باحث

يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسيرة طيب يفوح لاهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين - 00:00:00ضَ

للعلم كالازهار في البستان. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:00:40ضَ

ايها الاحبة الافاضل حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. ولقاء في سيرة رسولنا صلى الله عليه وسلم ولقاؤنا اليوم باذن الله تعالى سيكون عن فتح مكة وما ادراكم ما فتح مكة - 00:01:07ضَ

بعد صلح الحديبية ايها الاحبة انضمت قبيلة بني بكر بقريش. طبعا بعد صلح الحديبية هناك اصبح هناك تحالفات هناك من القبائل من تحالف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهناك من القبائل من تحالف مع قريش - 00:01:27ضَ

ولذلك بنو بكر تحالفت مع قريش وانظمت قبيلة خزاعة لحلف المسلمين كان بين بني بكر وخزاعة ثارات ودماء في الجاهلية وذات يوم تعرضت قضية خزاعة لعدوان من قبيلة بكر الموالية لقريش - 00:01:44ضَ

وقتلوا منهم نحو عشرين رجلا خرج نوفل بن معاوية الديلي من بني بكر واغار على خزاعة عند ماء يسمى الوتير وقتلوا منهم نحو عشرين ومع الاسف يعني قريش لم تكن بذلك الذكاء - 00:02:09ضَ

فقد ساعدت نوفل بن معاوية الديلي وامدته بالسلاح دخلت خزاعة الحرم للنجاة بنفسها من بني بكر لكن بنو بكر اه لاحقوهم وقتلوا بعضهم في الحرم وهذا الحرم تحت مسؤولية قريش - 00:02:28ضَ

حينئذ قدم عمرو بن سالم الخزاعي الى النبي صلى الله عليه وسلم يخبره بعدوان قبيلة بني بكر عليهم وانشد الرسول صلى الله عليه وسلم شعرا يقول فيه يا ربي اني ناشد محمدا - 00:02:47ضَ

حلف ابينا وابيه الاتلد. قد كنتم ولدا وكنا والدا. ثم تأسلمنا فلم ننزع يدا. فانصر هداك الله نصرا اعتدى ودع عباد الله يأتوا مددا. اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهز الجيش - 00:03:06ضَ

للخروج الى مكة تلبية لدعوة عمرو ابن سالم فحظرت جموع كبيرة من القبائل كلهم يريد ان يخرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم طبعا ايها الاحبة اه النبي صلى الله عليه وسلم خرج في عشرة الاف - 00:03:26ضَ

خرج في عشرة الاف مقاتل مجاهد وقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم الا يعلم بخروجه احد كان صلى الله عليه وسلم حريص الا يخرج الخبر الى قريش لكن حدثت قضية عجيبة - 00:03:51ضَ

ما هي القضية احد الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم جميعا ارسل الى قريش بخبر النبي صلى الله عليه وسلم هذه في في العرف الحربي والعسكري تعد خيانة كبرى لكن هل يخفى شيء على ربنا سبحانه جل في علاه - 00:04:13ضَ

فالله سبحانه وتعالى اخبر نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا الذي حدث حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه وارضاه ارسل كتابا الى قريش يخبرهم بمسير النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:36ضَ

وطبعا كما قلت ايها ايها الاحبة هذه خيانة تعد في العرف العسكري كيف تفشي سر سر اهلك وسر دولتك وسر رسول الله صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم ارسل ثلاثة من الصحابة - 00:04:53ضَ

ارسل علي ابن ابي طالب والزبير والمقداد رضي الله عنهم حتى يصلوا الى المرأة التي كانت في المكان الفلاني الذي عينه النبي صلى الله عليه وسلم فلحقوا بها فوجدوا المرأة - 00:05:10ضَ

وقالوا اخرج الكتاب الذي عندك قالت ما عندي شيء قال علي رضي الله عنه وارضاه والله ما كذبنا ولا كذبنا فاما ان تخرج الكتاب والا فتشناك وعريناك من ملابسك او كما جاء - 00:05:25ضَ

فلما رأت منهم الصدق ظفائرها واخرجت الكتاب واعطته لعلي ابن ابي طالب ورفقته به الى النبي صلى الله عليه وسلم طبعا آآ هذي خيانة خيانة كبرى عمر رضي الله عنه وارضاه قال يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق - 00:05:41ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم قال وما يدريك يا عمر لعل الله اطلع على اهل بدر وقال افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم فقال صلى الله عليه وسلم لحاطب رضي الله عنه وارضاه ما الذي دعاك الى هذا؟ - 00:06:06ضَ

