باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله ايها الشباب واهلا وسهلا مرحبا بكم وفقكم الله وبارك فيكم ورزقكم العلم النافع والعمل الصالح والدعوة اليه فان هذه الامور الثلاثة العلم النافع - 00:00:07ضَ

والعمل الصالح وهي ثمرته والدعوة اليه هذه الامور الثلاثة ما تضمنته رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فانه عليه السلام بعث اول ما بعث بالعلم احد منكم يذكر لي دليل بخلي الدرس بيني وبينكم يا اخوان مو كله مني - 00:00:42ضَ

حديث كل دليل ان اول ما بعث به النبي والعلم من القرآن وانتم طلاب القرآن والله يجعلنا واياكم من اهل القرآن بداية سورة يا اخوان وصورة مشهورة واول سورة نزلت من كتاب الله ما هي؟ - 00:01:10ضَ

نعم. بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق اذا اول كلمة نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم فيها الامر باي شيء العلم اقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق - 00:01:34ضَ

اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم تعلم الانسان ما لم يعلم وذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الايات العظيمة يا اخوان وسيلتين من وسائل العلم ما هما؟ القراءة والثاني القدم - 00:01:54ضَ

فاشتملت هذه الايات على القراءة وعلى كتابة العلم ثم نزلت سورتان بعد ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم ما هما بعد العلاق المدثر والثانية يا ايها المزن بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا - 00:02:19ضَ

وبسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المدثر قم فانذر احدى الصورتين فيها العمل والثانية فيها الدعوة العمل يا ايها المزمل احسنت. قم الليل الا قليلا هادي فيها العمل الصالح يا اخوان - 00:02:51ضَ

والايات الثانية في سورة المدثر الدعوة الى الله عز وجل يا ايها المنتصر قم فانذر ولاحظوا يا شبابنا كيف ان الله تعالى قال يا ايها المزمل يا ايها المدثر وكان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:14ضَ

لما جاور بحيرة وآآ نزل بعدما نزلت عليه سورة اقرأ وبعد ان فتر الوحي سمع صوتا التفت يمين ما رأى شيئا شمال امام خلف رفع رأسه فاذا ملك الذي جاءه بالغار - 00:03:37ضَ

جالس على كرسي بين السماء والارض فاصاب النبي صلى الله عليه وسلم شيء في بعض الروايات قال فهويت من شدة ما راه ثم ذهب الى خديجة رضي الله عنها زميلوني زملوني تسيروني تسيروني فنزلت الايات - 00:03:57ضَ

اذا هذا الامر ما يحتمل التزمل ولا يحتمل التدثر والتغطي لا بل يريد ان يشمر الانسان ويجد ويجتهد سواء في العمل الصلاة او في الدعوة الى الله عز وجل والدعوة هي من العمل الصالح بلا شك - 00:04:20ضَ

هذه الامور الثلاثة هي مجمل ما تضمنته رسالة النبي صلى الله عليه وسلم لكن اولها ما هو؟ ها يا اخوان اول الثلاثة معه جاوبوني العلم يا اخوان لابد للانسان ان يطلب العلم في البداية - 00:04:48ضَ

حتى تكون اعماله كلها صادرة عن علم لان الانسان اذا عالم بلا علم فهو جاهل وهذه طريقة النصارى ولهذا سماهم الله تعالى الضالين ليس عندهم علم عندهم اعمال كثيرة لكن ليست صادرة عن العلم ولهذا ظلوا بهذه الاعمال - 00:05:09ضَ

يبدأ بالعلم قبل الدعوة الى الله عز وجل ايضا لانه اذا كان دعوته صادرة عن علم تكون في الطريق الصحيح وفي الطريق المستقيم ينفع الله به وينتفع به الناس ولا يضر احدا - 00:05:39ضَ

اذا اجتمعت هذه الامور الثلاثة لطالب العلم فقد سار على النهج وسار على الجادة والطريقة والحديث اليوم يا اخوان عن العلم والناس يظنون ان العلم هو حفظ الكتب او فهم الكتب - 00:06:06ضَ

هذا لا يكفي وذاك لا يكفي بل لابد لهذا العلم مع الحفظ وهو مهم جدا الحفظ مهم يا شباب ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم نظر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها. فاداها كما سمعها - 00:06:28ضَ

فروا بحامل فقه غير فقيه الناس يا اخوان ليسوا سواسية بعضهم يحفظ لكن فهمه قليل بعضهم يفهم وحفظه قليل وبعضهم ما شاء الله يحفظ ويفهم امرأ دعا له النبي بالنظارة - 00:06:48ضَ

بانه ينظر الله وجهه لانه سمع علما وبلغ ذلك العلم الى من هو افقه منهم واكثر فهما منه هذا الحفظ يا اخوان والفهم كما ذكر الله عز وجل في قوله عن سليمان عليه السلام ففهمناها - 00:07:07ضَ

سليمان وكلا اتينا حكما وعلما اذا العلم حفظ وفهم ومع الحفظ والفهم عمل ايضا فاذا لم يكن مع العلم عمل كان وبالا على صاحبه وكان مثل من يا اخوان انا انا قلت لكم منذ قليل آآ اللي يعمل بغير علم هذا هم النصارى ومن تشبه بهم حتى من هذه الامة - 00:07:35ضَ

لكن من عنده علم لكن ليس عنده عمل اليهود ولهذا وصفهم الله بالغضب غير المغضوب عليهم وشبههم بالحمار الذي يحمل كتب اسفار وما يدري ما فيها في احدى دخول الاية هذه - 00:08:09ضَ

مثل الذين حمدوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا لديهم كتاب الله ولكنهم لم يعملوا به فشبههم الله بهذا التشبيه اللي فيه غاية الذلة والمهانة ان يشبهوا بالحمار - 00:08:31ضَ

ومن كان في هذه الامة على طريقتهم ومن تشبه بهم كان مثلهم فاذا نريد يا شبابنا ان نحفظ ومع الحفظ ان نفهم شاب في يعني بدايات الشباب يحب الحفظ اكثر من الفهم. لماذا - 00:08:55ضَ

انا اقول لكم يا اخوان وهذه تجربة مررنا بها يا اخوان ونريد ان تمر بها في سن الشباب لماذا طيب ها لان الحفظ اسهل احسنت سهل ان تجلس وتحفظ ما شاء الله الشيء الكثير - 00:09:15ضَ

الفهم لا يحتاج ان ترجع الى معلم اذا كبر الانسان يرجع الى الكتب وحتى بعض الناس ربما يحاول ان يفهم ولا يستطيع ان يفهم فلذلك هذا النفوس ثمين للحفظ فاحرصوا ايها الشباب - 00:09:32ضَ

على الحفظ مع الفهم خذ مثل القرآن انتم تقرأون القرآن الان وطريقة الناس قديما وحديثا الحفظ والحفظ والحفظ ولا يسأل عن الفهم هل مثل هذا الانسان الذي قرأ القرآن بهذه الطريقة يستطيع يتدبر - 00:09:52ضَ

وهو لا يفهم كيف يتدبر شيئا ما يفهمه لا يمكن ولهذا تجد تجدنا في كثير من الاحوال لا نتدبر هم الواحد منا اخر السورة مثل ما قال ابن مسعود يقرأ يقرأ يقرأ عشان يكمل بس - 00:10:19ضَ

اليومية ولا يكون لقراءتي هذا كثير او كبير اثر على نفسه وقلبه والعلم كما ذكر منذ قليل حفظ وفهم وايش يا اخوان والعمل نوعان النوع الاول عمل ايش يا شباب - 00:10:36ضَ

القلب عمل القلب يا اخوان هو الاهم حملت جوارح كل انسان يستطيع ان يعمل بجوارحها الواحد حتى وقاكم الله حفظكم المنافقون كانوا يصلون وكانوا يصومون وكان وهم اشد من الكفار - 00:11:04ضَ

فامر عمل الجوارح وان كان كبير وعظيم في الشرع لكنه تابع لعمل القلب يا اخوان وعمل القلب وتلك الحركة والتوجه الذي يجده الانسان في قلبه تجاه هذا الامر الذي يريد ان يعمله - 00:11:25ضَ

فاذا لامس العلم القلب بعد حفظه وفهمه كان له اكبر الاثر ولما نزل القرآن على المصطفى صلى الله عليه وسلم اين نزل منه؟ على اي شيء منه مكروه احسنت قال تعالى وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين اكملوها - 00:11:47ضَ

على قلبك نزل القرآن على قلب محمد صلى الله عليه وسلم نريد هذا الامر يا اخوان اه ان يكون القرآن في قلوبنا القرآن في اللسان وليس القرآن في الذاكرة فقط - 00:12:17ضَ

يقول ابن مسعود واثره في الصحيح ان قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجره ايش معنى ما يوجز حناجرهم يا اخوان ها يعني يقرأه بايش بلسانه فقط يقول ان قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم ولكن - 00:12:34ضَ

اذا وقع في القلب ورسخ فيه نفع نعيده مرة ثانية واحفظوا هذا الاثر يا شباب يهمكم كثيرا وانتم طلاب القرآن اسأل الله ان يجعلني واياكم من اهل القرآن يقول ابن مسعود ان قوما يقرأون القرآن لا يجاوز - 00:13:02ضَ

