باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قال تعالى واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه انا كنت اتدبر امس في - 00:00:01ضَ

سورة غافر قرأت قول الله تعالى ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه - 00:00:30ضَ

وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق حطوهم فكيف كان عقابك تعجبت الحقيقة يعني سورة غافر سورة مكية ونزلت بعد وفاة ابي طالب. والسيدة خديجة تعجبت من قول الله سبحانه وتعالى للنبي في هذا الوقت - 00:01:07ضَ

وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه كل امة ما فيش امة واحدة قابلت رسولها بالورود والرياحين. ما فيش امة واحدة قابلت رسولها بانهم شالوه فوق اكتافهم وعملوه زعيم خالص. كلهم عمو بانهم يأخذوا الرسل بتوعهم ويقتلوهم او يعذبوهم او ايا كان - 00:01:35ضَ

هذا الكلام يشجع النبي صلى الله عليه وسلم ام ممكن يدخل الخوف على قلبه لما تدبرت وجدت انه اخلاقيا يجب كصاحب عمل ان اخبر الموظف بتاعي بالمصاعب التي قد تواجهه - 00:02:02ضَ

اقالتي سيواجهها وبالاخطار التي سيواجهها لا ان اجمل له الامور واظهر له الصورة وردية غير حقيقية زي ما بنقول في مصر اعمل له البحر طحينة عشان ادبسه. لا لكن اذا ظننت - 00:02:22ضَ

ان هذا الخطاب الموضوعي كان ممكن يتسبب في ان النبي صلى الله عليه وسلم يخاف ويتراجع انت لم تفهم هذا الدين بعد تكليفات هذا الدين ليست اختيارية هي فرائض حملة دعوة فريضة الجهاد في سبيل الله فريضة - 00:02:42ضَ

كما ان الصلاة فريضة والصيام فريضة ما في فريضة فرضت ومعها ايات تخبر الناس بانها سهلة ومش محتاجة مجهود ولا تضحيات ولا حاجة وبتاخد وقت قصير جدا ومفيدة للدورة الدموية. لا ما فيش الكلام دوة - 00:03:06ضَ

في فرائض تفرض على المؤمن اول مسألة التانية شفت قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ودي مش اول مرة اشوف الصيغة دي. ايضا موجودة. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلى - 00:03:24ضَ

ايه حكاية اول حاجة ايه حكاية يا ايها الذين امنوا هو ليه ربنا بيخاطبنا دايما بايه يا ايها الذين امنوا طب ليه ما فيش مرة ربنا يخاطبنا بها ايها الناس - 00:03:55ضَ

الا لما يكون بيكلم الكفار كمان هو احنا مش ناس الله هو ما فيش ناس غير الكفار يعني ليه احنا ربنا بيقول لنا دايما يا ايها الذين امنوا تاني سؤال ليه صيغة المبني للمجهول دي؟ ليه كتب عليكم؟ ليه ما بيقولش كتبت عليكم الصيام - 00:04:07ضَ

ليه ما بيقولش كتب الله عليكم الصيام ليه كتب عليكم القتال ليه مش كتب الله عليه؟ ليه مش كتبت عليكم؟ اليس الله هو الذي كتب طب ما هو ربنا قال كتب على نفسه الرحمة - 00:04:26ضَ

يعني برضو يعني ربنا بيذكر كلمة كتب كتير كتب على نفسه الرحمة ما قالش كوتب على نفسه الرحمة كتب الله لاغلبن انا ورسلي اولئك كتب في قلوبهم الايمان يعني ربنا بيقول كتب برضه. طب اشمعنى احنا - 00:04:47ضَ

لما ربنا بيكلمنا بيكلمنا كده بيدينا الاوامر بطريقة اخرى بطريقة او باسلوب المبني للمجهول وجدت ان في حالة القدر لا يبني للمجهول ابدا يعني لا يحذف الفعل. في حالة القدر - 00:05:10ضَ

كتب في قلوبهم الايمان. يعني قدر في قلوبهم الايمان. كتب الله لاغلبن عملهم. يعني قدر الله انه يغلب هو ورسله اما في الفرائض الصيام والقتال وتطبيق واقامة شرع الله كتب عليكم القصاص - 00:05:36ضَ