فقال يا رسول الله والله انني على الدين وعلى الاسلام. والله ليست القضية قضية خيانة ولكن انا كنت رجلا ملصق بقريش وما لاحد فاردت ان اتخذ يدا عند قريش لاجل اهلي ومالي - 00:06:24ضَ

اما الخيانة فوالله يا رسول الله ما كانت يعني في نفسي ولكن القضية قضية انني اتخذ عند قريش يدا حتى يعرفوا انني وقفت معهم في ساعة من الساعات طبعا هو المبدأ مبدأ جيد ان ان الانسان يتخذ مثلا يد عند القبيلة وهو ضعيف. لكن ليست بخيانة الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:06:42ضَ

كما قلت علي رضي الله عنه وارضاه يعني اه عمر رضي الله عنه وارضاه وقف موقف شديد جدا ونعرف عمر الفاروق نعرف عمال الفاروق رضي الله عنه وارضاه فقال مرني ان اضرب عنق هذا قال لعل الله عز وجل اطلع على اهل بدر فقال اصنعوا ما شئتم فقد غفرت لكم - 00:07:06ضَ

الشاهد انه كانت هذه قضية عظيمة جدا. وبسبب هذه القضية نزلت سورة الممتحنة وكانت يعني قصة تاريخية حفظها ومع يعني آآ خطورتها وشناعة الجرم الا ان النبي صلى الله عليه وسلم عفا عن حاطب رضي الله عنه وارضاه - 00:07:26ضَ

اعود ايها الاحبة الى آآ هذه الغزوة وتحرك الجيش تحرك جيش المسلمين بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة في منتصف رمضان من السنة الثامنة للهجرة واقول ايها الاحبة وهنا ايضا وقفة مهمة جدا يعني معظم معظم - 00:07:48ضَ

انتصارات المسلمين في التاريخ كانت في رمضان بمعنى انه شهر رمضان ايها الاحبة ليس شهر كسل ولا نوم ولا تخاذل ولا ولا ركون الى الدنيا لا لا لا يعني غزوة بدر في السابع عشر من رمضان فتح مكة في اليوم العشرين من رمضان. اه كثير اه من تبوك ايضا كانت في رمضان - 00:08:10ضَ

الغزوات الكبيرة القتال العظيم الذي كان بين المسلمين والكفار كان في رمظان عين جالوت كانت في رمضان القادسية كانت في رمضان. فكثير من الفتوحات الاسلامية كانت في رمضان. وهذا يعطينا ان شهر - 00:08:32ضَ

كما قلت ليس موطن للنوم والكسل للدعوة والسكون وانما هو قوة فاذا رمظان شهر الانتصارات ايها الاحبة لا هو شهر النوم ولا هو شهر الكسل في منتصف رمضان من سنة الثامن للهجرة بلغ عدد المسلمين نحو عشرة الاف مقاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:08:53ضَ

لما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى مر الظهران منطقة اسمها مر الظهران والتقى النبي صلى الله عليه وسلم بابي سفيان. طبعا اه في هذا الموطن ايها الاحبة امر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة كل رجل ان يوقن - 00:09:14ضَ

نارا شعلة وتخيلوا عشرة الاف شعلة في الليل كيف يصبح الليل كيف يصبح الليل؟ يصبح نهارا الشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان بمر الظهران او او امر يعني الصحابة رضوان الله عليهم في الليل ان يوقدوا عشرة الاف شعلة - 00:09:31ضَ

تخيل هذا العدد المهول ولذلك كما قلت خرج ابو سفيان رضي الله عنه قبل ان يسلم وحكيم ابن حزام رضي الله عنه وبدير ابن ورقاء يريدون ان يعني يستثبتوا الامر - 00:09:49ضَ

فهالهم ما رأوا فقبض عليهم من اه اه اعين النبي صلى الله عليه وسلم وحملوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا اسلم ابو سفيان رضي الله عنه وارضاه في هذا الموقف - 00:10:03ضَ

وبعد ان دعاه النبي عليه الصلاة والسلام فاسلم العباس رضي الله عنه وارضاه ايضا التقى به النبي صلى الله عليه وسلم وهو ذاهب الى مكة التقى به في الطريق هو خرج هو واهله وابنائه وعبيده - 00:10:21ضَ

العباس يعرف نفسية ابو ابو سفيان فقال يا رسول الله ان ابا سفيان يحب الفخر فاجعل له شيئا وقال النبي صلى الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن - 00:10:39ضَ

ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن ايها الاحبة انظروا كيف كان صلى الله عليه وسلم يتألف الرجال ابو سفيان يحب الفخر فاعطاه شيء لكن لم يهضم الاخرين - 00:10:54ضَ