حنا جيرانهم اوقات راقيهم والمعنى واحد ولكن اذا وقع في القلب ورسخ فيه نفع المرة الثالثة وبسأل بعدين يقول ان قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجره ولكن اذا وقع في القلب ورسخ فيه نفع. من يعيد لي اه هذا الاثر - 00:13:25ضَ

من يعيده يا شباب ها القلب وراسخ فيه نفعه. وفقك الله قال تعالى بل هو ايات بينات اين هي كملوا الاية في صدور الذين اوتوا العلم فيكون القرآن في صدورهم حفظا - 00:13:54ضَ

وفي صدورهم فهما وفي صدورهم اثرا ايضا في قلوبهم فيورثهم ذلك خشية وهذه من ثمرات العلم التي نحث الشباب عليها وهم في بداية الطريق نسأل الله ان يثبتهم ويحفظهم خشية - 00:14:27ضَ

وخشية من الله عز وجل وهي كما قال الامام احمد اصل العلم خشية الله قال ابن مسعود كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار بالله جهلا يورثه ايضا الخشوع يكون خاشعا - 00:14:50ضَ

خاشعا في صلاته خاشعا في قراءة القرآن خاشعا في دعائه لله خاشعا في ذكره لله بل خاشعا في كل احواله واموره قال تعالى ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يثلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد - 00:15:17ضَ

مفعولا ويخرون للاذقان يبكون كملوا ما الذي يزيده الخشوع واين الخشوع فيه فما لم يكن القرآن في القلب ما يزيد صاحبه خشوعا ولا يزيد صاحبه خشية المقصود ان الانسان يا شباب يحرص على - 00:15:38ضَ

حفظ العلم اثنين فهم العلم ثلاثة العمل بالعلم والعمل كما قلت لكم عمل القلب وهو الخشية الخشوع اه التواضع والتذلل والخضوع لله عز وجل واعمال القلوب الاخر من التوكل والمحبة والرجاء والخوف وما اشبه ذلك - 00:16:04ضَ

ثم تأتي بعد ذلك اعمال الجوارح ايضا فيصلي على بصيرة ويصوم على بصيرة ويعمل اعماله كلها على نور من الله تعالى وبصيرة اذا ثلاثة امور لابد لطالب العلم منها في البداية - 00:16:28ضَ

من يعد هذي حفظ العلم والعمل نعم والعمل به هذا هو العلم يا اخوان ولهذا لم يأمر الله محمدا صلى الله عليه وسلم ان يتزود من شيء نقرأ القرآن كله ما نجد ان الله امر محمدا ان يتزود من شيء الا من شيء واحد. ما هو - 00:16:50ضَ

يلاه ذكروني باية قال تعالى وقل ربي زدني علما ما امر ان يتزود من اي شيء لماذا؟ لان العلم يشمل الدين كله حفظه وفهمه والعمل به في القلب والاعمال به بالجوارح. هذا العلم يا اخوان. الناس يظنون بعض الناس يعني يظن العلم هو هو الحفظ - 00:17:22ضَ

لا يا اخوان متى تعرف إنك كنت مخطئ في البدايات عندهم الواحد ان شاء الله يكبر ويواجه الناس والله يصلح قلوبكم واعمالكم ويمد في اعماركم اذا كبر الواحد وواجه الناس - 00:17:53ضَ

وبدا يعني ذا يسأله عن كذا وذا يسأله عن كذا. اذا كان يفهم سيجد جوابه ولله الحمد. اذا كان لا يفهم يحفظ الجواب لكنه ما يستذكره. لماذا؟ لانه ما فهمه اصلا - 00:18:14ضَ

يتكلم به فاحرصوا ايها الشباب على هذه الامور التي ذكرتها لكم وهي حفظ العلم لا تحفظ شيئا الا مع ايش يذكرون مراتب العلم العلم يعدونها مراتب المرتبة الاولى حسن السؤال - 00:18:29ضَ

المرتبة الثانية حسن الانصات يعني عندما تسأل انصت لمن تسأله المرتبة الثالثة فهم الجواب المرتبة الرابعة حفظه المرتبة كم رقمها اللي بعده الخامسة العمل به تعليمه يا اخوان وبسألكم عن هذا - 00:18:58ضَ

المرتبة الاولى حسن سؤال يسأل معلمه ويسأل من يتعلم عليه المرتبة الثانية حسن الانصات تكون منصت لسانك وقلبك سارح الان الثالثة تفهم الجواب شف لان العلماء قدموا الفهم على الحفظ - 00:19:32ضَ

لماذا لانك اذا فهمت ثم حفظت يسهل عليك الحفظ حتى لو نسيت المحفوظ يبقى ايش المفهوم. المفهوم يبقى اكثر يا اخوان بعدها حسن الفهم ثم الحفظ ثم نعم العمل تعمل - 00:19:54ضَ

ثم التعليم اذا اتقن الانسان العلم ما شاء الله وفتح الله عليه. يعلم يا اخوان لان العلم الشرعي سلسلة بدأت من حين بعث المصطفى عليه الصلاة والسلام الى ان يأتي امر الله عز وجل - 00:20:20ضَ

وما يزال اللاحق يتعلم من السابق. لا بد للعلم ان يبقى بهذه المثابة والا ترحل العلم وفي اخر الزمان يقبض العلم اولى يا اخوان بلى وانما يقبض بموت اهله. نعوذ بالله من ذاك الزمان - 00:20:41ضَ

الحديث يا اخوان حديث مشهور تحفظونه ها تفضل لأ لأ لأ لأ حديث مشهور وخرج ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ولكن يقبض العلم بقبض من - 00:21:00ضَ

العلماء. فاذا لم يبقى عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا بغير علم فضلوا واضلوا. نعوذ بالله من ذلك اذا قبض العلماء مساجد الناس من يفتيهم. الله المستعان وسيجدون جاهلا يتكلم بكل شيء وهو لا يعرف شيئا - 00:21:23ضَ

في ظل هذا الجاهل ويظل غيره اذا هذي مراتب ست من يعد هذه يا اخوان حسن السعال ثاني الفهم ما فيه حسام الفهم طيب والحفظ دون حسن ان كان قلت حزن لا ما يحتاج - 00:21:50ضَ

الفهم ثم الحفظ ايوة والعمل التعليم لا مو التعلم خلاص انتهى. هو تعلم الان لكن يبدأ ايش من يردها لي مرة ثانية ترى ذي مهمة يا شباب ها تفضل سؤال - 00:22:17ضَ

الفهم الحفظ العمل به وثم تعليمه نسير على هذه الخطوات يا اخوان هذا المنهج وهذه المراتب التي ذكرها العلماء في طلب العلم وتحصيله ان الانسان يتعلم واذا تقدم في العلم مستقبلا ان شاء الله يبدأ ايش - 00:22:39ضَ

يبدأ يعلم يا اخوان والا كان بخيلا ليس بخيلا بالمال وانما هو بخيل بما هو اهم من المال وهو ايش والعلم كريم يا اخوان ترى ما يجلس عند البخلاء ابدا. اذا كان انسان بخيل يترحل عنه العلم ويتركه. وياذن اذا كان لا يعلم ينسى علمه يا اخوان. يروح - 00:23:08ضَ

قال الله عز وجل ولكن كونوا ربانيين من هو رباني يا اخوان؟ في الاية ان يكمل ان كان احد حافظ السورة ايوة بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون هذه الاية تضمنت امرين كبيرين عظيمين ما هما - 00:23:35ضَ

العلم والتعليم بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم طيب ايهما الاول في الترتيب الدراسة ولا التعليم دراسة الدراسة قبل اذا واحد يدرس ويقرا واذا حصل من العلم ما حصل وفتح الله عليه ما شاء الله يبدأ يعلم - 00:24:04ضَ

طيب الاية لاحظوا ولكن كونوا ربانيين بما كنتم ايش يقدر يقول لي واحد انت تقول الدراسة قبل وفي الاية قدم لايش التعليم قبل الدراسة فلماذا لماذا قدم التعليم قبل الدراسة مع انه بعدها الناس كلها - 00:24:27ضَ

ما في انسان بيجي يعلم الناس وهو ما تعلم لا يعلمه ايش يعلمه الجهل العلم الكريم لاهمية التعليم يا شباب لاهمية التعليم قدمه الله على التعلم والا فهو بعده ينوي الانسان بقلبه انه يتعلم اليوم لكي - 00:24:50ضَ

لكي يعلم غدا ولان هذا هو ميراث الانبياء ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي الدرداء وهذا الحديث يمكن انكم تحفظونه من احاديث الاربعين وهو حديث جليل جميل عظيم - 00:25:19ضَ

ابن الحافظ ابن رجب في الاربعين في جامع العلوم والحكم وافرد له شرحا ايضا. رحمه الله يتضمن يا اخوان ويا شبابنا فضل العلم. في احد منكم يحفظه جاء رجل الى ابي الدرداء وكان في الشام - 00:25:38ضَ