يحدف الفاعل ليس هو الفاعل باللغة العربية الفعل المبني للمجهول يقبل ان يكون هناك اكثر من فاعل من هذا الكلام اصبر علي صور نفسك مسلم اسلمت في مكة قبل الهجرة بعشر سنين - 00:05:58ضَ

دي اضطهاد صحيح بس الدعوة سرية والمداري متداري وما حدش حاسس به ما فيش تكاليف خلاص احنا امنا وربنا وعدنا بالجنة وما فيش حاجة تانية مطلوبة لا في جهاد ولا في زكاة ولا فلوس بنقعد نحسبها عشان نطلعها للفقراء والمساكين. ولا الخمرة حرام حتى - 00:06:29ضَ

مالية يعني يعني احنا دخلنا على كده لطيفة وفجأة تؤمر انك تترك بيتك والمحل بتاعك والشركة بتاعتك وبلدك وتهاجر الى بلد لا تعرفها تبقى لاجئ. خلينا صرحاء وضع المهاجر اللي ترك ارضه وماله وبيته هو وضع اللجوء - 00:06:56ضَ

ولولا ان الانصار كرماء يؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة. لشعر المهاجرون بشعور اللاجئين فتخيل انك تؤمر بتركيبتك وارضك ومالك وتذهب ثم تفاجأ بتكاليف كمان تنهمر عليك بقى بشكل - 00:07:23ضَ

انت لم تعتاده قبل كده يفرض عليك الصيام في رمضان. ويحرم عليك الخمر. ولو فطرت يوم بدون عذر هتصوم ستين يوم متتاليين والريبة حرام. وتفرض عليك الزكاة وزكاة في الغنم وزكاة في الخيول وزكاة في الزرع وزكاة في كل حاجة. الله! خد عندك كمان! ويفرض عليك - 00:07:43ضَ

بنفسك ومالك انت ممكن جدا الشيطان يدخل يلعب بك ويقول من حقك تقول مش لاعب احنا ما اتفقناش على كده يخاطبك الله يا ايها الذين امنوا بيفكرك ما حدش ضربك على ايدك ولا اكرهك على الايمان. انت اللي امنت وبايمانك كتبت على نفسك ان - 00:08:06ضَ

الله كتب عليكم الصيام. كتب عليكم القصاص. كتب عليكم القتال. مين اللي كتب كتب الله عليك الصيام وانت بايمانك كتبت على نفسك ان تطيع الله لا يخاطب كفار قريش بالاية دية - 00:08:36ضَ

بيقول يا ايها الناس ليه ؟ لأ ده لو واحد قرشي غير مؤمن بيعبد اللات والعزى. صنف رمضان مش هياخد سواب مش مطالب اصلا بالصيام يا ايها الذين امنوا كتب عليكم هنا المحذوف - 00:08:58ضَ

اكتر من فعل الله كتب عليك وانت كتبت على نفسك ان تطيع لزلك ربنا سبحانه وتعالى يحذر نبيه من ان قومه ليسوا افضل من غيرهم من الاقوام. لا لا لا. كلهم عملوا كده - 00:09:14ضَ

مم كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم ليأخذوه ربنا يقول له كده وهذا لا يؤثر في همة النبي عليه الصلاة والسلام في القيام بواجباته. لان المسألة ليست اختيارية - 00:09:31ضَ

هو مش متطوع في الويك اند هو مش متدرب بيعمل ساعتين في اليوم. لا هو عبد مطيع لاوامر سيده لما اقرأ بقى قول الله تعالى اه كتب عليكم القتال وهو كره لكم - 00:09:51ضَ

وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم لا تعلمون تجد ان الله سبحانه وتعالى يقرر ان هذا القتال فريضة فرضها على المسلم وفرضها المسلم على نفسه بايمانه - 00:10:10ضَ

وان القتال ليس نزهة ربنا بيقول لي وهو كره لكم القتال ليس امرا محبوبا على النفس بل تكرهه النفس وهو كره لكم هو ابتلاء واختبار لم يعفى منه الا الاعمى والاعرج والمريض - 00:10:35ضَ

