باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده - 00:00:00ضَ

ورسوله في هذه الايام حل علينا ضيف كريم وموسم عظيم وشهر مبارك الا هو الا وهو شهر رمضان هذا الشهر العظيم الذي اقترض الله سبحانه وتعالى علينا صيامه افترض الله سبحانه وتعالى علينا صيامه وعلى من قبلنا - 00:00:20ضَ

كما قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون في حديث ابن عمر المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد - 00:00:41ضَ

رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت فصيام شهر رمضان آآ احد اركان الاسلام ومبانيه العظام وهو الركن الرابع من اركان الاسلام وكل عبادة يتعبدها المسلم لابد لها من شرطين اساسيين. الشرط الاول - 00:01:01ضَ

ان تكون خالصة لله سبحانه وتعالى. كما قال سبحانه وتعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين والشرط الثاني ان تكون وفق سنة النبي صلى الله عليه وسلم. كما قال الله عز وجل ام لهم شركاء شرعوا لهم من - 00:01:30ضَ

ما لم يأذن به الله. وفي حديث عائشة المخرج في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد يعني ان عمله مردود عليه - 00:01:50ضَ

اه حري بالمسلم وجدير به وقام ان يتعلم احكام عبادته وخصوصا اه هذه العبادة يتعلم اه ما هو اه شرط وجوبها متى يكون الامساك؟ ما هي الاشياء التي تجرح الصيام او تنقص الصيام او تفسد الصيام ان شاء الله - 00:02:05ضَ

في هذا اللقاء سنبين شيئا من ذلك. قبل ان ابدأ بما يتعلق بشروط وجوب الصوم وكذلك ايضا ما يتعلق بمفسدات الصيام اه احب اه ان اه اعرج على الحكمة العظيمة التي من اجلها شرع - 00:02:32ضَ

الصوت الصوم شرع لحكمة عظيمة وغاية سامية ومقصد اه كبير هذه الحكمة بينها الله سبحانه وتعالى بقوله لعلكم تتقون في اخر اية فرض الصيام يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون - 00:02:55ضَ

فالحكمة هي الحكمة من شرعية هذا الصيام هي ان يتربى المسلم على الامساك عن محارم الله عز وجل وتعدي حدوده وعدم امتثال اوامره وعدم اجتناب نواهيه ان يتربى على هذا الامساك العظيم - 00:03:24ضَ

بعد ان تربى على الامساك عن المفطرات من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس كذلك ايضا يتربى عن او يتربى على الامساك عن انتهاك محارم الله عن معصية الله عن عدم امتثال امر الله عن عدم اجتناب نهي الله. فيخرج بتقوى الله سبحانه وتعالى - 00:03:51ضَ

يخرج بصفحة بيضاء يخرج بعلاقة جديدة مع الله سبحانه وتعالى. يوفي حقوق الله سبحانه وتعالى من الصلاة تأدية هذه الفريضة العظيمة الصلاة جماعة مع المسلمين. آآ يؤدي آآ الزكاة اه يوفيها لاهلها. اه كذلك ايضا يبادر الى حج بيت الله الحرام. ويحفظ سمعه يحفظ - 00:04:19ضَ

مباشرة كذلك ايضا ما يتعلق بحقوق الله سبحانه وتعالى بحقوق الادميين يتقي الله سبحانه وتعالى في ذلك في والديه يبر والديه يا بر آآ والدته يصل رحمه. آآ اذا كان عنده شيء من حقوق الناس - 00:04:51ضَ

آآ يقوم بايفائها يوفي اليهم عقودهم لا ينتقصهم اشيائهم يا ايها الذين امنوا آآ اوفوا بالعقود والذين لاماناتهم وعهدهم راعون الى فالحكمة العظيمة ايها الاحبة من فرضية الصيام هي تقوى الله سبحانه وتعالى تجديد العلاقة مع الله. التوبة الانابة الرجوع الى الله سبحانه وتعالى - 00:05:12ضَ

اه اما ما يتعلق ايها الاحبة بشروط وجوب الصوم. فالصوم يشترط لوجوبه شروط الشرط الاول الاسلام وعلى هذا الكافر لا يجب عليه الصيام بمعنى انه لو اسلم في اثناء الشهر فانه لا يجب عليه ان يقضي ما مضى. ولو اسلم في اثناء اليوم فانه يمسك - 00:05:41ضَ

وعليه ان يمسك لكن لا يجب عليه ان يقضي هذا اليوم وهذه قاعدة سنشير اليها باذن الله عز وجل ونقول الشرط الاول الاسلام. فالكافر لا يجب عليه الصيام. قال الله عز وجل وما منعهم ان تقبل منهم نفقات - 00:06:10ضَ

الا انهم كفروا بالله وبرسوله. وقال الله سبحانه وتعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا على ان آآ الاعمال لا تصح مع عدم التوحيد مع عدم الاسلام - 00:06:31ضَ

كون الكافر لا يجب عليه ان يؤدي الصيام حتى يسلم لا لا يعني هذا انه لا يحاسب عليه يوم القيامة وسيحاسب عليه. وسيحاسب على كفره وعلى بقية اه فروع الشريعة. قال الله - 00:06:50ضَ

الله عز وجل ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين. عدم صلاتهم وخوضهم وعدم اطعامهم هذا كان من اسباب عقابهم في سقر في النار. نسأل الله السلامة. هذا الشرط الاول - 00:07:10ضَ

