باحث

ذكر حديث عبادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله. هذه كلمة التوحيد العظيمة مكونة من ركنين لا اله نفي - 00:00:00ضَ

الا الله اثبات. نتكلم عنها الان ان شاء الله. واذا اتينا الى مواضع اخرى فيها هذه الكلمة العظيمة نكتفي بما احلناه بما ذكرناه هنا. هذه الكلمة كلمة توحيد لا اله الا الله مكونة من ركنين. لا اله نفي الا الله اثبات. ودل - 00:00:14ضَ

فعلى على هذين الركنين عدة ايات مضى بعضها معنا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وهكذا ستأتينا آآ الاية واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني. براء مما - 00:00:34ضَ

تعبدون نفي لا اله الا الذي فطرني الا الله وهكذا قوله عز وجل فمن يكفر بالطاغوت قلنا الطاغوت هو معبود من دون الله ويؤمن بالله يكفر بالطاغوت هذا النفي لا اله لان الطاغوت هو المعبود من دون الله اذا كان راضيا - 00:00:48ضَ

ويؤمن بالله هو الاثبات الا الله. فقد استمسك بالعروة الوثقى وقد كان حتى المشركون يعرفون معنى لا اله الا الله ولهذا لما قال هود لقومه اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ما لكم من اله غيره هي لا اله الا الله. ما لكم من اله لا اله غيره - 00:01:06ضَ

اجابوه اجابة من يعرف المعنى. اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا. فعرفوا ان معنى لا اله الا الله ان تترك المعبودات وان يفرد الله بالعبادة. وهكذا كفار قريش - 00:01:26ضَ

لما دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم لكلمة التوحيد قالوا فانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون فعرفوا ان لا اله الا الله لا بد فيها من ترك المعبودات وافراد الله بالعبادة. ولهذا قالوا اجعل الالهة - 00:01:41ضَ

اله واحد بان يلغى جميع المعبودات من دون الله وتبطل ويبرأ الى الله منها ويكفر ويفرد الله عز وجل بالعبادة. ففهموا هذا ولهذا ردوا لا اله الا الله رد من عرف معناها - 00:01:59ضَ

من شهد ان لا اله الا الله لا اله الا الله لها شروط اعتنى بها اهل العلم ويأتينا ان شاء الله شيء من الاحاديث الدالة على شروطها الشيخ عبد الرحمن بن حسن في شرحه في فتح المجيد - 00:02:14ضَ

اشار اليها الشيخ العلامة الحافظ الحكمي في منظومته سلم الاصول واطال في شرحها في معارج القبول شرح السلم هذه الشروط لابد ان تجتمع جميعا علم يقين واخلاص وصدقك مع محبة وانقياد والقبول لها. هذه سبعة شروط - 00:02:28ضَ

فاذا اتى بها على هذه الشروط وقال لا اله الا الله مخلصا قد علم معناها وقالها موقنا وقد قبلها وانقاد محبا لها ولاهلها الى اخر الشروط فانها تنفعه من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:02:54ضَ

لا شريك نفي لا هذه النافية الجنس لا شريك اي شريك لا من الملائكة لا من الانبياء لا من الجن لا من الشجر لا من الحجر يترك اي شريك وان محمدا عبده ورسوله. قلنا ان كلمة التوحيد لا اله الا الله لها ركنان. شهادة ان محمدا رسول الله لها ركنان - 00:03:17ضَ

هما المذكوران هنا عبد ورسول عليه الصلاة والسلام قال الله عز وجل قل انما انا بشر مثلكم يوحى اليه بشر مثلكم هذا الركن الاول عبده. يوحى اليه الركن الثاني. رسوله عليه الصلاة والسلام - 00:03:41ضَ

وان عيسى عبد الله ورسوله بماذا يخص عيسى جميع الانبياء والرسل كذلك جميع الرسل عبدوا الله ورسله. ومن يكون من الانبياء عبدوا الله وانبياؤه. لماذا خص عيسى عليه الصلاة والسلام تحديدا مع ان نوحا وابراهيم عبيد الله ورسله - 00:03:57ضَ

