باحث

قطع الوحي. نعم انقطع الوحي فترة بعضهم قال ستة اشهر وبعضهم قال ثلاث سنوات بينهما اقوال لكن ليس هناك يعني شيء يعني اكيد يحدد لنا الفترة التي انقطع خلالها لكنه انقطع. نعم - 00:00:00ضَ

جاء في حديث اريد ان انبه عليه تفضل آآ في نفس حديث عائشة هذا انه لما انقطع الوحي اه جاءت في بعظ الروايات طرق ان النبي صلى الله عليه وسلم كان متضايقا - 00:00:21ضَ

لانه كان يشتاق نعم الى ان يراه مرة ثانية والى ان يسمع مرة ثانية شيء غريب. نعم. بالنسبة له صلوات ربي وسلامه عليه فقالوا ربما صعد الى الجبل يريد ان يتردى - 00:00:34ضَ

من الجبل يعني ينتحر. نعم. وهذا كذب هذا لم لم يثبت ابدا وانما لا يليق بمقام النبوة. لا يليق ابدا ولم يحدث. نعم. هذا الامر. وانما اه الذي حصل ماذا؟ ان اه - 00:00:46ضَ

هذا الحديث يرويه الزهري عن عروة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها والزهري رحمه الله تعالى قد عرف عنه اثناء رواية الاحاديث احيانا وهو يسرد الحديث يشرح بعض الكلمات نعم دون ان يقول قلت - 00:00:59ضَ

وانما مع السرد يشرح يبين. نعم. واحيانا يضيف اشياء ليست من متن الحديث. ليست متن الحديث. نعم لكنه ينبه عليها في احيان كثيرة فهنا الزهري رحمه الله تعالى لما روى هذا الحديث قال وبلغني - 00:01:17ضَ

انه ربما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتردى من على الجبل. نعم. بلغني من الذي ابلغه؟ لا يعلم مرسل. بلاغات. نعم. اشد من المرسل. نعم. يقول بلغني انه كذا فهذا يعني البلاغات هذه لا تصح. نعم. ولذلك هذا لا يثبت يعني فقط اردت التنبيه عليه - 00:01:33ضَ

انقطع الوحي فترة ثم رجع والمشهور انه لما بلغ الثالثة والاربعين من عمره صلى الله عليه وسلم يعني ثلاث سنوات. نعم. لانه نبئ بالاربعين. نعم. وارسل بالثالثة والاربعين. نعم. وقيل قبل ذلك كما بين الان. نعم - 00:01:53ضَ

لما ارسل ارسل بماذا؟ بقول الله تبارك وتعالى يا ايها المدثر قم فانا انذر. هنا صار رسولا. نعم فرقتم شيخنا. نعم. يعني فرقتم بين النبوة. نعم. والرسالة. نعم. نعم. كان نبيا - 00:02:11ضَ

بيقرأ نبأ باقرأ. نعم. وارسل يا ايها المدثر. نعم. قم فانذر. وبينهما ثلاث سنوات. على المشهور. نعم. وهناك اقوال اخرى. نعم خلال هذه الفترة من النبوة الى الرسالة توفي ورقة - 00:02:27ضَ

النوفل. نعم فاختلف اهل العلم. طيب هل يعتبر صحابيا ام لا يعد صحفيا؟ نعم وهذا لا شأن لنا به المهم انه من اهل الجنة. نعم. بشره النبي بالجنة. عليه الصلاة والسلام. طيب. صلاة ربي وسمائه. لكن اه هل هو صحابي او غير الاكثر انه ليس بصحابة - 00:02:43ضَ

لانه ما بدأت الرسالة نعم. هو امن بالنبي صلى وكأننا لابد ان نقول ما هي شروط الصحابي انه لقي النبي صلى الله عليه مؤمنا به. ومات على ذلك. نعم. نعم. وارقى بن نوفل هو كان مصدقا ان هذا نبي. نعم صلى الله عليه وسلم - 00:03:00ضَ

لكن هل لفظوا بالشهادتين ما فعل. ايه. الله اعلم. ما اعلم. نعم. لكن المعلوم لانه ما بعث النبي ما ارسل. وما كلف بان يصدع بما صدع بما امر. نعم. طيب - 00:03:20ضَ

