باحث

جاء في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء - 00:00:00ضَ

فاذا لم يبقى عالم اتخذ العباد رؤساء جهالا. فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا في هذا الحديس الشريف يبين لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم ان العلم لا ينتزع انتزاعا من صدور الناس. ولكن ينتزع من هذا العالم بفقد - 00:00:30ضَ

ينتزع من عالمنا بفقد علمائنا. فكلما فقد عالم نقصت الارض من كما جاء في تفسير الاية الكريمة المعروفة. الم ترى ان انا نأتي الارض ننقصها من اطرافها قال علماء وانما نقصها بموت العلماء. نقص الارض ايها السادة بموت العلماء - 00:01:10ضَ

نحو العين انما هو بموت العلماء. سم يخبر رسولنا صلى الله عليه واله وسلم وهو الصادق المصدوق انه حتى اذا لم يبقى عالم وكان والدي رحمه الله يحدثني بهذا الحديث فيقول له روايته - 00:01:40ضَ

حتى اذا لم يبقى عالم او لم يبق عالما لم يبق من ابقى اي لم يبق الله عالما ذهب العلماء ماذا يصنع الناس؟ يستفتون من كان على غير علم. اتخذ العباد رؤساء جهالا - 00:02:00ضَ

نصبوا او نصب هؤلاء قد رأينا الان نرى. والله نرى بعض الناس جهالا في العلم ومع ذلك فهم يتصدون للفتيا يحلون حراما ويحرمون حلالا ويقولون بغير ما جاءت به شريعتنا السمحة يكفرون هؤلاء الذين يكفرون ويسرعون الى التكفير ما ادري - 00:02:20ضَ

من اين جاءوا بهذا آآ يعني ما علمنا هذا الا عند آآ طوائف شاذة هذه الخوارج يعني تكفر بالطالعة والنازلة. والدواعش نسأل الله ان يعيذنا من من الطائفتين. والا فما - 00:02:50ضَ

فما عهدنا بديننا وبعلمائنا يكفرون. هذا الاسراع الى التكفير ايها الاخوة هذا الشيء والله من المصاب الجلل في وما ما يدري هؤلاء ان الذي يسرع الى التكفير يبوء به. يعني من كفر مؤمنا فقد كفر. بالله عليك - 00:03:10ضَ

كيف تتحمل هذه المسؤولية التي تكون فيها عرضة للكفر انت يا من تكفر من كفر مؤمنا يعني ان كان هذا الذي كفرته على الايمان فقد كفرت انت والعياذ بالله. علماؤنا ايها السادة كانوا يقولون لو لو اجتمع - 00:03:30ضَ

عندي لو اجتمع عندي تسعة وتسعون دليلا على تكفير امرئ وبقي دليل على ايمانه لاخذت بالدليل ونبذت التسعة والتسعين. هذا الورع. هذا هذا الثقف حقيقي والا من كفر والنازلة نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة لكن ما احسب ذلك ابدا مما - 00:03:50ضَ

من دين الله او مما يمكن ان يرضى عنه الله ورسوله. اقول حتى في تمام الحديث حتى اذا لم يبق عالم اتخذ العباد رؤساء جهالا. فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. لم - 00:04:20ضَ

فقط وانما اضلوا هم هم على ضلالة لانهم جهال. والجاهل ما ما يعرفوا من امر دينه الا بجوز النزر القليل وبجوز ما يعرف لكن ان يخدع به الناس او يخدع الناس فيتخذ من دينه آآ - 00:04:40ضَ

آآ يعني عرضا زائلا يريد ان يكسب يريد ان يترقى بغير ما آآ يعني آآ عدة وبغير ما آآ علم يعتد به ظل واضل. انشدتكم منذ حلقتين البيت لمثل هؤلاء الذين - 00:05:00ضَ

يعني يبهرجون للناس بانهم العارفون بالله وهم من اشد الناس اه بعدا عن الله سبحانه تعالى وفيهم قال الشاعر لست تاج العارفين ان تتاج العاري فينا. نسأل الله سبحانه وتعالى - 00:05:20ضَ

ان يعصمنا من الزلل وان يجنبنا الخلل وان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعونه احسن فاذا هذا الحديس الشريف يبين لنا ان العلم لا ينتزع وانما يكون بموت العلماء. وقد ورد حديث اخر ولكنه ليس مرفوعا كما سألت شيخا - 00:05:40ضَ