لكنه فيه خير كبير والشر كل الشر في تركه ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. اذا هو فيه خير وعسى ان تحبوا شيئا هو شر لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:00ضَ

لا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم ازا فيه خير مقال صلى الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة قال اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع. وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا. لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينه - 00:11:20ضَ

يعني اذا استولى عليكم الفكر المادي وصارت الدنيا والماديات والبزنس هي كل اهتمامكم فادى ذلك لترك الجهاد سلط الله عليكم الذل حد شاف الزل ده كلنا شايفينه دلوقتي اولادنا وبناتنا يموتون بالنهار جوعا - 00:12:04ضَ

ونحن لا نستطيع ان نوصل لهم شوال دقيقة او طحين ليخبزوا خبزا اليهود لا يسمحون لنا بتوصيل الطعام. شايفين الذل سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم - 00:12:32ضَ

جيوش المسلمين المحيطة بهم تصنف من اقوى جيوش العالم عندهم طائرات. اف ستاشر واف خمسة وتلاتين. وحاملات طائرات. وغواصات وبوارج ومدافع وصواريخ مع ذلك لا نستطيع حماية اولادنا وبناتنا الذين يذهبون للنوم في برد الشتاء في خيام باردة ومبللة ولا - 00:12:51ضَ

يعرف احدهم ان كان سيستيقظ في الصباح ام ستقصف خيمته ويموت محترفا شايفين الزل سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم ارجعوا الى دينكم يعني ايه واحنا تركنا الدين - 00:13:18ضَ

احنا تركنا الجهاد بس. لا اقرا الحديس وركز. فيه حاجات اخدناها وحاجات وحاجة تركناها اذا تبايعتم بالعينة قصاد بقى خمستاشر سنة بنسدد اصابها. عربية خمس سنين بنسدد اقساطها. واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع بيزنس - 00:13:37ضَ

حياة مادية طيب وتركنا ايه ؟ وتركتم الجهاد. يبقى احنا جت خدناها خدنا الماديات وتركنا الجهاد في سبيل الله. يحصل ايه بقى؟ سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم. اذا الغرق في الماديات - 00:14:00ضَ

ترك الجهات هو ترك للدين الذي يسبب الذل شايفين نتيجة بقى ترك الجهاد؟ لكن ما علاقة الزرع واذناب البقر بترك الجهاد هو مش ينفع واحد يبقى عنده بيزنس وبيجاب برضه - 00:14:19ضَ

اقول لكم بقى الشيوخ اللي كانوا بيشرحوا لنا ان الجهاد فرض كفاية ويصبح فرض عين على كل مسلم اذا حضر العدو البلد وحاصر المسلمين آآ آآ قام العدو بحصار المسلمين وبلاد الاسلام - 00:14:34ضَ

اما بلاد الاسلام الان محاصرة وابناء الاسلام يموتون جوعا وحرقا. لم نعد نسمع هذه الاصوات التي تنادي بالجهاد. وهم هم كانوا موجودين بيدرسوها بس في من العلماء اذا تبايعتم بالعينة. ما هو العالم عنده فيلا - 00:14:50ضَ

اقساط خمستاشر سنة وفيه سيارة عليها خمس سنين انا بتكلم عن العلماء الموجودين على الساحة مش الناس اللي في السجون ولا الناس المغيبة ده هم خدوهم الاول عشان عارفين ان دول هم اللي هيقدروا يحركوا الشقة هم اللي هيبيعوا - 00:15:07ضَ

نفسهم ويبيعوا دنياهم يشتروا اخرتهم. لكن انا اتكلم عن الموجودين النهاردة اصبحت الدنيا اهم من الاخرة اصبح الانسان مش العالم فقط اصبح الانسان تقيل تقيل العالم اصبح ما بيتكلمش انه مثقل بالديون والماديات والانسان العادي ايضا وفقا - 00:15:24ضَ

يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اتفاقلتم الى الارض. ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم - 00:15:46ضَ

