بين دجلة يعني اماكن بعيدة جاؤوا يبايعون خالد ابن الوليد على الجزية او يتعهدون معه على الجزية خلاص قبلوا فهموا رسالة اماغشيان - 00:06:36ضَ

اخر شيء نقوله على موضوع اليس ان هذا كان باطلاع ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. وهو من هو جل الصحابة او كل الصحابة يعني الخبر وصل الى المدينة المنورة علمه الصحابة علمه الصديق رضي الله عنه خرج الصديق بعد معرفته - 00:06:56ضَ

بموقعة اوليس وقتل سبعين الف من الجيش الفارسي وهدم اماغشيا خرج على المنبر يمدح خالد ابن الوليد رضي لو عن عرضها يقول عدا اسدكم على الاسد ثم قال عجزت النساء ان يلدن مثل خالد ابن الوليد. فده كله طبعا دعم - 00:07:16ضَ

للموقف الشرعي لخالد بن الوليد في مسألة القتل في موقعة اوليس وفي آآ هدم اماغشيان طيب بعد الانتهاء من امارشيا دي كانت الموقعة الخامسة. طبعا اماغيشيا ما كانش فيها قتال فتحت بدون قتال - 00:07:36ضَ

دخل الى السادسة. السادسة الحيرة. الحيرة طبعا يعني آآ مدينة حلم بالنسبة للعرب في ذلك الوقت وقت المدينة مشهورة مدينة لها يعني ذكر عند العرب لها تاريخ طويل جدا فيها ملوك. مدينة عربية تحكم بالفرس مع العرب. وطبعا - 00:07:56ضَ

بتعطي ولاءها الكامل للكسرى فارس دخل عليها خالد ابن الوليد رضي الله عنه بجيشه في ربيع الاول سنة اتناشر هجرية. ربيع الاول. يعني احنا بنتكلم دخلنا في محرم او في حتى نعتبر في منتصف محرم او جاهز في اواخره. لان - 00:08:16ضَ

المحرم نفسه شهد في بعض الروايات موقعة اليمامة عشان ينتقل خالد من اليمامة الى العراق يعني فيها على الاقل اسبوع وتجهيزات القتال وتجميع الجنود فبنتكلم على اواخر محرم من اواخر محرم وبعدين سفر وبعدين ربيع اول - 00:08:36ضَ

يعني احنا لسه تقريبا ما كملناش تلت شهور ووصل خالد الى الحيرة. لما وصل الى الحيرة زي ما يكون يعني سبحان الله ربنا تحلو الابواب في الوقت اللي وصل فيه للحيرة. الحيرة هذه في هزا الوقت طبعا اهم مدينة في المنطقة كلها. وعشان كده هي الملتقى اللي حدده ابو بكر - 00:08:56ضَ

الصديق ان يلتقي فيه خالد ابن الوليد مع عياض ابن غن ليفتحا سويا بعد ذلك العراق. كانت مدينة الحيرة في ذلك الوقت تحكم قائدين قائد من الفرس وقائد من آآ العرب. زي ما يكون ربنا سبحانه وتعالى بيفتح الطريق لخالد رضي الله عنه وارضاه. بيفتح الطريق له ولجيشه - 00:09:16ضَ

انه مجرد ما وصل للحيرة خلاص على مقربة من الحيرة وصلت الانباء الى الحيرة ان ارد شير اللي هو كسرى فارس في ذلك الوقت مريض ومريض مرض موت فالقائد الفارسي اللي موجود غادر المدينة بجيشه وذهب الى المدائن. ليه؟ لان الاوضاع في الدولة الفارسية في ذلك الوقت كما - 00:09:36ضَ

في حلقات ماضية كانت مضطربة شديدة الاضطراب. منذ قتل كسرى الثاني اللي هو قتل ايام الرسول عليه الصلاة والسلام في سنة سبعة هجرية والرسول عليه الصلاة والسلام تنبأ بقتله كما ذكرنا في الرواية آآ في الحلقات الماضية - 00:09:58ضَ

اه منذ قتل والامور مضطربة. يعني كل واحد يتولى الحكم شهر شهرين تلاتة اه بالكتير قوي سنة وشوية ما حدش كان من سنتين فالاضطرابات كبيرة. ما يعرفش القائد الفارسي اللي موجود في الحيرة مازا ستؤول اليه الاوضاع؟ هناك في المدائن - 00:10:14ضَ

فرجع بجيشه ليرى من سيكون آآ حاكما وخاصة ان الحكم في هذه الفترة كان آآ ينتقل ما بين اللي اتقال ساسان وعائلات اخرى في فارس. وده طبعا كان شيء غريب بالنسبة للدولة الفارسية اللي اعتدت على الحكم الساساني عائلة ال سسان. فترات طويلة جدا - 00:10:34ضَ

