باحث

فلله ذاك الموقف الاعظم الذي كموقف يوم عاضب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله لله رب العالمين والعاقبة للمتقين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين - 00:00:03ضَ

اما بعد وقد قال الله عز وجل ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين وقال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمر - 00:00:34ضَ

بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان والحج والحج ركن من اركان الاسلام دل على ركنيته وفرضيته ووجوبه الكتاب والسنة كما تقدم في الاية الكريمة وكما في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:50ضَ

وقد اجمع المسلمون على فرضية الحج وركنيته وانه احد اركان الاسلام فمن انكر وجوبه فانه كافر. لانه مكذب لله ولرسوله ولاجماع المسلمين ومن تركه تهاونا وكسلا فانه على خطر عظيم - 00:01:16ضَ

قال امير المؤمنين عمر رضي الله عنه لقد هممت ان ابعث الى هذه الامصار فينظر كل من كان له جدة يعني قدرة واستطاعة فينظر كل من كان له جدة فلم يحج ان يضربوا عليهم - 00:01:38ضَ

ما هم بمسلمين ما هم بمسلمين وقال امير المؤمنين علي رضي الله عنه من قادرة على الوصول الى البيت ولم يفعل او لم يحج فلا عليه ان شاء ان يموت يهوديا او نصرانيا - 00:01:54ضَ

والحج انما يجب بشروط فمن شروط وجوب الحج اولا الاسلام الكافر لا يجب عليه الحج ولا يصح منه لان فيه مانعا من موانع قبول العبادة وهو الكفر قال الله تبارك وتعالى وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله - 00:02:12ضَ

والشرط الثاني من شروط وجوب الحج العقل المجنون لا يجب عليه الحج ولا يصح ايضا منه لقول النبي صلى الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة وذكر منهم المجنون حتى يفيق - 00:02:37ضَ

ويلحق بالمجنون من زال عقله بكبر او بلغ من او بلغ حد الهذيان. بحيث صار لا يعقل ما يقول فهذا لا يجب عليه الحج. لانه غير مكلف ومن شروط وجوب الحج البلوغ - 00:02:56ضَ

فغير البالغ لا يجب عليه الحج ولكن يصح منه سواء كان مميزا ام غير مميز وهذا مما خالف فيه الحج غيره من العبادات العبادات من صلاة وصيام تصح من المميز ولا تصح من غير المميز - 00:03:15ضَ

ولكن الحج مما يختلف فيه الامر الحج يصح من المميز ومن غير مميز. ولكن لا يجب عليه لانه لا يخاطب بالحج الا اذا بلغ من دون البلوغ لا يجب عليه الحج ولكن يصح منه. وثوابه له اعني للصبي - 00:03:36ضَ

واما ما ورد في الحديث ثواب حج الصبي لوالديه فهذا الحديث موضوع ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكن كيف يحج الصبي الجواب ان كان الصبي مميزا فان وليه يأمره بان يعقد الاحرام لنفسه. فيقول يا بني احرم - 00:03:59ضَ

ويفعل ما يتمكن منه من المناسك ويفعل الولي ما عجز عنه الصبي وهو رمي الجمار واما اذا كان الصبي غير مميز بان كان لا يعقل النية ولا يفهم الخطاب ولا يرد الجواب فان الولي - 00:04:23ضَ

ينوي عنه ومعنى نية الولي عن الصبي ان ينوي الولي ان الصبي احرم. وتلبس بالنسك وليس معناه ان يقول لبيك عن هذا الصبي لانه اذا قال لبيك عن هذا الصبي فمعنى ذلك انه صار نائبا عنه - 00:04:44ضَ

المعنى عقد النية من الولي ان ينوي الولي ان هذا الصبي قد دخل في النسك وتلبس به ثم يفعل الولي ما عجز عنه الصبي فيطوف به راكبا او محمولا ويسعى به راكبا او محمولا ويرمي عنه الجمار ونحو ذلك - 00:05:02ضَ

وبهذا يتبين ان افعال الولي بالنسبة للصبي تنقسم الى اقسام ثلاثة القسم الاول ما يفعله الولي بحضور الصبي وهو الطواف والسعي فيطوف به ويسعى به راكبا او محمولا والقسم الثاني ما يفعله الولي بغير حضور الصبي - 00:05:27ضَ

وهو رمي الجمار فيرمي عنه الجمار ولو لم يكن حاضرا والقسم الثالث ما يفعله الصبي بنفسه. ولا يجوز ان ينيب غيره عنه وهو الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة والمبيت بمنى ايام ليالي التشريق - 00:05:53ضَ

ومن شروط وجوب الحج القدرة لقوله تبارك وتعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا والقدرة نوعان قدرة بدنية وقدرة مالية فمن كان قادرا بماله وبدنه وجب عليه ان يحج بنفسه اداء - 00:06:13ضَ

ومن كان عاجزا بماله وبدنه لم يجب عليه الحج ومن كان قادرا بماله ولكنه عاجز ببدنه فان كان عجزه مما يرجى زواله فانه ينتظر حتى يزول هذا العارظ وهذا المانع ثم يؤدي الحج بنفسه - 00:06:39ضَ