الى تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا والله على كل شيء شيء قدير لن يقاتل في سبيل الله الا الذي يبيع الدنيا بالاخرة تتصوروا معي لو عندنا مسلا ايه آآ قلمين - 00:16:16ضَ

الم من ذهب قل له قلم كبير كده حبر كده لكن كله دهب صب يسوى خمسين الف دولار والم بلاستيك لا يساوي نص دولار. ربع دولار وعرض علي اني امسك القلم الذهب - 00:16:41ضَ

خمس ثواني فقط واضعوا هم خلاص اتملك القلم البلاستيك الرخيص واحطه في شنطتي لعلي احتاجه في اي وقت العاقل يختار انه يتملك القلم البلاستيك. لانه باقي مع اما لو اختار - 00:17:01ضَ

الذهب المؤقت لفترة قصيرة يبقى غبي طيب ماذا لو كان الامر بالعكس العرض هو اني امسك القلم البلاستيك خمس سواني ثم اتركه او اخد القلم الذهبي واتملكه ممكن ابيعه بقى بعد كده واشتري بتمنه سيارة وبيت - 00:17:23ضَ

من يختار انه يمسك القلم البلاستيك الفاني المؤقت ويترك الذهب الباقي مجنون هذا بالضبط ما نفعله عندما نفضل متاع الدنيا الفاني على نعيم الاخرة الباقي لزلك قال تعالى فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة - 00:17:49ضَ

مش هيقاتل الا دول. يشترون يعني يبيعون الحياة الدنيا. بايه؟ بالاخرة. ومن يقاتل في سبيل الله ما يقتل او يغلب فسوف نؤتيه اجرا عظيما. سواء بقى استشهد في سبيل الله او حقق الانتزار في الدنيا على الاعداء ففي الحالتين - 00:18:18ضَ

له اجر عظيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الى الدنيا ما فيش حد بيدخل الجنة ويحب يرجع الدنيا وان له ما على الارض من شيء حتى لو كان هيرجع ويبقى اغنى واحد على في العالم - 00:18:37ضَ

يملك العالم كله. ما فيش حد هيدخل الجنة ويحب انه يرجع الدنيا حتى لو هيتملك العالم كله خير الشهيد الشريط فقط يتمنى انه يرجع فانه يتمنى ان يرجع فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة - 00:19:05ضَ

يعني الشهيد هيتمنى يرجع ومش يرجع على بيته. لأ يرجع على ارض المعركة اللي قتل فيها وقصف فيها فيقصف فيها مرات ومرات ايه ده! ليه! ليه ؟ لانه شاف رضا الله عنه - 00:19:24ضَ

ويحب ان يرضي الله مرات ومرات. يرى تكريما عظيما في الجنة. يحب انه يرجع الى الدنيا مرات ومرات ويموت نفس الميتة علشان ينال هذا مرة اخرى قال تعالى ال عمران. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم - 00:19:41ضَ

يرزقون هذا نهي ولا تحسبن اوعى افتكر اظن ان الذين قتلوا في سبيل الله دول اموات مش اموات ازاي الاية تقول لك بل احياء يا فين ما هم متقطعين قدامي. عند ربهم - 00:20:10ضَ

ها عايز تأكيد اكتر بياكلوا ويشربوا يرزقون كمان ها خد عندك بقى. ده فيه قراءة بقى قراءة ابن ذكوان عن ابن عامر ابن عامر الدمشقي ولا تحسبن الذين قتلوا مش قتلوا. قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم. يرزقون. قطعوا الحكم - 00:20:35ضَ

قتل وزن فعل مبالغة في القتل ما تقطعوا حيطة. انا مش فاضل منهم حاجة. اياك نهي انك تحسب انهم اموات عندك كمان ؟ مش احنا بنشوف الشهيد بيضحك مش بنشوفه مبتسم - 00:21:01ضَ

وقراءة هشام عن ابن عامر بخلف عنه يعني له الوجهين ولا يحسبن مش تحسبن بقى هو نفسه الشهيد. ولا يحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. بل احياء عند ربهم يرزقون. هم - 00:21:22ضَ

