باحث

وبعد احبتي في الله معاشر المصلين العدو متربص وفي كل يوم بل في كل ساعة نودع اطفالا وابطالا في كل يوم وفي كل ساعة نرى الدماء تسيل ما السبيل وكيف النجاة؟ - 00:00:00ضَ

واين الخلاص؟ السبيل والنجاة يا كرام في الفرار نعم في الفرار ليس توليا يوم الزحف لا يا كرام هذا الفرار الذي احدث عنه الان ليس توليا يوم الزحف انه فرار - 00:00:24ضَ

نحو الامان انه فرار نحو الاطمئنان. انه فرار نحو السؤدد والعزة وعالي الجنان فرار يا كرام امرنا الله به في محكم كتابه حينما قال ففروا الى الله ففروا الى الله - 00:00:51ضَ

ليس المقام مقام حديث لي لكم يا كرام عن بديع كلام الله في قوله الى الله ولم يقل من الله لا يا كرام لن احدثكم عن مشاعر الخوف والقلق والجزع والرهبة - 00:01:19ضَ

التي تتملك قلوبك كثير من الناس وتدفعهم اليوم لزاما الى الفرار لا يا كرام انما حديثي لكم اليوم عن فرار من نوع اخر عن فرار كفرار ابراهيم عليه السلام لما فر من قومه - 00:01:43ضَ

الى ربه فرار الابطال الموحدين فالقاه قومه لما اججوا له نارا وضعوه في منجنيق والقوه في النار يا كرام عريانا على ما قيل. فر ابراهيم في دعوته الى الله. وفر ابراهيم من قومه الى الله - 00:02:09ضَ

مر ابراهيم من النار الى الله فقال حسبي الله ونعم الوكيل. فقال الله وحده وميكائيل يقول كنت انتظر الامر من الله انزل القطر والماء على النار لنجاة ابراهيم. فابى الله - 00:02:35ضَ

الا ان تكون نجاة ابراهيم. منه وحده جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سما. فقال قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. عن فرار اهل في غزة احدثكم - 00:02:59ضَ

عن فرار الشجعان الابطال عن فرار الشمم الجبال القمم في وجه يهود فروا يا كرام الى الله فكتم فكتب الله لهم الثبات كان فرارهم يا كرام مرارا نحو الثبات مرارا الى الله توسلا به - 00:03:18ضَ

وتعلقا به وحده واعتمادا عليه وكأن الله حينما يتخلى العالم كله عن غزة يريد ان تكون النجاة والخلاص والفرار اليه وحده. وكل شيء له وحده. فهو الصمد جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سما. فر اهل غزة - 00:03:45ضَ

فروا يا كرام الى الله فثبتوا وبقينا نحن المحاصرون نحن المحاصرون نحن الى الان في اغلال اعدائنا مكبلون مقيدون نحن اسارة في ايدي شياطين الانس والجن لكن يا كرام الى متى؟ - 00:04:14ضَ

الى متى يا كرام؟ لا نفر الى الله الى متى لا نفر من اسر شياطيننا؟ الى متى يا كرام؟ نظل عبيدا لشهواتنا. نظل عبيدا لغير الله جل في علاه. يا كرام - 00:04:41ضَ

حديثي عن الاسباب التي تحول بيني وبين الفرار الى الله. لم لا نفر الى الله لما الى الان لا نلزم كلام ابن عباس رضي الله تعالى عنه الذي فسر هذه الاية ففروا الى الله. قال الفرار من الله الى الله بلزوم طاعته - 00:04:59ضَ

لما الى الان انت فار من الله الى الشيطان. انت فار من الله الى الجبن والضعف. الى الشهوة والتخاذل. الى كل شيء ان تفر الا الى الله وغيرك فيما نحسب اهل غزة فروا الى الله جل في علاه. يا كرام - 00:05:25ضَ

