باحث

يعني مثلا اذكار الصباح الاذكار الموظفة اللي الموظفة يعني ايه اللي على اوقات معينة اذكار الصباح اذكار المساء اذكار دخول الخلاء الخروج من المسجد دخول المنزل نظر في المرآة لبس ثوبي جديد مش عارف ايه الريح هبت المطر نزل. كل ده له اذكار. تخيل انت لو انتبهت لنفسك - 00:00:00ضَ

في الاذكار الموظفة هتفضل طول النهار زاكر. اذا هبت الريح هتذكر. اذا المطر لا يزال هتذكر. اذا بصيت في المراية تذكر اذا رأيت مبتلى هتذكر. اذا اكلت هتذكر. اذا خلت البيت هتذكر. حضرتك والبيت هتذكر - 00:00:20ضَ

كل كل يعني آآ آآ شيء في الدنيا له ذكر. فتجيب كتاب الاذكار وتحفظه. ستظل ذاكرا لربك من الصباح حتى تنام. يعني في الاذكار مسلا. اول ما بتستيقظ فتح عينيك بس - 00:00:37ضَ

هتقول ايه؟ اصبحنا واصبح الملك لله. والحمد لله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا اول ما بتنطق ان يكون الله اول مذكور لك اول كلمة اول ما فتح عينيك اصبحنا واصبح الملك لله - 00:01:04ضَ

يعني والحمد لله. طب انت بتقول الحمد لله ليه؟ ان الملك له مش لحد تاني قل لو انتم تملكون خزائن ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قطر. فالحمد لله ان الملك له - 00:01:28ضَ

مش لحد تاب ليه؟ لان ما عندوش عدد. ما عندوش حساب. هذا لرزقنا ما له من نفاد ومن شيء الا عندنا خزائنه فما فيش فقر. ما فيش عدد. ما فيش عدد يعني لا منتهى - 00:01:48ضَ

انسى العدد عند ربنا سبحانه وتعالى يرزق من يشاء بغير حساب لكن احنا كبشر مهما كان اغنى بني ادم في العالم ده الفكة اللي كانت في جيب قارون. عنده تسعة واربعين مليار ولا مش عارف خمسين مليار ولا مية مليار ولا الكلام ده - 00:02:16ضَ

ده قارون لما كان شخص في جيبه كده هي دي الفكة اللي عنده. وهذا عبد من عباد الله. فربنا عز وجل ما عندوش حد فالحمد لله ان الملك له. مش لحد تاني - 00:02:41ضَ

طيب لما تيجي تنام انت استيقظت ذكرت ربك هتفضل تبني وانا بذاكر هنفترض ان انت حفزت الاذكار الموظفة وطول النهار لايك وبتاع بدل ما انت ماشي سايق العربية وعمال تتأمل في الفضاء. يا اخي شغل لسانك سايب لسانك واقف ليه؟ ماشي في الطريق رايح - 00:02:57ضَ

سايبني سابت ليه ؟ فاضي. ما تذكر ربك سبحانه وتعالى. هتحصل حسنات رهيبة جدا جدا. طيب افترضنا العبد اللي انا بفترضه ده من اول ما قال اصبحنا واصبح الملك لله فضل يذكر الرب سبحانه وتعالى لما جه ينام - 00:03:17ضَ

اول ما جه ينام ربنا عز وجل قال قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي. لله رب العالمين. طب ما ماذا يبقى لله رب العالمين ازاي ؟ طب محاك ماشي اديك صاحي واديك ذاكر ومنتبه وما انتاش مغفل ولا غافل - 00:03:37ضَ

ايه الكلام ده؟ هيبقى مماتك لله ليه؟ ازاي يعني؟ قال لك ما هو في الحديث وان كان ضعيفا لكن هجيبه عشان المعنى اللي انا عايزه. النوم اخو الموت. واهل الجنة لا ينامون - 00:03:58ضَ

من ضمن الاحاديث يعني. فالنوم اخ الموت. ده اللي انا عايزة بس ابينه. اول ما تنام تعتبر ميت الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها يتوفاها ايضا. اتنين نايمين جنب بعض - 00:04:18ضَ

