باحث

بلا شك ان العلم يعتبر من اهم المهمات ايضا اه بعض امور العلم تعتبر من اكد الواجبات والفروظ والعلم من الاهمية بما كان ان الله جل وعلا على العلم وعلى اهله - 00:00:00ضَ

وقرن الله جل وعلا شهادة العلماء بشهادة الملائكة وشهادة الملائكة بشهادته فقال شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم وقال الله جل وعلا قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون - 00:00:28ضَ

سواء عالم الله جل وعلا العلماء بخصائص لا يشركهم فيها غيرهم وهذا ليس لكل علم انما هو للعلم الموروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. العلم الذي يتجاوز صاحبه مع العمل - 00:00:53ضَ

العلم بعمل هذا العلم هو المعظم وهو الذي يسأل الانسان اه نايلة وتطبيقة في ارض الواقع اما العلم الذي يناله صاحب الوظيفة حول المباهاة او للمكاثرة او للرياء او للسمعة - 00:01:13ضَ

هؤلاء يستجلب بانظار الاخرين او ليختجر به او يتخذ الحرفة يأكل به اموال الناس بالباطل فتوى او فتوى حسب الطالب اهواء الناس. هذا العلم اقرب من نفعه. يسب الله جل وعلا - 00:01:31ضَ

العالم الذي لا يعمل بعلمه ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث. شبهه بالحمار سنة الجمعة. كمثل الحمار يحمل اسفارا. ولا تطلب اخواننا العلم للمال والريا فان ملاية الامر في حسن مقصدي وكن عاملا بالعلم فيما استطعت ليهدى بك المرء الذي - 00:01:50ضَ

حريصا على نفع الورى وهداهم تري كل خير في نعيم مؤبد ولعزم طالب العلم على مجالس العلماء والاستفادة منهم وتلقي العلم على ايديهم فلابد ان يضع لنفسه اه برنامجه ويضع نفسه خطة - 00:02:10ضَ

يصل من خلالها الى المطالب واعلى الغايات لان العلم عظيم والامر كما قال الزهري تعطي بعضك تعطيه كلك ويعطيك البعض العلم كل الجهد وتسهر على العلم في الليل والنهار لا تستطيع ان تأخذه كله - 00:02:34ضَ

ولا يعطيك العلم منه الا البعض وليس لاحد ولا يقدر احد من اهل الدنيا ان يأخذ العلم كله حتى لو خصص نفسه في جانب من الجوانب يبقى عنده نقص في هذا الجانب. فكيف اذا لم يخصص نقل هذا الجانب؟ عنده علم في الحديث علم في الفقه. علم في الفرائض علم في الكتابة علم في كذا. يبقى النقص موجود - 00:02:56ضَ

يبقى النقص موجود فحين اذ العلم كثير والعمر قصير يحتاج الى رأس المنهج من خلال هذا المنهج الى اثناء المطالب بضبط العلم وضبط اصوله قد كان ائمة السلف وهذا كان متبع عند مشايخنا - 00:03:19ضَ

يلزمون بحفظ القرآن لان العلوم كلها تدور على القرآن تتدبر القرآن ان ربت العلا تدبر القرآن ان رمت العلا. هل علمه تحت تدبر القرآن العلم كل العلوم سوى القرآن الا الحديث وعلم الفقه في الدين - 00:03:41ضَ

سيبذل جهد ويسخر وقته في حفظ كلام جل وعلا وقد يسر الله حفظ على العباد فلا يعجزهم ذلك حين يعطونه وقتا فقال ولقد يسرنا القرآن للذكر مدكر اي هل من طالب علم سيعان عليه - 00:04:18ضَ

هل من مشمر للقرآن ييسر الله له حفظه وبامكان الطالب هيا احفظ اليوم اكثر موج ما لا يستطيع ان يتناول نصف ورقة من كلام البشر وبان كان يحفظ عشرة احاديث - 00:04:48ضَ

ما لا يستطيع ان يحفظ ربعها من كلام والسنة ايسر من حفظ كلام وذلك ليبقى القرآن محفوظا في الصدور وتبقى هذه الامة ولها خصائص على الامم السابقة حيث يكون القرآن في - 00:05:09ضَ

صدورهم فاذا استطاع ذلك هذا هو المطلوب وقد قال ابن عباس رضي الله عنهما من حفظ القرآن ايوة عامل يا بيه لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الاخرة وقال ابو الدرداء رضي الله عنه لا تغرنك المصاحف المعلقة - 00:05:37ضَ

فان الله لا يعذب قلبا وعي القرآن ان الله ليعذب قلبا وعى القرآن رواه الامام ابن ابي داود في كتاب المصاحف باسناد صحيح الله لا يعذب قلبا وعى والذي يحفظ القرآن - 00:06:05ضَ

واعمل بالقرآن فانه لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الاخرة. وقال ابن عباس ولا يحرم هذه من خصائص حفظ القرآن اذا عجز عن ذلك لو خانته ذاكرته يحفظ ما تيسر له من - 00:06:29ضَ