وان كان المانع الذي فيه او العارض مما لا يرجى زواله كمريض لا يرجى برؤه وكبير ونحو ذلك فانه يريب غيره عنه فيجب عليه ان ان ينيب غيره وان يخرج من ماله من يحج عنه ومن يعتمر عنه - 00:07:01ضَ

وان كان الانسان قادرا بدنه ولكنه عاجز بماله فانه ينظر ان تمكن من فعل المناسك بلا مال بحيث لم يتوقف فعل المناسك عن المال كما لو كان من اهل مكة او قريبا من مكة ويتمكن من الذهاب الى - 00:07:22ضَ

مشاعر واماكن النسك. ويفعل الواجبات التي تجب في الحج فانه يجب عليه. لان الله عز وجل يقول من استطاع اليه سبيلا وهذا مستطيع واما اذا توقف ذهابه الى الحج على المال بان كان منزله او محل اقامته بعيدا عن مكة ولا يتمكن من الوصول - 00:07:44ضَ

لا بمال ولا مال له فلا يجب عليه الحج والحاصل ان القدرة شرط من شروط وجوب الحج وان القدرة تنقسم الى اربعة اقسام. قدرة بالمال والبدن فهذا يجب عليه ان يحج بنفسه اداء - 00:08:07ضَ

وعجز بالمال والبدن وهذا لا يجب عليه الحج لا بنفسه ولا اداء ولا ولا استنابة والقسم الثالث عاجز في بدنه قادر بماله فان كان عجزه مما يرجى زواله انتظر حتى يزول ثم يحج - 00:08:25ضَ

وان كان عجزه مما لا يرجى زواله فانه ينيب من يحج ويعتمر عنه والقسم الرابع ان يكون قادرا ببدنه عاجزا عن ماله. فان توقف الحج عن المال لم يجب عليه - 00:08:45ضَ

وان لم يتوقف الحج على المال بان تمكن من المشي على قدميه والذهاب الى المشاعر واماكن النسك فانه يجب عليه لانه مستطيع وقد قال الله عز وجل ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا - 00:08:59ضَ

ومن شروط وجوب الحج بالنسبة للمرأة ان تجد محرما لها فمن لم تجد محرما لا يجب عليها الحج. لان سفر المرأة بلا محرم لا يجوز في حديث ابن عباس رضي الله عنهما - 00:09:16ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تسافر امرأة الا مع ذي محرم ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قام رجل فقال يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة - 00:09:32ضَ

واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا. يعني كتبت مع الغزاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انطلق فحج مع امرأتك فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يدع الغزو وان يدع الجهاد في سبيل الله وان يرافق امرأته في حجها - 00:09:47ضَ

مع ان امرأته قد حجت مع رفقة امنة. لانه لا يوجد امن من من رفقة الصحابة رضي الله عنهم. ومع هذا امره الرسول عليه الصلاة والسلام ان يحج مع امرأته - 00:10:08ضَ

وعليه فلا يجوز للمرأة ان تسافر بلا محرم. سواء كان سفرها بالطائرة ام بالسيارة ام بالسفينة ام بغير من وسائل النقل وسواء كانت كبيرة ام صغيرة جميلة عن قبيحة لان - 00:10:23ضَ

كل ساقطة لها لاقطة والشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم. فيزين له من فيزين له ويوسوس له حتى يوقعه في المحرم ويشترط في محرم المرأة ان يكون بالغا عاقلا - 00:10:42ضَ

ذكرا الصغير الذي دون البلوغ لا يكون محرما لانه يحتاج الى من يتولى امره فكيف يتولى امر غيره ويشترط ايضا ان يكون عاقلا المجنون لا يصح ان يكون محرما للمرأة - 00:11:03ضَ

لان فاقد العقل وجوده كعدمه وذلك لان المقصود من لان المقصود من المحرم حماية المرأة وصيانتها. ومن المعلوم ان فاقد العقل لا يمكنه ذلك ومن شروط المحرم ايضا ان يكون ذكرا. فالمرأة لا تكون محرما للمرأة. لانها هي بحاجة الى محرم. فكيف تكون - 00:11:20ضَ

محرما لغيرها والحاصل ان شروط وجوب الحج ما تقدم من الاسلام ومن العقل ومن البلوغ ومن القدرة المالية او البدنية على التفصيل السابق فمن فيه الشروط فليبادر الى الحج. ولا يجوز له ان يؤخر او يسوف. لان الحج واجب وركن من اركان الاسلام. والاصل في - 00:11:43ضَ

انها على الفور لان الانسان لا يدري ما يعرض له. ولان التأخير له افات الانسان في يومه الان يكون صحيحا قادرا قويا ولا يدري ما ما يعرض له من من الغد من العجز وعدم القدرة - 00:12:11ضَ

اسأل الله عز وجل ان يوفقني واياكم لما يحب ويرضى وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. فلله ذاك الموقف الاعظم الذي كموقع - 00:12:28ضَ

في يوم العرض بل ذاك اعظم ويدلو به الجفاف يقول واني بهم بر اجود وارحموا فاشهدكم اني غفرت ذنوبهم واعطيتهم فبشراكم يا اهل ذا الموقف الذي به يغفر الله الذنوب ويرحم - 00:12:48ضَ