انا الشيخ آآ عبدالقادر الارنقوط محدث الشام رحمه الله سألته عن هذا الحديث لانه مر في كثير من كتب آآ من وهو اصلا في غاية النهاية لابن الاثير واخذه عنه اللسان واورده التهذيب اسف. تهذيب اللغة اورد هذا الحديث - 00:06:20ضَ

ماذا يقول الحديس؟ حديس جميل جدا وان لم يكن مرفوعا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو موقوف كما اخبرني شيخي الشيخ عبدالقادر موقوف على اه راويه احد الصحابة نسيته الان. يقول مثل العالم مثل الحمة من الماء - 00:06:40ضَ

يأتيها البعداء ويتركها القرباء. حتى اذا غاض ماؤها بقي قوم قانون. ما معنى الحديس؟ مسل العالم مثل الحمة. تدرون ما الحمى؟ الحمة هي العين المعدنية عين الماء المعدني هذا الذي يستشفى به. اذكر اننا في بلاد الشام كانت عندنا حمة - 00:07:00ضَ

كنا نسميها الحمي. نحن بالعامي نقول الحمي. كنت صغيرا ايها الاخوة عندما ذهبت الى الحمى غير ما مر. مرة مع اه اه جدي رحمه الله واخوالي عائلة المشوتي هدول كلن حدثتكم عنهم فيما سبق. رحنا بالبابور. ما البابور - 00:07:31ضَ

البابور القطار. رحلة ممتعة لا يمكن ان انساها في حياتي. آآ ذهبنا بالقطار الى الحمة والحمة فيها البلسم والريح والمقلاة. المقلى نسبة الى القلي. يعني اللي بقرب ما يستطيع الانسان ان يضع جسمه تحت - 00:07:51ضَ

هذا الماء الذي يخرج من الارض يغلي. يغلي تماما لا يمكن لانسان ان يتحمل ما ان فهذا بسموه المقلى. نسبة للقلي يعني كأنه زيت اه يقلي اه من اه يتعرض له. ما ذهبنا - 00:08:11ضَ

فاليه. ذهب جدي رحمه الله ووالدي فقط ذهبوا الى المقلى. اما نحن فذهبنا الى البلسم. البلسم. الريح تكون بين المقلى والبلسم. هذه الرحلة لا انساها ثم رحت مرة اخرى مع امي رحمه الله ورحم - 00:08:31ضَ

وجدي ورحم امواتكم جميعا. اقول اه ذهبنا الى الحمة نستشفي بها. طبعا انا كنت زغير ما بعرف الاستشفاء. لكن كبار انما يقصدونها من اجل الاستشفاء يصفون هذا الماء لكثير من الادواء التي تصيب - 00:08:51ضَ

الانسان في جلده او في حتى في معدته بعضهم يشرب من هذا الماء. نحن في في تركيا في في الترمل يسموها مياه الترمل. ايضا هذه في آآ كثيرا ما اذهب اليها كلما ذهبت الى تركيا آآ استشفي بمائها اسبح بهذا الماء ونشرب بعض هذا الماء بعضه - 00:09:11ضَ

بعضهم يضعون على العين يعني حتى في نوع من الماء يقولون هذا ترياق للعين يفيد آآ في في شفاء العين يكتحلون اذا هو ما يستشفى به. رسولنا او من وقف الحديث عنده حتى لا اتألى على الرسول. لا يجوز ان يروي - 00:09:31ضَ

حديثا عن رسول الله الا اذا استوثق انه لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول مثل العالم مثل الحمة مثل هذه الحمة من الماء. يأتيها البعذاء ويتركها القضاء. القرباء زاهدين فيها يعني - 00:09:51ضَ

موجودة هلأ ليش ناخد منها؟ حتى اذا ما غاض ماؤها يعني ذهبت كما ذهبت الحملة في بلاد الشام راحت اخدوها اليهود لعنة الله على اليهود نجسوها واخذوها منا نعم آآ حتى اذا ما غاض ماؤها بقي قوم يتفكنون اي - 00:10:11ضَ

تتندمون. اللهم لا تجعلنا من النادمين واجعلنا ممن يأخذ عن العلماء ويستفيدوا من علمهم ما داموا بيننا وما داموا ينفعون الناس - 00:10:31ضَ