باحث

آآ بتاع حضرتك انعكاس لشخصية الشيخ الالباني من بداية الرحلة مقارنة بنهايتها طبعا انا يعني لما ذهبت الى الشيخ الالباني كنت آآ رجلا ساذجا ما فيش يعني آآ طالب يتمنى لقاء شيخ - 00:00:00ضَ

لما آآ رجعت من عند الشيخ الالباني كنت شخصا مختلفا الدنيا بالنسبة لي اتفتحت حسيت ان انا صاحب قضية انا كنت قبل ما اروح للشيخ طالب علم بكل املي ان انا اخدم - 00:00:18ضَ

السنة والكلام ده خدمة اكاديمية خدمة اكاديمية اقعد في مكتبة اصحح واضعف والكلام ده بطريقة اكاديمية لما رجعت من عند الشيخ ناصر رجعت خلقا اخر رجعت شايل السنة كقضية شايل همها - 00:00:37ضَ

آآ اني تكلمت مع الشيخ في كثيرا في مسألة التقليد والاتباع وتكلمت عن شيخ كثيرا في مسألة مذهبية. لان كان مشهور آآ انذاك عن الشيخ الالباني انه بيحطم المذاهب الاربعة - 00:00:55ضَ

ولا يرى جواز اتباع مذهب من مذاهب. ويمكن لعلي انا الشرايط اللي انا سجلتها مع الشيخ كانت من اوائل الاشرطة اللي بينت رأي في العمل الجماعي رأي الشيخ في مسألة الاجتهاد والتقليد. رأي الشيخ في مسألة اتباع الائمة الاربعة - 00:01:07ضَ

بالنسبة لمصر يعني ما اتكلمش عن خارج مصر آآ فكان منطبع عندنا ان الشيخ اه يقول اه نحن رجال وهم رجال وانا زي الشافعي وقول الشفيع مش عاجبني ارميه انا رايح بالمسألة دي - 00:01:25ضَ

فلما تكلمت مع الشيخ باستفاضة في هذه المسائل تلاتة يعني آآ رجعت حامل هم السنة ولزلك انا يمكن دروس المساجد وبداية دراستي لاصول الفقه دراسة متعمقة انا كنت اه بدرس اصول فقه صحيح. ايام ما كنت بدرس مع الشيخ محمد نجيب المطيعي رحمة الله عليه صاحب كتاب تكملة المجموعة الشرح المهذب. ايام ما كنت طالب في الجامعة - 00:01:41ضَ

اه سنة ستة وسبعين كنت بدرس بقى على الشيخ لحد ما خلصت الدراسة الجامعية الاربع سنوات كنا بندرس على الشيخ في صحيح البخاري واه كتاب المجموع للنووي تشبه النظار بالسيوطي وحال يوم الدين للغزالي - 00:02:08ضَ

فواخد نوتات برضو من علم الحديث وعلم اصول الفقه بس ما حستش ان انا لازم ادرس اصول الفقه صح بصورة مستفيضة وجيدة. واقرأ في كتب الفروع الفقهية بطريقة جيدة. آآ محررة مع علم الحديث ولا اقبل من الدليل الا صحيحا - 00:02:22ضَ

قعدت مع الشيخ الالباني فبعد ما رجعت مع الشيخ الالباني وجدت ان القصة ما عنديش قصة مكتبة. وان انا اقعد حبيس المكتبة واكتب واصحح واضاعف. لا. لان الشيخ حكى لي - 00:02:38ضَ

قصته في سوريا وكيف كان يتجول وآآ وكيف انه طار بالطائرة لاول مرة في حياته من دمشق الى حلب علشان لقى ان في خطورة خلاف بين الاخوة السلفيين بيحارب انذاك - 00:02:48ضَ

قضية معينة هو حكاها لي بالتفصيل فيما بعد لقى نفسه مش صادر انه يركب السيارة العجوز زي ما كان بيوصفها يعني كان عنده سيارة عجوز بيتجول بها في اه ربوع اه سوريا - 00:03:05ضَ

انه ركب الطائرة من لان مش مش قادر ينام ليلته لحد ما يصل الى هناك ويفصل بين اخوانه ويجمع اخواننا قبل ان يفترقوا. انا احسست بالهم الكبير لحمل الدعوة او حمل السنة كقضية حياة - 00:03:18ضَ