اما الشرط الثاني من شروط وجوب اه الصيام فالبلوغ. فالصبي لا يجب عليه الصيام لكن كما قال العلماء رحمهم الله تعالى يستحب لوليه ان يأمره بالصيام لسبع وان يضربه على ذلك لعشر كالصلاة. كما جاء في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا خلادكم بالصلاة - 00:07:32ضَ

وهما ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر. وكما تقدم كما قلنا للكافر لو انه بلغ في اثناء اليوم فانه يجب عليه ان يمسك لكن لا يجب عليه ان يقضي - 00:08:02ضَ

الشرط الثالث العقل المجنون لا يجب عليه الصيام ويدل لذلك حديث عائشة رضي الله تعالى عنها رفع القلم عن ثلاثة وذكر النبي صلى الله عليه الصبي حتى يبلغ والمجنونة حتى يعقل. فالمجنون والمعتوه يعني المجنون فقد عقله وكذلك - 00:08:19ضَ

المعتوه الذي هو ناقص في العقل ومثل ذلك الكبير الهرم آآ الذي خرف واصبح ينسى ويأكل في اثناء اليوم ونحو ذلك يتكلم في اه في الصلاة الى اخره هذا لا يجب عليه لا يجب عليه الصيام - 00:08:45ضَ

اه الشرط الرابع نعم الشرط الرابع عدم او النقاء من دم الحيض الحائض لا يجب عليها الصوم وكذلك ايضا النفساء لا يجب عليها الصوم لكن يجب عليهما القضاء لحديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كنا نؤمر بقضاء الصوم - 00:09:03ضَ

ولا نؤمر بقضاء الصلاة. خرجه البخاري في صحيحه المرأة اذا حاضت فانه لا يجب عليها الصوم او نفست فانه لا يجب عليها الصوم. وايضا نحب ان ننبه نعم نحب ايضا ان ننبه - 00:09:33ضَ

على ان المرأة لو حست بانتقال الدم لكن لم يخرج الا بعد الغروب فان صيامها صحيح ولو ان الدم خرج قبل الغروب بلحظة واحدة فان صيامها غير صحيح. ولو انها طهرت قبل - 00:09:53ضَ

طلوع الفجر فان صيامها صحيح. اذا طهرت قبل طلوع الفجر نقول بان صيامها صحيح ولو لم تغتسل الا بعد الفجر ولو انها استيقظت استيقظت بعد الفجر ورأت انها طاهر ولا تدري - 00:10:14ضَ

هل طهرت قبل الفجر او بعد الفجر نقول بان صيامها صح لا بد ان تتأكد انها طهرت قبل الفجر آآ هذا فيما يتعلق آآ صيام نعم هذا ما يتعلق وجوب الصوم. عندنا مسألة مهمة او ضابط كبير اه ينبغي معرفته. وهو - 00:10:38ضَ

انه اذا وجد شرط الوجوب او انتفى المانع اذا وجد شرط الوجوب فانه يجب الامساك ولا يجب القضاء ويدخل تحت ذلك صور الصورة الاولى الصورة الاولى عقل المجنون في اثناء النهار - 00:11:12ضَ

هنا وجد شرط الوجوب. فيجب ان يمسك ولا يجب ان يقع. لا يجب ان يقضي لعدم الوجوب. ويجب ان يمسك لحصول الوجود لوجود شرط الوجوب عقل المجنون بدأ الصبي ايظا اذا بلغ الصبي - 00:11:35ضَ

فانه يجب ان يمسك ولا يجب عليه ان يقبل اه الصورة الثالثة قلنا السورة الاولى عقل المجنون. الصورة الثانية بلغ الصبي. الصورة الثالثة اسلم الكافر الصورة الرابعة وجب الشهر. او نقول كما يقول العلماء قامت قامت البينة في اثناء النهار. يعني - 00:12:02ضَ

لم يعلم بدخول الشهر الا في اثناء النحر. لم نعلم ان الشهر قد دخل او شخص خفي عليه لم يعلم بدخول الشهر الا في اثناء النهار فيجب عليه ان يمسك ولا يجب عليه ان يقبل - 00:12:33ضَ

هذا اذا وجد شرط الوجوب فيجب الامساك ولا يجب القضاء ودليل ذلك حيث عمرو بن سلمة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من اسلم ينادي يوم عاشوراء - 00:12:52ضَ

من اصبح صائما فليتم صومه ومن اصبح مفطرا فليصم بقية يومه فان اليوم يوم عاشوراء ضابط اخر اذا انتفى المانع في اثناء النهار فيجب القضاء ولا يجب الامساك. عكس الضابط السابق - 00:13:06ضَ

ويدخل في ذلك طهرت المرأة من الحيض طهرت المرأة من النفاس برئ المريض وكان قد افطر قدم المسافر وكان قد افطر هنا يجب عليهم ان ان يقضوا لقول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى. لكن لا يجب ان يمسكوا - 00:13:28ضَ

المرأة الحائض لو طهرت في اثناء اليوم لا يجب عليها ان تمسك ايضا النفساء او او برئ المريض وكان قد افطر او قدم المسافر وكان قد افطر لا يجب الامساك - 00:13:56ضَ

لكن يجب القضاء. لا يجب الامساك لانه افطره. ولا يستفد بالامساك شيئا. ولكن يجب عليه القضاء وفق الله جميع لما يحب ويرضاه وسهلا - 00:14:10ضَ