من سفر لما جاء اليه قال ما الذي اتى بك اتيت لحاجة؟ قال لا لتجارة قال لا قال لماذا اتيت؟ قال اتيت للعلم يسأل ابا الدرداء عن حديث ولا فقال له ابو الدرداء وهو يبشره - 00:25:58ضَ

قال صلى الله عليه وسلم وذكر يا اخوان خمس فضائل من فضائل العلم ونبدأ بالاولى من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة. اللهم اجعلنا من اهل الجنة ووالدينا والديكم جميعا - 00:26:21ضَ

نسأل الله الكريم هذا طريق الجنة يا اخوان طريقكم الذي تبدأون فيه هو الطريق الى الجنة واعظم طريق الى الجنة من سلك. ذكر النبي صلى الله عليه وسلم البداية والنهاية - 00:26:42ضَ

البداية اين هي؟ يلا شاركوني من سلك والنهاية من سلك يعني سلك الطريق وسار فيه فان الله تعالى ييسر له طرقا. الطرق المفضية والمؤدية الى الجنة بان ييسر له فهم ذلك العلم وييسر له العمل بذلك العلم. ويفتح عليه ابوابا من الخير يا اخواني لا تعد - 00:26:57ضَ

ولا تحصى ما شاء الله ثم يكون مآله الى الجنة لكن بالشروط الكبيرة العظيمة المسألة الثانية وان الملائكة لا تضع اجنحتها رضا لطالب العلم الملائكة تضع اجنحتها رضا لطالب العلم - 00:27:26ضَ

اي تحفوا مجالس العلم واهل العلم تحيط بهم وتحفهم وهذه مسألة يا ابناءنا استشعروها وانتم تقرأون القرآن في الحلقات وتقرأون ان الملائكة تبحث عن هذه المجالس والدليل يا اخواننا من حديث تحفظونه ان شاء الله كلكم - 00:27:55ضَ

حديث ابي هريرة في مسلم وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا السكينة هذي وحدة اثنين غاشيتهم الرحمة ثلاثة حفتهم الملائكة اربعة ذكرهم الله بحافة الملائكة هذا الشاهد - 00:28:21ضَ

فاذا مجالس العلم سواء كانت حين حفظ كتاب الله او كانت مجالس العلم التي يدرس فيها العلم من تفسير وحديث وفقه وتوحيد وما اشبه ذلك هي المجالس التي تبحث عنها الملائكة - 00:28:43ضَ

وفي الحديث المخرج في الصحيح ان لله ملائكة سياحين فضلا يتتبعون مجالس الذكر فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا الى حاجتكم هذه حاجتكم فيحفونهم باجنحتهم ثم يسألهم ربهم ماذا يقول عبادي؟ وماذا يسأل عبادي؟ الى اخر الحديث الجليل الطويل - 00:29:03ضَ

المقصود ان الملائكة تبحث يا اخواني عن مجالس العلم ومجالس الذكر واما الشياطين اجاركم الله فتبحث عن مجالس اللهو والعبث واللعب والمعاصي والذنوب وبئس للانسان ان يكون قرينه الشيطان عياذا بالله - 00:29:29ضَ

ومن يكن الشيطان له قرينا لكن من تكون ملائكته يا اخوان آآ هم الذين يأتون الى مجلسه ويحفون ما شاء الله. يبشر بالخير الثالثة وان العالم يستغفر له من في السماوات والارض - 00:29:52ضَ

حتى الحيتان في جوف البحر الله اكبر يستغفر له من في السماوات الملائكة ومن في الارض كل من في الارض يستغفر له لان اثر العلم يا اخواني ليس مقصودا على مجلسه بل يتعدى الى كل مكان - 00:30:17ضَ

ولهذا تستغفر له الملائكة وان كانت تستغفر للمؤمنين بعامة لكن تستغفر له بخاصة وكذلك من على وجه الارض يستغفر له الرابعة وفضل العالم على العابد يلا يا اخوان القمر على سائل هذا حديث يعني احفظوه يا اخوان لابد - 00:30:42ضَ

فظل القمر على سائر الكواكب تعرفون ان القمر مضيء لاسيما في ليالي الابدان منتصف الشهر يصير ضوءه جيد يعني واما الكوكب فضوءه بسيط ما ما يتعداه لماذا شبه العالم بالقمر والعابد بالكوكب؟ هذا عابد خير ويصلي ويصوم وكذا - 00:31:08ضَ

لكن ليس عنده علم فهو مثل الكوكب وهذا رجل عنده علم وطلب العلم وتعلم العلم فهو مثل قمر. لماذا يا اخوان نعم لانه ينير. القمر ينير فيستظيع الناس بنوره ويستفيدون منه - 00:31:39ضَ

واما الكوكب فنوره لا يتجاوزه. ولهذا عبادة العابد لا تتعدى وان كان في العبادة خير وفضل والعالم ايضا لابد ان يكون عابد لكن العالم يا اخواني عابد وعالم واما العابد - 00:31:58ضَ

يعني عمله حوله قد يتعدى الى اهله او الى كذا او لكن ليس كالعالم الذي شبه بالقمر المسألة الخامسة والاخيرة والعلماء ورثت الانبياء والانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا - 00:32:18ضَ

العلم فمن اخذه واخذ بحاضر وافر العلماء ورثة الانبياء الانبياء ما ورثوا للناس اموال ابدا بل قال عليه السلام نحن الانبياء لا نورث. ما تركناه صدقة. يعني حتى لو عندهم شيء من المال - 00:32:45ضَ

وليس عندهم مال ولا ولا كانوا يجمعون المال لكن ما تركوه صدقة ولا يرثهم احد من اولى ذرياتهم وانما ارثهم ما هو ما هو ارث الانبياء العلم يا شباب اذا العلماء ورثة الانبياء - 00:33:03ضَ

فينبغي لهم ان يحرصوا على هذا الميراث النفيس الغالي هذا ميراث الانبياء فيحرص الانسان على ان يستفيد منه حتى يكون من ورثة الانبياء هذه جملة فضائل يا اخوان عدها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث فقط - 00:33:24ضَ

وفضائل العلم كثيرة وعظيمة حتى ان الله عز وجل لما اثنى على انبيائه ومدحهم مدحهم باي شيء بالعلم فقال عن ادم حديثك يذكر لي ما حبا الله به ادم احسنت وعلم ادم الاسماء كلها - 00:33:44ضَ

ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. قال يا ادم وانبئهم باسمائهم فتبين فضل ادم بالعلم - 00:34:10ضَ

العلم ايضا ابراهيم عليه السلام ذكر الله في جنة ما ذكر من ثنائه عليه انا عنده علما ذكره ابراهيم وحث اباه ان يطيعه وانه يدعوه الى شيء علمه من ربه سبحانه وبحمده - 00:34:25ضَ

الدليل في إبراهيم احسنت بارك الله فيك يا ابتي اني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني اهدك صراطا سوية اذن من يسير على العلم المستنبط من الكتاب والسنة هو على الصراط السوي - 00:34:51ضَ

وعلى الصراط المستقيم ولهذا يتأكد على الشباب ان يتبعوا العلماء الربانيين الذين عرفوا بالعلم النافع وبالعمل الصالح واطبقت الدنيا يا اخوان على مكانتهم وقدرهم من لدن ابي بكر رضي الله عنه - 00:35:14ضَ

والخلفاء الراشدين زماننا هذا فما لم يتبع ابناء الامة وشبابها علماءهم يظيعون لانهم لا يتبعون علمنا وانما يظيع الناس يا اخوان ويقعون في الويلات والمصائب والفتن بسبب تركهم العلماء وعدم وعدم اتباعهم لهم - 00:35:41ضَ

ولهذا يا إبراهيم يقول لابيه يا ابتي اني قد جائني من الائمة فاتبعني اهدك صراطا ذكر الله موسى عليه السلام ايضا ووصفه بالعلم. ولما بلغ اشده واستوى ومثل هذا يوسف ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما - 00:36:16ضَ

قنوط قنوطا اتيناه حكما وعلما وداود سليمان من يذكر لي الاية احسنت بارك الله فيك ولقد اتينا داوود وسليمان علما وقالا الحمدلله الذي فظلنا على كثير من عباده المؤمنين فحمد الله عز وجل لانه فظلهما - 00:36:41ضَ

معا سليمان كان ملكا نبيا وداوود ايضا يعني جمع يوسف جمع الله لهم بين الملك وبين النبوة ومع ذلك لما حمد الله عز وجل ان ما حمده على اي شيء - 00:37:19ضَ

اهل العلم وهذا يدل على ان العلم نعمة كبرى وعظيمة من الله عز وجل للعبد اذا اختارك الله وجعلك في هذا الطريق فاعلم انها نعمة من الله عز وجل. فاحرص عليها واياك ان تلتفت يمين ويسار وتخرج عن هذا الطريق - 00:37:41ضَ

ولهذا قال صلى الله عليه وسلم في الحديث المخرج في الصحيح من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. اذا مسألة توفيق بالدرجة الاولى يا شباب توفيق من الله عز وجل - 00:38:04ضَ