دي الحقيقة من ابرك آآ استفاداتي من زيارة الشيخ. ولذلك انا من بعديها وانا لما بطعى المنابر او بدي دروسها والكلام ده عندي قضية اساسية وهي مسألة الاتباع ان النبي عليه الصلاة والسلام في مسألة في الاذان مسلا. لم يقل انا لما اقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. قيمة اشهده ديت - 00:03:34ضَ

هي هي روح الموضوع. اشهد انت عارف الغيب ضد الشهادة يعني. الشهادة كانك ترى طيب اشهد ان لا اله الا الله. عندنا في حديث الاحسان حديث جبريل عليه السلام. الاحسان ان تعبد الله كانك تراه - 00:03:55ضَ

فان لم تكن تراه كانه يراك هي دي اشهد العبد اذا اذا علم ان الله عز وجل ينظر اليه لا يستطيع قلبه ان يقوم في مشهد العصيان. ما يعرفش يعملها - 00:04:10ضَ

يعني لو لو ان انسان مسلا يريد ان يعاقر الفاحشة مسلا وعارف ان فيه واحد بيبص عليه من الشباك يستحيل يعملها يستحيل يعني. وده فرض يعني لا يملك له آآ شيئا. فاذا آآ فاذا يعني استحضر ان الله ينظر اليه - 00:04:19ضَ

وانه يعصيه في ملكه وسلطانه وعلى بساطه والله يراه الملائكة يرونه والكتبة الكرام ايضا ما يقدرش يقوم بالمسألة دي اشهد ان محمد رسول الله بقول آآ لما يوصلك حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:34ضَ

اعتبر ان هو اللي بيقوله لك لو لو واحد من المخالفين للسنة في اي مظهر من مظاهر السنة يعني المخالفة لقيه النبي صلى الله عليه وسلم في الطريق وقال له ايه الدهب اللي انت لابسه ده - 00:04:50ضَ

هيقول له والله اصل مراتي لو خلعت الدبلة هتخلعني من حياتها وهتعمل لي مشكلة والكلام ده؟ ما فيش مسلم يعرف يعملها ابدا لو قال له انزع هذا عنك ما لوش غير انه يفعل - 00:05:07ضَ

تمام؟ فدلوقتي الشهادة اي بني ادم انا هسأله هذا السؤال لو لقياك النبي صلى الله عليه وسلم وانت ترتكب مخالفة ما فقال لك لا تفعل انت ايه موقفك؟ هيقول لي انا سامتثل. طيب - 00:05:20ضَ

انا ما هو الفرق اذا؟ بين ان ينقل اليك رجل مثلي كلامه صلى الله عليه وسلم الصحيح وبين ان تلقاه هو صلى الله عليه وسلم فيقول لك لا تفعل. ايه الفرق يعني - 00:05:32ضَ

هل وجوده صلى الله عليه وسلم لا تقوم الحجة الا به ازا كانت المسألة كديك يبقى بطل الدين بموته لكن الحجة بكلامه لازمة وقائمة الى يوم القيامة. يبقى العلماء اللي هم يقومون في الامة مقام النبي - 00:05:45ضَ

عليه الصلاة والسلام بشرط يكون معه اه صحة التوكيل اصل في ناس بيتكلموا توكيل ما عهوش توكيل اصلا وممكن يكون التوكيل مزور يعني ابن القيم لما عمل كتاب اعلامي الموقعين عن رب العالمين. عايز يقول للمفتي انت لما بتفتي فتوى كانك توقع عن الله عز وجل - 00:06:00ضَ

فلما ولله المثل الاعلى لو انا زورت توقيع رئيس الجمهورية مسلا او جبت ختم النسر وعملت لي ختم والكلام دهوت. فاكتشفوا ان انا زورت التوقيع. ما انا عارف ختم النسا ده بيفتح الابواب المغلقة - 00:06:19ضَ

منين ما اروح وارمي الختم لكل الدنيا بتتفتح. فاكتشف اه مكتشف ان انا مزور دي بيبقى فيها قطمة القسط على طول تمام؟ ليه؟ لانك انت زورت التوقيع السيادي اللي هو ما فيش باب يتقفل وما له - 00:06:32ضَ