واحد قضى الله عليه الموت اول ما بنام كل ارواحنا كلها بتصعد الى السماء تمام فاتنين نايمين جمب بعض ارواحهم طلعت فوق. فالذي قضى عليه الموت ما يرجعلوش روحه واللي لسة له اجل يرجع له روحه لحد ما ييجي ميعاده - 00:04:41ضَ

الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها يتوفاها ايضا خلاص فارواحنا بتطلع كلها. فوق جميل فادي واحد نام النبي عليه الصلاة والسلام علمنا الاذكار في النوم قال ايه - 00:05:10ضَ

تضع كفاه يدك اليمنى تحت خدك الايمن وتنام على جنبك اليمين وانت متوضي الجامعة الامامية من غير وضوء. يتوضأ قبل ما ينام. يقول وجهت وجهي اليك والجأت ظهري اليك خلاص خلي بالك من الاذكار. كلها معاني جليلة. وجهت وجهي اليك. والجأت - 00:05:36ضَ

ظهري اليك رغبة ورهبة اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت حديث البراء بن حازم قال صلى الله عليه وسلم فان مات من ليلته مات على الفطرة يعني مات على الاسلام - 00:06:16ضَ

طيب لما بيقول وجهت وجهي اليك يعني كأنه قال يا رب اذا توفيتني فقد وجهت وجهي اليك ادي احنا قلنا اتنين نايمين جمب بعض. واحد هيموت روحه مش هتنزل له - 00:06:41ضَ

واحد لسة له بقية من عمر هتنزل له روحه فكأنما قال ان كنت انا الاول اللي روحه مش هتنزل له وهيموت فقد وجهت وجهي اليك طب ان رجعت لي روحي - 00:07:04ضَ

الجأت ظهري اليك. ليه قال كده؟ لان الاغتيال لا يكون الا من الظهر الغدر لما حد يغدر بك ييجي لك من ضهرك. يقول لك طعناه في ظهره. طب مين اللي هيطعني - 00:07:24ضَ

الشيطان طب ايه عرفني كده حديث ابي هريرة في صحيح البخاري. قال ابو هريرة وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم على تمر الصدقة الصحابة جايبين الصدقات بتاعتهم في جرن كده مكان مكان واسع وقال لابو هريرة احرس التمر ده - 00:07:43ضَ

ابو هريرة غفير فبينما انا جالس اذ رأيت رجل يتسلل بيتسحب كده عايز يسرق التمر ورأيت يحثو التمر في حجره. فامسكته فقلت له لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:13ضَ

فبكى وشكى حاجة عياله انه فقير وغلبان والعيال عايزين ياكلوا والكلام ده. فرق له قلب ابي هر هريرة وتركه فلما اصبح ابو هريرة قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل صاحبك البارحة يا ابا هريرة - 00:08:36ضَ

قلت يا رسول الله بكى وشكى حاجة عيالي واقسم انه لن يعود. قال كذبك وسيعود ابو هريرة منتظر. فرآه يتسلل تاني يوم ويحشو التمر في حجره فقال له لا ارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبكى وشكى حاجة عياله وانا معزور وانا جعان واولادي - 00:08:59ضَ

لان ياكلوا الكلام ده. فرق له قلب ابي هريرة واقسم انه لن يعود. ففي الصباح قال له النبي صلى الله عليه وسلم لا صاحبه كان بيعهد يا ابا بكر قال اقسم انه لن يعود وشكع قال قذفك وساوى. في المرة التالتة ابو هريرة بقى قال لأ - 00:09:27ضَ

التالتة تابتة بقى انا لن اتركك ابدا ولارفعن كيد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له اقول لك شيئا وتتركني قال له نعم. قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي - 00:09:47ضَ

فانك اذا قرأتها لم يزل عليك من الله حارس حتى تصبح اغتبط ابو هريرة بهذه الفائدة العظيمة الجليلة وتركه فلما اصبح قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما فعل صاحبك يا ابا هريرة - 00:10:10ضَ