لان عيسى افترقا فيه الناس فقال فيه النصارى حتى جعلوه هو الله او ابن الله او ثالث ثلاثة واساء اليهود فيه المقالة اخزاهم الله وزعموا انه كاذب بل وانه ابن زانية - 00:04:15ضَ

وقد كفر الله تعالى الفريقين المقالتان في عيسى كلاهما كفر والسلامة والاعتقاد الحق هنا. وان عيسى عبد الله ورسوله كما قلنا الركن الاول عبد الله فلا يغلى ويرفع عن مقام العبودية - 00:04:31ضَ

الركن الثاني رسوله. هو لا ينطق عن هوى وكذلك الرسل جميعا عليهم الصلاة والسلام. ولهذا اذا عرظ على احد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعامل معه. كما يتعامل مع اي كلمة يقولها الناس فهذا لم - 00:04:49ضَ

يفهم مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم لان كلامه ليس بكلام غيره. قل انما يوحى الي اه وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فينبغي ان يجمع الامران - 00:05:03ضَ

عبده تمنع الناس من الغلو والزيادة هو عبد من عباد الله وناداه الله تعالى بالعبودية وانه لما قام عبد الله يدعو سمى الله قال تعالى سبحان الذي اسرى بعبده وعبد من العبيد - 00:05:16ضَ

لكنه رسول كريم عليه الصلاة والسلام فكلامه ليس ككلام غيره فيتوازن الامر لا يغلى فيه عليه الصلاة والسلام فيرفع عن مقام العبودية وايضا لا يهبط به عليه الصلاة والسلام فيكون كلامه ككلام غيره بل هو كلام - 00:05:32ضَ

كلام وحي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وان عيسى عبد الله ورسوله وكلمته عيسى كلمة الله عيسى ليس له اب. هو ابن مريم منسوب لامه. من ابوه؟ ليس له اب. بما كان عيسى؟ عيسى كان بالكلمة - 00:05:46ضَ

بالكلمة التي القاها الى مريم وذلك ان عيسى عليه الصلاة والسلام قد خلقه الله تعالى اية جعلنا ابن مريم وامه اية عيسى ولد من غير اب ونطق في المهد عليه الصلاة والسلام - 00:06:08ضَ

واخبر ببره بامه وبرا بوالدته ولم يقل بوالديه فعلم انه ليس له اب والدتي واخبر ان الله تعالى اصطفاه وارسله وهو في المهد ولهذا غنا فيه كما قلنا النصارى الغلو القبيح - 00:06:28ضَ

عيسى كلمة الله لماذا؟ لانه وجد بماذا؟ كن فليس عيسى هو الكلمة نفسها كن بل بالكلمة كان. يعني وجد بالكلمة ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون - 00:06:45ضَ

هو عبد من عباد الله وروح منه اي روح من الارواح التي من الله عز وجل من هنا مثل قوله تعالى وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون - 00:07:05ضَ

وهو منه سبحانه وتعالى ليس كما تزعم النصارى قاتلهم الله ان منه تبعيظا انه من الله جزء من الله معاذ الله لكنه رح من الارواح التي خلقها الله والجنة حق والنار حق اقر بان الجنة حق - 00:07:23ضَ

وان النار حق ادخله الله الجنة على ما كان من العمل. هذا موعود بان يدخله الله تعالى الجنة على ما كان من العمل. يعني على ما قد يقع من تقصير - 00:07:40ضَ

منه او نحوه لكن مرده الى الجنة. وان كان اذا كان من اهل الكبائر كما قلنا فهو معرض للوعيد وقد يدخل النار لكن مرده الى الجنة هذا قول في المراد - 00:07:53ضَ

في هذه الجملة وقيل ادخله الله على ما كان من الجنة على ما كان من العمل يعني ان اهل الجنة درجات فمنهم من له درجة ومنهم من له درجة اعلى - 00:08:05ضَ