النهاردة لما يكون واحد بيفتي فتوى وييجي يقول قال الله هذا حكم الله في المسألة لازم يعرف هو بالظبط بيعمل ايه لما انا اجي اقول لواحد ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول كذا - 00:06:46ضَ

من حقه يقول لي انت بتتكلم بمناسبة ايه انت معك توكيل هل التوكيل صحيح هل التوقيع صحيح؟ اه ازا كان التوقيع صحيح انا رجل الاهل ان اتكلم اهل ان انقل عن النبي صلى الله عليه وسلم اعرف صحة ما قال من مما لم يقله - 00:06:59ضَ

ده عندي منخل كده يعني الزيف اركنه على جنب والحق عارفه يبقى ليس لاحد الحق ان يقول للنبي لا ولو انا نقلت لاي انسان حديثا صحيحا فقال لي الله بدون تأويل سائغ - 00:07:16ضَ

سبقه اليه احد من اهل العلم فهو على شفا هلك الحقيقة هو ده المعنى الكبير اللي انا رجعت به. رجعت خلقا اخر كنت مجرد طالب بحب السنة. عايز ابقى محدث. عايز ابقى مشتغل بالسنة. الى رجل يحمل - 00:07:32ضَ

السنة ككائن يعني. عايز انقله للناس. الحرارة في قلبي انا بعتقد انها الحرارة نزلت في قلبي من بعد رحلة الشيخ الاولى رحمة الله عليه طب هل ده عمل تغير اه في شخصيتك - 00:07:46ضَ

بقيت اتحولت من فرد لفرد آآ يعمل في مجموعة ولا ما فرقتش لأ هو الحقيقة مسألة يعمل في مجموعة اه دي انا لم اجربها. او يعني يعني يرى انه من الضرورة انت بقيت شايل هم السنة. اه. مش انت عاوز تبقى محدس - 00:08:02ضَ

ممكن تقعد لوحدك تتعلم وتقرأ وتطلع انتاج. انما لما تكون شايل هم السنة محتاج يبقى في تفاعل اه مع فريق. طبعا هو انا دي دي نفعتني كتير في حاجة آآ - 00:08:19ضَ

احسست اولا بالغربة ما فيش حد بيدعو للسنة الغربة دي آآ كونت عندي آآ ضرورة نوجد تلاميذ وادور على مين اللي ماشي على نفس الخط معي عشان يحصل نوع من التواصل الوجداني بيني وبينه. وان كان ما فيش ترتيب عملي. يعني المشايخ الموجودين في مصر الان ربنا يحفزهم جميعا - 00:08:35ضَ

آآ من اخواني بيني وبينهم ود اكيد برغم ان احنا ممكن نلتقي ممكن نغيب بالست سنوات. ما نشوفش بعض الا المشايخ المشاهير المشايخ بنلتقي في القناة او الكلام الشيخ محمد حسان الشيخ محمد يعقوب شيخ مصطفى العدوي والكلام ده - 00:09:01ضَ

اما بقية اخواننا من مشايخ الشيخ محمد اسماعيل الشيخ احمد فريد واخوانا المشايخ مسلا في اسكندرية او المشايخ الموجودين في مصر او كده ممكن اغيب ست سنوات بالسبع سنوات ما اشوفش حد فيهم. لكن احمل لكم لقاء مجمع - 00:09:19ضَ

والله فالحقيقة على البعد عرفت صار بيني وبينهم ود آآ لو واحد بلغني عنهم نقيصة ما اخدش بها لا انا عندي رجل يقف على ثغرة. من ذا الذي تضلي سجاياه كلها؟ كفى المرء نبلا ان تعد معايبه. فصرت من اعذر الناس لاخواني - 00:09:34ضَ

والحمد لله انا سلم لاخواني. يعني ما فيش حد من المشايخ ممكن يقول في يوم من الايام ان انا كنت في يوم من الايام ممن تكلم في عرضه. او ان انا خذلت عنه. حتى - 00:10:00ضَ