آآ ولم يرسل صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. لكن ورقة كان على الصواب على الجادة. نعم. ولذلك اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ورقة ابن نوفل من اهل الجنة. نعم. نعم. عليه الصلاة. بدأت دعوته اه - 00:03:33ضَ

اه بدأ النبي الدعوة بعد ذلك متى هذا هو لما آآ قال الله له يا ايها المدثر قم قم نعم وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فقام نشاط الى الدعوة دع النوم الان نعم - 00:03:45ضَ

ودع الهدوء بدأ العمل الجاد الان قيء النبي منذ نعومة اظفاره ثم هيئ بالنبوة الان تبدأ الرسالة نعم. فبدأ بالدعوة لمن؟ صلوات ربي وسلم. لمن شيخنا؟ طبعا النبي صلى الله عليه وسلم مرسل الى الجن والانس - 00:04:04ضَ

نعم. الى الكافة. نعم. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام آآ اول ما بعث او اول ما ارسل النبي صلى الله عليه وسلم صعد على الصفا كما في حديث ابن عباس وابي هريرة - 00:04:21ضَ

ثم صار ينادي باهل مكة يناديهم بقبائلهم. نعم. لان قريش قبيلة. نعم. اه وهذه القبيلة تحتها بطون. نعم والبطون بقريش كثيرة جدا يعني لكن في النهاية كلهم قرشيين قروش نعم كلهم قرشيون كلهم من قبيلة واحدة. نعم. فصار يناديهم ببطونهم فاجتمعوا - 00:04:37ضَ

خاصة ان الذي ينادي ليس شخصا عاديا شخص الجميع يحبه. شخص كانوا يلقبونه بالصادق الامين. يصدقونه. نعم. نعم. وشخص من بني هاشم. نعم. وجده عبدالمطلب. نعم فالرجل له يعني قدره وقيمته فاجتمع الناس - 00:04:58ضَ

وتنادوا محمد ينادي محمد ينادي محمد ينادي اجتمعوا فقال انا النذير العريان عليه الصلاة والسلام. والنذير العريان عند العرب يقولون هو الذي عنده شأن عظيم. نعم. وكان في سابق العرب - 00:05:16ضَ

ماذا يفعلون؟ اذا كان الخبر مهما ومجلجلا ولابد ان تكون هناك ردود فعل مباشرة واهتمام فماذا يفعلون؟ يخلعون ملابسهم. نعم ويقول انا النذير العريان. نعم يفعلون ذلك لفتا للنظر. نعم. يحرك الحواس كلها. نعم. نعم. لكن النبي لم يفعل ذلك لم ينزع ثيابه لكن قالها - 00:05:31ضَ

نعم. انا النذير العريان يعني صاحب انا صاحب الامر المهم وفعلا اجتمعوا اليه صلاة ربي وسلامه فقال كلمة قال لو اخبرتكم ان خلف هذا الوادي جيش مصبحكم امصدقي انتم انت ما هو معلوم مكة وادي كما قال ابراهيم اني اسكنت من ذريتي بواد بواد نعم فهي وادي - 00:05:56ضَ

فقال لو اخبرتكم ان خلف هذا الوادي جيش مصبحكم سيدخل عليكم صباحا. نعم ام صدقي انتم ماذا قالوا له ما جربنا عليك والسلام فقال اني رسول الله اليكم بين يدي عذاب شديد. نعم - 00:06:21ضَ

عندها قام ابو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم واسمه عبدالعزى هو. نعم. ويقال له ابو لهب فقام وقال تبا لك لهذا دمعتنا فدافع الله عن نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:06:37ضَ

وقال تبت يدا ابي لهب وتب. انت الذي تبت يدك وليس محمد صلى الله عليه وسلم. تبت يدا ابي لهب وتب. ما اغنى عنه ما له وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمراء وهي ام وامرأته حمالة الحطب في جيدها حامل من مسد. نعم - 00:06:52ضَ

ثم بدأت الدعوة - 00:07:11ضَ