باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم بقي عندنا شيء من الفوائد الفقهية اقولها لكم بسرعة الفائدة الفقهية الاولى مشروعية القرعة بين النساء عند ارادة السفر باحدهن لمن هو معدد - 00:00:00ضَ

انتوا ما لكم دخل في هالفائدة ها ما لكم دخل في هالفايدة اذا جيت تبي تروح اقرع بينها امرأتيك واخرج ممن خرجت عليها القرآن. الفائدة الثانية وجوب تغطية وجه المرأة وهو القول الحق الذي لا ينبغي الخلاف فيه لا سيما في هذا الزمان - 00:00:18ضَ

الفائدة الثالثة جواز الحلف بالاستحلاف وليس هذا من عدم تعظيم الله عز وجل بل من باب تأكيد الكلام وتفخيم الامر والفائدة الثالثة جواز سفر المرأة جواز السفر بالمرأة في امر والغزو والجهاد - 00:00:34ضَ

جواز سفر المرأة في امر الغزو والجهاد النبي كان اصطحب عائشة في غزوة بني المصطلق ومنها كذلك جواز خروج المرأة لبعض حاجتها المعتادة بلا استئذان من زوجها موب لازم تستأذن اذا ارادت ان تخرج من بيتها لحاجة بسيطة وترجع. الخروج الطويل هو الذي لا بد فيه من استئذان. اما الخروج المعتاد اليسير - 00:00:51ضَ

فهذا لا بأس به كما خرجت عائشة لقضاء حاجتها ولم تستأذن رسول الله في هذا الخروج ومنها كذلك انه لا يجب قضاء مدة السفر بين بقية النساء اذا رجع. حتى لو بقيت معه شهرا كاملا فيرجع - 00:01:12ضَ

فلا يقضي لكل واحدة منهن شهرا لا بل يستأنف قسمة جديدة. ومنها كذلك وجوب العدل بين الزوجات. وان من كانت له زوجتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل. ومنها كذلك وجوب استئذان الزوجة اذا ارادت ان تخرج الى اهلها - 00:01:27ضَ

هذا من حق الزوج عليها قالت فاستأذنت رسول الله حتى اذهب الى ابوي اجلس عندهم. ومنها كذلك الاسترجاع عند المصائب كلما حلت عليك مصيبة فاستلم ومنها كذلك ملاطفة الزوج لزوجته وحسن معاشرته لها. ولذلك قبل ان تعلم عائشة بالخبر قالت لم افقد شيئا ولم اشعر بشيء - 00:01:47ضَ

كانني فقدت ذلك اللطف من رسول الله وسلم اذ كنت مريضة. تقول كان لطيف معي. وبعد هالواقعة كان يدخل ويقول كيف تيكم؟ كيف تيكم؟ ما يقول كيف عائشة قال كيف اتيكم؟ تقول هذا اللي فقدته بس وانا ما ادري ان الدعوة - 00:02:10ضَ

ان الدعوة فيها افك واتهام فهذا دليل على عظم حسن معاشرته صلى الله عليه وسلم لنسائه. ومنها كذلك مشروعية زيارة المريض. لان النبي وسلم كان يزورها عند ابويها لانها كانت مريضة - 00:02:24ضَ

ومنها كذلك مشروعية اخفاء الخبر الذي يزيد في مرض المريظ. فايها الطبيب اذا علمت ان اخبار المريظ بحقيقة حالته سيفجعه اسكت عنه ولك ان تعرظ بل ولك ان تكذب. تقول ما فيك الا العافية او فيك مرظ خفيف. لانك لان اي خبر يزيد في مرظه فاسكت عنه. فقد كانوا يسكتون - 00:02:37ضَ

عائشة لانها كانت مريضة. ومنها كذلك مشروعية التسبيح عند سماع ما يعتقد كذبه. فلما سمعت عائشة رضي الله تعالى عنها انها تومت قالت سبحان الله وقال الله عز وجل سبحانك هذا بهتان عظيم. ومنها كذلك ان المتهم بريء حتى تثبت ادانته فلا يجوز ان - 00:02:57ضَ

تصفه او نشير اليه بعين الاتهام الا بعد ان تثبت عليه الادانة. ومنها كذلك اثبات حد القذف وانه ثمانون جلدة. ومنها كذلك ان التوبة تجب ما قبلها لقول النبي وسلم يا عائشة ان كنت الممتي بذنب فتوبي فان التائب من الذنب كمن لا ذنب له. ومنها كذلك مشروعية خطبة الامام خطبة - 00:03:17ضَ

عند نزول نازلة على البلد وهو الذي يفعله ائمتنا الان لكنه بدل ما يصير على المنبر صار في مجلس اعلامي يصورونه ويذيعونه في الاعلام وهي الخطبة العارظة يسمونها ومنها كذلك ان المرأة الاجنبية اذا اظطرت اذا اظطرت الى مرافقة رجل اجنبي فتكون خلفه وهو - 00:03:37ضَ

وهو امامها ومنها كذلك جواز التورية عند الحاجة لا بأس بالتورية عند الحاجة. ومنها كذلك ان العبرة فبعموم اللفظ لا بخصوص السبب فان عائشة استدلت باية نزلت في يعقوب. ومع ذلك استدلت بها على حالتها مما يدل على ان العبرة بعموم - 00:03:57ضَ

الفاظ الايات لا بخصوص اسبابها. والفوائد اكثر من ذلك ولكن هذا الذي سمح به المقام - 00:04:17ضَ