الشهداء اللي بيقتلوا وبتتقطع اشلائهم لا يحسبون انفسهم هو مش شايف نفسه بيموت اصلا مبتسمين ثم نجد بقى اسلوب تأنيب شديد جدا جدا وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان - 00:21:40ضَ

الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها. واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا والله الاية مؤلمة كيف يسمعها ضباط الاجهزة الامنية في الضفة اللي معهم سلاح ولا يتحركون - 00:22:10ضَ

كيف يسمعها جنود وضباط الجيوش المسلمة ولا يتحركون كيف لا تقاتلون برغم من علمكم ورؤيتكم فيديوهات للمستضعفين في الخيام وهم يستنجدون ويدعون الله ان تأتيهم النجدة. انتم النجدة ممن يسأل - 00:22:30ضَ

طب لماذا لا يهلك الله اعداء الاسلام والمسلمين لماذا امال حضرتك جاي تعمل ايه يكون مسلا طالب طب قاعد في الامتحان بتاع الطب وبيطلب من ربنا ييجي يحل الامتحان ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة محمد ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض - 00:22:51ضَ

ده ابتلاءك انت ده اختبارك انت انك تنجد المزلوم مقاتل الظالمين. انت جالس في الامتحان ما تقوليش ما تقولش ربنا ييجي يحل الاسئلة بدالك لذلك لم ارى في حياتي دعاء - 00:23:20ضَ

يدل على فهم عميق لهذا الدين ولدور الانسان في الدنيا مثل دعاء الشهيد يحيى السنوار لم يكن يدعو اللهم اكسر شوكتهم وازل دولتهم وكل حدهم ونكس ريتهم لا بل كان يدعو. اللهم اكسر بنا - 00:23:37ضَ

شوكتهم وازل بنا دولتهم. وفل بنا حدهم ونكس بنا رايتهم. هو دا الفهم هو ده الفهم ده دوره هو. يعني يا رب وفقني في الامتحان ربنا سبحانه وتعالى بيقول الذين امنوا - 00:23:58ضَ

يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت. فقاتلوا اولياء الشيطان. ان كيد الشيطان كان ضعيفا يطمنك يقول لك ما تخافش. مش هتموت في طيس ما حدش هيطالبك تقاتل من اجل ابار بترول - 00:24:18ضَ

ما حدش هيطالبك تقاتل من اجل الدهب بتاع السودان انت ستقاتل في سبيل الله فقط وهم بيقاتلوا في سبيل الطاغوت وفي سبيل الدهب وفي سبيل الغاز الطبيعي وفي سبيل البترول وفي سبيل الجشع - 00:24:42ضَ

جشع السياسيين طيب ما الذي يمنع الناس من القتال في سبيل الله التمسك بمتاع الحياة الدنيا هو ده اللي بيمنع الناس من التمسك بمتاع الدنيا وشوية متاع زائل. شوية شوية اقلام بلاستيك - 00:24:58ضَ

كان فلل ولا سيارات كله بلاستيك على فكرة هذا شيء طبيعي يعني ان الانسان تزغلل عينه الدنيا هذا حدث لكبار الصحابة مش عيب ربنا بيقول ايه المتر الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم - 00:25:22ضَ

واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب قل متاع الدنيا قليل - 00:25:52ضَ

والاخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا حينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة الكلام ده مش في المنافقين زي في تفسيرات تقول في المنافقين. مش في هذا الكلام لناس كانت موجودة في مكة - 00:26:20ضَ

وكانت بتطالب بانها تعمل عمليات نوعية. ما كان ممكن تحصل اغتيالات في مكة لكبار القادة بتوع قريش اللي بيعزبوا المسلمين مين؟ لكن قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. دي فترة تربية - 00:26:38ضَ

فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لما كتبت علينا القتال لولا اخرتنا الى اجل قريب قل ده بقى الدرس اللي خدوه الصحابة - 00:26:54ضَ

واتقوا الله وخرجوا وجاهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. قل ماتاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقى. ولا تظلمون فتيلا. اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة. هذا هو الذي اثر في الصحابة. عملوا ايه؟ فخرجوا مع رسول الله - 00:27:13ضَ