اسباب عدم الفرار الى الله كثيرة من اعظمها يا كرام سببان اما الاول تعلق قلوبنا بالدنيا يا كرام اننا عشنا في زمان صرنا عبادا للدنيا الا من رحم الله فصدق علينا قول رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. تعس عبد الدينار - 00:05:49ضَ

عيسى عبد الخميصة تعس عبد القطيفة ذكر لانواع من الالبسة كناية عن التعلق دنيا تعس وانتكس واي انتكاسة اعظم من هذه الانتكاسة واذا شئت فلنتقش. كناية على قمة العجز والضعف والوهن. لم يا كرام؟ لان قلوبنا تعلقت بالدنيا. ما الذي يحول بينك وبين لزوم طاعة الله - 00:06:17ضَ

ما الذي يحول بينك وبين اعلان الجهاد ما الذي يحول بينك وبين صلاة الفجر وبر الوالدين؟ ما الذي يحول بينك وبين ترك الحرام؟ انها الدنيا عشقناها احببناها فسجنتنا ونبينا صلوات ربي وسلامه عليه ودعى الدنيا وهو يقول اتقوا الدنيا - 00:06:49ضَ

وكان يقول صلوات ربي وسلامه عليه. لما رأى اصحابه ما به من شغف العيش في دنيا باعه الواحد منا دينا في سبيل دنياه مع كل ما يملك من عقيدة من مسلمات من ثوابت بل حتى من عادات واخلاق عربية جاهلية اصيلة. باعها في سبيل الدنيا - 00:07:16ضَ

يا كرام النبي عليه الصلاة والسلام يراه اصحابه اثرت فيه الدنيا. اثر فيه الحصير. اثر فيه الفراش. فقال لهم صلوات ربي وسلامه ما لي وللدنيا ما لي وللدنيا انما انا راكب. استظل تحت ظل شجرة ثم لن يلبث ان يغادرها يا كرام. لذا - 00:07:43ضَ

والله اننا اليوم لا نفر من الله الى الله لاننا تعلقنا بالدنيا تعلقنا بشهواتنا باموالنا بكل ما يربطنا بهذه الدنيا. حتى صار الواحد منا دينه تبع لدنياه. وليس ليست الدنيا تبع للدين والله المستعان. ولو ان الواحد منا يا كرام - 00:08:08ضَ

عاش عاش على ذلك المنهج العظيم الذي سطره النبي صلوات ربي وسلامه عليه في صحيح البخاري من حديث ابن عمر قال كن في الدنيا كانك غريب هذا ليس كلامي وليس كلام الزهاد العباد - 00:08:35ضَ

هذا كلام محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه. باصح الاسانيد واعظم الكتب بعد كتابه جل في علاه. كن في الدنيا تعامل مع هذه الدنيا. كأنك غريب بل عابر السبيل - 00:08:59ضَ

تأخذ من الدنيا ما يوصلك الى الله لم؟ لانك فار اليه. لانك صائر اليه. لانك ميت ومقبور ومحشور ومنشور وواقف بين يديه. فكيف لا تفر اليه يا عاقل عش في هذه الدنيا - 00:09:16ضَ

كما عاش خبيب ابن عدي رضي الله تعالى عنه قريبا بل عابر سبيل ما تعلق قلبه بالدنيا خرج في سرية مع عشرة من صحابة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. فغادر به المشركون يا كرام. فقتلوا اصحابه واسروه - 00:09:39ضَ

مع صاحب له ثم باعوه يا كرام في مكة فاشتراه ابناء الحارث ابن عامر ابن عبد مناف اذ ان خبيبا قتل اباهم يوم بدر رضي الله هذا يا كرام لم يتعلق قلبه بالدنيا بل تعلق بالله جل في علاه. تحدث ابنة الحارث - 00:10:00ضَ

عن اسير اخذ بمجامع قلبها باخلاقه برجولته بتعلقه بالله سبحانه وتعالى اقول والله ما رأيت قط اسيرا كخبيب الانصاري هذا طلب مني موسى موس ليستحد به يتنظف استعدادا للفرار الى الله. فهو فار الى الله جل في علاه - 00:10:28ضَ