يعني لما قال من دخل دار ابي سفيان فهو امن وسكت كانت مشكلة كبيرة دار ابو اه ابي سفيان كم ستتحمل من الناس ولكن النبي صلى الله عليه وسلم انما هو انزله هذا المنزل. وكذلك قال من دخل المسجد فهو امن. ومن اقفل عليه بابه حتى في بيته فهو امن - 00:11:13ضَ

لكن اظهار اسمه ابي سفيان في هذا الموقف هو شرف. وفعلا التاريخ الى الان الى قيام الساعة آآ يشهد لابي سفيان رضي الله عنه وارضاه هذه المنقبة انه الوحيد الذي ذكر باسمه في هذا الموقف - 00:11:34ضَ

وهذا يدل ايها الاحبة انه فعلا انزل الناس منازلهم انزلوا انزلوا الناس منازلهم. النبي صلى الله عليه وسلم فعلا لما اسلم ابو سفيان اراد ان يتألفه اكثر واكثر وان يثبت على الدين - 00:11:50ضَ

فاعطاه هذه المزية العظيمة لذلك الجيش لما كان يمشي كان ابو سفيان رضي الله عنه وارضاه يقف بجانب العباس يقول لقد يعني بلغ ملك ابن اخيك شيئا عظيما عشرة الاف رجل في الحديد مترسين يتجهون الى مكة من كان يجرو في التاريخ - 00:12:03ضَ

من كان يجري في التاريخ ان يتجه الى مكة او ان يحارب اهل مكة. قريش ايها الاحبة كانت لها الكلمة المسموعة. العرب كلهم يهابون قريش ولذلك حتى قوافل قريش لا احد يتعدى عليها. تمشي بلا بلا حرس. لماذا؟ لمكانة قريش عند العرب. لان الناس لا - 00:12:25ضَ

يعني لن آآ يعدموا ان يذهبوا الى مكة. فكيف يدخل مكة وقريش امامه وقد اعتدى على شيء من اموالهم وبالتالي كانت قريش مهابة هذي اول مرة يتجرأ احد ان يغزو قريش في عقر دارها وهو رسولنا صلى الله عليه وسلم - 00:12:46ضَ

ايها الاحبة نتوقف ثم نعود اليكم بعد قليل وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله رب العالمين يحرص كثير من الاباء والامهات على تعليم ابنائهم شتى العلوم. ويبذلون في ذلك الغالي والنفيس - 00:13:07ضَ

من اوقاتهم واموالهم وهذا مما يؤجرون عليه من الله تعالى. ولكن هل اعتنوا مع ذلك بتعليمهم ادب العلم وسمته. فهو الذي يهذب اخلاقهم. ويحسن طباعهم. فحاجة الاطفال الى الادب وحسن الخلق. اشد من حاجتهم الى كثير من العلم. لهذا كان السلف يحرصون على تعليم - 00:13:38ضَ

ابنائهم الادب قبل العلم قال سفيان الثوري كانوا لا يخرجون ابناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا وقال عبد الله بن المبارك طلبت الادب ثلاثين سنة وطلبت العلم عشرين سنة. وهذا ما جعل الاباء والامهات - 00:14:07ضَ

قديمة يدفعون باولادهم الى المؤدبين والعلماء حتى يقتبسوا من اخلاقهم وادابهم قبل علومهم قال الامام مالك بن انس رحمه الله تعالى. كانت امي تعممني وتقول لي اذهب الى ربيعة. فتعلم من ادبه قبل علمه. وذلك ان العلم لا ينتفع به الا بطهارة القلب. عن - 00:14:27ضَ

مساوئ الاخلاق ولعل هذا الامر هو ما دفع العلماء الى اشتراط ان يتتلمذ طالب العلم للعلماء لا للكتب فحسب حسب وذلك حتى يتأكدوا من تخلقه باخلاق العلماء. وتحليه بادبهم ويظهر عليه سمت العلم - 00:14:55ضَ

وادبه ونوره قال عبدالله بن وهب ما تعلمناه من ادب ما لك اكثر مما تعلمناه من علمه. ومما يدلك على منزلة الادب والاخلاق. ان النبي صلى الله عليه وسلم قد - 00:15:15ضَ

جمع بين العلم والاخلاق والادب. ولما اثنى عليه ربه سبحانه وتعالى اثنى عليه بالاخلاق والادب فقال اعلم ان الصبي امانة عند والديه وقلبه جوهرة ساذجة. وهي قابلة لنقش. فان عود الخير او الشر نشأ عليه وشاركه - 00:15:33ضَ

ابواه ومؤدبه في ثوابه او عقابه. فينبغي ان يصونه ويؤدبه ولا يعوده تنعم واسباب الرفاهية. فيضيع عمره في طلبها اذا كبر بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد ايها الاحبة - 00:16:16ضَ