مئات من السنوات فالان صارت بعض العائلات الاخرى تطمع في الحكم نتيجة الاضطرابات فالوضع فعلا ما كانش مريح. فترك قائد الفرس بجيشه الحيرة وتركها مع العرب فقط. فسهل طبعا المهمة على خالد ابن وليد. زهب خالد بن الوليد لما - 00:10:54ضَ

الجيش العربي اللي داخل الحيرة اكتشف ان هو لا طاقة له بخالد ابن الوليد قرر ان هو يتحصن في داخل المدينة ولا خالدا وخالد حاصر المدينة وشدد عليها الحصار الناس يعني جزعت في داخل الحيرة ثم فتحت - 00:11:14ضَ

وباء وصالحة خالد رضي الله عنه على الجزية. ففتحت الحيرة بذلك. فتح الحيرة ده حدث المفروض اننا نقف قدامه لان فتح الحيلة كان محطة فاصلة في الفتوح او من من النقاط الفارقة في عملية فتح بلاد - 00:11:34ضَ

الفارس لاكسر من سبب. اولا صارت الحيرة قاعدة متوسطة للمسلمين في ارض العراق. لما تراجع الخريطة تجد ان ان تقريبا في منتصف العراق. فاللي بيسيطر على الحيرة بيسيطر على محاور حركة كثيرة في داخل - 00:11:54ضَ

للمنطقة. الحاجة التانية ان الحيرة صارت ملاذ للمسلمين. يعني اقدر احط في الحيرة اه جيش ولو حصل اي نوع من الهزائم في المناطق الواسعة الاخرى التي ستفتح بعد ذلك يمكن ان يرتد المسلمون الى هزه المدينة - 00:12:14ضَ

الى مدينة الحيرة. لان احنا عارفين طبعا ان عقر دار المسلمين ساعتها المدينة المنورة. فين المدينة المنورة والاحداس ديت بعيد جدا. فانت عايز مكان تكون مستقر لك تعرف تؤوب اليه وتعود اليه عندما تتغير الظروف - 00:12:34ضَ

الحاجة التالتة ان الحيرة كانت غناء بحدائقها وثمارها وزروعها فرصة او مصدر جيد من مصادر التموين للجيش المسلم في هذه الارض الواسعة. الحاجة الرابعة ان في اثر سلبي كبير على نفسيات الفرس - 00:12:54ضَ

اه والعرب نتيجة سقوط الحيرة حاجة هزت المنطقة كلها وده زهر في تكالب الفلاحين من المناطق المختلفة حتى البعيدة عن الحيرة للقدوم الى خالد للمعاهدة على الجزية. يعني كسرت نفسيات الناس كان لحد - 00:13:14ضَ

اللحظة لحد فتح الحيرة والناس مترددة يا ترى الفرس هينتصر ويا ترى العرب هينتصروا؟ ما حدش عارف من اهل المنطقة من الناس اللي هم عايشين القبائل العربية اللي عايشة في العراق او في جنوب العراق. بعد الفتح الحيرة زي ما قلنا انفتحت الدنيا على خالد وبدأت الناس تيجي من كل مكان بدون دون ان يذهب اليهم - 00:13:34ضَ

خالد. وطبعا ده سهل الفتح على المسلمين. الحاجة الخامسة والاخيرة اللي بنقولها في موضوع فتح الحيرة حاجة مهمة جدا جدا جدا ان هي رفعت معنويات الكبرى بطريقة كبرى عند المسلمين. ازا كنا بنقول ان هي لها اثر سلبي على الفرس وعلى العرب اللي قاطنين في المنطقة - 00:13:54ضَ

فلها اثر ايجابي عالي جدا جدا على المسلمين. ليس لمجرد انه قد فتحت قاعدة عسكرية او مدينة كبيرة او مدينة تاريخية او مدينة ملوك او ما الى ذلك كل هذا حقيقي بالنسبة للحيرة ولكن لتحقق بشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:14ضَ

قسريان كان بشر عدي بن حاتم آآ رضي الله عنه في الحديس اللي تعرضنا له اكثر من مرة في الحلقات ان الحيرة ستكون من املاك المسلمين وان المرأة الظعينة تسافر من الحيرة الى مكة لا تخشى الا الله. تقطع الان - 00:14:34ضَ