قالت فغافلني صغير لي. فدرج حتى وصل الى خبيب فاخذه بيده واجلسه على فخذه. فلما رأيت المشهد فزعت فزعة. علم خبيب اثرها من وجهي فقال تخشين ان اقتله لا والله لست بفاعل - 00:10:57ضَ

لا والله لست بفاعل. تقول ايها الاحبة في الله ثم كنت اراه وفي يده عناقيد العنب وانه والله اسلمت بعد ذلك. تحدث وهي مسلمة وانه والله لموثق بالحديد وما في مكة من ثمر - 00:11:21ضَ

من اين يأتيه العناب؟ الفار الى الله. يأتيه كل ما عند الله جل في علاه ثم ايها الاحبة في الله تنتهي الاشهر الحرم وهو اسير وكانوا لا يقتلون الاسير في الاشهر الحرم في الحرم. فخرجوا به الى التنعيم - 00:11:46ضَ

فلما حلوا وثاقه وارادوا قتله يا كرام استأذنهم ان يصلي ركعتين فارا مرة اخرى الى من توسلهم ركع عند اقدامهم فيلا عند خصومة لا منا الى الله فصلنا ركعتين بعزة موحد ثم لما فرغ نظر اليهم فقال اما - 00:12:04ضَ

لولا ان تظنون بي الجبن لطولتهما يعني لولا ان تظنوا انني جبان لمكثت في الركعتين طويلا ثم بدأوا بقتله في روايات قطعوا اطرافه فانشد يقول يا كرام. ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي شق كان في الله مصرعي. وذلك في ذات الاله. وان - 00:12:35ضَ

يبارك على اوصال شلوا موزعين اللهم احصهم عددا. فدعا عليهم رضي الله تعالى عنه. وقصته في البخاري ومسلم يا مسلم لذا اليوم تتعجب من طفل غزة ومن ابناء غزة قلوبهم فرت الى الله. لذا لسان الواحد منهم يقول ولست ابالي - 00:13:10ضَ

حين اقتل مسلما على اي على اي عضو او على اي شق كان في الله مصرعي. وذلك في ذات الاله من يشاء يبارك على اوصالي ممزعي بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم - 00:13:36ضَ

واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم من كل ذنب وخطيئة استغفروه انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى. وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه وسنته اقتفى وبعده يا كرام - 00:13:59ضَ

قلت ان من اسباب عدم فرارنا الى الله تعلقنا بالدنيا وعدم محبتنا للموت والنبي عليه الصلاة والسلام يرشدنا الى عدم التعلق بالدنيا والى الاكثار من ذكر الموت. اقول السبب الثاني والاسباب كثيرة - 00:14:20ضَ

من اسباب عدم عدم فرارك الى الله. الى الان تمارس الزنا وتشرب الخمور وتقيم العلاقات المحرمة. الى الان تأكل الربا وتبيع بالحرام وتتعامل بالحرام الى الان تأتي كبائر الاثم والاثام وتقطع الارحام. الى الان لا زلت فارا من الله الى شيطانك - 00:14:39ضَ

السبب الثاني يا كرام طول الامل نحن نعيش للاسف الشديد على امل طويل جدا امنوا وكأن الواحد منا لن يموت امل كأن الواحد منا لن يموت لن يودع هذه الدنيا - 00:15:04ضَ

يا كرام، ان العاقل هو الذي يعيش في هذه الدنيا عيش قصير الامل يا مسلم والله لن تفر الى الله ولن تصل وصولا يرضى عنك به الله الا اذا عشت في هذه الدنيا - 00:15:28ضَ

قصير الامل تدري ما معنى قصير الامل؟ يفسره لك راوي الحديث الاول. راوي حديث الدنيا عبد الله ابن عمر بعد ان قال قال عليه الصلاة والسلام كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. قال ابن عمر واسمع - 00:15:47ضَ