جاءت هذه البشارة لابي سفيان انه من دخل دار ابي سفيان فهو امن. ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن رجع ابو سفيان مسرعا الى مكة ونادى باعلى صوته يا معشر قريش - 00:16:52ضَ

هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به فمن دخل داري فهو امن جاءت في بعض الروايات ان ابا سفيان رضي الله عنه وارضاه قال هذه المقولة في البداية وسكت - 00:17:10ضَ

لماذا يريد ان فعلا ان يكون له مقام عند قريش انه من دخل داري فهو امن لكن ما تتحمل دار ابي سفيان ثم بعد قليل قال ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن - 00:17:25ضَ

طبعا يريد ايضا الشرف رضي الله عنه وارضاه بين قومه وجماعته هرع الناس الى دورهم والى المسجد واغلقوا الابواب عليهم وهم ينظرون من شقوقها وثقوبها الى جيش المسلمين طبعا ايها الاحبة يقول صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر - 00:17:44ضَ

هم يعرفون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قادم اليهم في عشرة الاف لكنه ما تجرأوا ان يقابلوه او ان يواجهوه لا سيما وهذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:08ضَ

والقبائل العرب كلها تهابه عليه الصلاة والسلام ولذلك قذف الله الرعب في قلوبهم فمنهم من دخل داره واقفل بابه ومنهم من دخل مسجد ومنهم من ذهب الى دار ابي سفيان - 00:18:21ضَ

صحيح هناك كان بعض المواجهات ولكن لم تكن ترتقي الى ان يكون قتالا شرسا او قويا مع الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. هناك قتال حدث مع خالد رضي الله عنه وارضاه ومن معه. آآ في اسفل مكة - 00:18:34ضَ

لكنه لم يكن قتالا قويا الشاهد دخل جيش المسلمين الى مكة في صباح يوم الجمعة الموافق عشرين من رمضان من السنة الثامنة للهجرة وبالمناسبة ايضا فان غزوة غزوة آآ بدر كانت ايضا في السابع عشر وكانت يوم جمعة - 00:18:51ضَ

هذا اليوم ايها الاحبة يوم مبارك النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير يوم طلعت فيه الشمس وعليه الشمس يوم الجمعة خلق ادم وفيه انزل من الجنة. وفيه تقوم الساعة - 00:19:14ضَ

ولذلك هذا يوم عظيم جدا يوم الجمعة يوم عظيم ويوم مبارك. وفيه عبادات تختص بهذا اليوم وهو حقيقة هو يوم نشاط وقوة يوم كسل ونوم. مع الاسف اصبح يوم الجمعة في عرف الكثيرين يوم كسل ودعا ونوم وغفلة - 00:19:27ضَ

لا لا لا يوم الجمعة خير يوم طلعت عليه الشمس وهو عيد المسلمين الاسبوعي لكن مع الاسف يعني الامور الاجتماعية عند كثير من الناس اختلفت ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:19:45ضَ

دخل النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة لكن يا ترى كيف دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو داخل قد داخل فاتحا لمكة الذي يقرأ سير الاباطرة والملوك والقادة العسكريين - 00:19:57ضَ

يجد انهم اذا دخلوا بلادا علوة اول ما يبدأون بتصفية الطبقة العالية فوق الامراء والوزراء والملوك وكبار القادة. لا وايضا يعيثون في الارض الفساد دخلوا بلدا عاثوا فيها الفساد يبدأون بكبار القوم بالقادة بالملوك بالامراء بالوزراء يصفونهم تصفية كاملة جدا - 00:20:18ضَ

ثم يعيثون في الارض فساد يقتلون ويفعلون ويفعلون اقرأ التاريخ اقرأ التاريخ القديم والحديث اما رسولنا صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله رحمة للعالمين فلا وانما دخل صلى الله عليه وسلم - 00:20:43ضَ

متواضعا متخشعا قد طأطأ رأسه حتى ان لحيته قد يعني اوشكت ان تمس راحلته او ما اجلس عليه فوق الراحلة ودخل وهو يقرأ القرآن لم يدخل متكبرا ولا متغطرسا ابدا وانما دخل متذللا متخشعا - 00:21:02ضَ

ويقرأ القرآن وهذا فيه درس مهم جدا ايها الاحبة تذكرون رسول الله او قصة الرسول صلى الله عليه وسلم حينما خرج مهاجرا متخفيا مع ابي بكر ولما ادركه سراقة ايها الاحبة ماذا كان يفعل صلى الله عليه وسلم؟ كان يمشي وهو يقرأ القرآن - 00:21:25ضَ

