باحث

فضيلة الشيخ هذا السائل يقول آآ ما الفضل المترتب على تعلم العلم الشرعي وهل لابد من النية الصادقة في في تعلم العلم الشرعي؟ وهل كل انسان لا بد ان يتعلم ذلك؟ او انه يسقط عن الباقين - 00:00:04ضَ

وبماذا تنصحون طالب العلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فان العلم الشرعي ظروري للامة جماعة وافرادا - 00:00:20ضَ

لانه يهديهم الى الطريقة الصحيحة للعبادة توحيد الله عز وجل اتباع السنة امام البدعة فلا بد من العلم الشرعي ولذلك رغب الله سبحانه وتعالى في تعلم العلم الشرعي فاعلم انه لا اله الا الله استغفر لذنبك - 00:00:48ضَ

قل المؤمنين والمؤمنات قال سبحانه وتعالى وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون قد حث النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:27ضَ

على تعلم العلم الشرعي حيث قال صلى الله عليه وسلم وما جلس قوم في بيت من بيوت الله دون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة - 00:01:57ضَ

وذكرهم الله فيمن عنده قال صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وان الملائكة لتظع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع - 00:02:20ضَ

طلب العلم على قسمين الاسم الاول لابد منه لكل مسلم فرض عين على كل مسلم. نعم وهو ما لا يستقيم دينه الا به بان يتعلم اركان الاسلام واركان الايمان القسم الثاني - 00:02:46ضَ

ما تحتاجه الامة حاجة كلية لكن اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين وذلك كتعلم احكام المعاملات واحكام الحلال والحرام واحكام آآ الجنايات والحدود والقصاص وكذلك القضاء كل هذا تحتاجه الامة - 00:03:12ضَ

ولكن اذا قام لانه ما يتيسر لكل احد يتعلمه ولهذا قال جل وعلا وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون - 00:03:52ضَ

فلم يوجب على الناس كله من يذهب لطلب العلم العام الذي تحتاجه الامة في معاملاتها وفي جميع شؤونها وانما ندب الى هذا طائفة فرقة من كل طائفة تقوم بهم الكفاية - 00:04:14ضَ

الحاصل ان طلب العلم لا بد منه ولنعلم ان طلب العلم لا يكون الا على العلماء الراسخين لا يكن طلب العلم على المتعالمين الذين يأخذون علمهم عن الاوراق وعن الكتب والمطالعات - 00:04:46ضَ

او يحفظون المتون ويحفظون الشروح ولكنهم لا يفهمون ما فيها انما هم كالة التسجيل سجل الاشياء لكن لا تفقهها فلا بد من الفقه في الدين الله جل وعلا قال ليتفقهوا في الدين - 00:05:07ضَ

والفقه والفهم الفقه والفهم وهو فهم الاحكام الشرعية من ادلتها التفصيلية وهذا انما يقوم به اهل العلم تعلمونه ويعلمونه للناس فلا يجوز لاحد ان ينعزل عن العلما ويجعل له مكتبة - 00:05:32ضَ

ويطالع فيها او يحفظ ما شاء ان يحفظ هذا كله خطوة اولى اذا وقف عندها لا تنفعه شيئا لابد من الخطوة الثانية وهي ان يتفقه في دين الله عز وجل على ايدي العلماء - 00:06:03ضَ

الذين يبينون له الاحكام الشرعية على الوجه المطلوب وكذلك لا يتعلم طالب العلم على المتعالم او على جاهل مثله فان الخوارج والمعتزلة لما اعتزلوا عن الصحابة عن علماء الصحابة وانحازوا - 00:06:25ضَ

مع اشباههم من الجهال حصل منهم ما حصل على الامة الاسلامية لسوء فهمهم ولهذا يقول الامام ابن القيم فيهم ولهم نصوص قصروا في فهمها فاتوا من التقصير في العرفان فلا بد من تلقي العلم عن اهله - 00:06:55ضَ

المعروفين به لا من كل احد قال بعض السلف ان هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم انظروا المعلم الذي تأخذون منه دينكم يعني علمكم هل هو من اهل العلم - 00:07:20ضَ

هل هو من اهل التقوى او غير ذلك ولان المتعلم يقتدي بمعلمه فان كان معلمه متقنا وصالحا تأثر به وان كان معلمه جاهلا او غير مستقيم على علمه فانه يضر - 00:07:42ضَ

تلاميذه نعم - 00:08:08ضَ