يا من تحب ابن عمر. قال اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح صحح علاقتك مع الله ومع خلقه فلو قيل لك عصر الجمعة انت ميت. مستعد للقاء الله. لاني فار الي - 00:16:07ضَ

واعلم انني صائر اليك. وراجع الي. لذا يا مسلم اجعل هذا شعارا لك في علاقتك مع الله. لا تسوف وفي علاقتك مع خلقه لا تسوف كن في الدنيا كأنك غريب. اذا اصبحت فلا تنتظر المساء. تصلي - 00:16:31ضَ

لما تتقاعد تترك الربا لما تبني البيت وتشتري سيارة لما تتزوج تترك العلاقات المحرمة لا يا مسلم. فان الموت لن يستأذنك وقد تفر الى الله رغما عنك فتقف بين يديه صاغرا ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:16:53ضَ

اذا يا مسلم اذا اصبحت فلا تنتظر المساء. قيل لبعض السلف وانا اسأل نفسي والحاضرين هذا السؤال. والجواب عندك قيل لبعض السلف لو قيل لك ستموت في مساء هذا اليوم. ماذا ان تصانع - 00:17:15ضَ

وقال والله ما زدت في عملي شيئا صلي الفجر جماعة مبكر لصلاة الجمعة قرأ الكهف وتنفل وجاء الى الصف الاول ولعله تصدق. وبكر وابتكر ومشى ولم يركب. صنع كل ما يحبه الله. وصل ارحامه - 00:17:36ضَ

والديه ماذا ينتظر ماذا ينتظر؟ ينتظر ان يقال له ادخلوها بسلام امنين هكذا يعيش المؤمن اما الواحد منا وين ؟ السجلات كثيرة والتقصير كبير الى الان لا ورد لي من القرآن - 00:17:57ضَ

الى الان لا اصلي الضحى لا احافظ على الجمعة الى الان اقرأ القرآن الى الان قاطع للارحام. الى الان اكل الحرم متى تفر الى الله يا مسلم؟ لذلك تذاكروا ثلاثة - 00:18:20ضَ

من السلف قصر الامل فقال الاول انا املي قصير. والله ما رأيت الهلال الا وقلت لا اراه لا ارى الهلال المقبل يعني ساموت في خمسة عشر يوما فقال الثاني اما انا والله ما جاءت الجمعة الا وقلت لا اعيش الى الجمعة القابلة. فقال الثالث املك ما طويل - 00:18:35ضَ

والله ما اخذت نفسا الا وقلت لن يرجع لن يرجع مقدمة علي مستعد ان اقابل الله جل في علاه. مستعد لاني عشت حياتي كلها فارا الى الله. اسأل الله العلي - 00:18:58ضَ

رب العرش العظيم ان يثبت اخواننا في غزة. الفارين الثابتين الذين لا يتولون يوم الزحف الذين يجاهدون اليهود اسأل الله العلي الاعلى رب العرش العظيم بعزته وقوته وجبروته ان ينصرهم - 00:19:13ضَ

ان يثبتهم ان يسدد رميهم ورأيهم. وان يثبت اقدامهم. اللهم انصرهم على اليهود. اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب. اهزم اليهود يا رب العالمين. وزلزل الارض من تحت اقدامهم. اللهم يا رب العالمين - 00:19:33ضَ

ارزق قلوبنا اقبالا عليك. وفرارا اليك ولزوما لطاعتك. انك يا رب على كل شيء قدير. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات. الاحياء منهم والاموات. اللهم امنا في اوطاننا. واهد واصلح وفق ولاة امرنا. واجعل هذا البلد امنا مطمئنا - 00:19:53ضَ

وسائر بلاد المسلمين. وفق يا رب ملك البلاد لما تحبه وترضاه انك يا رب على كل شيء قدير. وبالاجابة واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين. وصلي اللهم وسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:20:13ضَ

- 00:20:33ضَ