هزه العملية الاخيرة العملية العسكرية وفتح الحيرة صار فعلا البلاد او الاراضي من الحيرة الى مكة كلها اراضي اسلامية. طبعا ده تطور آآ يعني عظيم. احنا بنتكلم في سنة اتناشر من الهجرة والرسول عليه الصلاة والسلام بشر عديل بن حاتم بهذه البشرى سنة - 00:14:54ضَ

تسعة من الهجرة يعني بعد تلات سنين فقط من البشارة تحققت شيء مزهل والرسول صلى الله عليه وسلم كان مات والصحابة بيفتكروا الاحداس تراجعوا هذا الحديس ويترسخ الايمان في قلوبهم. وطبعا كل غير المسلمين الذين سمعوا بذلك وعلموا ان رسول - 00:15:14ضَ

مسلمين كان قد بشر بفتح هذه البلاد او فتح هذه المدينة تحديدا قبل ان يموت وتحقق هذا هذا كان بيكون ادعى الى اسلام عدد كبير من الناس طيب سيدنا خالد وصل الى الحيرة حقق الجزء الرئيسي بتاعه هو كان عنده - 00:15:34ضَ

مهمة ان يصل من الاوبولا الى الحيرة وعياض ابن غنم يصل من المصيخ في شمال العراق الى الحيرة. فين عياض ابن غنم في هذه اللحظات عياض ابن غنم ما زال عند دومة الجدل. دومة الجندل ديت مش في العراق اصلا - 00:15:54ضَ

يعني هي الان في شمال السعودية بعيدة عن العراق مسافة طويلة هو ما قدرش انه يتجاوزها لان الرجل الذي فيه دومة الجندل اوكايدر ابن عبدالملك غدر بعهده السابق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرر مقاتلة المسلمين. كلام واحد الرسول عليه الصلاة والسلام على - 00:16:14ضَ

النصراني معاهد الرسول صلى الله عليه وسلم على الجزية غدر بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام تحصن في الحصون وجهز جيشه عشان يحارب المسلمين. فعياض ابن غنم ما يقدرش ان هو يتخطاه وده زي ما قلنا قبل كده اختيار عسكري سليم ما يقدرش يعديه الى شمال العراق ويترك في جيش في خلفه جيش من - 00:16:34ضَ

النصارى المخالفين للعهد فممكن طبعا يغدروا به يحاربوه من ضهره يعني هيبقى شيء آآ صعب آآ في في الفتوح فقط قرر ان هو يقف عند دومة الجندل لحد ما يحل مشكلتها. لحد ما يفتحها. بس ما عرفش يفتحها. ففضل واقف قدامها. سيدنا خالد يعمل ايه بقى في - 00:16:54ضَ

منتزر الاحداس لكن واضح ان هو عياض ابن غنم او ابن غنم كان اه اه متأخر في الفتح. طبعا انا ما بعتبرش ده قصور من عياض ابن غنم ده شيء طبيعي. الجيش بتاعه صغير وحصون دومة الجندة الكبيرة وجيش اوكايدر ابن عبدالملك كبير. هو - 00:17:14ضَ

والغريب مش فعل عياط الغريب هو فعل خالد يعني هو خالد اللي خلص مهمته في وقت اسرع مما يتخيل يعني ما حدش ان في تلات شهور هنتصرف في ست معارك واوصل للحيرة كأن انا بفتح بعض القبائل البسيطة العربية اللي جنبي. الغزوات والسرايا - 00:17:34ضَ

كان بيبقى فيها يعني جهود اكبر من كده الفتح كان سهل قوي سلس دخول يعني معركة والتانية والتالتة الست معارك بانتصارات متتالية في خلال اقل من تلت شهور كام شهرين وشوية بسيطة شيء طبعا كان غريب جدا ومبهر فهو اللي حقق اكثر - 00:17:54ضَ

مما يتوقعه. طيب بعد ما خلص مهمته وصل الحيرة يعمل ايه؟ يعمل ايه خالد؟ ما هو مش هيعرف يطلع للمدائن من غير ما يأتي جيش عياض ابن غنم. بدأ يشتغل في شغل عياض ابن غني. وعياض ابن غنم كان المفروض يعمل ايه؟ المفروض ينزل من الشمال - 00:18:14ضَ

من من المصيخ شمال العراق الى منتصفها الى الحيرة. فسيدنا خالد خد العكس بدأ يخلص الجزء اللي كان مفروض يفتحه عياط ابن غنة فبدأ يتجه شمالا من الحيرة. في اول محطة جت له بعد الحيرة كانت الانبار - 00:18:34ضَ

مدينة الانبار مشهورة ما زالت موجودة. هو آآ طلع للانبار. والانبار كان متجمع فيها برضو جيش من للفرس وعلى رأس الجيش ده واحد اسمه آآ شيرازاد قائد فارسي والمدينة كانت حصينة وحواليها - 00:18:54ضَ