اعانة من الله عز وجل ان وضعك في هذا الطريق فاذ وفقك الله للطريق وبدأت تحفظ القرآن بدأت تقرأ العلم بدأت كذا احرص على هذه النعمة فانت في جهاد مع جهاد مع نفسك وجهاد مع الشيطان وجهاد وجهاد مع اشياء كثيرة - 00:38:21ضَ

فان حرصت على العلم والبقاء فيه والثبات عليه توفيق الله سبحانه وتعالى ولهذا ينبغي للشاب دائما ان يدعو الله عز وجل وهذه من اداب طلب العلم يدعو ربه دائم يا اخوان - 00:38:47ضَ

لا يعتمد على نفسه هناك اناس يربون الشباب على الثقة بالنفس وعلى وعلى ثقتي اولا وقبل كل شيء بمن بالله عز وجل فيسأل ربه. ولهذا كما ذكرت لكم منذ قليل الله سبحانه وتعالى لما امر محمد ان يتزوج بشيء. امر يتزوج بايش - 00:39:08ضَ

شو الدليل وقل ربي زدني علما فاحفظوا هذه الدعوة وادع بها ربكم وانت ساجد ربي زدني علما النبي صلى الله عليه وسلم دعا لابن عباس وهو شاب في مثل اعماركم لا يمكن اصغر حتى - 00:39:33ضَ

يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم عمر ابن عباس اربعتاشر سنة وكان فيه من الحرص على العلم الشيء الكثير ولا زال صغير حتى ارسله ابوه مرة ينام عند النبي صلى الله عليه وسلم وعند خالته من هي خالته؟ - 00:39:52ضَ

ميمونة ميمونة بنت الحاج اخت امه عندهم وعلى وسادتهم اللهم صلي على سلم على رسول لماذا نم عنده ومثلكم يا اخوان يريد ان يرى ما يعمله النبي صلى الله عليه وسلم في الليل - 00:40:14ضَ

من الصلاة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم وتوضأ من شن وشو الشن يا شباب ها الشن يسميه الاولين يسمونه شنة هي القربة القديمة تعرفون قلبه - 00:40:35ضَ

ها على كل حال ما تلامون يا اخوان الكربة كانوا يصنعونها من من جلود الغنم الخروف اخذوا جلده سلخوه ثم ودوته الدباغ يدبغه ثم صنعوا منه قربة يضعون فيها الماء - 00:41:04ضَ

تعبونها موية علشان يبرد الماء الثلاجة عندهم من اول وكانت الترب في المساجد في الرياض وفي كل مكان اذا الكلمة الجديدة طعمها يعني شوية اذا هي قديمة لا تكون يكون ماءها بارد. تكون ناشفة شوي. ويسمونها - 00:41:25ضَ

وكان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ من من هذا الشن عرفتوا شنو قربة قديمة توضأ النبي قام ابن عباس وتوضأ مثله جاء وصف الى جانب النبي صلى الله عليه وسلم من اليسار - 00:41:50ضَ

اخذ النبي صلى الله عليه وسلم به وهو في الصلاة واداره وجعله عن طريق عن جهة اليمين هذي السنة اذا واحد يصلي معه واحد يكون عن يمينه قال ابن عباس فجعلت اذا - 00:42:13ضَ

يعني انعس اعشاب وصغير وكان في في جوف الليل مو في اخر الليل جاؤوا في الليل باذني يحرك اذنه اللهم صلي وسلم حتى يستيقظ وصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:31ضَ

وروى صلاته في تلك الليلة وروى بعضا من ادعيته وما يزال شاب دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة انا اقولها لكي تدعو بها لانفسكم انتم ما هي هذه الدعوة - 00:42:50ضَ

اللهم فقهه في الدين الرواية اللي في الصحيح وعلمه الكتاب. وفي رواية الحكمة. وفي غير الصحيح وهي رواية صحيحة ان صحح العلم التأويل اللهم فقهه في الدين تعلمه الكتاب والحكمة والتأويل - 00:43:07ضَ

اللهم فقهنا جميعا في الدين وعلمنا الكتاب والحكمة والتأويل احفظوا هذه يا اخوان وتؤديها لانفسكم طالب العلم احوج ما يكون الى توفيق ربه واعانته حتى يثبت في الطريق ويستمر على الطريق الصحيح - 00:43:35ضَ

ويصل في النهاية الى الهدف الصحيح الذي يسعى له في الدنيا وهو العلم النافع والعمل الصالح وفي الاخرة وهي الجنة نسأل الله ان يبلغنا واياكم هذا العمر مات النبي صلى الله عليه وسلم - 00:44:00ضَ

فجاء ابن عباس الى رجل قال له نسأل اصحابنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. الرسول خلاص توفي عليه الصلاة والسلام قال رجل اتظن الناس يحتاجون اليك وفيه من الصحابة - 00:44:19ضَ

اكابر الصحابة العباس الصحابي لكنه من صغر الصحابة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي العشرة كلهم الناس بيحتاجون لك وفيه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تركها ابن عباس وراح يسأل ويبحث ويقرأ - 00:44:35ضَ

حتى كان يأتي الى الرجل في الظهيرة ويجلس عند بابه ينتظره اذا خرج صلاة العصر لاجل ان يسأله عن حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وربما جلس وهو ينتظر قرب ما اخذته عينه فنام - 00:44:55ضَ

رضي الله عنه وارضاه فيخرج الرجل فيرى ابن عباس ويقول ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني جالس عند الباب لو اردت اتيتك واخبرتك هو ان يأتي الى العلم - 00:45:21ضَ

يقول ذلك الرجل يقول مرت السنين واذا الناس ملتفين حول ابن عباس يسألونه وصار له وقع عندهم ومكانة الرجل يلوم نفسه اذا لم يفعل ما فعل ابن عباس على ان الشاب - 00:45:44ضَ

من اول عمره يبدأ في الجد والاجتهاد في طلب العلم وتحصيله لان هذا السن هو احسن سن سنكم يا شباب الواحد اذا كبر ما يصعب عليه كل شيء. تكثر مسؤولياته واعماله. وايضا حتى تضعف قواه يا اخوان - 00:46:08ضَ

حتى قال لي بعض العلماء يرحمهم الله يعني سن طلب العلم وتحصيله الى اربعين سنة قال لي وهو كبير رحمه الله وكانت كلمة يعني وصية رحمه الله. يقول الى الاربعين بعد الاربعين يبدأ الانسان يعني يحرص على المحافظة على علمه - 00:46:38ضَ

حتى لا ينسى يبدأ يكبر شوي وتبدأ يعني تأتيه الامور يتعرض لبعض الاشياء امراض السكر وضغط واشياء تبدأ تؤثر حتى في صحته يا اخوان وفي ذاكرته وفي حفظه وفي الى سن الاربعين وهو يحفظ - 00:47:02ضَ

ولهذا الشافعي رحمه الله يقول ومن فاته التعليم وقت شبابه فكبر عليه اربعا لوفاته انا احب ان نحفظ يا اخوان شيء من ابيعة الشافعي لان الشافعي امام كالشمس رحمه الله - 00:47:22ضَ

وابياته ابيات ومحاضرات يا اخوان البيت الواحد عن محاضرة من محاضراته يقول من فاته تعليمه وقت شبابه فكبر عليه اربعا لوفاته. يعني ليش مات هل مات لا ما مات. لكن بالنسبة للعلم يعتبر - 00:47:47ضَ

الميت فاتن تعليما وهذا الكلام اللي نقوله الذي نقوله هو يعني بصفة عامة لكن قد يوجد من الناس ما شاء الله من عمره ستين وحتى وما تزال يعني قدراته جيدة لكن هذا نادر. والنادر لا حكم له - 00:48:10ضَ

واما الغالب الكثير والذي عليه الناس عموما فاذا بلغ الانسان الاربعين يعني خلاص كما يقولون يبدأ العد التنازلي حتى اذا بلغ اشده كمل وبلغ اربعين سنة قال ربي اوزعني هذا العمر له ما له يا اخوان وله شأنه - 00:48:31ضَ

فيبدأ الانسان يا شباب يعني يدعو ولابد ان يدعو بمثل هذه الدعوات لنفسه ويستمر في الدعاء كم سنة ولا طول عمره اذا دعوتم الله في امر فان ملازمة الانسان للدعوة - 00:48:55ضَ

يدل على ان ورائها شيء والانسان اذا دعا قد يستجيب الله دعوته فتحصل له التي يريدها وقد لا تحصل له لحكمة يريدها الله عز وجل لكن يدفع عنه من الشر مثلها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:49:22ضَ

وقد يدخرها له يوم القيامة اذا دعا فلابد من واحد من هذه الامور الثلاثة عند رب العالمين شيء يا اخوان ابدا احرصوا على ان يكون لكم دعوات. ومن الدعوات الحقيقة العظيمة التي يوصى بها طالب العلم - 00:49:42ضَ

ما وصى به النبي صلى الله عليه وسلم علي وحديث في مسلم وعلي من هو امير المؤمنين رابع الخلفاء الراشدين ورابع المبشرين بالجنة رضي الله عنه وارضاه. وله من الفضائل ما له - 00:50:03ضَ

مع ذلك يقول له النبي صلى الله عليه وسلم قل يا علي اللهم اهدني وسددني في رواية اللهم اني اسألك الهدى والسداد قل يا علي اللهم ايش اهدني وسددني. يعني اهدني الصراط المستقيم وسددني - 00:50:22ضَ