وجاهدوا مية وتلتاشر الف حاضرين آآ خطبة خطبة الوداع منهم عشر تلاف مدفونين في مكة والمدينة والباقي في انحاء العالم ينشرون الدعوة يقاتلون في سبيل الله يزيلون الطواغيت يزيلون آآ آآ الطغاة - 00:27:32ضَ

يدفعون عن المظلومين ولم يجبروا احدا ابدا على دخول الاسلام بتقول لي ده الفرق بين الفتوحات والاستعمار انظروا الى باريس ولندن بقوا ايه لما استعمروا العالم وانظروا الى مكة مدينة حكموا نصف العالم المعروف الف سنة. واستمروا فضلوا هم افقر مدينتين لغاية من تمانين سنة لما اكتشفوا - 00:27:58ضَ

اواضر الاسلام الكبرى في البلاد المفتوحة تركوا للناس كنوزهم واموالهم احنا لازم يكون لنا موقف. والعلماء يجب ان يعلنوا النفير. العلماء الذين دعوا للجهاد في افغانستان والبوسنة. هل فلسطين اقل قدسية من افغانستان - 00:28:28ضَ

هو اولى القبلتين في افغانستان ومصر الرسول عليه الصلاة والسلام في البوسنة بينما لا يوجد في فلسطين مقدسات خالص كده وما حدش يقول لي بيحافزوا على المؤسسات. ما قيمة المؤسسات عند ضياع فلسطين والمسجد الاقصى - 00:28:52ضَ

ولبنان الدور جاي على الاردن وبعدها شمال السعودية لغاية خيبر والمدينة. ومصر حتى النيل. الكل سيقول الا اني قد اكلت يوم اكل الثور الابيض وعلى فكرة الثور الابيض كان مخالف في المذهب. وكان مبتدع - 00:29:08ضَ

الثور الاسود والثور الاحمر قالوا يالا ربنا بيهلك الظالمين بالظالمين ثم ندموا يوم لا ينفع الندم خلاصة كلامي هو انه هناك ما يسمى فريضة الوقت. عند اذان الظهر تصبح صلاة الظهر هي فريضة الوقت. لا صلاة العصر - 00:29:26ضَ

على صيام رمضان لما انسان بيدخل الاسلام بيصبح فريضة الوقت عليه انه يتعلم اركان الايمان. وفقه الطهارة والصلاة. عشان لازم يبدأ يصلي واذا كان رمضان على الابواب يصبح فقه الصيام ايضا فريضة الوقت - 00:29:45ضَ

اما لو كان رمضان امامه عدة اشهر لا يمكن تأخير تعلم فقه الصيام بعد الوقت فريضة الوقت اليوم هي الدفاع عن المظلومين والدفع عن بلاد المسلمين وعن اعراضهم. ولا يجوز لعالم ان يتكلم في - 00:30:02ضَ

غير هذا لا يجوز مناقشة الفروق بين عقيدة الاشاعرة وعقيدة السلفيين. لا يجوز هذا تخدير للامة يقول ابو الطيب المتنبي واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا - 00:30:20ضَ

المرضى يا جماعة ان نكون مع الخوالف الخوالف ان نكون من الذين طبع على قلوبهم قال تعالى في سورة التوبة واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك اولو الطول - 00:30:37ضَ

استأذنك اولو الطول منهم وقالوا زرنا نكن مع القاعدين. راضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون من يرد ان يكون مع المنافقين الخوالف فليكن معهم. ومن يرد ان يكون مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومع الصحابة فليكن معهم - 00:30:55ضَ

بتكمل سورة التوبة. لكن الرسول لو لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولئك لهم الخيرات واولئك هم المفلحون. اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار. خالدين فيها. ذلك الفوز العظيم. الفوز العظيم - 00:31:19ضَ

لا يمكن يكون في حياة الذل التي يراها المسلمون الان. نحن نعيش اذل واسود صفحات التاريخ الاسلامي اللهم قد بلغت اللهم فاشهد - 00:31:41ضَ