ويقول لابي بكر امضي يا ابا بكر انظروا ايها الاحبة القرآن مع رسولنا صلى الله عليه وسلم في كل احواله يخرج من مكة مهاجرا يقرأ القرآن. يدخل مكة منتصرا وهو يقرأ القرآن. خرج في البداية وهو ضعيف طريد من مكة - 00:21:48ضَ

مع ذلك مع القرآن دخل مكة منتصرا ومعه جيش قوي. القرآن معه. ولذلك ايها الاحبة نحن امة القرآن ينبغي ويجب علينا ايها الاحبة ان يكون القرآن معنا في كل احوالنا - 00:22:07ضَ

المعجزة الخالدة ايها الاحبة مع الاسف مع الاسف غيب القرآن عن كثير من الناس اصبح القرآن اما في المآتم او في المناسبات وافتتاح بعض الامور او يوم الجمعة سورة الكهف او في رمضان لا ايها الاحبة - 00:22:22ضَ

القرآن ينبغي ان يكون معنا في ليلنا وفي نهارنا وفي سرنا وفي جهارنا لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله اذا القرآن ايها الاحبة قوة - 00:22:40ضَ

يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا انظروا اعظم الذكر ايها الاحبة القرآن ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يقرأ القرآن انا فتحنا لك فتحا مبينا - 00:22:57ضَ

هذه السورة التي انزلت في الحديبية والصحابة لما غضبوا ومن ذلك الصلح وعادوا والله عز وجل يبشر رسوله صلى الله عليه وسلم بهذا الفتح ومن قبل ذلك بسنتين او نحوهما - 00:23:12ضَ

فبالتالي ايها الاحبة يدخل صلى الله عليه وسلم مكة من اعلاها وهو يقرأ قول الله تعالى انا فتحنا لك فتحا مبينا. اقول ايها الاحبة ينبغي للقرآن ان يكون معنا لذلك لما العلماء ذكروا الهجر هجر القرآن قالوا هجر في تلاوته - 00:23:30ضَ

هجر في تدبره هجر في حفظه هجر في آآ الاستشفاء به. هجر في تحكيمه والله الخير كل الخير ايها الاحبة في في القرآن الكريم ان هذا القرآن له طرفان طرف بيد الله وطرف بايديكم - 00:23:51ضَ

يقول صلى الله عليه وسلم ان لله لاهلين من الناس. قالوا من هم يا رسول الله؟ قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. ولذلك هذه دعوة لي ولكم ايها الاحبة - 00:24:08ضَ

اننا نكون من اهل القرآن نكون من اهل القرآن قراءة وحفظا وتدبرا واستشفاء وعملا وتعليما ومراجعة هل هناك خير يا ايها الاحبة الا وهو في القرآن فالقرآن يفتح لك كل خير ويبعدك عن كل شر. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم - 00:24:18ضَ

ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا قال صلى الله عليه وسلم القرآن شافع مشفع وماحر مصدق من جعله امامه صاده الى الجنة ومن جعله خلفه ساقه الى النار - 00:24:40ضَ

نقرأ سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن معه في ليله وفي نهاره. مع الاسف مع الاسف هجرنا القرآن ولا حول ولا قوة الا بالله ابن تيمية رحمه الله في اخر سنوات حياته لما كان مسجورا في سجن القلعة - 00:24:57ضَ

ماذا قال قال لو انفقت مثل هذه القلعة او ملء هذه القلعة ذهبا لمن تسبب في سجن لما اوفيته حقه لانه جعلني اتفرغ للقرآن قل لي يا ابن تيمية بربك ماذا كنت تفعل خارج السجن - 00:25:12ضَ

كنت تلهو ابن تيمية ايها الاحبة لم يتزوج في حياته لماذا؟ كان مشغولا بالدعوة بالجهاد في سبيل الله بقلمه وبنانه وبلسانه ومع ذلك يقول لو انفقت مثلها ملء هذه القلعة ذهبا لمن تسبب في سجني لما اوفيته حقه لانه - 00:25:29ضَ

للقرآن القرآن يا ايها الاحبة نعمة لكن اين نحن من القرآن؟ ولا حول ولا قوة الا بالله. اعود الى رسولنا صلى الله عليه وسلم دخل رسولنا صلى الله عليه وسلم - 00:25:50ضَ

وهو متخشعا متذللا لله عز وجل. وتجتمع قريش ويقول صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش ما ترون اني فاعل بكم قالوا اخ كريم وابن اخ كريم. يا سلام! دا الحين - 00:26:05ضَ

هذا الشاعر هذا المجنون هذا الكاهن هذا اللي اردتم ان ان ان تقتلوه في داره هذا الذي اخرجتموه من مكة احب البقاع الى الله اعظم البقاع عند الله سبحانه وتعالى. هذا الذي تآمرتم عليه هذا الذي قاتلتموه في بدر. هذا الذي قاتلتموه في - 00:26:20ضَ

