اهل الشبه يلبسون على من يكون عنده جهل بالقضية صح فاذكر مثل على سبيل المثال تقسيم الاموال الله سبحانه وتعالى اللي هو في التركة الله سبحانه وتعالى لم يدعه للناس - 00:00:00

ولا حتى لنبيه صلى الله عليه وسلم بل هو سبحانه وتعالى ذكره في بنفسه. اي مفصلة. هم العجيب انك اذا وضعت جدول تركات ستجد ان نصيب النساء اكثر من نصيب؟ الرجال. الرجال - 00:00:21

ولكن دائما لا يستشهدون الا باية واحدة اللي يتذكر مثل حظر الانثيين كأن هذه الاية هي التركات كلها. هم. مع ان هذه هي احد ايش التركات فنقول انه مستحسن دائما حينما الشبهة ان لا نتشربها او يعني نصدقها - 00:00:41

بل نفكر فيها نسأل ننظر لاننا حينما نشربها او او تفجعنا هكذا يبقى الانسان قلق وحائر من قلق وحائر وكم من شبهة اذا عرضت على اهل العلم استطاعوا ان يبينوها وان يبرزوا ما فيها من الخطأ - 00:00:59

لكن احيانا النفوس تكون مريضة فلا تقبل الحق. احد الباحثين يا ابا عبد الملك على كلامك في قضية المواريث جمع الحالات التي يجتمع فيها الذكور والاناث من طبقة واحدة كالأبناء والبنات او ابناء الإبن وبنات الإبن الأخوات الشقيقات والأخوة الأشقاء الأخوات الأب والأخوة يعني - 00:01:16

تساوينا هنا. نعم فوجد ان حالاتهم اه تصل الى اربعة وعشرين حالة منها ما ادري اذكر اربع او ست هي الحالات التي يكون فيها للذكر مثل حظ الانثيين والباقي قرابة ثمانية عشر حالة نقول لك متساوية او هم اكثر اي نعم اما ان تكون متساوية واما واما ان تكون الانثى اكثر من الرجل - 00:01:39

اه لكن الحالات الاكثر فتطبيقا هي التي يكون فيها للذكر مثل حظ الانثيين مثل حالة الابن مع البنت. مهم. لانه اي رجل يكون عنده ابن وبنت مثلا فتكون حالة مطبقة يعني تطبيقاتها في الواقع اكثر - 00:02:01

وتلك تطبيقاتها اقل لكن من حيث الحكم الشرعي تجد ان هذا ليس هو الاكثر في تطبيق اه تفضيل الانثى او تفضيل الذكر على الانثى في الميراث. جميل. اي نعم. مع العلم انه حتى في تفضيل الذكر على الانثى في الميراث فهناك مبررات منطقية - 00:02:19

في تفضيله - 00:02:37