قال قال لي كذا وكذا وكذا. قال صدقك وهو كذوب اتدري من تكلم منذ ثلاث يا ابا هريرة ذاك شيطان ذاك شيطان اللي استفدناه من الحديس ده ايه اذا قرأت اية الكرسي - 00:10:31ضَ

لم يزل عليك من الله حارس اذا لن تغتاب الشيطان لن يغتالك وانت نايم. اكتر الذين اصيبوا بالوسواس القهري والكلام دوت. اصيبوا وهم نائمون اصيبوا وهم نائمون. ده عمل الشيطان. واحد نايم لم يقرأ اية الكرسي. فضهره مكشوف - 00:10:55ضَ

الشيطان هيطعنه في ضهره. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي. عايز تبقى مماتك لله تقرأ اية الكرسي حتى يكون مماتك لله اذا مت فاحنا قلنا اهو. الاية بتاعة الزمر بينت لنا ان ارواحنا بتطلع السماء - 00:11:23ضَ

ارواح بتطلع للسماء فانت تنتبه من هنا. لاجل هذا الامام البخاري خطب صحيحه بهذا الحديث ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر. ولذكر الله اكبر. المفسرون اختلفوا فيها. قال ذكر الله لك افضل من ذكرك له - 00:11:49ضَ

لكن المباشر معنى المباشر ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر الصلاة معرفة بالالف واللام فيه حديس ضعيف يريده المفسرون في هذه الاية اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان. اهو ده حديث ضعيف - 00:12:20ضَ

افته راوي اسمه دراج ابو السمح وهذا الحديث ضعيف. وليس ترجمة للاية. لان الصلاة المعرفة بالالف واللام. في اية العنكبوت هي الصلاة التي امر الله باقامتها. مش اي صلاة. اقيموا الصلاة هو ده المطلوب. كيف تقيم الصلاة؟ تعرف ازاي - 00:12:45ضَ

تصلي من جهة الهيئات وتكون خاشع. فالصلاة المعرفة بالف واللام في اية العنكبوت هي الصلاة المقبولة مش اي صلاة. فربنا عز وجل يقول اذا صحت صلاتك نهتك عن الفحشاء والمنكر. اذا صحت - 00:13:10ضَ

مش ممكن واحد يصلي الصلاة كما ينبغي ويطلع يسرق او يزني او يكدب او يعمل اي حاجة. فالصلاة الرفع بالالف واللام. تنهى عن الفحشاء والمنكر وذكر الله ينهى افضل من الصلاة - 00:13:31ضَ

ادي معنى ولذكر الله اكبر في الميزان من الصلاة. فتخيل انك ذاكر لربك دائما تقدر ترتكب معصية؟ وانت على بساطه وفي ارضه وتحت عينه ويراك لا يقوم قلبك ابدا في مشهد الاصقياء - 00:13:51ضَ

ما تعرفش تعمل كده يعني تخيل مسلا يعني ولله المثل الاعلى. واحد عايز يزني وعرف ان واحد بيبص له من خرم الباب. يعرف يزني؟ ما يعرفش يزني ازا كان حد شايفه او عارف ان حد يقول لك يقفل دماغه ويقفل الشباك والكلام ده - 00:14:13ضَ

ويطمن تماما لان ما فيش حد شايفها حتى من ضمن السوريات اللي في سورة يوسف عليه السلام الشاهد يعني. قال لك آآ بص في السقف لقى يعقوب بعدما حل سراويله ذكر - 00:14:37ضَ

فما افجر الناس مش يوسع للسلام الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف عليه السلام افجر الناس لو لقى واحدة صدفة من فوق عمره يعرف يعملها اي فضيلة ليوسف عليه السلام لما يكون بص في السقف لقى يعقوب عرضا على اصابعه. على اصبعه بيقول له اياك انك تعمل حاجة زي كده - 00:15:00ضَ

لا فكيف وانت لا تغيب عن ربك تبارك وتعالى فاذا كنت ذاكرا لهم ما تعرفش تعمل حاجة لسانه لسانك رطب بذكر الله عز وجل. الاذكار الموظفة من ادمنها لا يكاد يعصي ربه تبارك وتعالى - 00:15:25ضَ