احد هذا الذي تحالفتم مع اليهود حتى تستأصلوا شأفته. الان اخ كريم وابن اخ كريم. اقول ايها الاحبة لما مسيرة التاريخ نجد ان العظماء وان الدول اذا دخلت دولة اخرى - 00:26:40ضَ

يعني حملة اعدامات اما رسولنا صلى الله عليه وسلم المبعوث رحمة للعالمين. قال لا تثريب عليكم لا تثريب عليكم اذهبوا فانتم الطلقاء اي عظمة هذه في شخصية رسولنا صلى الله عليه وسلم - 00:26:56ضَ

اي مكانة اي رحمة يتعامل بها صلى الله عليه وسلم مع الذي اراد قتله وقتل اصحابه واخرجه من داره وفعل به الافاعيل ومع ذلك حينما يتمكن منهم رسولنا صلى الله عليه وسلم - 00:27:17ضَ

لا تثريب عليكم يغفر الله لي ولكم اذهبوا فانتم الطلقاء اي عظمة هذه اي خلق اي مكانة. ولذلك كثير من قريش دخلوا في الاسلام في هذا اليوم دخلوا الاسلام في هذا اليوم لما رأوا من عظمة اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ونبله وفضله ومكانته ورحمته - 00:27:33ضَ

طبعا ايها الاحبة النبي صلى الله عليه وسلم استثنى من هؤلاء كلهم اربعة رجال وامرأتان هؤلاء يقتلون ولو كانوا متعلقين باستار الكعبة هؤلاء الاربعة يقتلون ولو كانوا متعلقين باستار الكعبة. من هم الاربعة ايها الاحبة؟ اول واحد عكرمة بن ابي جهل - 00:28:01ضَ

لمواقفه الشرسة من المسلمين وعبدالله بن ابي الشرح كان مسلما وكان يكتب الوحي لرسول الله ثم ارتد وترك وكان يزعم انه كان يعلم محمدا الوحي وعبدالله بن خطل عبد الله بن خطل - 00:28:27ضَ

وهذا عبد الله بن خطل كانت له جاريتان كان يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان له جاريتان تهجوان النبي صلى الله عليه وسلم ومقياس ابن صبابة هؤلاء الاربعة - 00:28:50ضَ

والامرأتان يقتلون ولو تعلقوا باستار الكعبة. ما عظمة الكعبة لكن انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء اما عكرمة فقد فر تفر من اين يا عكرمة؟ واما عبد الله بن ابي الصرح فقد اختفى - 00:29:04ضَ

واما عبد الله بن خطأ فتمسك باستار الكعبة فقتل ومقياس ابن صبابة كذلك قتل والمرأتان فرنتي وسارة جارية عبد الله بن خطل قتلتا وفر عكرمة وعبدالله بن ابي السرح. ما الذي حدث لهما - 00:29:26ضَ

بعد الفاصل نخبركم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد الحمد لله الاحتفال بالمولد هل هو عبادة ام عاد وله فاذا قيل عبادة هل نحن مقتنعون اننا لا نتعبد الله الا بما شرع - 00:29:45ضَ

فما هو الدليل من القرآن والسنة على مشروعيته؟ هل فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل فعله الخلفاء؟ هل فعله الصحابة؟ هل فعله الائمة الاربعة؟ هل نحن خير ام هم؟ - 00:30:25ضَ

اليس حريا بنا ان نتأسى بهم من اعظم الاخطار التي تهدد المجتمع وتجعل بناءه هشا ضعيفا جهل المرأة بما تحتاج اليه من امور دينها ودنياها. وشؤون حياتها فهي الساعد الاخر لبناء المجتمع - 00:30:37ضَ

فالمرأة الجاهلة لا يمكنها القيام بتربية صحيحة او اعانة لابنائها على التعلم والرقي بل ربما انشأتهم على افكار خاطئة او معتقدات فاسدة فبالجهل تتبرج المرأة فتفتن نفسها وغيرها وبالجهل تضيع المرأة حق زوجها. وتنفره من البيت. فيتفرق شمل الاسرة - 00:31:01ضَ

وبالجهل وقعت كثير من النساء في الخرافات والسحر والشعوذة. فالواجب على المرأة ان تحرص على طلب العلم والا يمنعها الحياء من ذلك. فانه لا حياء في طلب العلم. كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها - 00:31:30ضَ

نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين كلمات قصيرة تحمل بين طياتها تنبيها وتحريرا خطيرا. وتوجه حواسنا ومداركنا الى دورنا الحقيقي الذي سنحاسب عليه. كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فمن اهم ادوارنا الجديرة به - 00:31:50ضَ