خندق كبير ومملوء بالمياه فالراجل في داخل الحصن بتاعه شاي رزاد اطمئن الى هذه الحماية يعني من الحصون ومن الخندق فقرر ان هو لا يقاتل خالدا. لانه طبعا ايه اوصلته اخبار المعارك - 00:19:14ضَ

ثقة فالست معارك انتصارات دون هزيمة وبينتصر على الجيوش باعداد كبيرة فالراجل اترعب قالك لأ انا مش هخرج الاوقات انما هحط حراسة على الاسوار فحط حراسة جنود واقفين على الاسوار في كل مكان في مدينة الانبار ومطمئن الخندق بتاعه - 00:19:34ضَ

خالد بن الوليد ادى امر غريب جدا للجنود بتوعه. امر فعلا غريب والمعركة معروفة الاسم الذي نتج عن هذا الامر. ايه هو الامر الغريب ده؟ امر الجنود ان يسددوا سهامهم في عيون - 00:19:54ضَ

الرجال الواقفين على الحصون. مش انك انت مجرد انك تقتله. مش مجرد ان يجي فيه يوقعه لأ ده بيقول لهم سددوا على عيونهم. يعني لاسبات مهارة المسلمين في الرمي. واسبات ان - 00:20:14ضَ

قدرتنا على اختيار الطريقة التي يمكن ان يميت بها الجندي المسلم الجنود الفارسيين. شيء طبعا غريب. بس هو ده ده اللي حصل فقئت في هذا اليوم الف عين. الف عين يعني شيء مذهل. يعني هذا هذا توفيق - 00:20:34ضَ

من ربع مين سبحانه وتعالى. وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. يعني لان طبعا هذا يعني عشان تعرف هذه النتيجة مع رجال واقفين على الحصون بعيدة وراء الخندق على مسافة سم يسدد الله عز وجل رمية - 00:20:54ضَ

حتى تصل الى عين كل جندي لدرجة ان الموقعة بعد كده في التاريخ معروفة بموقعة ذات العيون يعني هي مشهورة. مشهور الاسم ده لان هو ده اللي حصل في ارض الموقعة. الف عين ولا جايز نختلف في العدد؟ هو الروايات بتقول الف عين - 00:21:14ضَ

خليهم تسعمية خليهم خمسمية خليهم متين. خليهم اي رقم. لكن ذات العيون لموقعة فكئت فيها عيون الجيش الفارسي طبعا كانت صدمة رهيبة لان حاسس ان بيقاتلوا مش بشر. هؤلاء يعني من عالم اخر. بردو - 00:21:34ضَ

قرر ان هو ما يخرجش وسيدنا خالد برضو اللي ناوي يدخل هدخل الحصن ده هدخل الحصن ده. عمل ايه؟ راح لمكان ضيق في الخندق وبدأ ينح الابل الضعيفة اللي معه في الجيش ويلقي الابل الضعيفة في الخندق عشان الجيش - 00:21:54ضَ

يمر عليها بيعمل كوبري من الابل الضعيفة. شايرزات في داخل الحصن لقى ان ما فيش فايدة ان هو ناوي يخش ناوي يخش فارسل يطلب الامان لنفسه في سبيل ان يفتح الابواب ويصالح الناس على الجزية. فقد - 00:22:14ضَ

خالد ابن الوليد. امنه الرجل جاء فتحت الابواب. دخل خالد بن الوليد للمدينة صلح على الجزية وخرج شهيرزاد وذهب الى المدائن. وفتحت الانبار اللي هي موقعة ذات العيون. وطبعا ديت برضو كانت - 00:22:34ضَ

يعني تقريبا في ربيع اول او ربيع تاني من سنة اتناشر من الهجرة. بعد ما خلص موقعة الانبار دي كانت الموقعة السابعة. موقعة عرف ان في تجمع في مدينة عين التمر. وعين التمر قريبة جدا من الانبار. عين التمر مدينة عربية - 00:22:54ضَ

فيها قبائل عربية كبيرة على رأس هزه القبائل كان رجل اسمه عقة ابن ابي عقة. وعقة ابن ابي عقة اه اه جمع عدد كبير من قبائل بني النمر وتغلب واياد. اكثر من قبيلة من سكان العراق في ذلك الوقت - 00:23:14ضَ

ومعاهم جيش فارسي بقيادة مهران. مهران ابن بهرام. وده برضو كان قائد سالسي محنك كبير لكن طبعا عنده الاخبار. ادي الموقعة الثامنة. عق ابن ابي عقك الرجل مغرور ورجل آآ نقدر - 00:23:34ضَ