السداد هو الاصابة الاصابة في الاقوال والاعمال كل انسان يوفق للصواب دائما قال وتذكر بالهدى هدايتك الطريق وبالسداد سدادك القوس. اعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مثل حسي. لهذا الامر المعنوي الكبير - 00:50:45ضَ

قال تذكر بالهدى هدايتك الطريق يا شباب لما يسافر الطرق البرية القديمة ما كانت مزفلتة حتى والسيارات موجودة ما كانت مزفلتة فتجد الواحد اذا اراد ان يسافر ان كان مترددا ويعرف الطرق ما عليه - 00:51:04ضَ

والا يحتاج الى ويش من يدل الطريق؟ واذا لم يكن معه من يدله ماذا يحصل له يضيع واذا ضاع يهلك يا اخوان يهلك عطش خلاص وكم من الناس ماتوا عطشا في الزمن الماضي - 00:51:26ضَ

اتذكر بالهدى هدايتك الطريق هذا الطريق الى الدنيا واذا مات مات وكل الناس يموتون فالانسان لابد ميت وان طالت الايام وانفسح الموت لكن الموت الاشد والاخطر موت ماذا يا اخوان - 00:51:43ضَ

القلوب بالظلال عن الصراط المستقيم ولهذا قال قل اللهم اهدني اهدني اذا اذا لم يهتدي الانسان الى هذا الطريق فهو على خطر ان يموت قلبه واذا مات قلبه ولا قوة الا بالله كان في ديجة - 00:52:03ضَ

الى الظلمات يسير بها الى ان ينتهي الى النار وبئس القرار ولا قوة الا بالله ولهذا وانت تسير في طلب العلم لابد لك من الادلة في طلب العلم فمن هم الادلة يا شباب؟ - 00:52:27ضَ

العلماء احسنتم ولهذا روي في حديث مثل العلماء كمثل النجوم يهتدى بها في ظلمات البر والبحر حتى اذا انطفأت النجوم اوشكت الهدى ان تظل يوم كانوا يسافرون يا اخوان من اول - 00:52:43ضَ

يهتدون بالنجوم كما قال عز وجل وعلامات وبالنجم هم يهتدون يمشون يا اخوان ادلة في الليل يقول لي احد الاخوان يقول ركبنا سيارة في طريق غير مزفلت من الرياض الى احدى الجهات - 00:53:05ضَ

حوالي ست مئة كيلو ويمشوا في الليل يقول كنت شاب قلت له كيف تعرف الطريق شوفوا النجمة هذي شوفوا النجمة ياسين على النجمة يعني السير على النجوم يهتدي به الناس في الطرق البرية - 00:53:24ضَ

لكن لو جا غيم وراحة نجوم ها مشكلة ولهذا يقف حتى ينجلي الامر الا اذا كان عنده علامات اخر واشياء يعرف بها الطريق كذلك وانت تسير على هذا الطريق. طريق العلم. وحتى طريق الاستقامة - 00:53:45ضَ

لابد لك من ادلة يدلونك. والادلاء هم العلماء الربانيون يا اخوة ثم قال اللهم اني اسألك الهدى والسداد. قال واتذكر بالسداد سدادك القاوس. الواحد لما يرمي يرمي بالقوس او يرمي ببندقية صيد طير كذا تجده يحرص على ايش - 00:54:09ضَ

تشتيت عن انه يصيب احنا في الامور الحسية. لكن في الامور المعنوية والتي هي اكبر واهم. طيب ماذا لو رمى الانسان صيدا ولم يصده؟ يرمي ثاني ويصيده. ما في اشكال - 00:54:36ضَ

لكن في امور شريعته وطاعته لربه وسيره على هذا الطريق يحتاج ايضا ان يكون مسددا معانا ملهما موفقا والتسديد من من اين في هذا الطريق من اين يا اخوان من الله عز وجل - 00:54:52ضَ

من يرد لي الدعاء هذا اللهم اهدني وسددني في رواية اللهم اني اسألك ايش الهدى الهدى والسداد نحتاج الى الدعايا شبابنا وارجو الله وادعوه ان تكونوا طلاب علم وان يفتح عليكم ويوفقكم - 00:55:16ضَ

شعيب عليه السلام يسمي يسمى خطيب الانبياء شعيب عليه السلام تقرأون كلام الله والى مدن اخاهم شعيبا قالوا سمي خطيب العلماء لكثرة مراجعاته لقومه دعوته لهم ماذا يقول شعيب عليه السلام - 00:55:48ضَ

يقول عليه الصلاة سلام قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنة نكمل يلا يا شباب وما احسنت وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه - 00:56:18ضَ

كنا اريد ان ننهاكم عن شيء واخالفكم لا ما يكون ابدا اذا نهيت فانا اول من ينتهي ثم قال بعدها ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. يقول انا نيتي اصلاحكم وهدايتكم ما استطعتم وغاية جهدي - 00:56:43ضَ

اذا لديه نية عظيمة ونية نبي يا اخوة ما فوقها نية هل اكتفى بهذه النية الطيبة العظيمة لا ماذا قال بعدها ومع توفيقي احسنتم الا بالله ما قال توفيقي بنيتي ولا انانيتي زينة ولا ولا لا - 00:57:05ضَ

مع ان النية الطيبة عظيمة لا شك ومن اسباب التوفيق لكنه رد الامر الى الله عز وجل قال وما توفيقي الا بالله؟ عليه توكلت واليه انيب النية طيبة التوكل على الله - 00:57:27ضَ

الانابة اليه دعاءه ورجائه وتضرع اليه كلها من اسباب ايش يا شباب توفيق وطالب العلم كما ذكرنا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم التوفيق من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين - 00:57:48ضَ

من يرد الله به خيرا. اذا هو توفيق من الله عز وجل. فاذا نطلب التوفيق من الله عز وجل ونطلبه دائما بالدعاء اللهم اني اسألك الهدى والسداد اه ربي زدني علما - 00:58:06ضَ

اللهم فقهني في الدين وعلمني الكتاب والحكمة وفي حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول واحفظوا هذا الدعاء ايضا يا اخوان انا ما ابي يا اخوان نحضر ونروح وخلاص حظرنا لا - 00:58:26ضَ

لابد ان يخرج الانسان من حضوره بفائدة كان عليه السلام يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني اللهم انفعني بما علمتني وارزقني علما تنفعني به لحظة شوي في حديث انس وحديث ابي هريرة - 00:58:42ضَ

قال اللهم انفعني بما علمتني او اللهم علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني. وارزقني علما تنفعني به في رواية ارزقني علما ينفعني اللهم انفعني بما علمتني علمني ما ينفعني وزدني في رواية - 00:59:17ضَ

علما ينفعني رواية تنفع به مرة ثانية اللهم انفعني بما علمتني اثنين علمني ما ينفعني. ثلاثة زدني في رواية ارزقني علما علما ينفعني اذا العلم فيه علم نافع او في علم غير نافع - 00:59:44ضَ

والعلم نافع كما ذكرناه منذ قليل هو الذي يلامس القلب فيورثه خشية وخشوع ولهذا انا يعني اذكر لكم بعض الادعية احفظوها او ما تيسر منها حتى يظل الانسان من بداية الطريق - 01:00:13ضَ

وهو يدعو ربه لانه يا اخواني كم من انسان يقول ابن مسعود يريد الخير ولا يوفق اليه نعوذ بالله من الحرمان والخذلان ما هي مسألة نيتي طيبة وكذا يا توفيق اولا وقبل كل شيء - 01:00:33ضَ

في حديث سيد ابن الارقم في مسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من علم انكم تحفظون لا ينفع وقلب ونفس لا تشبع ودعوة اذا ما هو العلم النافع؟ من الحديث - 01:00:56ضَ

من الحديث نفسه الامن الذي يورث يا اخوان خشوع القلب ويورث القناعة ايضا قناعة ويكون سببا لاجابة الدعاء واما العلم الذي لا ينفع فهو الذي لا يورث الانسان شيئا من هذه. لا خشوعا في قلبه - 01:01:12ضَ

وجشعا وطمعا في دنياه ولا قوة الا بالله احفظوا هذه الادعية. بارك الله فيكم وادعوا الله سبحانه وتعالى بها لعل الله سبحانه وتعالى ان ينفعكم ويوفقكم. في اشياء كثيرة يعني يا شباب - 01:01:32ضَ

منها حقيقة من الاشياء المهمة واللي يحرص الانسان عليها يعني معرفة الطريق من بدايته بعض الناس قد لا يفهم الطريق قد لا يعرف الطريق فلابد ان تعرف الطريق الذي تسير عليه ما هو - 01:01:52ضَ

والطريق الذي نريد ان نعرفه طريق واضح بين سلكه السالكون ووصلوا فيه الى اعلى الغايات هو طريق الصحابة والتابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين يسير الانسان فيه على المنهج القويم والصراط المستقيم. الذي سار عليه سلفنا الصالح رحمهم الله تعالى - 01:02:17ضَ