امامنا في هذه الحياة التركيز على مسؤوليتنا تجاه رعيتنا. فالاباء والامهات لهم الاثر الاعظم بعد بعد الله في مستقبل الابناء والاجيال. لذلك خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بالذكر فقال - 00:32:21ضَ

والرجل راع في اهله وهو مسؤول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها. ومسؤولة عن رعيتها ان الابناء زهرة الحياة. وقرة اعين الاباء والامهات وبصلاحهم ودعائهم ترفع الدرجات في الاخرة - 00:32:41ضَ

ولكن يجب ان ندرك ان ذلك مرهون بحسن تربيتهم. وصلاح نشأتهم. فهنا كان لزاما علينا البحث عن ابرع الطرقات. وافضل الاساليب في التربية والتوجيه. ليكون ابناؤنا في قابل ايامهم مصدر بر وسعادة لنا. وسواعد خير وبناء للمجتمع والانسانية - 00:33:04ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. نعود ايها الاحبة الى ما بدأناه قبل الفاصل كما قلت النبي صلى الله عليه وسلم اهدر دم اربع رجال وامرأتان - 00:33:32ضَ

عبد الله بن خطل ومقياس بن صبابة قتل والمرأتان قتلتا بقي عكرمة فر وعبدالله بن ابي السرح وهو قريب لعثمان رضي الله عنه وارضاه فر واختفى لكن الله سبحانه وتعالى الفتاح سبحانه - 00:34:00ضَ

يأتي بعكرمة رضي الله عنه وارضاه فيسلم ويحسن اسلامه ويأتي عبدالله بن ابي الشرح. يأتي به عثمان رضي الله عنه وارضاه فيعرظ عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم المرة الاولى - 00:34:18ضَ

ثم يعرض عنه المرة الثانية عبد الله بن ابي الصرح يطلب من رسول الله ان يسامحه وان يغفر له والرسول يعرظ مرة وثنتين فلما ما الجأه قبل توبته لما مضى عبد الله بن ابي السرح - 00:34:36ضَ

التفت رسول الله صلى الله عليه وسلم للصحابة على ما فيكم عاقل حينما اعرضت عنه قام فقتله هو ارتكب جرم عظيم كان وكان يكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:34:53ضَ

فزعم انه كان هو الذي يكتب لمحمد الوحي شعب شي كبير جدا قال الصحابة يا رسول الله لو اومأت الينا اشارة بس بسيطة وقال الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم - 00:35:09ضَ

ما كان لنبي ان يكون له خائنة الاعين اللهم صلي على رسول الله اي ادب واي عظمة اي خلق بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم هنا دعا النبي صلى الله عليه وسلم بمفاتيح الكعبة. وقال اين عثمان ابن طلحة؟ سادن البيت الحرام - 00:35:24ضَ

فاخذ اخذ المفتاح ودخل الكعبة ووجد فيها بعض الصور لابراهيم عليه السلام فطمسها ووجد بعض الحمامة من خشب وكذا واخبر ان ابراهيم الاسلام لم يكن يستقسم بالازلام ولا بغير ذلك - 00:35:46ضَ

وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة علي رضي الله عنه وارضاه طلب مفتاح الكعبة ابو علي هو علي ابن ابن عم رسولنا صلى الله عليه وسلم لكنه - 00:36:02ضَ

في مقام ابنه وهو زوج فاطمة لكن لا النبي صلى الله عليه وسلم صاحب مثل فقال اين عثمان ابن طلحة فجاء عثمان ابن طلحة الكعبة فقال صلى الله عليه وسلم اليوم يوم بر ووفاء - 00:36:19ضَ

واعطاه المفتاح وقال لا ينزعه منكم الا ظالم والى هذا اليوم والى هذا اليوم ما زال المفتاح عند هذا البيت عثمان ابن طلحة واحفادهم الى هذا اليوم ما احد يستطيع ان ينزعه منهم ابدا - 00:36:38ضَ

سيتحقق فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ينزع منكم الا ظالم ايها الاحبة بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يبايع قريش ويبايع الرجال والنساء على الاسلام وكان يأتي الرجل ويصافح النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام والدخول في الاسلام - 00:36:58ضَ

فبايع النبي صلى الله عليه وسلم الرجال كلهم. طيب النساء كيف كان يبايعهم صلى الله عليه وسلم؟ كان يبايعهم بالصوت كما مست يد النبي صلى الله عليه وسلم امرأة لا تحل له ابدا - 00:37:23ضَ

ولذلك ايضا هذا من ديننا المسلم ايها الاحبة لا يجوز له ان يمس امرأة لا تحل له هو قدوتنا صلى الله عليه وسلم بعض الناس ربما آآ تمد امرأة اجنبية عنه يدها تصافحه فيصافحها. يا فلان قال يا اخي والله خجلت واستحيت لا يا حبيبي. انتبه - 00:37:40ضَ