الذين وقفوا وخذلوا فعلا عني او عن غيري بباطل يعني كنت لما يجي واحد يقول لي اا اتتلمز عليه او اقول له خذ منه العلم الصرف اما قرض اعراض الناس فلا تأخذ منه. طب هذا الدرس خصيصا لقيته عند آآ الشيخ الالباني يعني لا انت قلت انا اتكلمت معه - 00:10:10ضَ

بعد الفطار على علاقته بالعلماء الاخرين او التيارات الموجودة او هل لاحظت انه عنده قدر من السماحة من هو الحقيقة الشيخ الالباني لا شك عند قدر من السماحة عند بعض الناس وعنده قدر من الشدة عند - 00:10:28ضَ

اخرين واللي بيحكوا المسألة دي ظروف المسألة نفسها. يعني قد تكون في مسألة آآ معينة. الطرف التاني متعنت والدلائل نيرة ومش عايز يقبل الكلام ده. فقد ارى ان من الحكمة الشرعية يعني ان انا اهجره - 00:10:45ضَ

او ان انا ازجره او انا اتكلم فيه او اخزل عنه. وده مذهب معروف عند اهل العلم. يعني اللي يقرأ مسلا مقدمة صحيح مسلم يلاقي مسلم عقد عقد مقدمة في كتابه وده الكتاب الوحيد - 00:11:01ضَ

الكلاب الوحيد اللي له مقدمة الذي كتب له صاحبه مقدمة. اما سائر كتب السنة البخاري والنسائي والتلميذ وابو داوود وماجة واحمد ابن مسند احمد ابن حبان الطايلسي ابن خزيمة ما تلاقيش حد عامل مقدمة الا مسلما فقط. هو الذي كان في المقدمة - 00:11:13ضَ

المقدمة اللي كتبها مسلم كتبها ليؤسس شرطه في الكتاب ورد بعنف بالغ على من خالف هذا الشرط حتى نسبه الى سوء الطوية وسوء الروية والى الجهل والعلماء لما تكلموا وهم بيشرحوا بقى مقدمة مسلم. قالوا يا ترى مين اللي مسلم يقصده - 00:11:31ضَ

فقال قائل البخاري يقصد البخاري وقال قائل بل هو علي بن مدين. شيخ البخاري وبرضه شيخ آآ مسلم انا وان كنت انا لم اقف لمسلم آآ لا اتراجع عن المسألة دي لان انا مش زاكر ان مسلم - 00:11:50ضَ

يعني وقفت له في اثنان قال حدثنا علي بن مدين احتمال يكون مائي ما ادراكوش يعني. لكن هو شيخ البخاري على اي حال الاشارة البخاري يقول لك انا لا اصحح اسنادا ابدا الا اذا ثبت لي ولو مرة - 00:12:07ضَ

ان فلان اللي بيقول فلان عن فلان انه لقيه مسلم شاف ان القصة لو لو مشينا بالنزام ده هنهدر شطرا كبيرا من السنة رأى ان مصلحة حفز السنة مقدمة على حفز ارض العالم - 00:12:24ضَ

لان الناس اذا اذا آآ عظم في قلبها انسان بتقلده فانا لما اجي اقول فلان ده ما بيفهمش وانا مسموع الكلمة. كتير من الناس يقول لك ايه؟ ده قال ما بيفهمش - 00:12:40ضَ

ودي مسألة موجودة عند العوام. يعني مسلا اه انا ممكن اكون باخدم العوام تلاتين سنة بعلمهم وبحل مشاكلهم وآآ في الجواز في طلاق في بتاعة الكلام ده تطلع علي شائعة في جريدة في مجلة يألفوا علي قصة ان انا عميل او ان انا ممسوك في قضية اداب والكلام ده. الناس اللي بيسمعوني بقى لهم تلاتين سنة يقول لك - 00:12:51ضَ

شف يا اخي كنا فاكرين انه محترم طب فاكرين المحترم؟ ده انا تلاتين سنة معك. انا اللي بعلمك. وانت ما شفتش مني الا الخير ولم تجرب علي قط اه اه خلالا بالمروءة ولا بالديانة. على الاقل الصحفي اللي كاتب القصة دي انت ما تعرفوش. ما تعرفش اذا كان متجلى ولا مش متجني - 00:13:14ضَ