بنقول ان هو سازج قال ان انا اريد ان احوز الشرف. يعني خالد ما شاء الله عمال ينتزر في موقعه ورا التانية ورا التالتة لحد ما السبع مواقع ودي التامنة فقال واللي بيتغلب قدامه كلهم الفرس فقال للفرس اتركوني وخالدا. يعني سيبوني انا ايه - 00:23:54ضَ

خالد بالجيش العربي لوحده من غير الجيش الفارسي. اراد بذلك ان يحوز الشرف ويكون هو الذي حقق النصر على خالد الذي لم يستطع احد ان يحقق عليه النصر قبل ذلك. اتركوني وخالد نحن اعلم بقتال العرب. الفارسي ما صدق. يعني - 00:24:14ضَ

ما صدق سمع الكلمة ديت من آآ من عقة ابن ابي عقة وقال له خلاص آآ يعني اشتغل ورينا هتعمل ايه مع مع خالد بن الوليد وفعلا ترك الفرس ارض القتال وانطلق عقة ابن ابي عقة في آآ - 00:24:34ضَ

في مغامرة ضد خالد ابن الوليد بجيشه العربي يعني بجيش عقب نبي عقة جيشه كله كان من العرب. قبل موقعة زي ما هو معتاد ومعروف موضوع المبارزة الفردية. خرج عقة ابن ابي عقة بيطلب خالد. خلاص يا عم انت اللي ضيعت نفسك - 00:24:54ضَ

يطلب خالد بالاسم طلع له خالد بن الوليد. خالد ابن الوليد في هزه المبارزة عمل حاجة غريبة جدا يعني. التقى الاتنين مع بعض هو اختلف ضربتين اوقع خالد السيف من يد عقة وخد عقة من على حصانه على حصانه هو على حصانه - 00:25:14ضَ

ورجع به الجيش المظلم. يعني كان طبعا رد فعل غريب جدا بيشيل طفل صغير. وده اللي هو اللي عقل سيبوني لوحدي وانا هحارب خالد وما لكمش دعوة في اول لحزة من لحزات القتال اسر الرجل اخذ سم قتل بعد ذلك لما - 00:25:34ضَ

خدوا خالد الى جيشه والجيش العربي اللي موجود معه لم يسل سيفا يعني كل المجموعات العزيمة اللي هي كانت معه ديت وسيبوني لوحدي وانا هحارب كله ما ولا سيف اترفع وسلم الناس كلهم - 00:25:54ضَ

تحت عين التمر والجيش الفارسي هرب. شيء طبعا شيء مزهل يعني. هذا رجل موفق انا احب اختم هزه الحلقة بزكر ثمرة من ثمار موقعة عين التمر هادي موقعة عقة الراجل الساذج المغرور ده - 00:26:11ضَ

عقاء العربي ده آآ في هزه الموقعة اخذ المسلمون اربعين غلاما سبيا. كانوا في في عين التمر. الاربعين دول ولدت كان آآ كان نصارى اسلم كثير منهم بعد ذلك من الذين اسلموا ثلاثة - 00:26:31ضَ

لهم شأن نحب ازكر اسمائهم عشان تعرفوا بركة هذا الفتح العظيم الذي قام به خالد ابن الوليد رضي الله عنه. اول واحد واحد نصير اسمه نصير هذا صار ابو موسى ابن نصير. موسى ابن نصير فاتح الاندلس المشهور واحد قادة المسلمين الكبار. التاني - 00:26:55ضَ

السرين اللي هو ابو التابعي الكبير محمد ابن سيرين مشهور بتفسير الاحلام وطاعة من كبار آآ التابعين. التالت يسار وهو جد المؤرخ الفز مؤرخ السيرة محمد بن اسحاق اللي هو كل كتب السيرة بتنقل عنه - 00:27:19ضَ

دولت هزه هؤلاء الثلاثة جزء من حسنات خالد ابن الوليد والجيش الذي كان معه. وجزء من حسنات ابو ابو بكر الصديق الذي ارسل هذه الجيوش. عشان تعرفوا بركات هذه الدعوة. دولت كانوا في عين التمر اسروا مع غيرهم تحولوا للاسلام مع - 00:27:39ضَ

مع مرور الوقت وصارت هذه هي النتائج. هذا ما نعرفه اللي ما نعرفوش اكتر من كده بكتير. اصول عدد هائل من علماء المسلمين قادة المسلمين ومغيري التاريخ كانت نتيجة هذه الفتوح. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا كثيرا. والسلام عليكم - 00:27:59ضَ

ورحمة الله وبركاته - 00:28:19ضَ