كلام الله يحفظ سورة البقرة وال عمران وقد جاء في حديث الامام في صحيح مسلم كلام الله يحفظ سورة البقرة وال عمران وقد جاء في حديث الامام في صحيح مسلم - 00:06:50ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا القرآن يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرأوا الزهراوين البقرة وال عمران يوم القيامة كانهما غليتان او كأنهما غيابتان من طير صواب فتحت جان عن اصحابهما - 00:07:07ضَ

اقرأوا البقرة فان اخذها بركة وتركع حسرة ولا تستطيعها البطلة وجاء في حديث انس عند ابي داوود ساعة بسند صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله اهلين - 00:07:35ضَ

هم اهل الله وخاصته اهل القرآن الو الادلة على هذا كثيرة وينتقل بعد ذلك الى المتون المختصرة ان من حفظ الاصول الوصول وتكون هذه المختصرة ما الدليل الان كتب المطولة - 00:08:06ضَ

المرشد الى المطلوب وتكون كالوسيلة الى ضبط ما وراء ذلك سيحفظ في كل ذنب مبنا او مثنين او ثلاثة على حسب قدراته وحافظته عليك بالحفظ دون جمع الكتب وان للكتب افات - 00:08:35ضَ

يفرقها الماء يغرقها. والنار تحرقها. والفار يخرقها. واللص يسرقها وكما قال بعض السلف حرف في فؤادي ولا الف في كتابي وكما قال ابن معطي رحمه الله في مقدمة وبعد فالعلم جليل القدر - 00:08:58ضَ

وفي قليله نفاذ العمر تبدأ بما هو الاهم فالاهم. فالحازم البادئ فيما يستتم. فان من يتقن بعض الفن يضطر باقي ولا يستغرب التوحيد الاصول الثلاثة القواعد الاربع كتاب التوحيد كشف الشبهات هذي كلها لشيخ الاسلام محمد عبد الوهاب رحمه الله تعالى ثم يحفظ بعد ذلك العقيدة الواسطية - 00:09:22ضَ

ابن تيمية والفتوى الحموية لابن تيمية ثم فتوى على حسب للكتب وشق عليه ذلك سيقتصر على حفظ كتاب التوحيد وعلى حفظ العقيدة الواسطية الحديث يحفظ الاربعين النووية ثم انتقل الى حب العمدة - 00:09:55ضَ

وما انتقل الى حكم مدخل الى كان المصطلح كان نقبل الحافظ ثم انتقل البخاري ثم كتب المطولة المقصود انه يحفظ في كل فن متنا او الفرائض يحفظ الرحبية الفقه يحفظ هو دابا ماشي بجزئين - 00:10:19ضَ

ثم ننتقل الى حفظ كتاب يتصور به المسائل في الذهن دون التقليد والتعصب. فلا حرج يحفظ مختصر الخليج في المذهب المالكي او ما امسنا بشجاعة الشافعي اول هداية من حنفي او متنزاد او دليل الطالب او عمدة الفقه في المذهب - 00:10:40ضَ

اه الحنبلي ليس المقصود من ورأي حفظ هذه الكتب التقليد او التعصب بقدر ما هو المراد من ذلك اه المسائل في الزين والظبط واخذ اكبر قدر ممكن من مسافك وعرظ ذلك على الدليل وقوله - 00:10:57ضَ

واعلام الهدى لا يعمل بقولنا بدون نقص يقبل فيه دليل الاخذ بالحديث وذاك في القديم والحديث قال ابو حنيفة الامام لا ينبغي لمن له لم اختم باقواله حتى تعرض على الحديث والكتاب المرتضى ومالك امام دار الهجرة قال وقد اشار نحو الهجرة كل كلام منه ذو قبول - 00:11:17ضَ

ومنه مردود سوى الرسول والشافعي قال ان رأيتم قولي مخالفا لما رويتموه من الحديث فاضربوا الجدار لقولي المخالف اخبارك؟ واحمد قال لهم لا تكتبوا. ما قلتوا بل اصل ذلك اطلبوا تسمع مقالات الهداة الاربعة واعمل بها فان فيها منفعة لقمعها لكل - 00:11:37ضَ

لتعصبي والمنصفون يكتبون بالنبي صلى الله عليه ويحفظ في اصول الفقه الورقات اه السعودي لفترة يتلقى عن العلماء وعن المشايخ وهم يوجهونه الى المحفوظات والمقروءات والكتب التي يطالع فيها ويبحث من خلالها فليس معنى انه في هذه البصرة يغطس فقط علمه على مجرد الحفظ لا تقول له مطالعات لو قراءات له بحث له قلاع له آآ - 00:11:57ضَ

اه مجالسة مع الاخوان وطلبة العلم يستفيدوا منهم ويفيدهم. الله اكبر - 00:12:29ضَ