يعني يسير على طريقة اذا قيل السلف الصالح من هم السلف الصالح يا اخوان الصحابة والتابعون وتابعوهم هؤلاء هم السلف الصالح وهم اصحاب القرون المفضلة يذكرني حديث القرون خير الناس - 01:02:48ضَ

قالوا الناس ايش ثم الذين يلونهم ثم الذين اله هذه القرون المفضلة هي اعظم وافضل القرون في الامة يا اخوان وهم الذين يصطلحوا على تسميتهم بالسلف الصالح لا يمكن يا اخوان - 01:03:14ضَ

ان نعيش معهم زمنا انتقلوا الى ربهم وزمنهم انتهى لكن اذا كان زمنهم مضى فطريقتهم باقية او غير باقية طريقتهم باقية. ولهذا الانسان عندما يعمل عملا هل كان عليه هؤلاء او لم يكونوا عليه؟ فاذا لم يكونوا عليه اتركوه لان ليس لنا به - 01:03:43ضَ

حاجة هذا طريق السلامة. هذا الطريق الذي سلك. وليس فيه اجتهاد لاحد خلاص. هذا تفضيل من الله عز وجل. اختارهم الله عز وجل وفظلهم على الامة برمتها فظلهم في الجملة - 01:04:05ضَ

ولهذا كان ابن مسعود يقول كلام جميل ودائما يا شباب يعني يحرص الواحد انه يحفظ مع ما يحفظ من كتاب الله واحاديث رسول الله. بعض العبارات الواردة عن هؤلاء السلف - 01:04:27ضَ

مرة ثانية من هم السلف الصالح الصحابة متابعين وتابعون وتابعوا التابعين يحرص الواحد انه يحفظه ماذا قال ابو بكر؟ ماذا قال عمر؟ ماذا قال علي؟ ماذا قال ابن مسعود؟ رضي الله عنه وارضاه - 01:04:43ضَ

قال ابن عباس ماذا قال معاذ يحرص الانسان انه يحفظ شيء من كلامهم ابن مسعود يقول رضي الله عنه من كان مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة - 01:05:03ضَ

يقول اذا اردت ان تقتدي فاقتدي بالعلماء الذين ماتوا. لماذا الحي مسكين معرض يا اخوان يقتضي الانسان بشخص ثم يحصل لهذا الشخص ما يحصل فان الحي لا تؤمن عليه الفتنة اولئك اصحاب محمد - 01:05:20ضَ

كانوا ابر الناس قلوبا واعمقهم علما واقلهم تكلفا قوم اختارهم الله لنصرة دينه وصحبة نبيه فاعرفوا لهم فضلهم فانهم كانوا على الهدى المستقيم ابر الناس كلوا ما شاء الله اختارهم الله يا اخوان اختيار. لان يصاحبوا هذا النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه - 01:05:41ضَ

اعماقهم ايش علم علمهم عميق واقلهم تكلف ما في تكلف ليس عندهم تنطع ولا تكلف هنا تشديد هذه اوصافهم واوصاف علمهم وهذه طريقتهم والتابعون لهم باحسان كانوا على هذه الطريقة - 01:06:08ضَ

المتابعين اتبعه الصحابة رضي الله عنهم ثم جاء بعدهم تابعوا التابعين ثم بعد ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم بعدهم اقوام آآ ينظرون ولا يوفون ويخونون ولا يؤتمنون يظهر فيهم الثمن والى اخر ما ذكر من اوصاف الناس بعد هذه القرون المفضلة - 01:06:36ضَ

ولهذا يا شباب احرص على ان تسير على هذا الطريق وهذه الجادة بحيث يخلص الانسان في طلبه العلم ايش معنى يخلص يكون عمله لمن لله وقال ولا يبي مظاهر ولا لا - 01:07:03ضَ

والاخلاص اين محله القلب ولهذا كان كان عزيز يا اخوان فينوي بطلبه العلم ان يرفع الجهل عن نفسه. انا اريد ان اطلب العلم حتى يزول الجهل عني لاني ان لم اكن متعلم سوف اكون ايش - 01:07:30ضَ

نعوذ بالله من الجاهل قال تعالى نوح اني اعظك ان تكون من الجاهلين اثنين ينوي ان يرفع الجهل عن غيره. وهذا ما قلناه منذ قليل. يتعلم لاجل ايش يجب ان يعلم - 01:07:49ضَ

ثلاثة يتعلم ليحفظ العلم حتى ما يضيع العلم والعلم في اخر الزمان يقبض اهله وخلاص مع ان اصل العلم محفوظ القرآن والسنة محفوظة بحفظ الله عز وجل رابعا يطلب العلم بقصد حماية هذا الدين. وحفظه من التغيير والتبدير - 01:08:09ضَ

والدفاع عنه والذب عنه تكون عنده هالمقاصد الاربعة من البداية. وهذا هو حقيقة الاخلاص في طلب العلم نعيدها مرة ثانية واحد وش ينوي رفع الجهل عن نفسه. اثنين يرفع الجان غيره. ثلاثة - 01:08:37ضَ

حفظ الدين حفظ هذا الدين وحمايته اه حفظ العلم عفوا حفظ العلم وعمايته. الرابع برمته يا اخوة والذب عنه والدفاع عنه تكون عند هذه المقاصد من بدايته وبالتالي لعل الله ان يعينه على الاخلاص - 01:08:59ضَ

والا فالاخلاص عزيز يقول العلماء. ليس بالامر السهل لكن يوفق الانسان اليه اذا هو فعل اسبابه واستعانة بالله سبحانه وتعالى عليه هذه طريقة السلف لان العمل الصالح يا شباب متى يكون العمل صالحا؟ لا يكون صالحا الا بشرطين ما هما - 01:09:21ضَ

الاخلاص والمتابعة الاخلاص لله عز وجل كما ذكر والمتابعة لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. هذا العمل الصالح ولهذا قال عليه السلام انما الاعمال وانما لكل امرئ وقال من عمل عملا ليس عليه امرنا - 01:09:46ضَ

واحد في الاخلاص وواحد في المتابعة. وين الاخلاص اي الحديثين النيات وين متابعة من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. بس ما في متابعة عمل ليس عليه امر النبي صلى الله عليه وسلم هذا فيه مخالفة - 01:10:06ضَ

فاشتمل الحديثان على ركني العمل الصالح وهما الاخلاص والمتابعة كذلك في العلم انت تعبد الله عز وجل يا اخواني على العلم عبادة جليلة عظيمة لابد لها من شروط العمل الصالحين - 01:10:25ضَ

حتى تقبل وشروطه كما ذكر لكم الاخلاص والايش الامر الاخر المهم يبتعد الانسان عن التحزبات عن الجماعات لا يتبع الا محمدا وصحبه والتابعين لهم باحسان وعلماء الامة الربانيين ما يدخل نفسه في ظلمات ومتاهات. تنتهي به الى الهاوية وهو يريد الخير - 01:10:41ضَ

يريد الايش جاء ابو موسى الى ابن مسعود مسعود يا اخوان امام عظيم وامام بين ائمة بين الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وقال له ان في ناس في المسجد يجلسون ويحلقون حلق - 01:11:15ضَ

ويجي واحد وسطهم يقول عدوا التسبيح وبالحصى استنكر ابو موسى هذا الفعل ما رآه من محمد ولا من صحبه. وابو موسى كبار الصحابة رضي الله عنه وارضاه قبل الفجر قال هل قلت لهم شيئا؟ كلا - 01:11:34ضَ

صلى الفجر فقاموا على عادتهم وحلقوا حلقة وجا واحد بوسطهم ويلا عدوا خمسين مية ميتين يعدون بالحصى جاء اليهم وقال ما هذا الذي تعملون قالوا حصى نعد به التسبيح والتهليل يعني معنى كلامهم وش سوينا - 01:11:54ضَ

قال رضي الله عنه واحد السنة يحضر مثله ما يستطيع ولكنه الالهام والتوفيق من الله عز وجل والاختيار الذي وقع لهؤلاء الرجال قال عدوا سيئاتكم فاني ظامن الا يظيع من حسناتكم شيئا - 01:12:20ضَ

من عيد علي ايش فاني ظامن ليش ما تظيع حسناتهم ها؟ عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما شاء الله مدونة في صحيفة العمل. لا تخافون. ليش تعدون مئة اه حصاة ومئتين حصاة واكثر - 01:12:45ضَ

عد السيئة انظروا الى ذنوبكم بس واما الحسنات فلن تضيع هي عند الله عز وجل والحسنة بعشر امثالها الى اضعاف ما هي بالحسنات بعدد الحصى ويلكم يا امة محمد ما اسرع هلكتكم - 01:13:05ضَ

هذه ثياب محمد صلى الله عليه وسلم لم تبلى وآنيته لم تكسر. واصحابه متوافرون. يعني يقول الرسول قريب يعني فلماذا غيرتم؟ قالوا يا ابا عبد الرحمن والله ما اردنا الا الخير - 01:13:29ضَ

على كلامهم نيتهم ويش ؟ طيب لكن تكفي النية لا اختل الشرط الثاني وهو ايش ما في بدعة. امور وحدة فما له حاجة حلقات وحلقة وواحد يامرهم وينهاهم قال قالوا والله ما اردنا الا الخير - 01:13:56ضَ