فكان المفترض لو انت يعني منصف وبتزن الامور بمصداقية تقول لأ هذا العالم ثابت العدالة عندي انا لا يمكن انقله عن العدالة الا بحاجة القاطعين وهذا الصحفي مجهول وخبر المجهول مردود - 00:13:31ضَ

على الاقل كان يوزنها كده. لأ العوام مش كده العوام يقول لك اه كنا فاكرينه كويس ويتهمك مباشرة انت واخد بالك ازاي؟ فدي بتبقى اشكالية بقى. فانا عايز اقول ان يعني مسألة الشدة على المخالف احيانا ممكن تبقى فيها مصلحة - 00:13:46ضَ

شرعية ما انا ما اقصدش المخالف ان انا اهينه اقصد ان انا اخذل عنه انت عارف زي ما حصل ايه زي ما الامام النسائي رحمه الله. بعض الناس يقول له النساء متشيع. والكلام ده غير صحيح - 00:14:06ضَ

النسائي لم يتشيع. وحتى لو كان النسائي متشيعا التشيع في عرف السلف القدامى غير الرفض الموجود الان. التشيع قديما كان هو تقديم علي على عثمان يقولون علي رضي الله عنه اولى بالخلافة ابن عثمان رضي الله عنه. لكن ما كانش فيه حد يقرب من ابي بكر وعمر ابدا - 00:14:20ضَ

اللي قرب من ابي بكر وعمر ده يبقى رافضي يسقط تحت الارض على طول التشيع عند القدامى من السلف يعني لما يقول لك هذا الراوي متشيع مع الثقة والضبط والامانة. فواحد يقول لك ازاي؟ متشيع وازاي ضابط وثقة وامين. لا التشيع قديم - 00:14:39ضَ

لمن كان بهذا المفهوم النسائي رحمة الله عليه لما دخل دمشق ودمشق كانوا نواصب يعني يؤازرون بني امية وهم ضد المتشيعة عشان ان كده منصبي ضد الشيعي الشيعي يكره نصيبه ونصيب يكره الشيعي - 00:14:55ضَ

النسائي اول ما دخل لقى الجماعة كلهم بيشتموا علي بن ابي طالب. وبيحطوا من قدره. وعلي هو علي. ما حدش يقرب له. واخد بالك؟ فالمهم آآ خطر ببال النسائي انه يعمل ايه؟ قال لك احدثهم بفضائل علي. قبل فضائل ابي بكر وعمر. قال لك طالما بدأ بفضائل علي قبل ابي بكر وعمر يبقى متشيع - 00:15:11ضَ

تمام؟ فواحد قال له واحد قال للنسائي ان فيه واحد بيشتم معاوية. فقال الكلمة المشهورة عنه. قال الاسلام دار والصحابة الباب فمن اراد الباب فمن اراد الدار نقرة على الباب. ومن اراد الدخول انما نقرة على الباب. ومن اراد الصحابة فقد اراد الاسلام - 00:15:35ضَ

انا عايز اقول ان احيانا قد يكون من الحكمة ان انا اخذل عن هذا المتبوع عشان ما فيش حد يتبعه. ودي سياسة انا اعتقد الشيخ الالباني رحمة الله عليه. كان يعني متبعا للمسألة دي. وعندي اكتر من نموزج لهذا يعني - 00:15:54ضَ

جزاك الله خيرا. بارك الله فيك. يعني عند هزه النقطة نقف الاسلام دار والصحابة الباب. نعم. والعلماء هم اكيد اللي هيفتحوا لنا هزا الباب. اخوانا المشاهدين آآ مع آآ الامامين المحدسين آآ فضيلة الشيخ الالباني والشيخ ابو اسحاق يعني واضح ان احنا - 00:16:09ضَ

في السيرة الزاتية بنضفر بين السيرتين وان شاء الله هنواصل هنواصل في لقاءات قادمة. والان موعد صلاة المغرب وان شاء الله اسمعوا اه في حالة خاصة بصوت الشيخ الالباني. والسلام عليكم انا بس عايز كلمة يعني قبل ما انهي البثانة. اتفضل. انت قلت الامامين - 00:16:30ضَ

هو امام واحد بس تلميزه اللي هو استازنا احنا. انا طالب علم صغير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا الله يبارك الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله - 00:16:52ضَ

لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله - 00:17:26ضَ