ما يجوز يقول صلى الله عليه وسلم لان لان يطعن احدكم بمخيط من اعلى رأسه ويخرج من تحت ذقنه اهون عند الله من ان يمس امرأة لا تحل له او كما قال صلى الله عليه وسلم - 00:38:02ضَ

وننتبه ايها الاحبة ديننا دين واضح جدا لا يجوز لك ان تصافح امرأة لست لها بمحرم. والله يا اخي هذه ابنة عمي. هذه ابنة خالي. هذه اخت زوجتي. لا ما يجوز - 00:38:19ضَ

ننتبه لا يجوز هذا ابدا طبعا من الشي المفارقات الجميلة ان ابا بكر رضي الله عنه وارضاه احذر والده كبر السن وذهب به الى النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي لما رأى - 00:38:32ضَ

والد ابي بكر قال لما جئت به انا الذي اذهب اليه. اللهم صلي عليك يا رسول الله. انظروا الى تواضع المصطفى صلى الله عليه وسلم كيف يقول ابي بكر؟ يقول انا الاجدر ان اذهب الى ابيك - 00:38:55ضَ

لما جئت به يا ابا بكر فجاء ابو بكر بابيه فمسح النبي صلى الله عليه وسلم على صدره ودعا له فاسلم والد ابي بكر رضي الله عنهم اجمعين فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:39:09ضَ

يهنئ ابا بكر على اسلام والده يقول ابو بكر رضي الله عنه وارضاه وددت ان انه عم وددت انه عم رسولنا صلى الله عليه وسلم هو الذي اسلم انظروا ايها الاحبة الى المحبة - 00:39:28ضَ

يعني ابو بكر رضي الله عنه وارضاه هذا ابوه وكيس يفرح لكن يقول تمنيت انه ابو طالب هو الذي اسلم لماذا حتى يفرح رسول الله صلى الله عليه وسلم باسلامه - 00:39:47ضَ

اي حب هذا؟ اتذكر حينما قال ابو بكر رضي الله عنه وارضاه في حادثة قال فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت شرب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت انا - 00:40:04ضَ

يقول شرب فلما شرب انا ارتويت اي حب هذا؟ اي علاقة هذه ايها الاحبة ثم بعد ذلك يأتي من يقدح في ابي بكر وينتقص من ابي بكر ويسب ابا بكر - 00:40:22ضَ

ويلعن ابا بكر الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على الظالمين ايها الاحبة رجل بهذه المقومات يقف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في احرج المواقف معه حينما خرج - 00:40:40ضَ

متخفيا مهاجرا ومعه في غار ثور ومعه في الطريق وهو الى المدينة ومعه وهو قادم من المدينة. وفي فتح مكة ما تركه حتى مات صلى الله عليه وسلم ولذلك اثنى عليه عليه الصلاة والسلام بثناءات عطرة المقام لا يتسع لها ايها الاحبة - 00:40:59ضَ

لكن انظر كيف الرسول صلى الله عليه وسلم يعني يعتب على ابي بكر انني انا ينبغي ان اذهب الى ابيك فازوره فعلا هذا يعلمنا خلق مهم جدا ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويعرف حق صغيرنا - 00:41:20ضَ

هذه اخلاق النبوة ايها الاحبة ايها الاحبة هناك طرف اخر كان ينظر الى هذا الموقف من طرف خفي من هم انهم الانصار انهم اهل الطيبة الطيبة انهم الذين وقفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:41:37ضَ

وكانوا يتساءلون يا ترى بعد ان فتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل مكة هل سيبقى مع قومه ام سيعود معنا فبلغ الخبر الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:03ضَ

وقال المحيا محياكم والممات مماتكم او كما قال صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان اترككم وقفتم معي وناصرتموني وكذا وكذا وكذا ومعان مكة ايها الاحبة هي احب البقاع الى الله. لكن الوفاء من النبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:20ضَ

ايها الاحبة هذه الغزوة وهذا الفتح فيه دروس كثيرة اتمنى ان تعودوا اليها في كتب السنة تطالعوها وتنظروا فيها واسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيد فتوحات المسلمين ان يرزق المسلمين فتوحات - 00:42:40ضَ

يوم بدر فتح مكة وغيرها انه على كل شيء قدير صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يأتيك ميسورا مكاني زاد زاد والسيرة العلياء عطرة الشداد طيب يفوح - 00:42:57ضَ

اهل كل زمان بشرى لنا زادنا كاذبين للعلم كالازهار في البستان - 00:43:42ضَ