قال ابن مسعود كم من مريد الخير لا يوفق اليه الحين مسألة ارادة ما تكفي الارادة اذا لم يكن توفيق من الله عز وجل اذا لم يكن عون من الله للفتى - 01:14:23ضَ

فاول ما يجني عليه اجتهاده اذا الله ما اعانك اول من يخطئ عليك انت تخطئ على نفسك كم من مريد الخير ايش لا يوفق لا يوفق اليه اعيدها ثانية ها شباب - 01:14:46ضَ

كم من مريد خير اللي يوفق يديه حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقواما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم والله ما رأى اكثركم ما ارى اكثركم الا منهم. الله اكبر. اللهم ارضى عنه وارضاه - 01:15:05ضَ

وش معنى ما يتجاوز حناجرهم يا شباب يعني يقف القرآن عند الحنجرة ما يصل الى وين ما يصل للقلب القرآن نزل على قلب محمد على قلبك يقولون انتم قرآنكم تقرأون بالحناجر بس - 01:15:26ضَ

تحسين صوت وترتيل وكذا ولكن القلب في وادي والقراءة في وادي يقول الراوي ابن مسعود رضي الله عنه ملهم موفق لقد رأيتهم رأيتهم يعني هؤلاء يطاعنوننا يوم النهروان يسهروا مع الخوارج حفظكم الله - 01:15:44ضَ

مع انهم يعني كانوا فيما كانوا فيه من العبادة ولكن المسألة مسألة الإنسان يحرص على العمل وفق هذا اذا لم يكن العمل على منهج فقد يظل صاحبه ويزيغ والمنهج هو منهج الصحابة - 01:16:15ضَ

والتابعين وتابعيهم ومن سار على منهجهم من علماء الامة وائمتها ولهذا الانسان يجتنب فراق جماعات وتحزبات كل هذه الامور لا لم تكن موجودة في عهد ابي بكر وعمر ولا التابعين ولا تابعيهم الا في فرق الظلال عياذا بالله - 01:16:39ضَ

اهل السنة ومن هم على طريقة سلف الامة؟ لا لا لا ليست عندهم هذه الامور ابدا وانما عندهم كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمام هذا العلم - 01:17:04ضَ

فيعجز الانسان يا شباب على معرفة الطريق من اوله. لان الانسان اذا اخطأ الطريق من اوله يمكن ايش قد لا يجده ولا قوة الا بالله الا ان يعصمه الله ويحفظه - 01:17:29ضَ

قد لا يرجع اليه والطريق طويل. يبدأ من حين من سلك وينتهي الى وين يا الله من فضلك الى الجنة لا تظن ان طلب العلم سنة وسنتين وخلاص وياخذ الانسان الشهادة الجامعية ولا الشهادة العالية وينتهي الامر. لا - 01:17:45ضَ

بل الانسان طيلة عمره وهو طالب علم شافو مع الامام احمد محبرة تعرفون المحبرة ها يا شباب تعرفون الدوات راحت يا اخوان كلها اشياء ذهبت المحبرة او الدواة عبارة عن علبة صغيرة قارورة صغيرة فيها حبر - 01:18:08ضَ

طيب الحبر تعرفونه ما تعرفونه الحبر طبعا حبر قديما سايل الحبل اللي عندكم الان كله جاف يا دودي يعني علبة تحطها في القلم وتكتب او لا لا من اول كان فيه علبة صغيرة - 01:18:38ضَ

زجاجة صغيرة فيها حبر ازرق ولا احمر واكثر ما يستعمل. ثم تجيب القلم وتعبيه في المحبرة ذي تسحبه ويتعبى القلم ثم تكتب اقلام اقلام فائقة يا اخوان كانت وخطوط جميلة جدا - 01:18:54ضَ

طبعا العلم تطور واستغني عن هذه المحابر باشياء جاهزة يعني ما عاد لها رأوا الامام احمد ومعه محبرة اللهم ارضى عنهم وارضهم واجزهم عنا وعن الاسلام خير الجزاء وش محابرهم يا اخوان - 01:19:13ضَ

ما عندهم شيء وش اقلام؟ وش اوراقهم؟ ما في شي لكن هي ليست بالادوات وانما هي بعد توفيق الله عز وجل الهمم اللي عنده همة يا اخوان عنده همة يستطيع ان يتخطى كل الصعوبات - 01:19:33ضَ

يا اخوان طلاب تحفيظ القرآن قديم جدا الكلام ذا كما يذكر لنا مشايخنا المعلم اللي يعلمهم معاه محبرة عبارة عن ما في زجاج خشبة يحط فيها حبر وين يجيب الحبر - 01:19:59ضَ

ياخذون يا اخوان الثناء ويسمون الناس السن الان لما تحط لك صاج من حديد على النار وش يصير في الصاجة ذي سود ياخذون السواد هذا وادي اللي فيها الصاج ويحطونه في المحبرة - 01:20:22ضَ

يحطون معه شوي من الصمغ ياخذون من شجر اما طلح ولا كذا يحطون معه اشياء كذا ثم ياخذ عود عود ابرة عود عادي يكتب فيه هذه الاقلام يا اخوان مع ذلك - 01:20:38ضَ

العلماء الفوا يا اخوان كتب ما نقدر نقراها حنا الان مع الاسف كان امام من يؤلف تفسيرا في عشرين مجلد ثلاثين مجلد. كيف يؤلفه بهالوسائل هذي المسألة يا اخوان مسألة مواد ووسائل ولا هي مسألة قلوب ونفوس وهمم وقبلها هي اكبر منها توفيق الله. رواه الامام احمد - 01:20:57ضَ

وكبير رحمه الله معه محبرة قالوا ما هذا يا ابا عبد الله؟ يعني الى متى وانت تكتب؟ قال كلمة الفائقة اللي اصبحت على السنة العلماء قال من المحابر الى المقابر - 01:21:22ضَ

وش قال يا اخوان وش قال يا شباب واشمعنى من المحافل والمقابر؟ طيب يلا وضحوا هذي شو معناها يعني ما راح اترك المقبرة الا ويش الا اذا مات بس هذا طريق العلم يا شباب - 01:21:40ضَ

فمن يريد ان يكون طالب علم ينوي من الان ويدعو ربه. ما تكفي النية كما قلت لكم يدعو ربه ان يوفقه لطلب العلم بحيث يبدأ ويستمر حتى ينتهي من هذه الحياة - 01:22:01ضَ

مشايخنا الله يرحمهم الشيخ ابن باز والشيخ ابن جبريل الشيخ ابن عثيمين هؤلاء الائمة الذين طبقت الامة باكملها على جلالهم وقدرهم بالطلب الى ان ماتوا وهم على العلم الشيخ ابن باز توفي عمره يقارب التسعين يا شيخ - 01:22:25ضَ

وهو في كامل حواسه رحمه الله سوى البصر بصر فقده قديما لكن ذاكرته وقدراته ومع الناس الليل والنهار يعني وتعجب من من يعني من قوتهم ونشاطهم وهم كبار في الاعمار - 01:22:53ضَ

كما قلت لكم ما هي المسألة هي اعانة من الله عز وجل فقط والا انسان عمره تسعين سنة يعني يجلس مع الناس الساعات الى الليلة الشيخ ابن باز اللي مات قبلها - 01:23:16ضَ

كما اخبرني احد الاخوة متصلين به وهو جالس للناس المغرب يجيب اسئلتهم ويرد على التليفون من بكرة توفي رحمه الله هذه اعانة من الله عز وجل نحسبهم والله حسيبهم رحمهم الله واسكنهم فسيح جناته. هؤلاء قدواتنا يا اخوان - 01:23:36ضَ

مع من كان قبلهم من ائمة الامة وعلمائها الاعلام الى قدوة الامة عليه الصلاة والسلام والذي قال فيه ربنا لقد كان لكم في رسول الله اسوة لمن كان يرجو الله - 01:23:57ضَ

يرجو الله واليوم الاخر يقتدي بمحمد صلى الله عليه وسلم. ثم بعد محمد يقتدي باصحابه ثم بالتابعين وتابعيهم الى ائمة الامة وعلمائها الاعلام الذين اطبقت الامة على جلالهم وعلوي قدرة قدرهم ومكانتهم - 01:24:19ضَ

اه من الامور اللي يعني اه اه يوصى بها طالب العلم وينبغي ان يتأدب بها ويتأكد عليه ان يتصف بها بعد الاخلاص وبعد المتابعة وبعد الطريقة التي يسير عليها والمنهج وهو منهج سلف الامة رحمهم الله - 01:24:38ضَ

والاقتداء باثار علمائه الربانيين مراقبة الله عز وجل يراقب الله في السر وفيش وفي الاعلانية اينما ذهب يستحضر قول ربنا عز وجل وتوكل على العزيز الرحيم. كملوا الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم - 01:25:09ضَ

كم من الصفات ذكر فيها الاية يا شباب من اسماء الله الحسنى المتظمن لصفاته وتوكل على من العزيز اثنين الرحيم. ثلاثة الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجين. اربعة انه هو - 01:25:49ضَ

السميع وهو السميع لاقوالكم العليم بافعالكم. والذي يرى حركاتكم وسكناتكم وهو الرحيم بكم وهو العزي وهو العزيز القوي القادر الذي لا يغالب سبحانه وبحمده فاذا توكلوا عليه اذا الله تعالى مطلع عليك - 01:26:10ضَ

يرى مكانك يسمع كلامك لا يخفى عليه سرك واعلانك بل يعلم السر وايش وش اللي اخفى من السر نعم ما في قلبك نفسك طبعا الامور ثلاثة وان تجهر بالقول هذا واحد - 01:26:34ضَ

فانه يعلم السر اثنين. ثلاثة الجهر الجهر عندما تجهر بالكلام الله يعلمه ويسمعه. اثنين السر اللي بينك وبين فلان من الناس يعني قلت واحد هذا كلام بيني وبينك سر الله تعالى اعلم به قبل ان تتكلم به - 01:26:54ضَ

يعلم خائنة الاعين وما تخفي ثلاثة ما هو اخفى من السر؟ يعني الشي اللي في داخل نفسك الله سبحانه وتعالى مطلع عليه فاذا ربي نفسك ايها الشاب المسلم على مراقبة الله عز وجل - 01:27:15ضَ

لقمان لما وصى ولده بالوصايا الجميلة. اذا قريتوها يا شباب افهموها وافقهوا اي لكم يوصي ولده هو كل من يريد الخير قال يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل. كملوا الاية - 01:27:32ضَ

في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله لماذا ان الله لطيف خبير يا شباب يا شباب لا تقرأوا شيئا وانتم لا تفهمونه يعني افرض لنفسك بعد كم سنة ان شاء الله الله يوفقكم صرت مدرس - 01:27:55ضَ

جاك واحد يعني شاب مثلكم الحين قالوا وش الخرجة استاذ وش تقول ما ادري ليش لانك ما حاولت ان تفهم مع قراءتك. ولو انك تحفظ القرآن كله الخردة يا اخوان لا تروح عند واحد من المحلات اللي يسمونهم العطارين - 01:28:29ضَ

اللي يبيعون حاجات اللي يحتاجونها الناس بهارات وغيرها يسمى عطار تقول عندك خردل يوريك الخردل. حبيب صغيرة جدا يمكن من اصغر الحبوب هذه الحبيبة الصغيرة ان تكن في صخرة وش معنى في صخرة - 01:28:53ضَ

يعني في جوف الصخرة داخل الصخرة من فوق الصخرة لا في صخرة او في السماوات في اي مكان في السماء او في الارض في اي مكان في الارض يأتي بها الله. طيب وش قصدك مال لما قال لولده هذا الكلام؟ يريد ان يخبره بهالمعلومة - 01:29:20ضَ

او يربي فيه ماذا يا شباب مراقبة الله عز وجل راقب الله عز وجل فانه لو كانت حبة من خردل في جوف صخرة او في السماء او في الارض فان ربي يأتي بها - 01:29:38ضَ

اذا وانت في مكان وظاهر الله تعالى ولهذا قال ان الله لطيف خبير واللطيف هنا بمعنى العليم يا اخوان بل هو اعظم العلم واشده اللطيف يطلق على معنى اللطف والرأفة والرحمة ويطلق على ايضا العلم - 01:29:58ضَ

فهو تعالى لطيف وخبير عالم بك مطلع عليك اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا انما يخفى عليه يغيب - 01:30:21ضَ

القحطاني رحمه الله في نيته يقول واذا خلوت بظلمة في غيبة والنفس داعية الى الطغيان ها فاستحيي من نظر الاله وقل له ان الذي خلق الظلام يراني اليوم شباب يعني - 01:30:42ضَ

من يحفظه الله ونسأل الله ان يحفظنا واياكم. والا قد يجلس الانسان في غرفته يحرك الكمبيوتر والجوال يلف الدنيا يدورها ويرى كل شيء لو استشعر ان الله تعالى مطلع عليه لراقب نفسه - 01:31:11ضَ

ولم يطلع الا على ما هو مفيد او على الاقل ما نظرر فيه اما ان يطلع على كل شيء حتى ما هو محظور ويسمع كل شيء حتى ولا قوة الا بالله. الكفر - 01:31:30ضَ

فيستشعر ويستحضر ان الله سبحانه وتعالى مطلع عليه وان الله تعالى محاسبه عن هذا العمل والايات في القرآن يا اخواني كالشمس فطالب العلم من بداياته يراقب الله عز وجل لان الله رقيب - 01:31:51ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم فاذا كان الله علينا رقيب فلنراقب الله عز وجل في اعمالنا في احوالنا في كل امورنا فتنسنا هذه المراقبة خشية لله وتعظيما - 01:32:11ضَ

وتريسنا ايضا رجاء له سبحانه رجاء منه سبحانه وتعالى فيكون الانسان في مراقبته لربه بين الخوف وبين الايش ؟ الرجاء يخاف ان هو ارتكب معصية رحمته لان ربه عالم به مطلع عليه. فيلطف به ان الله لطيف - 01:32:34ضَ

خبير ويرحمه فيكون الانسان دائما بين الخوف من الله عز وجل وبين رجائه وحسن الظني به من الامور اللي ايضا ينصح بها اطالب العلم المبتدئ التأني وعدم العجلة لا تسرع - 01:33:03ضَ

ما يبدأ بالعمل يا اخوان يكون عنده حماس فتجده يسرع يريد ان يحفظ الكتب ويحفظ كذا وكذا. لا تأنى اليوم علم وغدا مثله من نخب العلم ما تلتقط يحصل الانسان بها حكمة وانما السيل اجتماع النقط - 01:33:38ضَ

ما ينزل المطر شلون ينزل ها وهالقطرات شيصير اذا كثرت وطورت تصبح سيل تمشي بها الاودية. ما شاء الله هكذا العلم يا شباب فائدة فائدة وبعد غد فائدة يحصل الانسان ما شاء الله مع الوقت - 01:34:08ضَ

كثير بعد توفيق الله سبحانه وبحمده ما يستعجل لا يستعجلوا يقول الزهري رحمه الله تعالى وهو من ائمة التابعين الكبار من متابعي يا شباب الذي رأى الصحابي مؤمنا بالنبي صلى الله عليه وسلم ومات على ذلك - 01:34:31ضَ

شافوا الصحابة امام كبير وعالم كبير رحمه الله احد تلاميذه يونس ابن يزيد يوجه له نصيحة يقول لها يونس لا تكابر العلم اكبر من العلم له فان العلم اودية فايها دخلت فيه قطع عليك قبل ان تبلغه. العلم اودي وبحور يا اخوان - 01:34:58ضَ

لا تظن انك اذا تحمست تبي تحفظ كلش يقول يا يونس لا تكابر العلم. لا تقول انا كبر العلم ولا بعد اكبر فان العلم اودية فايها دخلت فيه قطع عليك قبل ان تبلغه - 01:35:35ضَ

ثم قال فان من رامه جملة تركه جملة. ايش معناها مرة وحدة احسنت يبدا يقرا يقرا يقرا يتعب يمل ثم خلاص يهون ولكن احفظوا الكلمة ذي بس مع الليالي والايام. وش معنى مع الليالي والايام - 01:35:53ضَ

يعني يأتي العلم مع الليالي والايام ليش السرعة ذي مع الايام والليالي والسنوات القائمة يحصل الانسان من العلم ما يفتحه الله عليه اللهم يا حي يا قيوم ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين - 01:36:20ضَ

انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا وارزقنا علما ينفعنا وتنفع به ربي زدنا علما رب زدنا علما رب زدنا علما ربي فقنا في الدين وعلمنا الكتاب والحكمة وتأويل اللهم انا نسألك علما نافعا - 01:36:41ضَ

ورزقا طيبا وعملا متقبلا اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ونفس لا تشبع ودعوة لا يستجاب لها اللهم اتي نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها - 01:37:10ضَ

انت وليها ومولاها اللهم يسر لنا هذا الطريق وارزقنا ثبات عليه علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ذا الجلال والاكرام يا ارحم الراحمين اللهم اصلح شباب المسلمين اللهم اصلح شباب المسلمين - 01:37:34ضَ

اولادهم وبناتهم واحفظهم من شر الاشرار وكيد الفجار وشر ما تعاقب به الليل والنهار اللهم احفظهم واصلحهم وبارك فيهم وارزقهم بر والديهم اللهم ارنا واياهم الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا - 01:38:01ضَ

وارزقنا اجتنابه اللهم اصلح المسلمين شيبا وشبابا ورجالا ونساء يا ذا الجلال والاكرام اللهم امنا في اوطاننا اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا اللهم ارزقهم البطانة الصالحة الناصحة يا ارحم الراحمين اللهم اصلح قلوبنا واعمالنا - 01:38:27ضَ

اللهم اصلح قلوبنا واعمالنا واهدنا الصراط المستقيم وتوفنا عليه يا ارحم الراحمين واغفر اللهم لنا ولوالدينا ووالديهم وجميع المسلمين. بمنك وفضلك يا ارحم الراحمين والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 01:38:54ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين. وفقكم الله يا شباب واصلحكم - 01:39:16ضَ